教师念书心得体味

时刻：2023-07-05 15:00:35 读后感我要投稿

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教师念书心得体味范文【热点】

　　我们有一些启发后，可以记其实心得体味中，如斯便可以晋升我们写作能力了。到底应若何写心得体味呢？下面是小编帮巨匠清理的教师念书心得体味范文，接待巨匠分享。

教师念书心得体味范文【热点】

　　教师念书心得体味范文篇1

　　比来我读了《影响教师生平的100个好习惯》一书，天天能抽一点时刻去读，从书中体味到习惯对人的成长很首要，好习惯受益毕生，抉择生平的命运。从书里也能够或许看到好的教育习惯能有用地促进教师的专业成长，也是优良教师成功的基石，影响着教师生平的教育糊口生计生计。

　　常说“一种脾性关系到一小我的命运”，好习惯能令人生平受益。我们教师一贯在强调要培育学生精采的习惯，作为一名教师在教育中也要组成精采的教育习惯。我作为一名班主任及语文教师，除教学还要育人。“学高为师，身正为范”。

　　反思自我的教育步履，我们要肄业生按时完成功课的同时自我是不是是每次都不拖堂；我们要肄业生团结驯良的同时自我是不是是对每个学生都合理；我们要肄业生见到教师自动问好的同时自我又是不是是能自动问候学生我作为一名教师，经常良多方面都措置的不够好：当学生犯“短处”时，经常习惯于把学生叫到办公室谈话或直接找学生家长；当学生的试卷上犯错时，习惯于要肄业生将错题勘误并再做几遍；当拿到一本新教材时习惯于找课文中的常识点并照搬“教参”；在课堂教学中，习惯于仅仅关注功能而不正视过程，习惯于仅仅安插书面功课

　　自我的习惯到底好欠好，需要改变的首先是自我。要想做到书中所述，是要坚韧不拔，从小事做起，从习惯养起。习惯不是一时养成的`，更不是一时能够改变的，习惯是在习惯中养成的。而我，会以此书做为我的一本教学上的工具书，以此书来提高自我，鼓舞激励自我，超出自我，并由此获得最除夜的欢喜。

　　教师念书心得体味篇人说：念书足以移情，足以长才。令人开茅塞，除管见，得新知，养性灵。因为书中有着宽广宽除夜奔放的世界，书中有着永远不朽的精神。当然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类聪明的结晶，书是人类前进的阶梯。念书，就是一次与巨匠的对话，与智者的交流，是一次珍贵的精神之旅，同时也会让人收成非浅。范梅南师长教师说，机智是“聪明的化身”。是以，教师要做到“机智”地措置教学中的偶发事务，必需具有诸多素质和前提。我感受，以下几方面是不成或缺的：

　　首先，要有一颗酷勤学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱他人的孩子是神。”教育自己就意味着：一棵树摇动此外一棵树，一朵云催促此外一朵云，一个魂灵叫醒此外一个魂灵。假定教育未能触及人的魂灵，为能唤起人的魂灵深处的改变，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几近是独一的力量。

　　正如苏霍姆林斯基所说的：“在甚么前提下常识才能震动学生小我的精神世界，才能成为一小我所正视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来讲，就是在常识的活的身体里要有激情的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给若何的教员来培育，你自己就做这样的教员吧！怀着爱与悲悯，我们不抛却，毫不抛却。

　　让我们专著的神气奉告所有人，我们没有抛却。”从这些话中我深深地感应传染到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的首要性。其实落伍生同优良生一样他们都是祖国的但愿。对那些还没有开放的花朵，我们就理当倾泻更多的耐心，倾泻更多的缓和，出格的爱给出格的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

　　其次，要齐截地看待每位学生，尊敬人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关心每个学生，斥地每个学生的潜能，为每个学生的成才供给机缘。人道中最珍贵的是遭到他人的尊敬和赏识，呵护学生的自亏心，尊敬学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并晋升这类价值，这才是真实的教育、成功的教育。要让孩子感应你是一棵除夜树，把绿阴笼盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象任其自然，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

　　第三，要有活络的思惟，斥地眼界、拓宽思绪。机智地措置课堂教学中的偶发事务，素质就是或随手推舟，或抛砖引玉，或偷梁换柱，奇奥地把话题转移，解脱面前的逆境。这就要就教师必需具有活络的求异思惟、发散思惟，才能摆布逢源，逢凶化吉。让学生灵动的思惟火花不竭迸发，充实享受进修的乐趣，是富有实践聪明教师的明智之举。

　　念书的糊口是超卓的、高尚的、幸福的，教师更要把念书算作糊口的一部门并学甚至用，不时用全新的教学理念来撑持自己的教育教学工作。

　　教师念书心得体味范文篇2

　　在新课程中，传统意义上被认为是常识教授者的教师的教与学生的学，将不竭让位于师生互教互学，彼此将组成一个真实的"进修配合体"。当学生在自立不美观不美观不雅察看、考试考试或构和时，教师其实不是安闲的，而是积极地看，积极地听，真实地感应传染学生的所作所为、所思所想，随时掌控课堂中的各类气象，考虑下一步若何指导学生进修。同时教师还应给学生心理上的撑持，创作发现精采的进修空气，采纳各类适当的编制，给学生以心理上的安然和精神上的鼓舞，使学生的思惟加倍活跃，热忱加倍高涨。当然，教师还要寄望培育学生的自律能力，寄望教育学生遵循纪律，与他人和气相处，培育合作精神。教师除介入、促进学生的进修以外，更首要的是对学生的进修给以指导，应辅佐学生拟定适当的进修方针，并确认和协调达到方针的最好道路;指导学生组成精采的进修习惯，掌控进修策略;创设丰硕的教学气象，激起学生的进修念头，培育学生的进修欢兴奋乐喜爱;为学生供给各类便当，为学生的进修处事;成立一个采纳性的、撑持性的、宽容性的课堂空气。

　　在传统的教学过程中，教师是严酷履行课程筹算，忠诚的向学生教授课本常识的"教书匠"。新课程实施国家课程、处所课程和黉舍课程三级课程、三级治理，这意味着原本属于国家的课程斥地的权力部门地下放给黉舍和教师，从而使课程斥地不再仅是学科专家和课程专家的专利，教师同样成为课程斥地的主体之一。这样教师不再仅是课程的消费者和被动的实施者，而在某种水平上成为课程的出产者和自动的设计者。新课程还使教学内容中教师可放置的成分增多了。跟着课程内容的综合性、弹性加除夜，教材教参给教师留有的余地加除夜。这些都意味着课堂就不成是课程的实施场所，而且也是进行教育教学考试考试的考试考试室。教师既是课程的实施者，同时又是课程的研究者。在提高自己的科研立异能力的同时，教师更要增强培育学生的立异能力。立异是一个平易近族前进的魂灵，是国家畅旺发家的不竭动力。有人评价我国的中小学教育"两强、两弱"，即根底常识斗劲扎实，应试能力也斗劲强;立异能力和实践能力都斗劲弱。我们要全力更始传统的教育教学编制，爱护保重和培育学生的好奇心、求知欲，呵护学生的试探精神和立异思惟。

　　多年来，黉舍教学一贯是分科进行的，良多教师便画地为牢，把自己禁锢在学科壁垒中，不再浏览其他学科的常识。新课程在更始现行分科课程的根底上，设置了分科为主、包含综合课程和综合实践勾当的课程。因为课程内容和课题研究触及多门学科和常识，这就要就教师改良自己的常识结构，成为综合型教师。综合课程的提出和成长缘于对分科教学的攻讦。持久以来，课程整合的理想和学科割裂的现实困扰着中小学教学。我们不成能囫囵吞枣的教授、进修或试探科学常识，对其进行分类和分化加以识别是必定的选择。可是各类分门别类的教育在一个学生身上事实下场理当发生整合的浸染。就课程与教学而言，分化与综合是熟谙世界的两种不合的编制，没有孰优孰劣之分。总之，综合化将给黉舍课程带来巨除夜的改变和新的脸蛋。教师要全力去顺应这一改变，把自己培育成一个博学悦教的人。有强烈的求知欲望和普遍的进修欢兴奋乐喜爱，经常进修新的科学常识，并长于把自己的进修与对学生的教学连络起来，长于将新常识领遭到教学中，用新的科学常识充实教学内容，改良教学编制。

　　21世纪的信息社会所需的信息化人才的培育有赖于教育的信息化。《根底教育课程更始》要求鼎力敦促信息手艺在教学过程中的操作，"逐步实现教学内容的闪现编制、学生的进修编制，和教学过程中师生互动编制的改变。""充实阐扬信息手艺的优势，为学生的进修和成长供给丰硕多彩的教育气象和有力的进修工具。"教育信息化是教育教学从不美不美观念、思惟、理论到手段、编制、模式等的根柢性改变。它需要教师必需具有精采的信息意识、信息能力和信息素质。跟着信息汇集的扩年夜和教育信息化成长，教师的首要使命是教会学生获守信息常识的本事，将学生培育成"信息化人"。这就要就教师具有精采的信息意识，长于将信息汇集上新的常识信息与课本上的常识信息有机连络起来，不竭体味和掌控学科成长的新动向，以新的常识信息坦荡学生视野，启发学生思惟;同时教师还必需具有较强的`获守信息、储存信息、加工措置信息、遴选操作信息，和更新创作发现信息的能力。教育信息化的凸起默示就是教学手艺的信息化，是信息手艺在教学中的普遍应用。教师还要能切确的指导学生进入信息高速公路检索信息获得常识。现代信息手艺的飞速成长及其日趋在黉舍规模操作的场所排场，给教师的教学编制带来了新的改变。而教学编制的改变多是这个时代教育将要发生的改变中最凸起的特点。

　　在班级授课的气象下，教师面临的是众多既有配合的身心特点，又有不合的遗传素质、家庭气象、智力水平、人格特点，而且儿童的身心成长又处于从不成熟到成熟的成长中的学生。教学既要面向全数学生进行，向他们提出统一的要求，在德、智、体等方面周全成长;又要认可学生的个体分歧，采纳多种不合的教育编制，使学生的个性获得充实的成长，做到因材施教。

　　新课程从课程方针到教材内容都闪现了尊敬学生的个体分歧，尊敬学生的多样化，准予学生成长的不合，采纳不合的教育编制和评估尺度，为每个学生的成长创作发现前提。理当寄望到，实施个性化的课程和教学的前提正在慢慢组成。信息手艺的成长、多媒体计较机和汇集在黉舍中操作规模的日趋扩除夜，给课程个性化和教学过程的因材施教带来了新的机缘，创作发现了史无前例的前提。采纳信息手艺手段进行教学，出格是基于Internet的多媒体教育汇集中的教学，可以将个体化教学予整体性教学连络起来。课程个性化的时代内在就是要操作新手艺带来的可能和机缘，为各类不合特点的黉舍和不合水平的学生，斥地和供给相顺应的课程和教材，促进教学过程中的因材施教。

　　教师念书心得体味范文篇3

　　比来我翻阅了章兼中教授所著的《中学英语教育学》一书，其拭魅这本书长短常有价值的，出格是对从事中学英语教学的教师更有指导意义。章兼中教授持久从事外语教育和中中学外语教材编写和教学考试考试工作，历任华东师范除夜学外语系外语教学法研究室主任、国家中中学英语教材评审委员、中国教育学会学术委员会委员和华东地域外语教学法研究会理事长。他的著作有良多，《中学英语教育学》就是其中一部。

　　这本书旨在研究中学英语教育现象及其纪律性，它从课程论、进修论、教学论、气象论、评价理论和科研理论六细腻面进行了深层的阐述。当然看的过程对我来讲有些吃力，因为它不象小说一样有很强的故事性，可是浏览这本书使我体味了中学英语的教学原则和外语教学的各类门户。它可使我的教学理念加倍清楚，可感受我泛泛的英语教学找到切实的理论按照。外语教学法有众多门户，但各个门户都有其益处及错误谬误，若何优化各门户的首要配合纪律，本著作也有具体的声名。

　　如：在英语教学中较经常操作的“全身反映法”即“TPR”勾当，其益处是经由过程身体动作和其他直不美不美观手段措辞气象，有益于措辞教学，在除夜量理解性听的输入根底上培育说的表达能力，强调情义成分，下降了学生进修的压力，从而提高了教学效力；其短处错误是轻忽了“对话”这一酬酢勾当的首要功能，晦气于酬酢能力的培育。是以，本著作了了指出：既要扎拭魅掌控措辞常识，更要培育酬酢的.能力；在措置外语与母语之间的关系时，强调外语教学，适当操作母语；强调在气象中教授和综合应用措辞常识；从强调教师的教，逐步酿成强调学生的学。“英语教与学”这一章节中具体地列举出了九项教育原则，如：欢兴奋乐喜爱性原则、酬酢性原则、气象性原则、多样式改变原则、理解性摹拟原则等。

　　我在英语课堂教学中，也考试考试过应用上述几个原则。其中“欢兴奋乐喜爱性原则”尤其首要，教育心理学注解：当教学能激发学生进修欢兴奋乐喜爱时，便可使在进修中集中寄望，更好地感知、记忆、思惟和想象，从而获得较多、较平稳的常识与手艺，并使他们感应传染进修不是一件苦事或繁重的承担，默示出喜悦或求知欲望，增强对常识的试探力量，激起战胜坚苦的意志。气象性原则也是我在教学顶用得斗劲多的一种教学编制，为学生创设必定的进修气象这样就可使抽象的措辞具体化，情境化和形象化。在活跃形象的情境中操练英语常识，能促进学心理解、记忆所学的英语和应用英语的能力。上述的这些教学原则是经由过程持久以来对中学英语的总结、归纳综合而拟定的英语教学实践的根底事理，对中学英语教育具有很强的指导意义。

　　经由过程当真细心地浏览《中学英语教育学》这本书，在尔后的英语教学中我将应用体味到的精神和涵义指导我的教学，同时连络中学生的糊口经验、欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱、常识水齐截有选择地、有机地应用这些教育原则和编制，从而不竭提高自己的英语教学水平。

　　教师念书心得体味范文篇4

　　假期傍边当真研读了《教师的聪明》一书，这本书分为“聪明使者、人文校园、冷描热点、岁月页码、修学英国、安步英伦”六部门，每部门那一个个糊口中的小案例，作者用他的细腻和长于发现堆集的一个又一个的案例，并让这些案例在专业理论的指导下更富成心义地成长着。

　　其实，在我们的身边，各类各样的案例老是延续不竭地在上演着，每个孩子都用自己不合凡响的编制上演着一个个活跃的案例，而这些案例在我们不合的关注中以不合的编制成长着，而我们的细心不美观不美观不雅察看和发现并指导会让孩子有不合水平的进展呢！

　　书中环抱诸如“公开课与泛泛课”、“师生冲突若何办”、“优良课到底谁说了算”等一个个教育场景对教师步履、默示、主张、反思与感悟进行忠诚记实，可是在字里行间，感应传染到的是教师聪明的闪现和脉动。给我印象最深的是作者对治班的不雅概念——治班若烹小鲜，做菜烧饭对我们每小我来讲，不是甚么难事，关头是若何做出甘旨来，那真的是一门手艺和艺术呢。从中也让我深切体味到身为一名班主任，我们更理当是个理智、明智、泛爱的人。因为当我们怀着欢愉泛爱的心做出来的饭菜，里面布满了爱的味道，步崆最甘旨的。尔后的工作中我会这样做：

　　做一个理智的教师。教师不单要激情充实，而且应理智健全。在教育勾傍边，激情的躁动、难言的忧?是难免的`，需要用理智去避免，需要用理性去指导。所以自己往后要多念书，多为孩子，同事、家人处事，多思虑一下所面临的问题多角度多编制的设计解决预案，解决问题以理服人，才会用理性的光线去照亮乌黑的心灵。

　　做一个明智的教师。《教师的聪明》这书的除夜旨就是要教师做个明智的人。教育更始的除夜潮中，明智的教师是更始的积极介入者、自动调适者。因为明智的人，长于明理，长于辨析；明智的人，长于掌控除夜势所趋。面临教育编制多样的今天，采纳哪一种编制来措置师生关系、解决冲突和问题，反映了教师步履的明智水平。所以我要积极介入到当今的教育立异中去，多进修理论常识，多向同事进修治班教学的经验，丰硕提高自己。

　　做一个泛爱的教师。关爱每个学生是师德的魂灵，宽厚仁爱，有理有节，人道丰满，才是教师的德智情怀。面临学生布满爱与关心，面临常识，充盈盼愿；面临同事多关心。措置好师生、同事之间的人际关系，让自己的糊口和工作丰满而欢愉。

　　教师念书心得体味范文篇5

　　我浏览了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感坦荡开畅，读着读着，时而倍有同感，时而像被指指导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的体味，更系统的熟谙。

　　“随文练笔”是伴跟着浏览教学过程，指导学生奇奥操作有关浏览内容进行的一种“短平快”的写作操练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，切近现实，紧随浏览教学，而且形式多样，丰硕学生的习作色采，学生承担少，是以在课堂中是颇受师生接待的一项习作操练。但在现实教学中，随文练笔设计的随便性，练笔的机缘、编制、难易度掌控不妥等，经常导致操练低效甚至无效。若何实施有用的“随文练笔”策略，是我们当前值得思虑和参议的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔操练有用性的首要前提与保证。本人就进修前人的经验和连络自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点清理及提出以下几点不雅概念。

　　对选择随文练笔的切入点，我们经常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的思疑，其其实备课的时辰，我们能够潜心会文，何愁天际无芳草呢？

　　1、拓展文本空白处——与文本脚色对话

　　文本是一个呼叫招呼读者介入的意义空间。文质兼美的文章除夜都有让读者自由想象的空间，只要我们长于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村庄》，课文的良多处所都留下了想象的空间，可以激起学生进一步思虑，巧设练笔的空间。如，“它们语重心长地对视良久，然后一齐欢娱地走回洞窟里去。”“语重心长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的透露，在这密意的对视中，作为与丈夫远离多时的妻子的你，会与丈夫倾吐些甚么呢？又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然除夜物投以好奇的目光。它们和气地交流着，仿佛攀话得很投契似的。”假定你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会若何向它们讲述外面的除夜千世界呢？它们会向你提出那些别致有趣的问题？在这里，充实调动了学生的糊口体验，让学生那怪异的想象获得驰骋，加上遭到作者文中童心童语的沾染，有了作者笔下草虫的世界这个除夜气象的衬着，学生练笔的激情被激起了，必定又发生一幕幕活跃、有趣的气象。当然学生的措辞也获得了有质量的操练。

　　2、丰润文本空白处——为文本主角代言

　　《语文课程尺度》指出：浏览应让学生在自动积极的思惟和激情勾傍边，加深理解和体验，有所感悟和思虑，遭到激情陶冶，获得思惟启发……而在浏览教学中当令插入文本“空白”填补，让孩子们充任故事的主人翁，想他所想，说他所说，填补故事中主人公心理、措辞的空白处，在这过程中孩子们直接进入了脚色，融入了自己的神采和感应传染，和主人公的激情融为一体，这样的练笔是学生和文本的对话，是孩子们纯粹的心灵与主人公的通顺贯通，这样的练笔带动的是孩子们真实的感悟和思虑，在思惟与激情激起自动积极的情态下，学生所言就会言之有物，言之动情，让文本生色良多，同时也能更好地深化了文本的主题，达到以读促写，以写促读的互利下场。

　　在教学人教版第九册《地震中的父与子》时，我们可以指导学生想象摹拟被压在废墟底下的阿曼达在死神面前若何鼓舞鼓舞激励同窗与死神奋斗，争夺时刻最后获救的气象，让学生从身心介入中感应传染到了阿曼达的了不起，丰硕了阿曼达的英勇坚定的形象。又如人教版第十一册《白叟与海鸥》一文中，“意想不到的工作发生了——一群海鸥倏忽飞来，围着白叟的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，啼声和姿态和泛泛寻终除夜纷歧样，像是发生了甚么除夜事。”“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们高声鸣叫着，同党扑得那样近，我们好不等闲才从这片飞动的白色旋涡中脱身世来。”白叟生前视海鸥如亲人，从他十年如一日般坚持给海鸥喂食中，从他对海鸥一声声熟谙而激情亲热的呼叫招呼号召中，可见他对海鸥的一片密意，可是海鸥们十多天找不到这位与它们相依相随十多年的白叟，它们心中是何等的焦炙、忧闷啊！

　　当它们面前闪现白叟的遗像时，它们“翻飞盘旋，连声鸣叫”，它们那时可能说些甚么呢？当海鸥们意想到人们要把遗像带走，它们要与白叟永别了，“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。”它们再一次“高声鸣叫着”，它们何等但愿再多看白叟一眼，但愿遗像能多留一会，它们的高声鸣叫想对白叟说甚么？想对人们说甚么？此情此景，海鸥们的伤痛、无奈、焦炙，千言万语让学生们流泻于笔下，人鸥情深的一幕便永远定格于学生的脑海中。

　　3、延续文本意犹未尽处——续作者未言之意

　　有些课文结尾（或中心）的措辞嘎可是止，耐人寻味，有一种余音环抱之感。这类“余音”恰是作者没有言尽，激情表达最为强烈、艰深深挚、含蓄的处所。在教学中，我们便可以把这类“余音”挖掘出来，这些措辞的空白赋予了学生宽广宽除夜奔放的思惟空间和创作的财富。让学生写写作者没有言尽的话，把课文中情节跳跃的空白处补上，使已接近尾声的情节再掀波澜，使文章内容更具体、完全，也使小读者能过把小作家的写作瘾。如《小摄影师》一课，课文的结尾让人觉自得犹未尽，想象的空间斗劲除夜：小男孩到底给高尔基照成相了吗？假定他来，会做些甚么，说些甚么？假定不来，又发生了甚么事呢？在此练练笔，学生欢兴奋乐喜爱盎然，创意无限。

　　又如《凡卡》一文的结尾处余意未尽，给读者留下了宽广宽除夜奔放的想象空间。课文在凡卡熟睡在那甜美的梦中竣事了，可是梦老是要醒的，为此，我设计这样一次练笔：凡卡美梦可以成真吗？当他醒后会发生甚么事？学生在进修课文的根底上睁开合幻想象，延续了故事的情节，道出了沙皇统治下俄国穷苦儿童的苦楚命运。他们有的写道：“凡卡睡醒往后，他偷偷写信的事被老板发现了，功能遭到了一顿毒打，他那虚弱的身体承受不住而死了。”还有的这样写道：“凡卡天天翘首期盼爷爷到来，但那时的现实社会是残暴的，它没有同情这可怜的小孩，凡卡的但愿在一天天无了期的期待中杀绝了，凡卡在失踪望中饱受老板的熬煎，事实下场死去。”

　　4、捕捉文本典型处——实现措辞的迁移应用

　　曾看过一同业说过，“语文的进修说白了，其实就是对课文规范措辞的'吸纳后通顺贯通贯通，为我所用。所以，让语文走在回家的路上，切不成丢弃文本的措辞示范浸染。”碰着好的文章或超卓、典型的片段，我们就不应该错失踪踪进修和摹拟的机缘。仿写可以针对全篇进行，也可遵循现实气象进行片段操练，可所以句式表达、开首结尾、过渡赐顾帮衬、总分结构等摹拟。仿写时，首先找准具有光鲜特点的典型或超卓文段。如《北京的春节》一文中作者列举了除夜量老北京过春节的风尚，但全文放置有序，脉络清楚，跟尾慎密，详略适当，敦促自然，是指导学生进修按必定顺次，有详有略的表达编制的典型文章。

　　是以，在进修本文后我马上指导学生联系糊口现实，写一写家乡的传统节日，首要操练点落实到对文章写作顺次的放置和内容详略的措置编制上，功能收到了令人知足的下场。当然有些文章的超卓片段的仿写或迁移写法也不容有失踪踪。例如《贫平易近》一文中对人物心理勾当的真实描述的片段，透过桑娜的心理勾当充拭魅揭示了贫平易近宁可吃苦也要辅佐他人的夸姣心灵，出格段中省略号的延续应用，更能传神地写出了桑娜当不时断时续、忐忑不定的心理。进修本段后，我让学生连络现实糊口中自己碰着过的焦炙、忧闷、担忧、惊慌的糊口气象写一写，例如早上睡偏激而迟到了、一小我处于乌黑无助傍边、进行角逐前的首要状况中等，让学生在练笔中实现措辞迁移的应用，在先扶后放的过程中提高措辞表达的能力。

　　“随文练笔”的切入点皆于文本中，我们要潜心会文，识于慧眼，找准落点，让我们的学生妙笔生花。

　　教师念书心得体味范文篇6

　　当然我已不是刚刚走出黉舍的新教师，可是在这近十年的教育工作中，我切当碰着良多思疑问题，经常感应忧?异常。当拿到黉舍给我们统一采办的《给教师的建议》一书时，里面的一条条建议就像一场实时雨，津润着我的心里，它就像与我面临面一样，针对我在教学中碰着的的忧?与思疑娓娓道来，读完此书有一种让我恍然年夜悟的感应传染。

　　为甚么同时的教学，一样的教员，一样的气象，有的学生可以轻轻松松的把常识完美的掌控了，有的学生却甚么也学不会，此刻我事实下场除夜白原本是因为我没有好好遵循学生的小我分歧而备课，没有周密的斟酌到每个学生在上课时将要做甚么，为他们遴选合适他们进修的内容，让每个学生在我的教学中都各有所获。原本就因为我这类欠缺考虑的备课，使我的课堂中发生了良多的无效力动，使有些学生没法学有所获。恰是苏霍姆林斯基首条建议给了我很除夜的感悟。

　　在读到“教师的时刻从哪里来”一段时，切当让我发生了很除夜的共识。作为一名教师，我真的经常都发现时刻老是不够用，一日夜切当也只有24小时，而我们天天一来到就给满满的工作给包抄了，天天老是备课、上课、操练、写反思等，企盼时钟，一天时刻却又畴昔，可收成却不除夜。因而，我火烧眉毛地浏览了苏霍姆林斯基的这条珍贵的建议，孔殷想要往下追求谜底。

　　他在这里给了我们一个很好的建议：那就是念书，天天不间断的念书，跟书籍结下毕生的友情。潺潺小溪，每日不竭注入思惟的除夜河。而且我们念书不能只是为了应付明天的课，而是出自心里的`需要和对常识的渴求。看看一些优良的教师的教育手艺的提高，恰是因为他们坚韧不拔的念书，不竭填补他们的常识的除夜海的营养，这样数目就慢慢转化为质量。是甚么促使他们在忙碌的工作之余坚持念书浏览呢？爱学生，为了让学生能够获得更好的成长，良多教师都把自己的进修和糊口中的良多内容与学生紧紧相连。恰是这样的激情，让他们在24小时中做出了比他人多几倍的工作，让24小时孕育了无数新的设法，也闪现了良多事业。他还在书及第了一个例子：一天，一名老教师上了一堂很是超卓的公开课，他的风度吸引了在场的所有教员。当他人问她：“你花了若干良多若干好多时刻来预备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我预备了生平，而且，对每节课，我都是用毕生的时刻来预备的！”打动之余，我也豁然开畅。我们总在埋怨着时刻的流逝如水似箭，可老天老是最公允的，它给我们每小我都是一天24小时，之所以有差距，问题出在立场上，埋怨时刻不够的教员们经常只是一名在埋怨，却并没有真正抓紧时刻去做任何一件工作，同时也是因为我们有时辰只是人品时刻溜走，而并没有好好的储存这是时刻里面的能量。对那些经常念书堆集只是能量的教员来讲，时刻每畴昔一年，黉舍教科书这一滴水，在教师的常识海洋里就变得愈来愈小。

　　读到这些建议，倏忽很懊恼自己的消极，一贯埋怨工作太忙，时刻太少，而轻忽了念书，轻忽了我所教给学生的教科书里那点根底常识，只是牛之一毛这一简单的事理。曾弘愿壮志的想过，要完美自己，可是现实的工作却成了我颓丧最好的出处。为甚么不能在闲暇之余读读手边的书，为甚么不能在没有课的时辰多去听听同业们的经验，为甚么不能在晚上安闲的时辰写写一天的教学反思，反思一下自己的教学，堆集一下自己的教学经验，可是经常我就在哪里想着这些工作，而时刻真如流水一样溜走了。

　　读完了《给教师的建议》，我不时地反思自己，提醒自己要把这些珍贵的经验转化成自己的工作编制，操作在自己的教学实践中。俗语说：“活到老，学到老”，作为一名新时代的教师，理当自动地去进修。因为只有不竭丰硕自己的常识，才能学会创作发现性地操作教材，才能博得自己的成长，才能提高自己的素质。

　　教师念书心得体味范文篇7

　　我很诺言自我是一名教师，因为教师这个职业能够获得万万人的相信，具有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生过程中最珍贵的真情。

　　十年的教学糊口生计生计，让我慢慢体味到了作为一名教师的欢愉，让我体味到了当教师的高尚，也让我贯通到了作为教师的成功的真谛――走近书本，就是完美生命。教师的欢愉，来自念书。

　　古代闻名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，最后让他的`“仁政”思惟得以传承；孟子以“师没需要贤于学生，学生没需要不如师”为原则，因材施教，最后成除夜器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学甚至用，坚韧不拔；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为年夜旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思惟，写了闻名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说解缆，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《除夜教学论》更是资料丰硕，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即糊口”、“黉舍即社会”加倍前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏骚人等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最除夜的成功与欢愉，而这恰是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作往后，我的心加倍透辟了，因为对这些经验的罗致，使我更自年夜的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的益处，寻觅与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯挚的心灵开启，把学生聪明的火花点燃。每当接到学生的捷报时，或看到学生的前进时，我就有一种收成硕果的快慰。个性是在课堂中，我常与学生一齐做一样的事，

　　甚至是率先垂范，做学生的表率。好比我的倾情的示范朗读，我的激情丰硕的下水文，都博得了学生强烈强烈热闹的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。

　　当然此刻的我还如斯细微，窘蹙陶行知师长教师那种拼命的工作热忱，没有苏霍姆林斯基的那种活络的目光，更没有孔子的聪明心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛！念书是一种精神上的陶冶。

　　教师念书心得体味范文篇8

　　暑假里，我们进修了2本书其中我最有感伤地是有关于德育方面的构和，下面作一总结：

　　德育是全数教育的魂灵，它是一门研究人的德性的组成纪律的学科。归纳综合的来讲作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童进修糊口的现实解缆，使道德教育的内容加倍切近青少年成长和成长的现实。以孩子的现履步履与感应传染为切入点的编制，把看似抽象浮泛的道德信条与青少年的泛泛糊口、进修连络起来，将道德教育真正切近孩子们的心灵。而在德育教育的编制上，应坚持以养成教育为根底编制，正视对少年儿童道德性为的培育。对青少年而言，他们的思惟意识和道德不美不美观念更多地来历于泛泛糊口，来历于他们自己在社会实践中的亲自体验，他们经常是在现实糊口的体验中，在步履习惯养成的根底上，伴跟着自己的成长而熟谙到道德价值，成立起道德不美不美观念。青少年道德品质的组成重在体验，而道德教育重在养成。

　　那么，若何进行德育教育呢？连络作者的不雅概念与我自己的教学经验，我想谈谈自己简直不雅概念：

　　1、以理解、尊敬为根底，以爱心为起点。

　　理解就是理解学生的思惟现实、心理现实和糊口现实。班级德育工作的睁开，学生德育素质的提高，必需遵循一切从现实解缆这一分化、措置问题的'原则。

　　尊敬就是充实尊敬学生的定见和要求、尊敬学生的人格，平期待人。或许有些教员认为，小学生犯了错，只要训斥几声便可以了。其实，这样的设法是短处的。作为一名教员，即便学生犯了短处，对学生进行攻讦教育时，也应尊敬学生的人格谆谆教育学生才能获得教育的效应。一味的训斥，只能促进学生逆反心理的发生，更不能用讥讽、嘲讽伤学生的心。教师对学生的理想尊敬，就会使师生关系加倍协调、兴奋。

　　其次教员要从爱心解缆。爱心解缆即是进行教育的前提，做为教师，要关心珍惜班级的每个学生，使学生感应传染到教员的攻讦教育，是预防生铁炼不成钢，是真心但愿学生个个都能健康成长，真心但愿学生个个都能成材。教员有爱心，学生也能加倍爱戴教员，有益加深师生的激情，以使充实阐扬激情教育浸染。2、营建精采的进修气象。

　　作为学生，他的除夜部门时刻是在黉舍里渡过的。班级即是学生的一个巨匠庭。营建精采的进修气象，对提高学生的德育素质，也起了必定的浸染。作为一个教师，要寄望对班风的培育汲引，有了精采的班风，可使学生在外部的影响中的浸染是积极向上的。班风好的班级落伍生少，就是因为精采的气象促进了落伍生的转化，从而有用地提高了学生的德育素质。

　　反不美不美观今朝我国的教育状况，对比作者提出的教育理念，我的感应传染是：传统的德育教育中还存在着很除夜的不足：

　　首先，传统的德育教育当然在内容上顾及到了学生的春秋特点，能逐步做到由浅入深，由简至繁，可是在编制编制上却轻忽了学生道德心理成长特点。就拿道德规范或常识进修来讲，在儿童道德思惟成长的初期，还未有完美的理性思惟，其人际交往勾当区域和与外界有用交流量较小时，直接向儿童教授具体的步履规范，先入为主，架空一些不道德的步履影响，使切确的道德性为在除夜脑中组成前提反射，或许是有必定浸染的。可是，当儿童成长到必定春秋，逻辑思惟最早发家，人际交往频仍，对外界社会交流和体味增多，纯挚地进行灌注灌注灌注贯注，等闲使他们对所灌注灌注灌注贯注的内容与外界现实的矛盾感应迷惑不解，导致其道德价值不美不美观的杂乱，进而则会感应成人社会的子虚，并对黉舍的道德教育发生反感。可以说，学生中闪现对德育工作的逆反心理和"抗药性"与此不无关系。总之，道德教育不应仅仅在内容上，也理当在所采纳的编制和编制上顺应学生的春秋成长水平。轻忽学生心理成长改变，仍然沿用除夜中小学生一个样的德育编制编制，必定吃力不凑趣儿。

　　其次是轻忽了儿童成长的时代特点。社会存在抉择社会意识，每代人都有他们独有的心理倾向。对上一代人极其有用的编制，若全盘照搬，对下一代则可能生效甚微。这便可以注释为甚么一些德育编制在某个阶段或时代有用而在此外一个阶段或此外一个时代又不那么有用的现象。当今的社会新事物层见叠出，今世的青少年活跃好动、快乐喜爱立异、改变和神驰，老一套的编制和与他们时空距离较远的内容，对他们浸染自然十分有限。不管是哪个年级的学生，假定进行道德教育的编制斗劲单协调古板，窘蹙活跃性、趣味性和别致感，其效益必定递减。

　　第三是轻忽了道德的内化过程，学生的道德认知过于感性化而理性水平不足。对中小学生采纳带有必定强迫性的编制来进行道德性为准则的养成教育，对他们的言谈举止合适社会文明规范有很除夜浸染。但假定道德教育未能经由过程学生自己的积极思惟与激情体验使以内化，他们对道德规范和步履准则的熟谙和操作仅勾留在知其可是不知其所以然的层面上，则难以培育其自律品质。因为他律必定是有时空前提限制的，当学生处于失踪踪去外部道德规范制约的气象中，良多人便可能会有不道德的言行。

　　教师念书心得体味范文篇9

　　为甚么同时的教学，一样的教员，一样的气象，有的学生可以轻轻松松的把常识完美的掌控了，有的学生却甚么也学不会，此刻我事实下场除夜白原本是因为我没有好好遵循学生的小我分歧而备课，没有周密的斟酌到每个学生在上课时将要做甚么，为他们遴选合适他们进修的内容，让每个学生在我的'教学中都各有所获。原本就因为我这类欠缺考虑的备课，使我的课堂中发生了良多的无效力动，使有些学生没法学有所获。恰是苏霍姆林斯基首条建议给了我很除夜的感悟。

　　在读到“教师的时刻从哪里来〞一段时，切当让我发生了很除夜的共识。作为一名教师，我真的经常都发现时刻老是不够用，一日夜切当也只有24小时，而我们天天一来到就给满满的工作给包抄了，天天老是备课、上课、操练、写反思等，企盼时钟，一天时刻却又畴昔，可收成却不除夜。因而，我火烧眉毛地浏览了苏霍姆林斯基的这条珍贵的建议，孔殷想要往下追求谜底。

　　他在这里给了我们一个很好的建议：那就是念书，天天不间断的念书，跟书籍结下毕生的友情。潺潺小溪，每日不竭注入思惟的除夜河。而且我们念书不能只是为了应付明天的课，而是出自心里的需要和对常识的渴求。看看一些优良的教师的教育手艺的提高，恰是因为他们坚韧不拔的念书，不竭填补他们的常识的除夜海的营养，这样数目就慢慢转化为质量。是甚么促使他们在忙碌的工作之余坚持念书浏览呢?爱学生，为了让学生能够获得更好的睁开，良多教师都把自己的进修和糊口中的良多内容与学生紧紧相连。恰是这样的激情，让他们在24小时中做出了比他人多几倍的工作，让24小时孕育了无数新的设法，也闪现了良多事业。他还在书及第了一个例子：一天，一名老教师上了一堂很是超卓的公开课，他的风度吸引了在场的所有教员。当他人问她：“你花了若干良多若干好多时刻来预备这节课〞时，这位老教师说：“对这节课，我预备了生平，而且，对每节课，我都是用毕生的时刻来预备的!〞打动之余，我也豁然开畅。我们总在埋怨着时刻的流逝如水似箭，可老天老是最公允的，它给我们每小我都是一天24小时，之所以有差距，问题出在立场上，埋怨时刻不够的教员们经常只是一名在埋怨，却并没有真正抓紧时刻去做任何一件工作，同时也是因为我们有时辰只是人品时刻溜走，而并没有好好的储存这是时刻里面的能量。对那些经常念书堆集只是能量的教员来讲，时刻每畴昔一年，黉舍教科书这一滴水，在教师的常识海洋里就变得愈来愈小。

　　读完了《给教师的建议》，我不时地反思自己，提醒自己要把这些珍贵的经验转化成自己的工作编制，操作在自己的教学实践中。俗语说：“活到老，学到老〞，作为一名新时代的教师，理当自动地去进修。因为只有不竭丰硕自己的常识，才能学会创作发现性地操作教材，才能博得自己的睁开，才能提高自己的素质。

　　教师念书心得体味范文篇10

　　《听那成长的拔节声》一书在写作上以第一人称、自传体的编制，记实了一个幼儿教师专业成长的四时。幼儿教师的专业成长，正如四时的自然演变，履历着起步、晋升、成熟到慢慢完美的过程，书中的"我"的成长履历很等闲激发读者的共识，读来很激情亲热，很有真实感。其次是以"春夏秋冬"四篇组成全书的框架，春夏秋冬的季节顺次分袂喻示教师专业成长的不合阶段。春，乃万物成长的初始阶段，是但愿，是最早，是起步。夏，是万物的成长阶段，是一个成长过程，是一个晋升过程;秋，是一个成熟丰收的时段，又是一个收成的季节。冬，是一个储藏果实的阶段，完美收成、属于奉献的阶段。"专业成长"如同春夏秋冬。其次是以讲故事的形式，活跃地描述过程和传递经验，读来既不古板，又有别致的感应传染。出格书中还列举了一些案例式园本研训、主题式园本研训、游戏化研究等园本研修案例，在组织形式上都很有创意，值得进修。

　　我认为，书中提到的游戏化教学是幼儿教学中最首要的教学编制。幼儿的教学理当是一小我学业糊口生计生计中最首要、最艰难的的时段，因为每小我启蒙教育都是从这最早，每个儿童的领受能力是绝对纷歧样的。幼儿学前在家里遭到怙恃的初期教育水平纷歧样，这就会造成孩子在领受常识的能力上有所分歧。我们不能像小学、中学生那样一字一板的去教他们，我们要摸清儿童的领受常识的特点，具有针对性的去教学。所以，我认为，"玩"是孩子的赋性，所以，我们要在"玩"中让孩子学到常识。

　　在课堂上做游戏、讲故事，教员们活跃地描述，孩子们机缘积极的介入，积极地操作自己的除夜脑去思虑问题，而不是填鸭式的被动教育，这样孩子的欢兴奋乐喜爱很高，自然领受常识的能力与下场上城市有很除夜的提高和改良。同时可以更好地塑造一个孩子的`脾性。幼儿对这个世界很无邪、很好奇，进修常识的除夜门刚刚开启了一道缝，但对目生人又不成避免的怕，担忧，也就是脾性内向，忸捏。经由过程各类小勾当，使每个孩子能积极地介入到勾傍边来，就可以与小火伴们协作、互帮合作，彼此交流，有力地改良孩子的脾性，使孩子向活跃、开畅、合作、驯良的标的方针上去成长。

　　我们教师和孩子天天城市有良多故事发生，在教师的教育步履背后总有必定的思惟作为指导，当然这类思唯其实没需要定能被教师意想到。假定教师有教育的敏感性，那么她就会去自动关注这些故事，成心识地去分化、研究故事中的幼儿，分化、研究自己在该情境中的教育步履，提炼一些有用的指导编制。在碰着一样的问题时，就会成心识地应用一些教育理念和有用策略来解决问题，这就是教师的反思意识和步履。当教师有了反思意识和步履时，她的教育聪明也就最早萌芽、成长。

　　是以，我认为还有一个很好的启发，就是在教学中要剖断贯彻鼓舞鼓舞激励教育法，剖断摈斥棍棒教育。孩子的的启蒙教育，其实来历于怙恃。从孩子会笑了、会熟谙生人了、会走路了、会除夜白甚么好吃甚么欠好吃了最早，就一贯在怙恃的呵护下成长，4、五岁最早，倏忽到了幼儿园里，他所面临的是一个没有怙恃激情亲热与缓和的人去教育他，去治理他的糊口，因为孩子生成的胆子都很小，假定教员用峻厉的教育手段去教育的话，会适得其反。现实中被暴光的案例数不胜数，有打孩子的，有骂孩子的，各类各样奖惩孩子的，这样的教育编制是一个失踪踪败，这个不单不能让孩子更快的学到常识，还会危险孩子幼小的心灵，在他的心里造成一种上学的惊慌，对往后的教学极其晦气。

　　而鼓舞鼓舞激励教育法，使孩子在初期的教育糊口生计生计中，充实的堆集了自抉择抉择信念，各类勾当城市积极的介入其中来，不管孩子在进修中做的对仍是错，都要操作鼓舞鼓舞激励法，对的要鼓舞鼓舞激励;错的，在鼓舞鼓舞激励的同时采纳指导，这样孩子就可以更好地领受常识，更好地去获得孩童时代所该获得的欢愉，更好地健康与成长。

　　以上是我能分享到这些功能和聪明，这些启发也充实调动了我们教师的介入积极性，也揭示了教师的聪明和才调，但愿有更多的人能分享到这份打动和欢愉!

　　教师念书心得体味范文篇11

　　有幸拜读《做超卓的教师》一书，读后感应传染颇深，这是一本晋升教师能力，超出自我的书，是一本收成颇丰，包含教育意义的书。此书对教师这个职业的各个方面都有启发，读完此书，连络本人的教学现实，谈以下几点感应：教师要发自心里地关爱每个学生。

　　我此刻所带的班级根底较差，记得刚接手这个班级时我很懊丧，当我走进教室才发现其实其实不是他人想象的那样，因而我便感应传染很有但愿，对他们要求很是的严酷。可是没过量久我发现只有严酷仍是不成的，还需要爱心，要发自心里地关爱他们。从此，我不再因为某一个学生上课讲话而当着全班同窗的面攻讦他，取而代之的是，走到他旁边，问他为甚么要讲话，此刻讲话合不合适，他也很坦诚地说，他想进修，可是根底太差听不懂。我就对他说，就算听不懂也不能讲话，我们告竣了共识。尔后他一讲话，我就盯着他，他就不讲了。

　　教师要很细心，很有耐心地看待每个学生，我此刻的班级根底普遍欠好，因而我每次先教学根底概念，根底界说，再设计有坡度问题问题，先应用根底常识再略微提高能力，最后出一个中档问题问题做思虑题，问题问题做完后，让学生自己演排。我也乘隙赞誉他们，鼓舞鼓舞激励他们，同时也纠出他们在习惯上和规范解题上闪现的一些问题，假定还有不懂的，我再给他们教学，一遍不懂，二遍、三遍。下次上课时，我针对上次授课的重点内容出一个问题问题，让他们就地操练，既巩固了常识点，又晋升了他们的解题速度。

　　抓住学生的心理需求，为上课谋福利

　　经由过程下课和学生聊天，对班上每个学生的根底气象和脾性欢兴奋乐喜爱都有所体味，我发现其实他们也有可爱的处所，有同窗字写得斑斓，可是不快乐喜爱进修，我就让他到黑板上抄问题问题，而且赞誉他的字写得好。有些同窗廉价力差，一不谨严就走神了，或是弄其他工作去了，我抓住他想弄进修，追求更高分数的心理，不竭提醒他，催促他把更多的时刻投入在进修上。还有部门同窗追求前进，因为根底差，进修相对来讲也有些吃力。因而我上课下课不竭地鼓舞鼓舞激励他们，提醒他们要坚持，有时给他们安插使命，而且还要搜检。一旦有前进，就赞誉他们，而且还给他们订立更高一点的方针。

　　当你齐心专心只想着支出的时辰，你会收成更多。我没想过我会有何等除夜的成就，而事实上，我班的学生却给了我一个又一个的欣喜，让我感应传染支出没有空费。

　　教师念书心得体味篇念书是一种享受糊口的艺术。五柳师长教师"好念书，生吞活剥，每有会意，便怅然忘食"。当你古板沉闷，念书能使你神采愉悦;当你苍莽尴尬时，念书能舒适你的心，让你看清前路;当你神采兴奋时，念书能让你发现身边更多夸姣的事物，让你加倍享受糊口。念书是一种最斑斓的享受。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"

　　念书是一种晋升自我的艺术。"玉不琢不成器，人不学不知道。"念书是一种进修的过程。一本书有一个故事，一个故事论说一段人生，一段人生折射一个世界。"读万卷书，行万里路"说的恰是这个事理。读诗令人文雅，读史令人明智。读每本书城市有不合的收成。"上吊刺股"、"萤窗映雪"，自古以来，勤恳念书，晋升自我是每小我的毕生追求。念书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思惟。

　　念书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，浮泛无物。书本是人生最除夜的`财富。犹太人让孩子们亲吻涂有的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜美布满人生就要念书。念书是一本人生最珍贵的存折，一点一滴地堆集，你会发现自己是世界上最富有的人。

　　念书是一种的艺术。读杜甫的诗令人感悟人生的辛酸，读李白的诗令人贯通宦海的失踪利，读的__令人认清社会的乌黑，读巴金的__令人感应未来的但愿。每本书都是一个伴侣，教会我们若何去看待人生。念书是人生的一门最不缺傲幽功课，浏览书籍，感悟人生，助我们走除夜年夜大好人生的每步。

　　书是灯，念书照亮了前面的路;书是桥，念书接通了彼此的岸;书是帆，念书催促了人生的船。念书是一门人生的艺术，因为念书，人生才更超卓!

　　念书，是好事;读除夜量的书，更值得奖饰。

　　一名叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是是有一种钦佩之意油可是升。因为"有了书，就象鸟儿有了同党"吗!可是，我们很等闲轻忽的是：有好书其实没需要定能读好书。正如这位亚克敦，当然他零琐细碎地记住了良多常识，可当人家问他时，他老是七拉八扯说不清楚。这里的启事只有一个，那就是他不善长于念书，而只会"依葫芦画瓢"。

　　教师念书心得体味范文篇12

　　花儿争芳斗艳，是春季的幸福；婴儿的抽泣，是方为人父人母的幸福；那么教师的幸福又是甚么呢?是学生的琅琅书声，仍是落伍生的一次小小的前进？我想都是，但我认为教师的最除夜的幸福理当是心平气和的念书。

　　高尔基说：“书籍是人类前进的阶梯。”对我们教师而言，要学的工具太多，而我知道的工具又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师理当有一桶水。这话当然有事理，但一桶水如不再添，也有用尽的时辰。我认为，教师不单要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清这样，为有根源活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。是以，在教学中，书本是无言的教员，念书是我教学中最除夜的乐趣。

　　常念书使我除夜白了良多新事理：教学不再是简单的常识灌注灌注灌注贯注、移植的过程，理当是进修主体(学生)和教育主体(教师，搜罗气象“人——气象”系统。学生将不再是常识的容器，而是自立常识的习得者。面临常识更新周期日趋缩短的时代，教师必需完全改变畴昔那种把教师常识的储藏和教授给学生的常识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧不美不美观念，而要全力使自己的`除夜脑常识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了若干良多若干好多书和教了若干良多若干好多年书，而在于他专心读了若干良多若干好多书和教了若干良多若干好多书。专心教、立异教与几回再三教的下场有天渊之别。

　　教书和念书糊口，令人感悟出了人生的真谛：教师的人生，理当有立异精神。年年春草绿，年年草不合。我们要做“代表前进前辈文化标的方针”的立异型教师，爱岗敬业是立异型教师应具有的首要前提。他不单具有忘我奉献的师魂，诚心朴重的师德，周全成长的师不美不美观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有斥地朝长前进的锐气，蓬勃向上的生气，勇于拼搏的豪气，甘愿宁可奉献的“傻”气，发扬蹈厉的节气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽糊口贫寒，但仍以春蚕的精神、红烛的气焰、蜜蜂的气概、绿叶的品质和孺子牛的志向，奋力拼搏，忘我奉献。

　　常念书和常思虑，使我勇于和长于对自己的教育教学作出严酷的检讨和内省，既要不惮于正视自己之短，全力切磋解救道路，更要擅于总结自己的或同业的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精髓，为理论的打破夯实根底。我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生方针，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学更始的除夜潮傍边。

　　教师念书心得体味范文篇13

　　闲暇时，我拜读了前苏联闻名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，收成颇丰。其中“教给儿童操作自由放置的时刻”一建议给我印象深切。

　　卢梭的“寓教于乐”总让我思疑，我经常思虑：事实让学生在进修中感应欢愉，在欢愉中进修呢？纵不美不美观今天背负着“升重点，考除夜学”繁重肩负。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时刻去乐呀！

　　“一小我在肄业时代最珍贵的财富就是自由放置的时刻”，当然减负已不再是一个体致的话题，但我们仍能听到良多学生埋怨的声音，细问起来，原本，天天做完教员安插的家庭功课，回家还得完成家长的假定干功课。邻人家的小男孩，下学回家很少出门勾当，就连寒暑假也不破例，天天都关在斗室间里做妈妈安插的甚么《江苏正卷》、《课外填补浏览题》等习题集，碰着坚苦（出格是些联系糊口谈感应传染的问题问题）必过来问我，细看一下整本习题集，不外是些常见的问题问题，好些问题问题与黉舍统一的操练册近似，甚至一模一样，而真正能斥地智力的问题问题凤毛麟角，孩子就在这样天天练了又练的习题中疏弃了自己夸姣的童年年光。“最珍贵的财富”也在不知不觉中华侈了。

　　经常想到这儿，初为人母的我城市立誓未来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出来，我会和她做游戏，看她画画，赏识她唱歌跳舞，指导她念书明理，带着她去看路边艺人奇奥的手艺……带着她熟谙除夜自然，熟谙社会进修在黉舍中看不到学不到的常识。在社会要肄业校给学生减负的同时，我们也呼吁列位家长给孩子减负。此刻恰是他们对世界布满好奇的年数，恰是他们好动好玩的年数，假定每位家长都能切确看待他们稚嫩的问题，赏识他们童趣实足的步履，多给他们“最珍贵的财富”，我相信每个童年在记忆中城市是花团锦簇的。

　　只要当他成为自己的主人并遵守一些保留端方时，他才调管住自己的步履，我们才感受他是一个守纪律的人。这样的纪律具有无邪性不美观不美观概念即不等闲被除夜白又不等闲被采纳。但它包含一个巨除夜的教育绳尺，它分歧于新式教育里那种相对的`，不容回嘴的高压政策下的“禁绝动”的绳尺。

　　这一段话给我的教学旅程上杀绝了一盏明灯。回首回头回忆回头回忆自己畴昔的教学过程中也曾想“束厄狭隘”孩子。当孩子们言语时感受他们太吵了，盼愿他们舒适。可是这类“束厄狭隘”对孩子们没有任何浸染。相反孩子们想说的、想做的欲望却更乖戾。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“功用者”。所以他们的步履不是发自心里的，而是外人强加的，所以孩子们的舒当令姑且的，只需我一分开，他们便会很快的初步攀话起来。

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