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发现孩子读后感
当细细品完一本名著后，想必你有良多可以分享的工具，何不静下心来写写读后感呢？那么我们若何去写读后感呢？以下是小编为巨匠汇集的发现孩子读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
发现孩子读后感1
蒙台梭利建树的教育思惟和编制，可算是今世幼儿教育的里程碑。蒙氏教育以孩子为中心，攻讦成人自感受是做法，呼吁成人尊敬孩子，让孩子自由的成长，不能褫夺孩子干事的权力。认为成人一切阻碍孩子成长的步履都是犯罪，孩子的权力应有法令的呵护。蒙氏教育初期智力斥地，她认为婴幼儿时代的教育很首要，能够抉择孩子的生平。
是以强调成人要学会聆听孩子的心声，体味孩子的需要，经由过程知足孩子的需要促进他们的健康欢愉塑造自己的自力个性。寒假时代我浏览了《蒙台梭利家庭教育全书》中的《发现孩子》部门，当然浏览了两遍，可是感应传染自己并没有真正理解蒙氏教育思惟的真谛，下面我就浅谈我进修后获得的一点点感应传染，若有不妥的处所请列位教员攻讦匡正。
1、让孩子自由的做
每个孩子都有自己怪异的个性，孩子都有自己的需求，而不是成人的隶属品，有着属于他们自己的权力。可是，家长经常站在成人的角度思虑问题，认为自己所做的每件事城市比小孩好，因而强逼孩子遵循他们的编制去思虑、不美观不美观不雅察看、步履和创作发现。黉舍也以成人的思惟编制为孩子拟定一系列自认为合适孩子成长的教育轨制，经常却轻忽了孩子的真正需若是甚么，使孩子成为最无辜的受害者。
一个在受成人束厄狭隘和限制的气象中终除夜的孩子，他的身心需求在良多方面都是没法获得知足的。孩子心理上的需求在必定水平上影响着孩子的智能和道德精神的成长。在成人的束厄狭隘和限制之下，孩子失踪踪去了默示自己的权力，也失踪踪去了真实的自己，此外还不能不去顺应处处压制他们的糊口气象。而这一切在成人看来是孩子在社会上糊口首先理当学会的。可是，对孩子作为自力的生命个体而言，这是绝对不公允的。是以，成人理当尊敬孩子自由选择做甚么，若何做的权力，让孩子在这方面的到充实的自由。
2、尊敬孩子的'生命，爱护保重孩子
孩子的生命和心灵都长短常懦弱的，需要成人悉心的呵护。刚刚降临至这个世界的孩子，他们是十分的无助和懦弱的，需要履历一个漫长的过程才能顺应这个世界。自孩子从母体出来的阿谁时刻最早，孩子就分开了母体安然舒适的气象，从而进入一个很是目生的、布满了危险的世界。对心理和心理没有发育完全的婴幼儿而言，这样的气象令他们很是的焦炙，他们不知事理当若何顺应这个完全目生的世界。这就需要成人的辅佐，尽心的呵护他们，为他们供给合适他们保留的前提。此外，还要为他们供给清洁的气象。
3、创作发现合适孩子成长的气象
孩子在0—6岁的初期教育史很是首要的，假定在这个时刻段对孩子的成长供给了精采的气象，孩子们就有可能很好地顺应这个世界，并创作发现属于自己的事业，为世界做出不成磨灭的供献。
这个合适道德气象搜罗精采的物质糊口气象和精采的精神糊口气象。这个气象能够使得孩子收到最小的限制，获得最除夜水平的成长。
4、学会聆听孩子的心声
孩子的欲望是简单而通俗的，他们但愿能够仰仗自己的双手改良自己的糊口，能够以自己的能力让自己的糊口变得更夸姣。从孩子的各类步履默示上可以看出，他们不单但愿自己能够摹拟成人的步履习编制，同时也但愿自己能够经由过程全力将自己“塑造成人”。这也是他们的赋性和使命。成人理当学会聆听孩子的心声，这也是对孩子的尊敬。
发现孩子读后感2
比来我浏览了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了必定的体味。本书是蒙特梭利著作之一，此书揭露了若何培育孩子的新不美不美观念和新编制。蒙特梭利认为，每个孩子都有去不美观不美观不雅察看、对外界作反映、去进修、去集中精神甚至让自己独处的需要。为此她一贯致力于打破已有的教育传统，去追求体味孩子和爱孩子的新编制。
在本书中她描述了孩子的特点，和若何更充实地唤起孩子进修热忱的编制，正如她所言：“即即是对那些很是幼小孩子的教育，我们的方针不应是为他们上学作预备，而是为了他们的糊口。”
蒙特梭利在书中提到任何一项教育轨制的奉行，绝对必需先从成立一个能够呵护孩子的气象做起。孩子的生命始于成人，也事实下场成人，这就是生命的过程。只有孩子糊口规模中所履历的爱，才是人类生命道德的理想境界，是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。
有时辰，我们会把孩子随心所欲的特点，误认为是率性的默示，其实孩子一点也不率性，只不外是因为我们对孩子的体味还不够而已。除夜人的步履极有可能给孩子原本具有的先天带来负面的影响。
蒙特梭利主张：“除夜人毫不应把孩子塑造成小除夜人”除夜人在辅佐孩子做四肢步履步履时，较着是将除夜人的动作编制套用在孩子身上，这是一个普遍的短处，应对他们的步履不加干与干与让孩子遵循自己的禀性去工作、勾当。教育者的首要素任应是去不美观不美观不雅察看孩子的人格，并对之予以尊敬，当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一路时，我们就默示出对孩子的不尊敬。在成人的世界里，让除夜人感应传染欢心舒适的.事对孩子的也照着做准不会错。
我们必需遵守这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一套科学的、有益于其身体成长的方案。唯有自由才能指导孩子的脾性、智力与激情获得最除夜水平的成长。自由还要求我们教育者理当以一种安好的心态去关注孩子成长中闪现的所有事业。自由的原则并不是是放任的，而是指导我们从胡想进入现实，指导我们积极有用地赐顾帮衬儿童的原则。
假定教师能够尊敬孩子的自由对孩子有抉择抉择信念，假定教师能够把他的所学且则放置一边能礼让一些不把他的指导算作是需要的；假定教师知道耐心期待，他必定会看到孩子所发生的全新改变。
孩子越专心就越能从工作中获得平衡，也越能发自心里地遵循纪律。要达到专心的境地，需要履历三个不合的法度楷模：预备期，有具体方针的工作和能让孩子的内在成长获得知足，使迷惑获得体味。一个精神不服衡的孩子是没编制专心思虑的，他也就不能节制自己的步履。
蒙特梭利教育系统的根底方针，在于操作各类不合的感官教具叫醒孩子的安然感。教育年夜旨志在引领、斥地孩子的精神量力，而非一味地把常识灌注灌注灌注贯注给孩子。
作为新时代的教师，一名真正理解了教学之道的教员，才更知道用比强逼压制更有用的编制来指导孩子走入正轨毫无疑问，这有赖于随时的不美观不美观不雅察看和延续的支出全力！
发现孩子读后感3
儿童敏感期领受的一切会延续到生命终止时，在其他阶段没法做到这一点。年少时代获得的感应传染印象及习惯，一旦被轻忽，往后永远都没法解救。敏感的阶段为往后获得完美的品行打下了根底，而这些品质在春秋稍除夜些后就很难获得，或说永远都得不到了。儿童经由过程对世界的不美观不美观不雅察看，最早学会分辩分歧并归类。
儿童具有一种使自己达到更高条理的倾向，喜唤唔受更高条理的欢愉。生成就具有试探四周气象的倾向，不美观不美观不雅察看四周的各类事物，聆听人类发出的各类声音。正常的儿童会回绝其他人供给的辅佐，但愿自己解决问题。
读菏未是儿童在黉舍里碰着的第一个障碍，因为肌肉的感应传染在一小我的儿童时代是最为发家的一种感应传染，写字对儿童来讲十分等闲。浏览是将符号转化为可理解的意义，这类能力要到较晚才能获得。
在一小我的孩童时代，他的举念头制就已确立了。六七岁儿童的手已失踪踪去了珍贵的步履敏感期，四岁的儿童在为确立各类走念头制进行着不成抗拒的、无意识的全力。肌肉步履知觉记忆是幼儿最持久也是最等闲成立的记忆。四岁儿童的心剪发育正益处于一个敏感期，正在履历一个极具生命力的创作发现时代，到了5岁，敏感期最早减退，创作发现期就要竣事。四岁以上的儿童会对写字发生极除夜的欢兴奋乐喜爱，有的从3岁半就最前进前辈修写字。
措辞的成长最早于2—5岁这个感知觉极其发家的春秋，只有在这个春秋段，一小我才能获得怪异的语音腔调，在往后是没法获得的。一小我在儿童时代的言语错误谬误，到了成年往后就没法肃除。
幼儿习惯把每个新插手的物体都数成1。
一小我的教育需要经由过程自己自觉的全力，在不理会他人干与干与的气象下获得完美。事实上，干与干与一项已完成的工作总长短常坚苦的工作，因为它阻断了表达的内在驱动力。
因为身体的协调能力，儿童不需要很除夜的力量进行有节奏的跳跃，更需要的是完美的平衡感应传染。起码5岁的儿童才快乐喜爱富有节奏感的步履。只有孩子长到必定春秋，才能理解音符的价值。
儿童的任何勾当都不能以随心所欲的.编制默示出来。它必需是儿童心里但愿从事的勾当，对这类勾当他有一种自然偏好，或可以一点一点完成。这是一种赋予儿童的糊口以秩序的工具，而且为儿童的成长斥地了无限的可能性。
在动作和进修欲望之间存在一种慎密慎密亲密联系，动作杂乱无章的孩子不单没有学会若何做动作，他们刚好是那些心智没有适当培育，承受精神饥饿之苦的孩子。
儿童常识的增添源于一种操练的几回再三，并不是来自于对新工具的最初理解。一样的操练也不能在每个春秋段都几回再三几回再三。几回再三理当与需要合适。
儿童0岁至2岁时，他们的领受性心智最早阐扬浸染。3岁的时辰，他们的步履神经最早阐扬浸染。
蒙台梭利的教育艺术遵守儿童心理和心理成长纪律。它的来历是感官教育，真实的焦点在于对孩子心理的试探。西方独有的《圣经》文化为她的教育供给了适合的土壤，教育之花在畏敬宗教的城市和村庄尽兴地开放。
蒙台梭利的教育艺术见证了人类魂灵遵循真实的赋性得以组成和成长，揭露了生命的奥秘：赋性的全数奥秘就在于孩子的心灵。
发现孩子读后感4
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们经常会联想到他们经常是需要被赐顾帮衬、被包容、被呵护的对象，但其实并否则。孩子“真实的一面”理当是若何的呢？怙恃该若何与孩子沟通呢?我们又若何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了谜底。
玛利亚·蒙台梭利，出生避世于意除夜利的安科纳地域，意除夜利教育家、意除夜利第一名女医学博士。第一所“儿童之家”的开办者。她的教育编制源自于其在幼儿工作过程中，所不美观不美观不雅察看到的儿童自觉性进修步履总结而成，提出了“领受性心智”、“敏感期”等概念。
在《发现孩子》这本书籍中，它揭露了体味孩子和爱孩子的新不美不美观念和新编制。蒙台梭利认为，每个孩子都有去不美观不美观不雅察看、对外界作反映、去进修、去集中寄望力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特点，和若何更充实地激起和操作孩子与生俱来的进修热忱。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这类生命力是一种积极的、勾当的、成长着的存在，它具有无限无尽的力量。这理当就是孩子“真实的一面”—不是成人和教师进行灌注的容器:不是可以肆意塑造的蜡或泥:不是可以肆意描绘的木块;也不是怙恃和教师培育汲引的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、成长着的活生生的.人。
良多时辰作为成人的我们，经常会轻忽幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特点，误认为是率性的默示，其实孩子一点也不率性，只不外是因为我们对孩子的体味还不够而已。
在本书“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有用的教育编制，在实施之前，都要先不美观不美观不雅察看和体味孩子，在此根底上经由过程不竭的尝试才能总结出来。在这章的后半部门中中也清楚地描述了真实案例，在一些上行下效中，怙恃理那时刻寄望自己的步履，有些除夜人的步履极有可能给孩子原本具有的先天带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊敬孩子正在进行的所有合理步履，并设法体味孩子的勾当方针。走进幼儿心里，长于不美观不美观不雅察看发现孩子的真正需要，给以孩子布满爱的关心。
其实，作为教师的我们经常也会找不到作为教育者与儿童内在成长的平衡点。在这本书中我获得了很好的谜底——教师其实不是幼儿成长中的率领者，而是陪同者。教育的使命就是激起和促进儿童“内在潜力”的阐扬，使其按自己纪律获得自然的和自由的成长。我们必需遵守这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一-套科学的、有益于其身体成长的方案。唯有自由才能指导孩子的脾性、智力与激情获得最除夜水平的成长。自由还要求我们教育者理当以一种安好的心态去关注孩子成长中闪现的所有事业。自由的原则并不是是放任的，而是指导我们从胡想进入现实，指导我们积极有用地赐顾帮衬儿童的原则。
假定教师能够尊敬孩子的自由对孩子有抉择抉择信念，假定教师能够把自己的所学且则放置-边能礼让一些不把自己的指导算作是需要的;假定教师知道耐心期待，必定会看到孩子所发生的全新改变。
《发现孩子》这本书带我真正地体味到作为新时代的教师，一名真正理解了教学之道的教员,才更知道用比强逼压制更有用的编制来陪同孩子，毫无疑问，这有赖于随时的不美观不美观不雅察看和延续的支出全力。