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亲爱的安德烈读后感【荐】
当浏览了一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，需要写一篇读后感好好地作记实了。那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编精心清理的亲爱的安德烈读后感，接待浏览与保藏。
亲爱的安德烈读后感1
《亲爱的安德烈》是闻名作家龙应台和儿子安德烈用三年时刻互皇历信的结集。36封家信闪现了母子两代人心灵的碰撞和中西不合文化对个体思惟意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色滑稽，五分当真”；龙应台“有八分当真，二分知性思疑”。安德烈对龙应台“冷笑有加”；龙应台对安德烈“当真研究”。
所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影奉告你，没需要追。
有时辰怙恃老是不计价钱的支出，孩子走远了，又感应传染无限萧瑟和凄然。其实每小我都知道，在我们的心里，没有人能庖代怙恃的位置，他们对我们的支出，对我们的爱，我们其实全都紧紧的记在了心里。我们也愿意用最除夜的爱去回报，只是，请准予我用自己的编制。我愿意把我收入的.很除夜一部门拿来让我的妈妈过上相对充盈的糊口，去享受自己想要的精神或物质，这样我会获得一种莫除夜的欢愉和知足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我感应传染这不是不爱，只是因为我们不是能在措辞交流上获得愉悦的人。假定说她在说，我在听，我不背心的奉告你，那仅仅是出于礼貌和供献。
当然，我感应传染龙应台和安德烈，也有些其他的启事。
好比说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的手札谈论的都是国家除夜事，世界，国家，平易近族，公允，自由，正义，很像是政治家们在参议群情人类的成长，时局的走向；这跟我看《傅雷家信》的感应传染不太一样。我想对龙应台来嗣魅这多是职业习惯思惟定势，但对安德烈来讲，他只是小我主义的自由惯了的年青人，有几分热忱，几分牵强，就很难说清了。
好比说，也有安德烈的启事。怙恃都是有成就的名人，而且长时刻不在身边，从小过着优裕的糊口，十几岁漫游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是自力、自由、无忧而率性的人。他会纵容自己陷溺于自己的欢兴奋乐喜爱，好比说伴侣、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时刻来对任何人。
我不知道经由过程这样的编制，他们是不是达到了事实下场的方针，消弭了心灵上的隔离；仍是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的全力，其其实我的心里，我感应传染可能没有。
亲爱的安德烈读后感2
“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全自力于你的‘他人’。”比来我读了龙应台和他的除夜儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我熟谙了一名知性、贴心的母亲和一个睿智滑稽、顺其自然的十八岁男孩，它也同时唤起我对糊口的思虑。
书中的安德烈的糊口布满了色采，自由和乐趣。天天凌晨起床，他先要放几首音乐；不才学后，他可以和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小伴侣踢足球；在闲暇的日子里，他还会和洽友开派对或去不雅参观……再来看看我们此刻的.糊口：早早地起床、仓皇忙忙地上学、没完没了地做功课、上不完的各类补习班……
即便偶然也有短暂的放松和娱乐，也除夜多是交往交往仓皇，蜻蜓点水，历来没法尽兴，比起安德烈的自由和舒适差得是十万八千里。更首要的是，安德烈有一名能宽容他、理解他的好母亲。龙应台深知自己和儿子之间有一堵无形的墙，但她没有超出这堵墙，而是透过墙上的窗户来细心不美观不美观不雅察看自己的儿子，并从头熟谙他。可是我们的怙恃呢？齐心专心只追求成就，却轻忽了我们心里的感应传染。当我们成功时，怙恃老是感应传染不移至理、层见迭出，却不知成功是由泪和汗换来的；当我们失踪踪败时，怙恃尽是求全，却不知我们心里的委屈和疾苦。
往后，我总在思虑一个问题，是甚么造成工具方糊口不美不美观念分歧那么除夜？后来，我才知道，是糊口的立场不合酿成的。在第20封信中，安德烈写道，喷喷香港人永远在赶时刻，他们来也仓皇，去也仓皇，他们是为了工作而糊口，是以他们根柢体味不到糊口的乐趣。我们又何尝不是如斯呢？为进修，为工作，四周驰驱，天天都活在惊慌傍边，没法静下心交往交往思虑糊口。而在西方，人们老是酷晴自然，酷好村庄，酷好闲适安适的糊口。
他们为了糊口而糊口。他们可以一下战书都呆在酒吧或咖啡厅里和伴侣聊天，消磨年光，从而体味糊口的乐趣。对比之下，我们活得更辛劳，我们体味不到糊口的滋味，逐步地，我们就会失踪踪去原本的真而变得麻木。
是以，在这个飞速成长的年月里，我们理当放下身上的肩负，还自己一份纯挚，来体验糊口，感悟糊口，酷好糊口。
亲爱的安德烈读后感3
这是一本龙应台与儿子的手札集，母亲带着八分的当真与二分的知性思疑，儿子存着二分黑色滑稽，三分玩世不恭和五分真诚。我本是抱着不甘愿宁可去看这本书，当看到1/4时，倏忽间我有一种找到了知音的感应传染，更有一种彻悟，书中对孩子与怙恃的描述，那种很是别致而又不雅概念独到的教育编制，让我耳目一新。
书中的安德烈对糊口布满乐趣，几近天天听歌、开派对、不雅参观等等这些我们中国孩子想也不敢想的糊口编制。再来看看我们的一天，凌晨早夙起床、没完没了的课内与课外功课等等等等。此外一方面，小安每次碰着了挫折，妈妈来快慰他，成功时，亲友老友都为他送去衷心庆祝;但我们获得成功却永远是不移至理，甚至与家长的期望还相差良多，这就是工具方教育的差距。
这本书中遍地可见中西方文化的冲突。安德烈是土生土长的德国青年，除出生避世在台湾，其他方面已很难同中国扯上关系。在这样一个德国青年的眼里，台湾是这样的：“我不关心台湾的畴昔，不关心淡水河的鱼虾是若何灭绝的，不关心在一个不服易近主的地域人们若何为争夺平易近主而全力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以甚么为往后糊口的凭依，我只关心自己天天是不是是欢畅，是不是是活得有设法有创意。”我想这样的孩子假定活在中国，不用问必定会被怙恃一通呵然后令其悔改悔改。假定他是一个通俗的孩子也就算了，可是这就是龙应台的儿子?台北文化局局长、国际知名教授的儿子?我原感受龙应台会像泛泛家长那样看待自己的孩子，但她却说：“他是一个自由的人，是我生射中相遇的‘此外一小我’，我无权强令他做甚么，只能和他伴侣似的扳谈。”这类话不管若何也不成能在我们的.怙恃的口中说出。我感应传染安德烈对MM的语气不像总统也像辅弼了，竟然这样和自己的母亲措辞，而龙应台只是聆听，只是思虑，与自己的孩子如伴侣一般交流，他们这类火星撞地球的交流让我再一次地感应震动。
从书中我还看到了要熟谙一个真实的世界，当然我们有自己五千年的悠长的文化，但不能轻忽的是，中国只是世界上20xx多个自力的国家之一，所谓外国不是一个国家，一个地域，而是不合种族，不合崇奉的N个国家的统称，它们有着不合的文化、布景，所以我们要学会放眼世界，学会熟谙我们巨匠配合的地球。
亲爱的安德烈读后感4
“我知道他爱我，可是，爱，不等于快乐喜爱，爱，不等于熟谙。爱，现实上是良多不快乐喜爱，不熟谙，不沟通的砌词。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以没需要了。不，我不要失踪踪进这个圈套。我失踪踪去了小男孩安安无妨，可是我可以去熟谙成熟的安德烈。我要熟谙这小我，我要熟谙这个十八岁的人。”——《亲爱的安德烈》
此刻的世界中，若干良多若干好多人被金钱冲昏了头，迷失踪踪了自己，将自己交付于贪心。他们只有着虚浮的心，追求着物质，惊慌着百年往后必定的功能，却不曾想过，化成风沙，爱仍是可以存在，桃花仍是，西风仍是，流水仍是，而物质，却不复存在。
只是，他俩，他和她，却沉下心来，将自己心中的点点滴滴记实下来，寄给对方。熟谙的笔迹，熟谙的温度，熟谙的措辞，飞过海峡两岸，飞过万水千山，酿成了醇厚的味道，不烈，不冲，不横，只有平平，却透出芳喷香。虎魄色的文字，不经意间，已然携了时刻的色彩，淡墨浓晕，铺开在画卷之上，将两代人之间十几年的代沟一笔勾销，只留有心灵与心灵之间齐截的交流。像是十几年前亲手埋下的时刻胶囊，十几年后又亲手打开，泛黄的纸张，恍忽的笔迹，而彼此的心灵却仍然清楚。
他是她昔时埋下的时刻胶囊，她是他未来的模子，一点一划，刻下了他们之间近似的魂灵。
他们仿佛已习惯了，一个礼拜的某个时辰，必定会坐下来，在不合的灯光下，用不合的信纸，书写着相通的内容——自己所履历的事与感悟。写好后，投进不合的邮筒，然后，心底留了一个日期，那是对方信纸抵达的日期。就算再若何忙碌，也始终会在心底留下一个小小的角落，塞下一个小小的日期。
他们称之为商定。
他们是伴侣，是可以谈论一切的伴侣。他们也是亲人，身体中，流着一半近似的血液。
他们之问的关系，我们称之为——母子。
世界上最慎密亲密的两种关系之一。
母亲生平传奇的色采，使她更等闲领受新兴事物——好比她混血的儿子，他跳跃的.思惟和怪异的糊口编制。凶为首先，她是一个母亲，其次，她才是一个社会教育家，学者。
他们之间的家信，是齐截的母与子的交流。他们有良多可以聊的，不着边际，山高草盛，都是他们笔下的内容。他们交流着思惟，交流着文化，用自己的所有，去换对方的所有。
他们的背后，是爱。母子情，撑持着他们一路走过。
倏忽忆起，书的名字很温润，不复母亲文章的尖锐与辛辣，叫做《亲爱的安德烈》。
母与子，龙应台与安德烈。
亲爱的安德烈读后感5
当母亲将这本书冠以“好书，名著”等标签推给我时，我各式不愿，心中的急躁一层又一层，但当我掀开册页，看了几页时，我对它马上改不美不美观。
超乎预感的有趣呢。而且，书中母子两人手札内容的深度也是我不曾想到的。龙应台姑娘与安德烈，他们看着统一片星星，在统一个太阳的光线下保留，但他们接触不到被此，熟恶而又目生。在这三十六封手札中，他们对簧富分歧、美学、人文、列国文化分歧等等提出了参议与研究。这三十六封跨海手札，使这对母子有了连结，从头熟谙到了对方，她熟谙了人生中第一个18岁的人，他也熟谙了自己的母亲。看着书中滑稽滑稽的语句，我看到了一些别样的工具，一些我从未寄望到的工作。
我知道了这个世界可悲的贫富差距，我知道了“提本非树”：我知道了“间题意思”我知道了KICH，我知道了良多良多第一次如斯当真的'看一本书，这本书也没有让我失踪踪望记忆犹新的是第21封信，“文化，因为勾留”。
咖啡馆几近是每个城市都有的建筑，我也经常习惯在空暇的时刻去这类气象清幽，空气文雅的处所，点杯咖啡，写写功课或是看看书我快乐喜爱这样的空气，这可让我放松，且愉悦。
然，在喷喷香港这个处所，羊目细寻，你竟是寻不着咖啡馆的龙应台姑娘在书店买了书，想要寻一家咖啡馆，钴进一个安好的角溶，在咖?喷喷香气的绕里，把整袋新书翻完，可喷喷香港是没有咖啡馆的她在信中如斯写道：“那天很热，我背着很重的书，一条街一条街找，感受和台北一样，转个必定可以看到，可是没有，真的没有。去餐厅吧，可是那是一个油賦，甜滋滋的处所，仓猝期和喧带着对時国企业断的不满，他们对本当地货业的灭不甘愿宁可在那儿何处消费而即便坐下来，身边也老是仓猝的人，端着托盘孔殷地找位子，咖啡馆里充溢着一种时刻榨取感。
这就是喷喷香港，这个城市，忙的喷喷香港人在除夜街冷巷步履匆，他们工作时刻之长，全球第一。
“思惟需要经验的堆集，灵感需要孤傲的沉淀，最正视的体验需要最安好透辟的不美不美观照。堆集、沉淀、安好不美不美观照，哪一种可以在忙碌中发生呢?
哪一种都不成以。
文化，来自勾留，“逗”才有思惟的，灵感的，能量的爆发。“留”才有沉淀、堆集、酝酿、培育。
亲爱的安德烈读后感6
“我知道他爱我，可是，爱，不等于快乐喜爱，爱，不等于熟谙。爱，现实上是良多不快乐喜爱、不熟谙、不沟通的砌词。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以没需要了。不，我不要失踪踪进这个圈套。我失踪踪去了小男孩安安没有关系，可是我可以熟谙成熟的安德烈。我要熟谙这小我。我要熟谙这个十八岁的人。”──MM
“你为甚么不试试看进入我的现代、我的汇集、我的世界呢？你为甚么不花点时刻，好好思虑‘妆扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为甚么不偶然去个你历来不会去的酒吧，去听听你历来没听过的音乐？莫非你已老到不能再领受新的'工具？仍是说，你已定型，而更糟的是，你自己都不知道你已定型得不能动弹？”──安德烈
这部由36封家信组成的书，不单横跨了新与旧，左派与右派，风行文化与人文关心，更横跨了母与子的世价钱值不美不美观，集结成这一本超卓的散文集。其其实我们身边，搜罗我在内，有若干良多若干好多人和自己的怙恃交流甚少，窘蹙适当的形式和机缘，甚至于两代之间组成了一条没法超出的鸿沟。我们会发现，自己越终除夜越伶丁，逐步的不愿意和怙恃分享更多的工具，反而身边的伴侣或许比怙恃加倍的体味自己。我们不竭的接触更新的事物，逐步的从怙恃的世界中远去，偶然的电话也是官样文章一般的古板无味。我们都感应传染到了这类改变，可是却没有人愿意或寄望是不是是理当改变一些。我想，我们的怙恃养我们终除夜成人，绝对不想看到的是这样的一种终局。看了《亲爱的安德烈》这不书往后，我发现，作为后世，我们是何等的不体味自己的怙恃。他们盼愿体味我们的世界，因而心思孔殷，因而这样的感应传染让我们厌恶。因而我们就会不自觉的离他们更远。可是，我想，怙恃所作的一切都是源自于心里深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严；也是爱，让他们在日趋终除夜的、自力的后世面前惊慌失踪措。所以，不管外在的默示若何，内在的素质都是爱。
文中的龙应台理智、开明，安德烈年青、奔放，有自己的主见和糊口。母亲用自己的人生履历和睿智指导和传染打动儿子；儿子用自己的潮水、活力来传染母亲，坦荡她的视野。两代人的不合的人生履历彼此碰撞，因而母亲熟谙了这个18岁的年青人，儿子也走进了除夜自己30岁的妈妈的世界。彼此体味，彼此包容，彼此影响，彼此鼓舞激励。这是一种协调的母子关系，也是母子双方作出的全力。
亲爱的安德烈读后感7
因为工作的启事，泛泛泛泛也会关注一些亲子教育的书籍，遗憾的是除夜部门都很近似，要么是若何说教后世，要么是若何提高孩子的成就，逐步地也就对近似的书籍有点厌倦。偶然的机缘，看到这本龙应台师长教师的书，刚最早是因为撇到封面的帅小子，进而看到问题问题，自感受是关于恋爱的，因而最早读下去，竟然发现内容是母亲和孩子长达三年的手札，这样的亲子沟通书籍，在我的浏览经验中是不曾体味过的，www.duhoUgan.com我也是一个母亲，仿佛找到了一点亲子教育的新思绪，若何去爱孩子，若何沟通这份爱，在这本书中获得了很好的诠释。我也出格愿意以书中的某个片段来跟巨匠一路分享我的所想所感。
有个段落叫“一切都是小小的”。某个炎天，母子在新加坡汇合，母亲埋怨儿子念书不够当真，玩得太多，在假期竣事往后，母亲写崇奉告了儿子自己的设法，安德烈的回信很实时，并对母亲的疑问作了回覆，他感应传染现实上是个糊口立场的问题，为甚么不成以欢愉地去做一件工作呢?我们不单可以边听音乐边做功课，边和伴侣聊MSN，还可以一边写信给妈妈。因为这样就不纯挚是做功课了，这就成了一个好玩的兴奋的过程。还说妈妈阿谁年月履历的在此刻来讲都是除夜事务，看电视里教员构和或总结逝去的六10、七10、八十年月，仿佛天底下所有的工作都已发生过了，除夜的都做过了，到了他们这一代，理当退到小小的自我，认可一切都是小小的，把自己的.世界放除夜。
安德烈很幸福，有个合情合理的母亲，莫非我们的家长就很专制专制吗?我想也不是，在各类各样的步履编制下都是对孩子的爱。这本书中关于孩子和母亲的交流其实太多，假定你有欢兴奋乐喜爱也能够掀开看个事实。孩子的童年时代就那么几年，若何玩，若何做功课，若何措置一切小小的工作，都可以从点点滴滴去指导去辅佐，不是呼吁，也不是埋怨气象就够得，童年是没法填补的，那是孩子成长过程中最最原始的根底。在我看来，只有我们不遁藏去思虑若何给孩子爱，若何跟他们沟通，不管对孩子仍是我们自己都是件好事。
亲爱的安德烈读后感8
《亲爱的安德烈》细细品读此书，觉察其少了一分《傳雷家信》的峻厉，多了一分眷恋，多了一抹亲情。这样的书，令人爱不释手。春秋、国藉、气象、文化布景，这一道道难越的障碍下，却是三年的海上旗语，却是36封手札散文，却是理性与感性的碰撞，却是工具文化的分歧的闪现。
他们在自由涣散的空气里构和着城乡差距，构和着欧洲与中国的人人思惟与集体思惟，构和着种族认同及归属，构和着理性的喷喷香港是不是有文化。可以他在她面前抽烟，可以在她对面陈述恋爱与黉舍的忧?，可以健忘这令人厌恶的辈分关系，进行一次次的心与心的交流。
亲情之爱，人生之爱，能具有一名可以聆听你的心声的母亲，足矣。安德列是何其侥幸，有一个全力进入他世界的.母亲，能在二十几岁的年数体味亲情与人生的除夜爱。
这是良多人生平都不会有的，他们不知连结的首要性，只能官样文章般的交往，只能在电话里进行那凤毛麟角的问候，只能用那与生俱来的本能去爱对方，去爱一个你其实不熟谙，只是在一个屋檐下相处了十多年的一个陌路人。这样的爱，是我们期待的吗？
作为轻狂桀骜的零零后，我们用最新的手机，穿最潮的衣服，听最燃的音乐，自感受早已站在世界的最高点，自感受这是属于我们的时代，飘飘然的我们想飞上天与太阳肩并肩，却忘了是谁一贯在拼尽全力将我们顶到此刻的高度，获适当下的一切。
亲情之爱，人生之爱，我们与怙恃永远都有连结，自呱呱落地时，脐带即是那有形的丝线，将弱小的我们与怙恃相连；此刻，我们终除夜成人，却对怙恃的后进嗤之以鼻。再深的代沟也能够消弭！龙应台与安德列相隔那么远都能从头相拥，只是相隔几十年的我们很快便能连结。去打一通两分钟的电话，去发一条“我爱你”的短信，去录一个有着我们笑脸的视频，去那冻结在长年累月的默然里的隐忍内敛的爱。亲情之爱，人生之爱，我们也能在最初的除夜碰撞和冲击中试探到令人记念的亲情，能从头握住那宽厚的除夜手，令人心安，能从头依偎在她的怀里，能吃着她做的小菜，像小时辰那样，拉着她不竭地叫着：“妈咪，我爱你！”
在这36封手札里，龙应台熟谙了人生第一个十八岁的人，而安德列也第一次熟谙了自己的母亲，在这36封信中，有那娓娓道来时的鞭辟入里的美丽绝伦，有思虑，有打动，有震动，有参议。
亲情之爱，人生之爱。有你在我身边，听我讲着那鸡毛蒜皮的小事。生平足矣。
亲爱的安德烈读后感9
在所有信件中，我最快乐喜爱《给河马刷牙》这一篇，针对儿子未来的工作选择，龙应台给出了自己的不雅概念。
第一，它给你意义；第二，它给你时刻。
因为当你的工作在你心中成心义，你就有成就感。当你的工作给你时刻，不褫夺你的糊口，你就有肃静。成就感和肃静，给你欢愉。假定你快乐喜爱的是动物研究而不是到华尔街做银行司理，那么给除夜象洗澡，给河马刷牙也是成心义的。我感应传染这样的择业不美不美观是很切确的，可是良多人却被世俗的标签迷失踪踪了双眼，选择外表风光，实则令自己疾苦不胜的工作，为了让他人艳羡，实则苦了自己。龙应台对安德烈说，我要求你念书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我但愿你未来会具有选择的权力，选择成心义、有时刻的工作，而不是被迫餬口。
我认为，这是全球鼓舞鼓舞激励孩子当真念书最好的出处！儿子安德烈对母亲说了良多人生的思疑，母亲龙应台也做出体味答。安德烈说，在这么多邪恶，这么多疾苦的世界里，还能连结同情的纯度，那可是一种天分；在中国，除夜学当然常识的灌注灌注灌注贯注，可是不管人格的培育和思惟的成立；良多年青人的心思是保障自己，而无时刻想根柢问题……
龙应台跟儿子说，面临失踪踪恋，面临当下的疾苦，学会把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对了；“拙笨蒙昧”的渔村，最原始最真实的脸蛋仿佛是锚，紧紧定住我的价值；人生是从平原走向森林的过程，巨匠各自分手，素面修行；每个孩子就是一本经，是为母毕生奉读的经；人生所有的抉择，其实都是不回头的“卒”；但愿儿子在走向全球之前，先有自己的村庄……
龙应台还说，她不单愿儿子做一个魂灵的漂浮者，或许那是文学的夸姣境地，却是糊口的疾苦。没有人但愿她的孩子吃苦，即便他可能因为疾苦而变得斗劲[]深切。这段话，也让我除夜白了，为甚么良多巨匠级人物都但愿自己的孩子成为快欢愉乐的通俗人，做自己快乐喜爱的`工作。其实，写了这么多读后感，我发现《亲爱的安德烈》是最难写的，里面的思惟太丰硕，分歧性太除夜，政治、经济、文化、时代甚么样的主题都有。
有时辰不能不选择站队，站在母亲龙应台这一边，仍是站在安德烈一边，统一个问题他们说的仿佛都有事理。同为20多岁的年青人，我良多时辰跟安德烈的设法是一样的，却也知道母亲龙应台此时的成熟设法只能是我往后可以理解的。
写到最后，我仿佛从复杂的主题中找到了一个永远的主题，那就是母亲对儿子的爱。
亲爱的安德烈读后感10
这本书是我去表姐家玩，在她家的书厨里看到的，姐夫是一个高中的语文教员，死力举荐这本书，说他的学生看了都很有感伤。拿回来看了往后还真有良多收成。
这本书主若是讲安德烈十四岁的时辰，龙应台分隔欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她离任回到儿子身边，安德烈已经是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子此外一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，春秋相差三十年;他们也是两国人，中心横着工具文化。失踪踪去小男孩安安无妨，但龙应台必定要熟谙成熟的除夜学生安德烈。因而，母子俩用了三年时刻彼此通信。龙应台“熟谙了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次熟谙了自己的母亲”收入此书的的三十多封手札，打动了无数被“亲子”之距离膜与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、超越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思惟和编制。
泛泛泛泛糊口中也听到良多w家长在埋怨自己的小孩不懂事，不全力，而孩子们也埋怨家长不理解他们，甚至感应传染自己的怙恃都后进了，跟不上时代，从而激起了一些不兴奋的家庭事务，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的`例子，所以看到这本书我就特有感伤，仿佛是把钥匙打欢畅中的锁，因为孩子和怙恃之间的不合会给家庭带来很除夜的危险，亲人变构怨敌真的让人没法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的划1、尊敬，我想这是此刻良多中国家长很难做到的，他们经常以爱的名义去褫夺孩子的自由，感应传染自己做甚么都是为了孩子，所以就理当听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我小我感应传染这反而会让孩子有哗变心理或会感应传染压力很除夜，仿佛做的一些全力都是为他人，很被动，当这类压力超越必定的限度就会选择逃离，也就激起了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是贫窭彼此理解、彼此尊敬，其实人与人之间都理当做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字专心，专心去做一件工作，专心去体味，专心去发现，就会有良多意外的收成。但愿这本书会给你们也带来一些纷歧样的感应传染。
亲爱的安德烈读后感11
再次打开龙应台姑娘的人生三书之二——《亲爱的安德烈》，倏忽多了些许滋味，这不合于以往的感应传染。我不知道这是我春秋增除夜的启事呢？仍是家有小升初孩子的关系？
这些天疲于驰驱在孩子小升初的途中，想尽设法地想为她争夺尽可能合适她的又相对师资斗劲好的黉舍。可是谈何等闲，一次次的失踪踪败与纠结傍边，倏忽读到龙姑娘给安德烈的信中“给河马刷牙”的章节，有种释然的感应传染。
文中，安德烈奉告妈妈，他说：“妈，你要清楚领受一个事实，就是，你有一个极其平平的儿子。”安德烈认为自己平平，是较之于自己的怙恃。他感应传染自己很难有怙恃的成就，又担忧平平的自己让怙恃失踪踪望。他的心里理当是无奈的，甚至是有些懊丧的。可以说，没有一对怙恃是但愿自己的孩子是平平的，搜罗我，也是！起码，我感应传染我的孩子在某一方面，是优良于此外孩子的。可是，升学是个严重的现实，孩子某一方面的拿手其实不是权衡优良的独一尺度，升学需要权衡综合，在现实面前，我们不能不妥协，不能不领受事实。所以，我们要积极地去调剂自己的心态，让孩子在既定的气象中领受平平，但又不甘于平平，人最怕的是给自己框框子，我们要勇于去打破。
“青年成长是件不等闲的事，巨匠都知道；可是，要抱着你、奶着你、护着你终除夜的母亲学会‘罢休’，把你当某个水平的‘他人’，可也不等闲啊。”这是龙应台姑娘的原话，我读着却感应传染是那样的酸爽，这也切当是身为人母的我的心里写照。孩子在逐步地终除夜，在逐步地回身，在逐步地离我们远去，学会罢休，幽雅地回身。他们有他们的世界，两代人之间，隔着近三十年的.距离，这差距或许不亚于隔着牛郎织女的银河吧！
龙应台还写道“我也要求你念书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我但愿你未来会具有选择的权力，选择成心义、有时刻的工作，而不是被迫餬口”。简直，孩子的成就与否，其实不是作为怙恃追求的事实下场方针。身为怙恃，我们但愿我们的孩子是欢愉的，是幸福感满满的。在若干年往后，她有能力从事自己快乐喜爱的职业，能游刃有余地解决碰着的问题，我想，这就是我们最除夜的幸福了。
真如世界上没有两片完全不异的叶子一样，世界上也没有两个完全不异的孩子。我们在勇于领受孩子平平的同时，也不忘继续成长她的优势，扬长而避短，让她不竭地去历练。成长的道路历来就不是海不扬波，只要肯全力，总会有前进。
孩子的路还很长，我只愿是阿谁幸福的守望者，静等花开。孩子，你若安好，即是晴天！
亲爱的安德烈读后感12
在这我上小学高年级的时辰，发现自己与怙恃之间的谈话愈来愈少;与怙恃愈来愈冷淡;与怙恃之间的激情愈来愈淡化。在早上起床后对怙恃只说“爸爸妈妈早上好。”然后就做自己的工作齿。吃饭时自己如同与怙恃凡是都是一言不发。如同与怙恃站在统一块冰山上，最后这块冰山不知被甚么?是两代人的代沟;仍是因为怙恃工作太忙，自己从幼儿园最早就一小我呆在黉舍里，除礼拜六和礼拜天很少与怙恃谈话。最后逐步得与怙恃冷淡，逐步得与与怙恃的激情淡化……
到了初一我的成就很不幻想，怙恃帮我找了一名家教，那时我只是默许。补习了一段时刻，那位家教知道我与怙恃的激情欠好，便给了我一本书叫《亲爱的安德烈》……
在这本书中写了作者龙应台在儿子安德烈14岁的时辰分隔了欧洲，去了台北任职，在等到她回来的时辰安德烈已经是18岁的小伙子。龙应台感应传染与儿子之间有了一座无形的墙。她感应儿子爱她，但其实不快乐喜爱她。他们是两代人春秋相差30年;也是两国人。中距离着工具文化龙应台觉定必定要熟谙18岁的安德烈。因而龙应台与安德烈用了三年的时刻彼此通信。就这样他们进入了对方的世界和心灵。是以龙应台在人生中熟谙了第一个18岁的人。安德烈也第一次熟谙到了自己的母亲。
在我读完这本书后自己深有体味，感应传染自己理当与怙恃多多交流向怙恃诉说自己的心里的疾苦和欢愉…在书中第16封信中写到每小我城市有自己藏在心中的小镇和自己最首要的工具，像我感应传染自己最首要的'不是怙恃而是伴侣和藏在心中那最令我感应舒适感应欢愉感应不伶丁的小镇，或许这算不上是一个小镇，一个家，可是却令我感应一种出格的眷恋。或许往后你要永远离去这个小镇，永远分隔你的那些伴侣，或许你和他们还没有深交，或许往后，他们将从你的人生中完全磨灭踪。可是人生永远就是这样，一条道路往前走…此刻就理当回忆自己具有的夸姣年光，把回忆拥在心里，让它缓和自己的心。自己是要向前走，可是要记得自己是从哪里来。而对一个盼愿怙恃把自己看作一个成人的人万万不要嫌自己的怙恃烦琐，因为他们永远都是为你好，为你的未来考虑，而且他们永远都是你最亲爱的人!
亲爱的安德烈读后感13
我们也是两国人，中距离着个工具文化。——龙应台
龙应台眼中的喷喷香港和安德列眼中的喷喷香港有很除夜分歧，当然谈不上天差地别，但不合也不小。这是因为他们从不合的角度去看待喷喷香港，所获得的不美观不美观概念自然也就纷歧样。
安德烈感应传染喷喷香港没文化，主若是喷喷香港人的糊口中贫窭情趣。喷喷香港糊口的节奏太快了，快到甚么水平？人们都甚至没法停下来，回首回头回忆回头回忆一下之前的糊口，进行总结与反思。连这些都被褫夺，更别说享受糊口了。我去喷喷香港旅游时，站在喷喷香港忙碌的陌头，毂击肩摩，仓皇的行人遍地可见，自己也就不由自登时跟着人流脚步愈来愈快，进入快节奏模式。感应传染略微慢下来，就迟误了甚么，心中不结壮。因而原本好好的旅游筹算变了，而且是从性质上改变，酿成了需要按时完成的使命。然后，巨匠都抓紧时刻，抓紧时刻购物，抓紧时刻逛多几个景点，抓紧时刻多吃几样小吃。为何不慢一些，为何那么仓猝，为何一次性干那么多工作？我们是来旅游的，而不是工作，需要休闲的空气，一次性做不完的工作可以分多几回做。若是都做完了，没有遗憾了，再去一次又有甚么意义呢。可以给自己留一点欣喜啊！
由此看来，龙应台在文化前加勾留二字就十分合适。港人不勾留，不美观不美观参不美观客也没法勾留，这样就组成了恶性轮回，每小我都尽快的'干工作完成使命。气象培育了轮回如斯之快的社会，这类社汇合适鸢飞戾天者，全力拼搏斥地能力获得功名和财富。但不合适学术研究，更不合适潜心创作，即便有这么一部门人那除夜部门人也是有着此外方针不是真实的去追求精神财富。勾留文化的缺失踪踪，使喷喷香港成为一个急躁的社会。
喷喷香港人的糊口是这模样的——周末要加班，工作礼拜天回来就是一顿睡把睡眠补回来，然后又是礼拜一。留学生的糊口——上课，谈文化，喝咖啡、啤酒，念书，旅游，安眠，上课，聊天，谈文化……无忧无虑。
这两类人的糊口分歧一眼便知，或许欧洲学生的糊口在港人眼中是无忧无虑的吧。喷喷香港人其实其实不是没有文化，只是在繁重的糊口压力下出于无奈的孔殷，不像欧洲学生如斯闲适。文化的分歧是由不合地域的空气酿成的，喷喷香港没有历史根底，欧洲各类胜景事业，喷喷香港想达到那样的空气——难。
亲爱的安德烈读后感14
陆陆续续的最后读完了《亲爱的安德烈》，给我的最除夜震动是书中那些关于怙恃与后世的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来别致很是的教育且不雅概念独到的编制，令我耳目一新，阿谁既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智滑稽，又不失踪踪顺其自然的`安德烈更是给我留下了十分深切的印象。
书中的安德烈的糊口布满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、不雅参观……，简直是五花八门，丰硕多彩，再来看看我们学生时代的糊口：早早地起床、仓皇忙忙地上学、没完没了地做功课、上不完的各类补习班……，即便偶然也有短暂的放松和娱乐，也除夜多是交往交往仓皇，蜻蜓点水，历来没法尽兴，比起安德烈的自由和舒适差得何止十万八千里;安德烈碰着了挫折，妈妈龙应台来快慰他，而当我们碰着这类状况时，却经常收成的是家长和教员的连络呵;安德烈成功时，妈妈、弟弟和伴侣会为他送去衷心的庆祝，但我们获得的成功却永远是不移至理，层见迭出，甚至在教员和家长眼睛里永远是那样眇乎小哉，与他们的期望相距甚远。这莫非就是工具方教育理念的纷歧样吗?
菲力浦在第34封信《自力宣言》中总结归纳出一个十分精辟的结论：欧洲人看人是看春秋的，只要满十四岁了，连教员也要用“您”来称号学生。可是，中国的家长和教员却经常轻忽孩子的春秋，而是决心的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是是已终除夜了，只要站在爸爸、妈妈或是教员身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能获得尊敬，永远只能拔取驯服制服。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?唯美的网名
中国人之是以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的体面吗?顺着菲力浦的蒙受切磋下去，我又发现了一点，那就是中国的怙恃在夸赞孩子时老是对他的怙恃说：“你的儿子真短长!”，“你的女儿真棒!”……诸如斯类，真是好笑，这到底在夸谁呢?别感受对方是“小孩”就可以够褫夺他的昂扬和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊敬的人，也需要齐截的看待，莫非所谓的“人人齐截”在孩子身上就不合用了吗?!由此看来，在工具方在看待孩子的不美不美观念真的有着巨除夜的反差。
亲爱的安德烈读后感15
这段时刻读了几本书，印象最深切，最快乐喜爱的是龙应台姑娘的《亲爱的安德烈》。
看这本书时，神采是打动的，因为我和龙应台一样，想要体味我十六岁的女儿，即将成人的她，在想些甚么，尔后想要干甚么，这个世界在她看来事实是若何的。
龙应台姑娘写这本书的初衷，也是想体味自己十八岁的儿子，这个已成年的儿子，已不再是自己熟谙的、可爱的小男孩“安安”，而是酿成了一个棱角分明，有点“冷”的目生人。为了体味自己的儿子，龙应台和儿子安德烈以手札的编制，用时三年写成这本书。
这本书带给我良多的欣喜，当然龙应台姑娘和我母亲同龄，而且她和儿子糊口的布景更国际化，台湾、喷喷香港、德国，她们接触到的世界更宽广宽除夜奔放，所以她们谈话的内容更丰硕，触及亲情、恋爱、价值、国家、历史、政治等各个方面。但书中最焦点的内容，母子之间经由过程手札表达的爱与关心，是最打动我的。
做为一个有着十六岁女儿的母亲，我也盼愿和女儿的交流，我们也爱着彼此，但就像书中说的，我们不会交流，不懂表达。打骂成了我们之间沟通最多的编制。
这本书涵盖了太多的工具，让我体味到了台湾、喷喷香港、德国种。种不合的社会形态。我诧异于龙应台姑娘的敢说，对时事、对政坛勇于攻讦。也诧异于安德烈的思惟丰硕，对国家、对价值不美不美观都有自己自力的不雅概念。
而我和女儿，在这方面欠缺的太多，当然我们糊口在一个貌似信息极其开放多元的时代，可我们在谈论甚么，在思虑甚么呢？
我们谈论的最多的是进修、功课、考除夜学，可看完了《亲爱的安德烈》，触及这方面的话题，他们几近没有构和。他们构和的.事太丰硕、太多元，他们思虑人生、思虑政治、思虑人道。可我们呢？有多久没有思虑了，看抖音、刷韩剧的我们，简直就是井底之蛙，只看见自己头顶的一小片天空，不知道这个世界有何等广宽，何等超卓。
看完这本书，我反思了良多，当然我们因为糊口的气象和自己的学识履历有限，导致今朝这类陋劣的糊口，贫瘠的思惟，但只要熟谙到了，甚么时辰都不晚。
多念书，多写字，对女儿多体味多沟通，把她算作一个自力的人来看待，让我们不要糊口在思惟的沙漠里，一点点改变，一点点深切体味生命的底蕴。
从今天最早，试着去听女儿快乐喜爱的音乐，哪怕感应传染很吵，也要听完。
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