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读在世有感(集结15篇)
看完一本名著后，巨匠心中必定是萌发了良多心得体味，何不写一篇读后感记实下呢？那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编为巨匠汇集的读在世有感，但愿能够辅佐到巨匠。
读在世有感1
原本一小我可以这样在世，即便面临衰亡、面临磨折、面临盘曲盘曲的命运。
《在世》是一首勾魂摄魄的史诗，一小我的生平，不管履历了若何的死活祸福，都要在世走下去。一小我的韧性事实有多除夜，亲人的死去、命运的无常，即便被磨折压弯了腰，即便生射中有那么多没法忍耐的真实，也要坚定地站立在这片土地上。在福贵的身上，总能看到一种力量，这力量是深切到骨子里的压制，一步一跪的隐忍，默不作声的忍耐，就像承受一切的除夜地可以发出沉闷的巨响一样，福贵就是在默然中孕育力量，他带给我的就是一种震动。
余华写作《在世》是因为无意中听到了一首美国平易近歌《老黑奴》：“幸福伴侣，此刻东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所盼愿的乐园。”福贵就像中国版的老黑奴一样，隐忍执着，像沙粒一样活在世上，细微得可以轻忽他的存在，却坚贞而坚定。或许在他们看来，存在的意义，只是为了在世而在世，是一种简单而又铿锵有力的保留欲望：我就要在世！而不是为了名望、尊荣、幸福这些在世以外的事物。
作者余华在日文版的自序中写道：“时刻创作发现了出生避世和衰亡，创作发现了幸福和疾苦，创作发现了舒适和动荡，创作发现了记忆和感应传染，创作发现了理解和想象，最后创作发现了故事和传奇。”福贵就是一段传奇，一段关于幸福和磨折交叉的传奇，履历了所有的悲欢，履历了时刻的浸礼，才能锻造一颗金子般的心，在人生的夕照中微笑着回忆自己的生平，去给几十年的风雨写下注解，谁也没有权力去评判福贵的生平事实是幸福的仍是磨折的，我们只是一个傍不美不美观者，没有权力去给他人的人生作一个中肯的评价，只有感应传染到福贵的眼泪和幸福，履历了他见证过的衰亡和哀思，经由时刻的沉淀才有资格去总结他的生平事实是磨折仍是幸福。糊口属于自己的感应传染，不属于任何人的不雅概念。
整部小说中最为打悦耳心的是福贵就像一个讲故事的人，把自己生平中所有的眼泪和幸福、失踪望和但愿、衰亡和新生一字一句地陈述出来，又仿佛他是在讲此外一小我的故事，否则若何可以这样舒适淡然地回忆生命的悲欢。故事的.讲述，就像完成了一次人生的总结，又像一场悲喜剧的谢幕，忍耐了生命的一切悲欢，赶着那头叫福贵的老牛奔向夕照的终点，细数着日子一天一六合过下去。此刻的福贵仍然在书写着属于自己的传奇，在波澜壮阔的历史布景下继续细水长流的点滴。
三毛说，世上的欢喜幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不合的疾苦哀痛，那打不开的泪结，只有交给时刻去解。《在世》让人看到的是眼泪的重量，也让人看到时刻的漫长，长到已记不清履历了若干良多若干好多悲欢，抑或是时刻的短暂，短到可以抽着烟袋坐在树荫下眯缝着眼睛去细数生平。福贵只是千千切切中河山地上劳悦耳平易近的一个，他的生命是狭小的，几近所有的故事在生平的长度中都在阿谁村子，或是阿谁草屋里睁开，可是，他的生命又是宽广的，莫非不能说那是中国人的一个命运的缩影吗？
永远没有走不下去的路，硬着头皮往下走，总会在无边的失踪望里找到一丝活下去的但愿。
读在世有感2
舒适的近乎刻毒的笔触，余华用他哲学的思虑为我们勾勒出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残暴的'人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了失踪望的不存在与在世的意义。
鲜红的封皮，一本《在世》，我几近是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感应传染到磨折的繁重，感应传染到泪水的眇乎小哉。空气中处处充溢着失踪望的感喟，精神的撑持仿佛随时会被解体，会在眨眼间烟消云散。福贵几近不时身陷生与死的边缘，疾苦的挣扎，忍耐着至亲们一个个的离去，在一次次但愿的破灭中刚毅不服的仍是在世。
读在世有感3
其实作者只是在静静地诉说着甚么，却勾魂摄魄。在读《在世》这本书前，体味过写作布景，“对一切事物理解往后的超然，对善恶等量齐不美观，用同情的目光看待世界”。经由过程《在世》作者想奉告我们生射中现实上是没有幸福或不幸的，生命只是在世，静静地在世，有一丝孤伶伶的意味。
主人公徐福贵的生平是很苦楚的，但同时他又是坚定的，嗣魅真话，我很是服气他。在饱受各类心理与身体上的熬煎往后，仍是活了下来。我不太爱雅观悲剧，终局老是让人唏嘘不已，久久不能舒适，当《在世》却让我感应不合，仿佛是一白叟在陈述着他的盘曲、挫折的生平，没有埋怨，也没有悔怨，而是一种平平的诉说。就像一名哲人一样，洞察糊口。超脱的看待着这世界。
徐福贵年青时本是一个田主家的少年，娶得一名米行千金为妻，家境算是殷实，但却游手好闲，做过良多荒唐乖张乖张事，最后因赌钱而败光了家业，沦为一个贫农，一家人住进了茅草房，可是这只是悲剧的最早。父亲也因为他的败家而活活力死，母亲也是以病倒了，为去请除夜夫给母亲看病，在街上被人又拉去当壮丁，在沙场上九死生平回来的富贵，没有见到母亲最后的一面。当然此时富贵已体味到在世的好，想要最早过不变的日子，但这是女儿凤霞因病而酿成了哑巴，妻子的身体也因病每况而下，糊口仍然很艰难。然后就是亲人的接踵离去，首先是他的儿子有庆，因为热情去献血被他人贪心的抽干了，然后是妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面临着身边的亲人一个个离去，我不知道在埋葬他们的时辰福贵的心里是何等的深痛，这是一道不成磨灭的伤口，是他没法泅渡的枷锁束厄狭隘束厄狭隘，是年光没法抚平的伤痛。
作者必然是残暴的，明明是生离死别，他却轻描淡写，无关痛痒，几近不给人活下去的但愿和勇气。本感受从沙场回来的福贵会从此走向平稳的糊口，妻子贤惠，儿女懂事。可是儿子有庆却因那样的意外而衰亡，家珍也因哀思不久而离世，令人神采刚起又落。女儿凤霞嫁了一个好女婿，好日子没过几年，因为生苦根难产而死了，然后女婿二喜在工地干事被失踪踪下来的工具砸死了。当然女儿女婿不在了，但想着起码还有外甥这个但愿吧，但谁又想到，可怜的孩子在长到几岁的时辰，因贪吃豆子撑死了。最后的最后，所有在世的但愿都被掐灭了，只剩下一头名叫富贵的老牛与他相伴。
我原感应传染福贵的生平是不值的。后来发现我错了，他生射中不管若何都有关心爱着他的人，在他年青犯错时，有他母亲偏护着他，忘我的爱着他，有家珍不离不弃的包容他，即便在他沦为贫平易近，家珍仍是对他不离不弃。
福贵的'生平也给我们良多思虑。在艰辛的生命过程中，福贵没有透露出胆寒和抛却，而是在不竭挖掘着在世的乐趣，他买下将死的老牛，孩童般的和老牛开着玩笑，用粗哑的声音放声喝着歌谣，他自始至终也没有自怨自艾，他坚信着在世就是最好的，在世就有但愿。
此刻的我们，碰着一点小坚苦小挫折就有轻生的念头，和福贵比起来，我们的蒙受真的不算甚么，只是在一时刻把自己的疾苦放除夜了，已履历着人生最除夜的灾难，其事实却并不是如斯。我们要为在世而活，相信在世就有但愿。
读在世有感4
他没有因为亲人的离去而竣事自己的生命，因为在世是为了让死去的人安心。其实福贵其实不知道甚么是在世，他只知道人在世就是这样，履历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就各耕田。在世就是这么简单。
人在世为了甚么？人在世不为甚么，只是为在世自己而在世，不是为了在世以外的任何事物地址世。
而世上却有不行胜数的人始终不除夜白，他们总感受在世只是为了幸福，只为了恋爱，只为了养家，只为了金钱，只为了仕进，只为了他人。当他们达不到方针时就跑去竣事自己的生命。
有些人感应传染自己的命欠好，自己改变不了自己的.命运，对自己前途不怀有任何但愿，因而他们也选择了在这个世界上磨灭踪。
亦有些人，在碰着丁点儿除夜的坚苦时，选择了猬缩猬缩猬缩，后来他们感应传染畏缩也不是解决编制时，因而他们也与世界说了声再会，然后挥手而去了。
小时辰，我曾想过自杀。自杀，此刻一想，咳！一个惊心动魄的词语！
那是小学时，我的数学糟透了，天天都要被数学教员罚留堂。我写的作文在语文教员的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得惶惑不安的，天天都期待着可爱的教员们不要当着全班五十多位同窗的面临我一小我实施催促，但教员们仍是这样做了。我没了体面，没了自抉择抉择信念，没了安身之地，没了默示自己的机缘，没了一切。世界没有了任何色采。但我还有一条生命，活生生的。我想竣事她，竣事了她我便可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我倏忽觉察，我其实不想死。若我想死，我早便可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是何等惊心动魄哪！我不想死了。
后来我找回了自抉择抉择信念，找回了体面，有了安身之地，巨匠对我有了几分爱戴，自然有了默示自我的机缘。我的神采如同具有了一切一样兴奋。诺言当初我没有做拙笨事儿啊！
是啊，人只要在世，就有但愿。人只要在世就是一种成功。没有比在世更好的事，也没有比在世更难的事！生不成选，死不应选，唯有硬着头皮在世！
读在世有感5
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种英雄主义，那就是认清糊口的底蕴后，仍然酷好糊口。”福贵就是这样的人，当然算不上英雄，可是面临着至亲至爱的生离死别，承受着生射中不能承受之重，磨折与他生平如影随形。可是孤傲年迈的福贵在履历过所有后，看淡了生命的不公，看头了世间的盘曲，当碰着一个素未接见会面的过路人时，他却把自己磨折苦楚的生平像是在讲他人的故事一样，平平平平地向目生人娓娓道来。
在福贵糊口的阿谁时代，能够保留就已很艰难了，可当他感应传染糊口变得夸姣时，命运却老是无情地在他生射中割上一刀，经常在他抚着伤口对糊口从头燃起但愿时，又是一刀又一刀无情地、几回再三地切割着。即便命运如斯熬煎，糊口如斯冷峭，可是福贵却从未向命运让步，向生命垂头，仍然平平地、坚定地在世。除夜除夜都人城市有感伤，福贵的命运如斯盘曲，糊口如斯无情，他在世的意义事实是甚么？莫非真的是余华说的'那样：“人是为在世自己而在世的，而不是为在世以外的任何事物地址世。”
多年前热播的电视机《战士突击》里的许三多总嗣魅这样一句话：“好好活就是做成心义的事,做成心义的事就是好好活。”当福贵仍是富贵人家的纨绔少爷时，他感应传染在世就是自己过得萧洒、欢愉；当他家境中落，在沙场上履历过死活，归家有妻儿相伴时，他知道了在世的意义是责任、是但愿。当他伶丁孤立，只剩老牛与他耕田时，他却记忆犹新地喊着过世的亲人名字，因为福贵知道只有他好好地在世，他们才会“在世”。
当我们在面临糊口时，非论是幸福仍是磨折，都要像福贵那样知道在世的意义，连结积极的心态，在顺境中处之淡然，自得不失踪神；逆境中泰然自如，失踪踪意不失踪踪志。
愿每小我都成为糊口的强者，做自己的英雄。
读在世有感6
我知道黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我看到宽广宽除夜奔放的土地透露着刚毅的胸膛，那是呼叫招呼的姿态，就像主人呼叫招呼着儿女，土地呼叫招呼着黑夜惠临。
从始至终，只是以这样一种淡然来描绘一个只能在人的心里里波澜壮阔的故事，用他冰凉的手，生生地将残暴的现实从夸姣的胡想中剥离出来。这或许太不人道了，在浏览中无声地惊慌着，像是听着自己微弱的心跳，在舒适和迟缓中，逐步遏制。可是恰是这样的冰凉残暴，才让对生命的思虑逐步渗入进人的心里。
所谓在世，不外是一种孤伶伶的`姿态，仅仅是一种真实的存在。对在世自己，现实上是没有任何意义的。所有的追寻，所有的胡想，在在世的巨除夜布景下只是虚诞。对此我曾不解，作为一个还算乐不美不美观的乐不美不美观主义者，我仍是崇尚着一种追求，崇尚着糊口的激情和夸姣。而他是不是是在用一次又一次的衰亡来让我们对所有的追寻发生畏缩，而且以一种长者的姿态奉告我们奋力斗争的无力和懦弱？
较着，他虽冷峭，却不是赏识这类消极的糊口立场，“使命不是宣泄，不是控诉或揭穿，他理当向人们揭示高尚。”这里所说的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善与恶等量齐不美观，用同情的目光看待世界。只是想奉告我们，这是现实，夸姣和疾苦都是现实的一部门，只不外疾苦的那一部门，经常我们等闲感知而已。
甚至是乐不美不美观的，我听到了一首美国平易近歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴履历了生平的磨折，家人都离他而去，而他仍然和气地看待世界，没有一句埋怨的话。这首歌深深打动了我，人对磨折的承受能力，对世界乐不美不美观的立场。他们在世的力量，恰是来历于这类忍耐，忍耐生命赋予人们的责任。
我想，忍耐切当是生射中最首要的过程，是人生最具体而频仍的勾当，但这其实不是一个带贬义的词汇，一小我的精神欢愉与否，其实不是在于忍耐了若干良多若干好多，而是在于成立在每次忍耐上的积极或消极的立场，平平地论说在世的过程，具体的忍耐履历，和精神的层面。读后感·我们从中感悟到了甚么，和在往后在世的日子里将感悟到甚么，选择甚么命运，是完全由我们自己主宰的。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不外是个过程而已，我只是但愿能按自己的意愿选择一个体例真实清醒并发自心里的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着舒适的微笑向世界告个体，也对身边的人说声再会。
读在世有感7
我经常感应传染，读到一本书即是与这本书有着注定的缘分，出格是有着生命的书，都藏着一个真实的魂灵，它或是羞怯躲闪，或是细腻利落，总以怪异的编制表达着自己，《在世》即是一本有生命的书。
扒开一层层的浮华，褪去那虚荣的外表，便只剩下一小我最纯净，最真诚的赋性，即是那在世的独一出处——为了在世自己而在世。在旁人眼中福贵的生平是苦熬的生平，可是对福贵自己，我相信他更多的感应传染到了幸福。我们无权去评价他人的幸福，便如贺拉斯所说："人的幸福要等到最后，在他的`生前，葬礼前，无人有权说他幸福。"
福贵本是一个纨绔后辈，全日游手好闲，华侈着父亲辛辛劳苦拼来的家产，怙恃为他娶得一个贤惠的妻子，是米行的千金。他却仍然吃喝嫖赌，输光了家产，把父亲活活的气死了。家境从此式微。自己的妻子也被岳父接走，只留下年幼的女儿凤霞与自己年迈的母亲相依为命。福贵最早悔改，自己的妻子也回来跟他过日子，可是福无双至，祸不单行。福贵的娘病重，福贵在去买药时，半途却被国平易近党抓去当壮丁，后又被解放军俘虏。再回到家乡时，一切都变了模样。，自己的娘已弃世，妻子家珍千辛万苦的带除夜了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子机矫捷跃，但最后不幸的死在病院。
往后福贵又履历了文革、除夜跃进、自然灾难等，饱受患难，家人也纷繁地先他而去，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑工作，而凤霞独一留下的儿子苦根也难逃命运的魔爪。最后只留下福贵与一水牛相依为命，白叟与牛逐步远去，白叟粗哑的令人打动的嗓音在远处传来，他的歌声在空阔的黄昏像风一样漂荡，白叟唱道——"少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。"
当我合上这本蓝皮书时，我的泪事实下场禁不住的落下。中国畴昔60年所发生一切灾难都一一发生在福贵和他的家人身上，福贵的苦楚命运成为中国几亿人的糊口缩影。当我掀开这本书的时辰，我就被这故事深深地吸引，可是越看下去，我就越显游移，我一贯在期待着，但愿故事有所转折，但愿福贵最后有一个幸福的终局，可是作者却是如斯的小气与残暴，只留下了一片沧桑。
《在世》是不失踪踪朴质粗粝的史诗，在作者的笔下，人物在动物本能和人道之间苦苦挣扎。这是一次残暴的浏览，让人难忘。它以简单的斑斓和朴质的力量呼叫招呼着读者，诉说着一个苦楚通俗的故事。
在世是一种责任，面临衰亡，最疾苦的不是逝去的人，而是被迫承担这一切的生者，因为他们多了一份责任，失踪踪去了一个能够一同承担的人。恰是因为这样，生者更理当剖断的糊口着，因为他们为的不单仅是自己的明天，而是带着但愿，为了在世而在世。
读在世有感8
今早的阳光珍贵明媚缓和，在接连数周的阴霾往后，比来迷上凌晨安步的我事实下场没需要戴着口罩出门了。目击晨空万里，柔光万道，路旁的树苗初现新芽，春风轻抚面颊，阳光洒在树枝的裂痕，漂浮在沥青的马路上，披散在凌晨的楼宇间，亮得令人目炫却又满怀愉悦。走在鹅声阵阵的心海湖边，我意想到这是冬后珍贵的晴天色，储蓄堆集已久的心绪俄然开畅，或许，“我也正有写一点工具的需要了”。
良久没有亲手提笔长文，拿起笔的感应传染似有若无地熟谙。这时辰的我，可以全然失踪踪臂四周的花开花落，权且受用这珍贵的浓浓春景了。偶然的机缘，我在高考往后买来《在世》，既因为早对它的前生今生如雷贯耳，又冥冥中感应传染它的故事会带给我史无前例的震动和震动。不意却将它弃置半年有余，直到一个学期草草竣事、寒假将尽之时，我才忆起对它的情结，因而取来拜读。
那是个冷肃的晴天，我用了六个小时将它通览一遍，读罢多时不能健忘，难免最早静思。
寒假我曾去看过几回外婆，她的房子就在我们搬场前的旧宅旁边，每次去看她都要坐半个小时的公交，而每次下了车，我走在那些日复一日走了八年的小路上，仿佛见到了阿谁交往穿梭肄业、游玩的少年，难免又想起那时的寒暑假，家里总会不才午三点准时迎来满屋的敞亮——式微的阳光射进二楼的家，又从客厅的地板反射到餐厅的天花板上，这时辰年幼的我或躺在沙发上，或坐在餐桌旁，尽兴享受这一“奇不美不美观”的缓和和清白。而每到这个时辰外婆城市准时淘一锅米，再火速地从冰箱里拿出鱼、肉、蛋、菜，最早预备晚餐，临了，还会按例让我打电话问父亲晚上有没有应酬，最后事实下场伏在北面的阳台窗户上，对我那即将下班归来的母亲望穿秋水。
而今天，这样的气象再不会有，有的只是我乘着一样的阳光去纷歧样的房子看她，陪她躺在床上神聊海吹，再仓皇分隔。我像赶着老牛的福贵，悠悠地向路人讲述自己的故事。早年的福贵醉心赌场，落得倾家荡产、老父弃世，悔怨傍边的他与贤妻家珍坚定过活，熟料生逢乱世，一路盘曲……几经升降，留得苍老之躯和一头老牛，在垦植中安度余生。
我曾一帆风顺顺水，可谓侥幸，蒙怙恃独宠和师友偏幸，自然，顺境中的我获得了些许珍贵的`履历和感悟，也一样收成了来自四面八方的歌咏之词。所幸近半年以来，我品到了一些不合泛泛的滋味。
时代今非昔比，孺子尚且年少，我自然没有像福贵一般升降陡急。父亲的看护当然喋年夜张其词，但总会在关头时刻吐字如金。送我报到的晚上，一句“总感应传染你还没预备好”与我彼时神色若合一契——暑假忙于与母校鱼传尺素，难免情难自抑。报到往后的一学期，我履历了除夜标的方针的回转，事实下场迈上两手抓的道路，但最初父亲的话仿佛应验了一整学期——寒假的我自知斗气，从未有过的铩羽而归令我全日不知所为。最后，父亲在春节前夜给了我一场狂轰滥炸，震得我除夜梦方醒。
冬去春来，我仍然活在怙恃不成多得的关心之下，而福贵这个脚色在除夜起除夜落间享受着有庆带来的片霎立崖岸，品味着二喜赋予的些微欣慰，却始终承受着流离失踪所的亲自疾苦。痛罢多年往后，笑谈风月的同时，我想他或许也已除夜白，世间的人活路有如一场艰辛的修行，而欢愉只是驿站，但世人仍然活出异彩方∽衬残暴。余华说：“人是为了在世而在世”，福贵在昔时的选择中押上了身家，堵了生平，输光了家财，却在龙二的死中侥幸，在艰辛的日子抗争。鲁迅说：“真的猛士，勇于直面惨然的人生，勇于直面淋漓的鲜血。”
《在世》早已被我送给一名老同窗，因为我那时便已相信：冬去春来。
读在世有感9
“在世的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊和平平。”作者的这段话刷新了我对在世的理解。
《在世》这部作品讲述了福贵的生平。一最早，福贵身世于富贵人家，但福贵一天到晚都跑到城里吃喝嫖赌。没多久，福贵就把自己的身家输了个精光，房子没了，土地也没了，福贵的父亲也是以被气死，母亲也得病了。福贵看到自己的家里沉湎犯错到此境地，事实下场憬悟过来，不再嫖赌。一次，母亲病危，福贵去城里抓药，不意却被国平易近党给抓去了。福贵命除夜，后来逃了回来，但家里一切都变了，女儿聋哑，母亲自亡，家里一贯靠妻子撑持着。不外好在此刻家里的顶梁柱回来了。最后，儿子被抽血过量而死，女儿难产而死，妻子病死，女婿被压死，外孙也吃豆子噎死，只剩下一头与福贵一般年迈病笃的牛伴跟着他。
“人是为在世自己而在世的，而不是为了在世以外的任何事物地址世。”一最早看到这句话时，我是不太能理解的，我认为人可感受了亲人而在世，可感受了所爱的人在世……当我看完全数作品，我或许懂了那么一点点，福贵，他的亲人都随他而去，只剩他一人。他爱的人，或是爱他的人都已不在人世，但他仍积极地在世。或许这就是作者所说的吧——“在世的力量是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折”。
幸福、磨折，这是每小我生平中城市履历的.，这不成避免。麻烦之苦，虎口余生之苦，失踪踪去至亲之苦，失踪踪去挚爱之苦，生老病死之苦，艰辛之苦……这些福贵都履历了。但他并没有抛却。即便全球都弃他而去，但他没有抛却自己，这就是在世。福贵也是人，是鲜活的，是有血有肉的人！他也曾想过就此而去了，归正这世间也没有甚么可眷恋的了，但在世的抉择信念战胜了一切磨折。我仿佛看到了这么一个画面——一个暗无天日的黑洞里，传来一声一声强而有劲的呼叫招呼号召：“我要在世！我要在世！我要在世！你加倍往里走，呼叫招呼号召加倍强烈、高声。
从此外一角度来讲，在世，也是一种责任，更是一种勇气。生平中，有太多的身不由已，太多的磨折、挫折，太多的无聊与平平。但我们要时刻连结一颗乐不美不美观、积极向上的心，那么，再多的磨折最后也只会酿成汗水，去津润那心中漫花遍地的世界，心中会绽放出一朵朵艳丽的花。更况且，现代的人们的糊口前提哪有福贵阿谁时代甚至更往前的时代苦啊！
福贵一最早赌钱的时辰，经不住诱惑，赌了还想赌，输了更想赌，甚至于后来输得倾家荡产。欲望这类工具，是把双刃剑。若是你掌控得好，那即是对你有益的。但一旦过于纵容，便就物极必反。凡事都要有个度。每小我都有欲望，我们必定要掌控好，节制好自己的欲望，做欲望的主人，这样才不会走上岔道。又或许，人啊，只有吃过一次教训，才会肯改变，正所谓，吃一堑长一智。所以，挫折存在的意义就是为了让你成长，让你变得更坚定英勇，让你意想到自己曾犯下的短处……挫折不只是为了让你吃苦，更多的是，为了让你成长。
在世！才会让更多的想象成为可能！尽兴绽放吧！祖国的花朵们！更好地在世！在世！在世！
读在世有感10
"酬报甚么而在世？"这是一个永远的话题，更是一个众说纷繁而没有结论的话题，余华这样认为：在世是生命自己的要求，也是最根底的方针，其实不是为在世以外的任何事物而在世。但由此我却想起身残志坚的作家史铁生，他在《我与地坛》中曾说：一小我，出生避世了，这就不再是个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实，所以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。在我看来，在世要做成心义的事，在世是为了更好的在世。
《在世》首要讲述了一个田主少爷福贵的苦楚人生。他嗜赌如命，导致输光了家中财富，一无所有甚至于父亲被活活力死，母亲在此时代也身患沉，福贵去城里求药时却被抓去当壮丁。经由几番周折回抵家，却发现母亲弃世，妻子家珍千辛万苦养除夜的两个儿女，尔后苦楚的命运也为其目击，妻子、儿女和孙子接踵离去，事实下场只剩的'福贵和黄牛福贵相依为命，孤傲地活在世间。给我印象最深的一段话即是家珍自知功夫无多时对福贵说的话："我不想死，我想天天都能看见你们。"这时辰我眼角的泪花已不住在眼眶里打转，不想死不是为了荣华富贵亦或功名利禄，只是为了与亲人一路·协调糊口。这简单的话语里储藏的不恰是最竭诚最悦耳的密意吗？
良多人认为这是部消极的小说，对读者可能发生负面影响。诚然，这类评论也是难免的，小说从头至尾都覆没在悲剧空气中，福贵的生平是疾苦的，他生射中珍贵的温情一次次都被衰亡无情地撕撕裂损。但借使假如透过现象看素质，我们能发现福贵有一颗安如盘石的心。当逆境与磨折排山倒海般向他扑来，我仿佛看到他那乌黑的身影和瘦削的躯体下，有股强除夜的毅力与勇气令他忍耐了一切，并坚定将他战胜。那股精神已势不成挡地冲出他的躯体，流出书本，流入我的心。与福贵的蒙受对比，我们泛泛泛泛所埋怨的挫熬煎难都何足道哉。
当挫折降姑且，我蹦出脑海的第一反映就是遁藏，离得越远越好，这样不单没有在原本的根底长前进，还在不竭倒退，但挫折真的就离我远去了吗？定然不会，这类消极的立场会完全贯彻我的思惟，使我在任何非论是除夜是小的患难中都选择抛却，事实下场我会发此刻这残暴的社会中步履维艰，终至于精神委靡，安于现状了。但读完《在世》往后，我深切除夜白：在世当然布满磨折，但路还得走下去，况且我们此刻所面临的只是轻如鸿毛的患难。所以在尔后的成长过程中，面临挫折，我毫不会回避，面临失踪踪败，我毫不会气馁，我要像福贵一样坚定地活在当下。正如巴尔扎克所说："挫折，对弱者来讲是万丈深渊，强者来讲是一笔财富。"人只要在世，前方就会有但愿。
原本，在世即是最好的命运，亦是最除夜的勇气。
读在世有感11
人事实下场要踏上衰亡的道路，是以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。 ——题记
一次偶然的机缘，我读了余华的《在世》，书中讲述了一名叫福贵的巨室少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的贫平易近，父亲气恨而之，接着他不幸被国平易近党捉去当壮丁，历经死难而幸免于世，但母亲也因病弃世，再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病事实下场病死，继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了，最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事超越了中国从国平易近党到毛泽东的时代，讲述了眼泪的宽广和丰硕，读完这个通俗的故事后，我除夜白了失踪望的不存在。
余华在序中这么写：“在世”在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于喊叫也不是来自于进攻，而是来自于忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福与磨折，无聊与平平。
我快乐喜爱与年迈的老者扳谈，因为与他们扳谈总能使我对人生多一份思虑。已到晚年的他们，不是疾苦地与这个世界说再会，惊慌着衰亡的到来，亦不是在糊口的考验中留下忧闷的容颜，埋怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的考验让心灵在尘埃中洗尽铅华，雪白纯净。旅游过万千世界，履历过生命的倾盆暴雨，凝固而成的却是生命的一泓清水，给似木流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。舒适的'年光功夫里，他们不再问花于几许，只问是不是浅笑安然。
《在世》里面有一句话很是棒，“人是为了在世自己而在世的，而不是为了在世以外的任何事物而在世。”糊口只有一条，失踪踪去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，离合离合。在每个拜此外路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重堆叠叠的贪恋不舍载满了无尽的悬念祝贺。在生命与魂灵融汇的瞬间，凝固着的是夸姣，幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用生平守候，永远保藏。
老者的心灵都如同流水经由的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能领受全数的光线？只因为，芸芸众生，难免沾点人世炊火，不履用时事沧桑的考验又怎能获得真实的修炼，让淡然演绎生平呢？可是，这份淡然的人生立场却多几几何给以了我一份前行的安闲。就像一名哲人说过，其实糊口到头来不外是虚惊一场。暮然觉察，原本那么多随风而逝的过往都酿成了岁月的逝水沉喷喷香，成长的苦痛，仿佛如风中的记忆，轻描淡写。我最早学着反青春呓语背后的安好，轻轻敲打着岁月的皱痕，只但愿人生的光景中，我仍然可以选择做回阿谁积极乐不美不美观的自己，让心如镜，悠然前行。
生命自己就是一场旖旎多姿的单程不雅参观，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如斯，我们就寄望神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的豪华。在似水年光功夫中谱就生命的华美乐章。
糊口的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。在世，比甚么都首要。在世，这侥幸。
读在世有感12
《在世》这部小说是一首对一个无限匮乏的年月的赞歌。作者以强烈的笔触饱含激情有理智地讲述了一个有关糊口和意志的一处悲剧式的寓言，奉告我们斗争与保留的意义。
文章首要讲述了主人翁福贵生在贵人家里却因嫖赌欠下了一屁股的债，为了还债，不能不把家产全数都用来抵债，一无所有，父亲也被气的走上了天堂，一个家族的落败，妻子的失踪踪而复得，加倍让福贵看清了这被胭脂粉涂满的自己和世界，他学会了珍惜，学会去劳动，靠双手去获得幸福，就在一切布满但愿的'时辰，一道闪电，一道会聚的闪电，一道带着火花带着血的闪电，再次劈在了福贵的身上。母亲的历史，女儿，儿子，孙子，女婿的接踵分隔，竟是在统一家病院，原本是这样一个富贵强年夜的家庭，因为嫖赌，让他们的未来发生了转折，这一转是带着心酸，泪水与忸捏的味道的，最后福贵带着一头牛过着糊口，等着归宿。
福贵一波三折，扣人心弦的故事让人流泪，同时也让我们不约而合想到在世，在世一词看似熟谙其实也十分目生，看着简单其实也带着挫折。我们每小我都在世，可是我们每小我都活得一样吗？谜底是不是定的，我们心里都盼愿着去活出属于自己的超卓，不愿意趁波逐浪，那，在世的意义是甚么？莫非是单单像一个路人一样从这个世界经由吗？仍是带着一颗好奇心，一份“世界这么除夜，我想去看看”的自愿，仅仅只是去看看，浏览吗？这些起抉择浸染的是你自级，所含的原动力来自于斗争与保留，是不是具有那份斗志，那份抉择信念，不忘初心，方得始终。年少轻狂的胡想或许会成为你此刻的羁绊，因为这个是不是也彷徨与失踪踪落过，那种失踪踪败后再东山回覆的喜悦К也是你的珍贵回忆，每个成功的人，都离不开斗争与保留，离不开汗水与心血，因为只有去斗争你才能保留，为了斗争，你必需去用汗水与心血去浇灌，这不是套话是良多人用自己的履历，得出的结论。相信自己，用所谓的除夜数据去实现阿谁好笑而又令人沸腾的胡想，向前走，命运没法让我们倒下，继续跑，如斯苟延残喘还不如尽兴燃烧让自己发芽。即便保留的起点再高，心血撒满怀抱，也要拼一拼，未来谁知道呢？
从福贵的履历我想到老舍笔下的人物——祥子，祥子是一名人力车夫，生平的胡想是想经由过程小我奋斗，解脱苦楚麻烦的糊口，历经三起三落，事实下场仍是沉湎犯错到恼——-嫖赌。他跟福贵的不异点是都是因为嫖赌功能的，但他比祥子更侥幸，生在富贵人家，心态也好，在同是履历过除夜起除夜落的时辰，富贵选择去以牛消愁，安闲地过完生平，而祥子一步步被抽剥，榨取，最后一了百了，妄图钱财，自甘犯错，虚度了却局。他们都是20世纪农民阶级的悲剧，他们的履历都是一个个令人沉思的事理，折射出的辞藻是一个个残暴的事实，值得我们去发现，去试探，去拼接。
人在世是为人自己自己而在世，不是为此外。在世，因为这个世界布满战争，我们需要保留。在世，因为这个世界有轨则，我们需要超卓。在世，因为这个世界是前进的，我们需要体味与自己作斗争，只为阿谁保留的细微。
读在世有感13
“以笑的编制哭，在衰亡的陪同下在世”，因为这一句话，我熟谙了余华。心想，这书事实以一个甚么编制去渡过这以笑为哭，死活盘桓的人生，在合上书的瞬息间，我获得了谜底。
在拿到书的时辰，我发现它有着与其它除夜部头纷歧样的黑色封面和不凡的重量。余华说：“我抉择写下一篇这样的小说，就是《在世》，写人对磨折的承受能力，对世界的乐不美不美观立场”。福贵履历了生平的疾苦，成了余华笔下的阿阿谁。从他身上，也折射出老一代人的隐忍和艰辛，从他身上，更折射出一种英雄般的气焰。
福贵是一个真实的英雄。他曾嫖赌输光了家产，可是亲人并没有丢弃他，这令他悔悟，他除夜白只要在世，贫困未必欠好，只要有爱，有关心。当他下定决心，想要从头最早，珍惜身边的家人，糊口却与他开了一个巨除夜的玩笑，儿子被抽血活活抽死，女儿好不等闲找到一户除夜年夜大好人家，在病院难产而死，女婿被水泥板活活夹死，孙子因为自己的轻忽而死，妻子因病弃世，一切一切的悲剧接连的发生，最后只留下自己在世，可是履历了各类的他却有了超然的神色，面临自己的'畴昔可以沉着的回忆与论说。
我在浏览时，几读落泪，书中的情节一贯盘旋在我的脑海中的是有庆给镇长的妻子献血时被活活抽死的场景。我仿佛能看到有庆嘴唇发紫，神采乌青，我仿佛触摸到他那被医死活死摸住尽是骨头的手，我仿佛处在那样一个场景中，想要上去帮他一把，却又被甚么禁止着。时刻无情的将我的双手推开。有庆不就是想要解救中国的有志青年吗？他们一腔热血，却被时代活活抽干，成为阶级的美食。
故事的最后，黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降。我久久勾留在故事中，面前一会儿是少年家财万贯，华侈无度的福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而抽泣的家珍，一会儿是饿的撑死的苦根。我仿佛要哭出来，但又感应传染连福贵自己都从未抽泣过，我又在为谁而流泪呢？
人在世，若被赋予繁重的意义，那总有一日会被糊口摧残的破败不胜。人能简单的在世，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能等闲地从我们身边褫夺一切，我们亦可能会在某一天变得一无所有，唯有在世的精神属于自己。
主人公的命运如斯苦楚，但他从未抛却，一贯坚持活下去，不管何等辛劳。作者想奉告我们，在世当然布满了磨折，但路还得走下去，或许生命有些工作你没法预感，没法改变，但我们都理当去负责，去担负。是以非论在世何等疾苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人。不管意志何等降低，英勇的活下去，加油！
读在世有感14
《在世》这本书讲述了男主人公福贵在履历了人生中几近所有的生离死别往后仍是笑看人生的故事。这部小说名为在世，但讲述的却是一个又一个衰亡的故事。余华用衰亡来注解在世，仿佛更有哲理。人说:“不经死之惧，焉知生之欢。”或许良多时辰恰是与死神擦肩而过，履历了失踪踪去伴侣，失踪踪去亲人的疾苦。人们才会真正静下心来，去当真考虑该若安在世。
在世的意义事实是甚么？在余华的小说中，我们仿佛读出了这样的意味。在世是一种过程，都需要我们去渐渐履历，去不美观不美观鉴赏，哪怕是不成救药，形销骨立，又或是生离死别。余华写《在世》是在写人对磨折的`承受能力，对世界乐不美不美观的立场。人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。
为了在世，为了更好的更健康地在世，在中国传统最首要的节日春节里，在疫情周全爆发的日子里，人们顾不得团聚，决然离家，奔赴前方，冒着生命危险。50多支医疗团队，6000多名医护工作者纷繁支援武汉。疫情无情人有情，隔离病毒却永远隔离不了爱。
有句话说得好，哪里有甚么岁月静好，不外是有人替你负重前行。有若干良多若干好多年幼的孩子对着即将分隔的母亲说:“妈妈，你要早点回家。”又有若干良多若干好多年迈的怙恃对着即将辞行的儿女说:“孩子，赐顾帮衬好病人，更要赐顾帮衬好自己！”疫情在前，他们从不畏缩。为了病人在世，为了心中的那份责任，风餐露宿，守卡点，防疫情，保安然。在这场没有硝烟的战争中，他们死守岗位，恪尽职守，站在了防控疫情的第一线。他们为了更多的家庭合家团聚，为了更多的人们幸福安康，加倍了被病魔缠身的人能够在世，能够好好地在世。
作为一名学生，面临如斯现实的在世与衰亡，在战胜惊慌的同时，我们紧跟着黉舍与社会的法度楷模，实施学生的义务，死守学生的职责，全力进修，为抗击疫情做出力所能及的供献。但此时此刻，一颗但愿的火种也悄然埋进了我们心中，将青春与未来化作爱与关心，将布满全数社会。
疾病与灾难城市成为岁月的尘埃，总会有一天，这里没有歇斯底里的哭喊，没有失踪望与乌黑，春风会吹开这里的樱花，疾病肆虐过的冰凉土地下，是即将破土而出的春季。但愿巨匠新的一年都安然喜乐，武汉加油，中国加油！
读在世有感15
磨折历来不因世间的同情而磨去他应有的棱角，相反，是人们在无数痛与分袂的履历里趋向习惯，在歇斯里底事后加倍的一往无前，直面惨然且磨折的糊口，这是生命与生俱来的勇气。
糊口不为死者悲怆，只会在万般狰狞里舒适的给以生者小小的鼓舞激励，在世！这不知点醒若干良多若干好多穷奢极欲的人和无数黑夜孤傲到无处安设的魂灵。
他奉告你，如若人生如一场车旅。你此刻最能炫耀的成本，是你至今还在车上，没有提早下车，而你最应做的，是不管何等的伶丁，都应撇去之前一切的旧激情，只留一份怀想于心记念，继续这走了不知几站，不知甚么时辰到站的行程。
暑假拜读了余华之作——《在世》，确深有感伤。
如上文所述，主人公福贵是那疾苦的生者，他接连失踪踪去了至亲至欢兴奋乐喜爱友，他的糊口但凡燃起了小小的但愿就会被如除夜山般重重地，灾难给杀绝，这乱骂般的轮回让在世显得疾苦而寒微，可最后却刚好只剩他一人孤傲的在世。
所以我在浏览时很难理解，以福贵为第一人称论说时的那种舒适与安然，带着这类迷惑，再回头看序言时，寄望到了作者这样一句话，人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世，我幡然有悟，虽然说不上透辟，但也根底解了心头的迷惑，油尽灯枯的老者走过了灯火万家，炎凉世态，淡化了悲天怨人的心态，回首回头回忆回头回忆一路的过程，也能云淡风轻的侃侃而谈，说笑付之。（措辞凝练形象，流利自如，很棒！）与其说他习惯了现状，不如认为他了然了在世的素质意义，只为在世而在世。
读《道德经》中，“六合不仁，以万物为趋狗”。粗略的便觉，这是在攻讦糊口的残暴不公，可此刻再看刚好除夜白，糊口对每小我都差不多一个样，欠好也不坏，再若何巨除夜的冲击总会给你留一些念想，直到人只剩在世。你许会憬悟，最初临降时也只是为了在世。
陕北人平易近常以信天游的形式称道着生命的伟力。在南方，我想生命就像一棵金黄的麦穗，压的它哈腰，压不住他成长，压不住他为了在世的赋性。 所以不能说福贵是中国一个时代的特例，相反这却可能可见一斑的，分化出每个生命体在世的意义，如余华所言“以笑的.编制哭，在衰亡的陪同下在世”。
每当日暮西山，你或许有过悄望着被慢慢吞噬的亮光，在直至最后一丝一缕生出无奈，然后孤傲的置身于漫漫的黑夜，或悲怆，或失踪望，但也总会有星星点点的光在某个时刻会闯入你的思绪，你也理当由此想到那乍破长夜的曙光，公布揭晓破晓到来的时响，不单是但愿，更多的是熬过来的平平。
每个黑夜后都有到来的破晓，每次失踪望后也将舒适的在世。
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