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【热点】《呼兰河传》读后感
读完某一作品后，相信你必定有良多值得分享的收成，是时辰写一篇读后感好好记实一下了。那要若何写好读后感呢？下面是小编清理的《呼兰河传》读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《呼兰河传》读后感1
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是茅盾对《呼兰河传》的评价，也是我打开萧红童年记忆之门的钥匙。
《呼兰河传》首要讲述了作者萧红的童年时代，在她的家乡呼兰河城里发生的各类各样、千奇百怪的故事。
令我感应传染最缓和的是第三章，祖父的园子。在这个园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，胡蝶一样，自由安适，自由安闲。在这里，“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像在措辞似的。一切都活了，要做甚么，就做甚么。要若何样，就若何样，都是自由的。这也让我想起了我那七彩的童年，童年永远是最纯挚，最夸姣的'岁月。
令我记忆最深切的是第五章，讲述了率真可爱的小团聚媳妇被拙笨迷信的婆婆给活活折腾死的事。我同情小团聚媳妇的苦楚际遇，怨恨蒙昧的婆婆，也让我体味了那时旧社会深切骨髓的封建迷信思惟。我很诺言自己没有糊口在阿谁年月。
《呼兰河传》是萧红的回忆录，里面有美的，丑的；有善的，恶的；有七彩的，灰色的；也有拙笨蒙昧的从中我也悟出了家庭缓和和常识和眼界的首要性，也为自己能糊口在新中国而感应侥幸，并立志为之全力奋斗！
《呼兰河传》读后感2
《呼兰河传》的作者萧红，写了自己童年所看到的，心里所感应传染到的一些事。
我念书，有时有这样一个习惯，除夜致地翻看一下本书内容，然后先读自己爱雅观的，读《呼兰河传》，我就是先读的团聚媳妇这一章节。读完后的感应传染，用两个字形容：痛心！对封建社会人们的麻木不仁感应可恨！可悲呀！一个活生生的正处于花季中的少女（在此刻，可能还在妈妈跟前撒娇），却被封建迷信、被蒙昧的人，被拙笨的人，被她的亲婆婆活活凌虐死了！把她扔进缸里，往她身上浇热水，却说是撵走病魔，然后醒后再泼。
我读到了一个爱她的祖父，也感应传染到了她在祖父园子里的欢愉，从她的文字中，感应传染到了祖母对她的不快乐喜爱，作者在这本书里只字未提到她的母亲和父亲，通篇每次都提到祖父带他去甚么甚么，多写到关于她和祖父的对话。我为萧红能具有这样一名爱她的祖父而感应幸福和欣慰，假定没有祖父对她的爱，她的童年该是何等的孤傲和荒僻。好伟除夜的'祖父！好值得尊敬的祖父！
天主是公允的，他把一小我送到人世，其实不是把所有的磨折都强压在这一小我身上，萧红是磨折的，但她具有了这样一名慈爱、可亲可敬的祖父，这声名天主又是善待她的。这使我想起了罗曼罗兰的一句话：只要有一双忠诚的眼睛与我一同抽泣，就值得我为生命而吃苦。萧红的人生，磨折多于欢愉，想起祖父，我想，她在属于自己的静静时刻，也会认为，这生平喜除夜于悲吧！
《呼兰河传》读后感3
暑假里，我读了良多若干良多若干好多书，有讲述历史的《上下五千年》，有增添见识的《八十天漫游地球》，还有惊险刺激的《鲁滨孙漂流记》。这几天，我又读完了一本童趣无限的《呼兰河传》。
这本书首要讲了萧红在呼兰河的童年糊口和那时这座小城的社会风度、人情百态，揭露了那时当地迷信的糊口。
书中描绘了良多人物，有慈爱的爷爷，坚定的冯歪嘴子，开畅的团聚小媳妇……其中，团聚小媳妇的蒙受令我潸然泪下。团聚媳妇很开畅乐不美不美观，但她的婆婆对她极其欠好，只要稍有一点不顺心的事就会毒打她，甚至还把她失踪踪在除夜梁上，用皮鞭狠狠地抽打，把她全身都打肿了，还出了血。更可恶的.是，只要她叫一声，婆婆就用滚烫的烙铁烙她。婆婆不单不检讨自己，还说团聚媳妇被鬼附身了，当着全村人的面把她衣服扒了，用极热的水浇在她的身上。最后，团聚媳妇在她婆婆的熬煎下死去。
真令人生气啊!面临团聚媳妇的苦楚蒙受，世人不单不合情，还在旁边看强烈热闹。我深深地为那时人们的迷信和蒙昧感应哀思。
迷信真是害死人啊!作为新时代的小学生，我们要从小崇尚科学，杜绝迷信。
《呼兰河传》读后感4
实不相瞒，我处于欢兴奋乐喜爱原因，下战书的片子没有看的太深，模恍忽糊将主线内容参了个年夜年三更根底上是全理清了，也好在是理清了，否则我此刻必然也是一脸无奈，不知所写，当然此刻我落笔仍是半飘半游移，嗣魅真话，我除夜有精神上同字形一道精神焕发的意味，呵，此时此刻，倒想看看琼瑶剧来平复这神采了
用不太适当的措辞进行描述，我倾向于将萧红的履积除夜致看作是具有悲剧色采的，但又不尽然如斯，在这哀思的命运中也含有除夜部门的温情和欢愉年光。所以在某个或某个时刻段中，我仍不能笼统遵循一段年光来凭断其命运，而这里我说其哀思，不外是因其英年早逝及几回再三波动和众叛亲离的糊口轨迹而已。
所以我仍是将翰墨着重描述其作品《呼兰河传》我们不难看出《呼兰河传》中作者所处节点，在除夜除夜都时辰都是温馨的，正如任何幸福时一样，萧红总有一个作为激情依托的人。早时是祖父，尔后是萧军。我们不如再将目光投注文章中，便可以发现萧红对夸姣事物的依托性是很除夜的，她在除夜除夜都时辰是个伶丁孤立，或许是气象的'不和气，及封建社会的苛虐，使其被迫性封锁自己，或将心中的不服衡与孤傲经由过程外放的编制获得释放，这时辰不管是祖父或其生射中的其他可以依托的人，存在便尤其需要了。
但非论若何，我始终认为萧红是一名勇于打破封建束厄狭隘的伟除夜女性，姑且将萧红的全数生命算作一个正常人全数的生命历，她的童年片段及相对意义上的晚年过的也都算如意，那又不能说其是哀思了。
《呼兰河传》读后感5
开学了，我读了闻名作家萧红的小说《呼兰河传》。这本书中我感伤最深的是第三章。这一章写的是：“我”在遭抵家人萧瑟的气象下，祖父对“我”的关心，是无所不至的`。
读完这一章往后，我深深感应祖辈对晚辈的爱。在当今社会，家家都是独生后世，爷爷奶奶对子孙们的爱就加倍深了。我的爷爷奶奶对我的关心也是如斯。每当想起他们对我的关心，我经常打动得要流泪。今年署假中，我在泡水，这时辰一不谨炎嫦犬浇到了我的手指上，我：“哇哇”除夜叫起来，爸爸妈妈爷爷奶奶都赶忙跑到厨房。妈妈赶忙放了一盆冷水，把我的手放在里面;奶奶一贯在吹我的手，让我感应传染好说些;爸爸则开车去买烫伤药膏;而爷爷则在一旁呵我：“你若何那么不谨严，此刻痛不痛了?”此时此刻，滔滔热泪涌出眼眶。我的外公也很是疼我，每当知道我要回去时，就提早做好我最快乐喜爱吃的饭菜。看我吃得喷喷香喷喷的，奶奶比她自己吃了还要兴奋。我的外婆对我就更是关爱有加。我烫伤时，打电话奉告她，她听了就想火上眉毛一样。后来传说风闻我好了，她兴奋极了。
读了《呼兰河传》后，我加倍体味到了爷爷奶奶对我的爱。尔后，我必定要好好进修，用优良的成就往返报他们。
《呼兰河传》读后感6
这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。
闻名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇论说诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的处所睡着了。不用枕头，不用席子，把凉帽遮在脸上就睡着了。”把一个奸狡小姑娘的样貌活矫捷现地展此刻了我的面前。而在东二道街上有个除夜泥塘，六七尺深。这儿淹死太小猪，闷死过狗，闷死过猫，也经常有鸡鸭死在这除夜泥塘里。按我们此刻的不美观不美观概念，理当把除夜泥塘填平，而那时辰的人平易近却认为理当顺应社会，顺应天意，人是不能背抗天意的。真令我为他们的拙笨而哀思！
在作者的描述中，她的.童年既欢喜，又伶丁。说她欢喜是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她游玩玩耍，和她聊天对话。说她伶丁是因为她勾当的处所就独一阿谁除夜花园，一般气象下和她玩耍的人就独一她的祖父。
她的祖父宏儒硕学，驯良可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时辰，我的数学成就不太好，经常考个九十多分。有一次，我被一道问题问题难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。我一最早还其实不除夜白，但爷爷没有焦心，仍然耐心地教我做题。在我和爷爷的全力下，我事实下场会了。
《呼兰河传》读完了良久良久，我的神色仍是沉浸在那一片暗淡的画面中。
《呼兰河传》读后感7
今年寒假我读了萧红最为遍地称道的小说《呼兰河传》。本周教员又给我们讲了《祖父的园子》一文，这篇课文节选自《呼兰河传》，首要描述了作者童年时辰在祖父的除夜花园里面自由安适的糊口，作者在祖父的关爱呵护下，在花园里渡过了一段欢愉的童年。
《呼兰河传》首要描述了在呼兰河城里糊口的人们天天发生的一些工作。全数小说分为七章，其中让我印象最深的就是第五章，首要写了小团聚媳妇在她在12岁的时辰就被卖到了婆婆家，因为她第一次在婆婆家吃饭就吃了三碗饭，给婆婆留下了欠好的印象，婆婆对她严加管制，天天都打她，有时甚至还用针钉她的手指，小团聚媳妇出格的可怜，不敢招架。事实下场小团聚媳妇被婆婆凌虐生病了，可是婆婆并没有带她去看除夜夫，而是请来了除夜神来给她治病。除夜神要让她洗热水澡，而且还要洗三次，亲戚和邻人们并没有禁止，而且还往她头上浇热水，最后小团聚媳妇忍耐不了熬煎，苦楚得死去。
看完这本书，让我深深地感应传染到作者描述的呼兰河城的'故事，是旧中国封建思惟对劳苦人平易近迫害的一个缩影，表达作者对那时社会现象的不满。
今天我们糊口在一个这么夸姣的时代，让我们珍惜来之不等闲的幸福糊口，昂扬念书，不负年光年光功夫，把祖国培育汲引的加倍强除夜！
《呼兰河传》读后感8
初度看到课文的问题问题，就深受吸引同时，脑中也发生了这样的设法：“小团聚为甚么叫小团聚？他的媳妇若何了？为甚么会死？编者为甚么要以这样的问题为问题问题？莫非小团聚媳妇之死真的有那么除夜的隐情吗？”
带着不解与求知，在获得课本的第一眼看到这个问题问题后就浏览了这篇文章。一遍又一遍的读过往后，心中那种复杂的感应传染就加倍地让人压制。
文章开首就以“黄昏”为布景，老家更是“强烈热闹不凡”，“抓公鸡”“烧开水”“摆除夜缸”这样怪异的`排场竟然是为了治病，吓！真是匪夷所思，而看强烈热闹的人更是“络绎一贯”，小团聚媳妇的闪现，让伶丁的呼兰河不再伶丁，老胡家跳除夜神，儿媳妇婆婆们更是驰驱不迭······为小团聚媳妇“治病”的各类招数中，最稀少的莫过于用除夜缸洗澡，这倒没甚么，可这洗“澡”竟然是用滚烫的开水，围不美不美观的公共却是乐乐呵呵，三次的洗热水澡夺走了小团聚媳妇的生命，围不美不美观者竟无人想到这样的步履是短处的，而且这些人都是精神振奋!麻木、残暴、拙笨的人们啊！
蒙昧的呼兰河人啊！拙笨的小城人啊！是你们，是你们的麻木、残暴和拙笨害死了小团聚媳妇，你们是元凶，我为你们感应哀思，温情脉脉一扼杀了一个鲜活的生命，可悲，可叹，可惜！
《呼兰河传》读后感9
近日，我读了萧红的长篇小说《呼兰河传》。其中，让我感伤最深的是第三章。
文中首要讲了“我”和祖父在花园里的欢愉糊口。“我”在园子里天天跟着祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父种小白菜的.时辰，“我”就跟在后面把那下了种的土窝溜平，其实，哪里会溜得准，只不外是东一脚，西一脚的瞎闹。有时不单没有把菜种盖上反而把它踢飞了。祖父铲地，“我”也铲地，因为“我”太小拿不动锄头，所以祖父就把锄头杆拔下来，让“我”拿着锄头的“头”来铲。“我”认不得哪个是苗，哪个是草，经常把韭菜算作野草割失踪踪，把狗尾草算作谷穗留着。
读着读着，不由让我想起了我和奶奶在院子里种菜的气象：记得在我8岁那年，那天是个礼拜天，我在奶奶家里看电视，奶奶怕我把眼睛看坏了，就说让我和她一路去种菜。我和奶奶来到院子里，奶奶拿出菜种和工具，和我说：“奶奶给你一个使命，就是把奶奶下了种的土窝，你给溜平，好吗?”我兴奋地准予了，奶奶下种，我给溜土，配合的很是默契，种完种后，奶奶又让我给地浇水，而我却拿着水管处处乱晃，边晃边喊：下雨啰!下雨啰!简直欢畅极了。
读了这篇文章，我不单贯通到了作者自由、欢愉的童年糊口，也让我回忆起自己的良多童年趣事，更让我体味到了糊口给我们带来的乐趣。我往后也必定要少接触电子产物，多走削发门，去体验糊口之美。
《呼兰河传》读后感10
巨匠都理当有自己爱雅观的书吧，今天我给巨匠分享的一本书是：作家萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》首要讲的是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里糊口着各样的人：“我”的祖父、邻人们……及它的年中盛事。
在作者的笔下，呼兰河这座小城其实不富贵，但却包含着生气，也有着一丝丝的苦楚。在那儿有东二街的“除夜泥塘”、有卖麻花、粉坊的'生意人，有脾性怪僻的有二伯，有勤垦诚心的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学古诗欢愉而伶丁的童年，有因呼兰河人太迷信而酿成的悲剧人生……
在呼兰河糊口着一个不幸的人，她就是小团聚媳妇。她原本是一个活跃开畅的人，嫁到了老胡家后，遭到了各式熬煎后生病了。生病原本就理当找除夜夫，可是老胡家却对她操作了良多稀疏异僻的“医疗编制”，她最后被熬煎致死。在这件事中，我们可以知道，生病就理当找除夜夫医治，迷信是解决不了问题的。
在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个首要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时辰，可其实不是简单的看戏，而是呼朋唤友，强烈热闹的很。
呼兰河的人们糊口通俗、不幸，但他们并没有抛却糊口的但愿，而是坚定地糊口着。他们坚定、坚持，不抛却自己糊口立场值得我们进修。
《呼兰河传》读后感11
这一周我浏览了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。全书共分为七个章节，首要讲了萧红小时辰糊口在呼兰河小镇上发生的童年趣事，首要人物有祖父、冯歪嘴子、小团聚媳妇、有二伯。每小我物都描绘得有条有理，让我像是在看一幕幕的小话剧。
呼兰河小镇里的人们既有仁慈的一面，又有丑恶的一面。当我读到小团聚媳妇不幸弃世时，心里十分生气，为她感应可惜。我十分怨恨那些把小团聚媳妇压下水，使她不竭挣扎、生不如死的人。小团聚媳妇仅仅12岁就被买去当老胡家的童养媳，没有家人疼，甚至还要承受那些平白无故的打骂。12岁，这本是个无忧无虑的春秋，可小团聚媳妇却要拼命干活，事实下场还被跳除夜神的鬼话害死了。真是让人感应传染可怜啊！
看完此书，我联想到了曾看过的.《三毛流离记》。在呼兰河小镇里，也有良多与三毛一样的社会最底层人物，饱受了那些高阶人物的熬煎，真让人揪心啊！
作者萧红正视地把阿谁本不强烈热闹却有趣的呼兰河小镇描绘了出来，还介绍了良多东寒习惯。这里有放河灯，有跳除夜神，还有逛庙会，每个场景都描述得那么鲜活，那么有趣，揭示了呼兰河小镇多彩的一面。
《呼兰河传》读后感12
写《呼兰河传》这本书的人名叫萧红，他原名叫张迺莹，因为她生平盘曲，所以写出来的文章到最后城市表达出一种激怒与攻讦那时社会一种欠好的现象。 “一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是矛盾师长教师对《呼兰河传》的评价，我认为很是对。
“一篇叙事诗”表此刻作者小时辰的各类履历，从她一最早跟着祖父去菜园子里混闹，到她来到估客上不美观不美观不雅察看那些好玩的工作。有“洪流泥泡子”，有“祭拜死人的老祖庙”，还有一些丰硕的传统活，让我体味到了那儿何处的风土风尚。最后她还将她的一些四周邻人的事也讲给我们听了。这不就是一篇完美的叙事诗吗？
“一幅多彩的风土画”表此刻那时的风土风尚，像“放河灯”啦，“跳除夜神”啦，“野台子戏”啦等良多在我们南方一般见不到的工具，在她们那就常闪现。这样也就加倍的`丰硕多彩，饶有情趣了，也很是的成心思。 “一串凄婉的歌谣”表此刻那时不合理的婚姻包揽现象，一切由除夜人说了算。而且在那儿的人情味也不是很浓，谁家死了小我，第二天就该做甚么就做甚么，好象没发生过一样。最恐怖的是哪家人有钱和谁说定了“我出5000吊钱买你家的娃”，只要家长说行就行，孩子生平就由那人操控了。整本书看下来，欢喜给了我良多，但我们是不是是该检讨一下人类的拙笨蒙昧，刷新一下我们的魂灵呢？我认为是的。
《呼兰河传》读后感13
《呼兰河传》是一部布满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。作者萧红以浑重而又轻盈的文笔，抒情的散文气焰，描述了家乡的各类人物和糊口画面，表达了作者对旧中国的扭曲人道、损害人格的社会的否认。
整部小说以呼兰河城为中心，正视地描绘了小城的自然风光、风尚习惯、人物故事等，揭露了呼兰河城琐碎而又通俗的糊口。那儿何处有良多令人记念的处所，如残暴刺方针`火烧云、布满生气与活力的后花园、让“我”可以冒险的储藏室等，这些都使“我”的童年、糊口多了一丝缓和和色采，让“我”对那时的糊口满怀眷恋。
《呼兰河传》中我最快乐喜爱的是第一章，第一章是对呼兰河城镇的描绘，作者以对冰凉气象的描述起笔，以十字街为中心，描述了东二街到西二街道甚至小胡同的人情风度。那些赶车的、卖馒头的、卖豆腐的、卖麻花的，组成呼兰河城人平易近的琐碎而又通俗的现实糊口，在这些通俗的糊口中，呼兰河人平易近的拙笨蒙昧、自私、冷峭揭露得淋漓尽致。
故事经常是与夸姣、缓和等词语联系在一路的。而作家萧红笔下，家乡不单仅是夸姣与缓和的，还有压制和愤满，布满了凄婉与哀伤，可是，在这些惨痛和哀伤的背后，我却看到了作者萧红对纯挚的执着追乞降神驰。
《呼兰河传》读完了，听着萧红讲述着呼兰河的故事，当然郁悒，但仍然斑斓悦耳！
《呼兰河传》读后感14
近期我读了平易近国时代闻名女作家萧红写的一本名叫《呼兰河传》的书，这本书深深地震动了我。让我收成颇丰。
这本书以呼兰河城为线索，写出了那时社会上的各类气象形象;写出了呼兰河城人们的糊口百态。好比邻人老胡家娶了个小团聚媳妇，婆婆为让小团聚媳妇进门后，能视为心腹。适理那时的糊口，所以就把小团聚媳妇吊起来用鞭子打，用烙铁烙她的脚心。把小团聚媳妇打病了。可他们并没有急于找除夜夫来给她看病，而是迷信地请来了跳除夜神的.来给小团聚媳妇驱鬼。用尽了各类编制也没有把她的病治好，反而变本加厉。活活把小团聚媳妇折腾死了……
此刻我们的平易近族文化简直比那时前进了很除夜，但仍存在问题。
现此刻马路上开的都是外国车;用的都是外国手机;吃的都是洋快餐。仿佛我们已与世界接轨。却刚好相反，我们丢弃了我们的平易近族文化，使平易近族文化寸步难行，阻滞不前。让国产二字成了下等产物的代名词。使中国的汽车出产商抛却了自立研发的理想，都酿成了合资企业，买着外国的汽车，用着外国的手艺。
所以我们仍需要像萧红那样的今世平易近族文化的醒觉者，去指出这样的若何欠好。理当若何去解决这个平易近族文化的传承问题。让中国真实的醒觉;路上开的车除夜都是中国制造，让中华平易近族真实的中兴。
《呼兰河传》读后感15
小说写了20世纪三四十年月中国东北呼兰河畔一个小县城的故事，揭露了这里的风土习惯和居平易近的糊口状况，思惟脾性，几千年的封建思惟迫害着人们，封建风尚影响着人们，给人们带来了拙笨和后进。
在阿谁小城里，人与城，少女与白叟，生者与逝者者，拙笨与人道，交叉在一路呼兰河的泛泛糊口，风尚人情，和呼兰河的人节日精神上的各类盛举。因为人们蒙昧的拙笨害了一个脾性开畅的小女孩，因为他不像此外女人一样低三下四，被胡家又打又骂，当被打的生了病往后，胡家又听信了跳除夜神的话，在公开场所之下用开水给小团聚媳妇洗澡，小团聚媳妇在花一样的.年数被人活活熬煎死了，而有苦无依的白叟有二伯，他因为门第，他人的目光是他的言谈举止脾性极其怪僻，而除夜年夜大好人也不会有好报，冯嘴歪子会拉梦，会做豆腐，还会做年糕，他与王除夜姐有了一双儿女，却获得了人们的吃醋，巨匠都说他们坏话，鬼话层见叠出，呼兰河就是这么一个处所。他们被拙笨和蒙昧弄的一团糟。
在萧红笔下，他用诗一样的措辞建筑了呼兰河传，这座精神的盛典，这是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
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