- 《文化苦旅》读后感 举荐度：
- 文化苦旅读后感 举荐度：
- 余秋雨文化苦旅读后感2000字 举荐度：
- 《文化苦旅》读后感600字体味 举荐度：
- 相关举荐
(精选)《文化苦旅》读后感
读完一本经典名著后，相信巨匠都有良多值得分享的工具，不能光会读哦，写一篇读后感吧。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮巨匠清理的《文化苦旅》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《文化苦旅》读后感1
我读了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一马平川的.除夜沙漠所吸引。封面上的沙漠，静静而悠远，夕照的余晖在这里投下一片暗影，近在面前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与试探?
《文化苦旅》读后感2
掩卷深思，在社会已然进入科技高度文明高度发家的今天，人们对物质追求达到了无绝顶，各类成功学、厚黑学、宦海小说甚嚣尘上。
读《文化苦旅》却让我如同在茫茫的沙漠中寻着一汪清泉，这样的甘冽，透人心脾，荡涤心灵。作者寓情于景，在率领我们领略山水风光的时辰，更多的是对中国文化失踪踪落的感喟，对平易近族精神何去何从的一种反思。
很拥戴作者在《翰墨祭》最后所写的.：“这个平易近族的生命力还需要在更宽广的六合中睁开。健全的人生须不竭立美逐丑。”让我们像每日的夸父一样追逐夸姣吧。
《文化苦旅》读后感3
《文化苦旅》使我对念书有了更深一层的体味，我们念书人念书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的陋劣亏弱之力，这样念书人才是念书人。
而且我们所学的文化有若干良多若干好多是前人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的`，是以我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度功夫，真实的贯通中华平易近族的优良文化，而且发扬前人身上的良知和意志力，剖断不做学成往后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和坚苦而抛却学业的人。
《文化苦旅》读后感4
《文化苦旅》率领着我在历史长河中漫游。我们面前闪现曾在历史舞台上表演过的一幕威武雄浑的活剧，一个个伟在除夜的人物闪现了，他们的身上闪现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的除夜都仍是逃走不失踪踪那悲剧性的.终局。我的心被打坏了!但这割裂的心却真的读懂了中国文化。
《文化苦旅》读后感5
读了《文化苦旅》这本书，我感应传染最深，也是最除夜的，就是：“文人的魔力，竟能把偌除夜一个世界的偏僻角落，酿成人人心中的家乡。”这本书，粗看只是描述神州除夜地上的山水风光，人文景不美不美观，但当你细细品味，却会发现一段纷歧般的.历史，或是一种中华平易近族的精神。
《文化苦旅》读后感6
在2012年的寒假中，我读了一本书，这本书揭露了中国文化巨除夜的内在——余秋雨的《文化苦旅》。
秋雨师长教师说：“假定人生是一条一化而成的线，那么具有保留价值的.只能是一些点。”是啊，历史从古代到当今社会，还要继续走下去。历史的萍踪却成了无数人生平的执着追求。所以没有博除夜的历史情怀，深挚的文化内在的人是永远不会找到这些价值连城的。
《文化苦旅》读后感7
在暑假里读了余秋雨的书，感应传染很美。
在《三峡》中余秋雨歌咏李白的豪宕，却不曾吟咏白帝；冷艳于神女峰的多姿，却不曾赋词歌咏；不管是敦煌的道骨仙风，仍是都江堰的激情万丈，都只博他浅浅一笑，再也留不住余秋雨前进的法度楷模。
余秋雨是个传颂者，对他笔下的山山水水，人们都怀有近乎钦慕的快乐喜爱；他更是个傍不美不美观者，甚么越女恩怨三国纷争都尽入他的`高眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我们呢？
我们是不是是也理当走一走我们的文化苦旅呢？
《文化苦旅》读后感8
打开文化苦旅，我看到作者独自走在浩荡的土地上，只有厚重的包，思惟缭绕在风光胜景区和历史遗址之间，文人和文化命运之间，上下搜索，或许苦？
可是，细心品细品味书中的文字时，我能感应传染到作者挥之不去了市中心的鼓噪，抛开了所有的杂绪，伴跟着轻风、日落和明月的辉煌，享受着茫茫沙漠的萧瑟，小桥流水的`斑斓，通顺贯通了山水的美景，与中国几千年的历史文化进行了心与心的交流，不是很欢畅吗？
走一步，停一步。余秋雨秋雨，就是这样，停下来，停下来，用空灵的文字和深挚的文化遗产，一切都是信手，有条有理的写作，感应传染山水之间，揭示中国文化的广度和深度，不知倦怠地试探生正意义和文化魂灵。
《文化苦旅》读后感9
我痴迷于哥特式尖顶建筑，清楚记得盎格鲁、撒克逊人的来历与成长，能除夜段背诵莎士比亚的名句，一度感应传染西方的月亮真的挺圆。直到品读了余师长教师的《文化苦旅》往后，才幡然憬悟，最厚重的人文、最悠长的历史、最深挚的底蕴，就在我们的'身边。
秦砖汉瓦，唐诗宋词，紫禁城的森严，水乡园林的婉约，塞外风光的豪宕，名山除夜川的壮不美不美观，两河文明的成长，书画佳作的超卓，无一不值得我们细细揣摩、久久回味。历史让人铭刻，催人思虑，令人奋进。余师长教师追寻祖先的萍踪，借景写人，博古叙今，文化苦旅，虽苦也甘。
《文化苦旅》读后感10
《文化苦旅》是一本略薄的散文集子，各篇自力，却因文化的渊源而如血肉般慎密联接。
从塞外除夜漠到江南水乡，从沙原隐泉至西湖烟雨，一叶扁舟，一方山水，古镇巷弄，塔窟庙墓，中华文化的厚重与传承经由过程笔者灵逸的.文笔、不羁的措辞立于读者面前。
《文化苦旅》读后感11
“我好恨！”恨王道士为何将如斯珍贵的经卷拱手相送；恨我偌除夜中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时甚么也不能为她做。余师长教师说“中国历史太长、战乱太多、磨折太深，没有哪一种纯粹的遗址能够悠长保留，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人寄望的秘处。”假定可以选择，我甘愿宁可敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强除夜，能够呵护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的富贵富贵；能留住人的不是衡宇，而是守护生平的胡想。我们是敦煌的子平易近，飞天的.儿女，配合守护千古的敦煌梦就是我的胡想。
《文化苦旅》读后感12
仆从作者走到书中，我们不能不因那历史和文化推引，走上前往——面前闪现了莫高窟的石洞。石洞仍是壮不美不美观，石像。壁画仍然不言。仆从作者静看着光影投射在石壁上的改变，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的.灿艳。它曾蒙受浩劫，多年后的今天，那神秘又布知足义的洞窟，能激发巨匠的凝望并不是外表炫丽而是一种人道的。深层的储藏。
《文化苦旅》读后感13
历史的试探，经常始于足下。我跟跟着《文化苦旅》的脚步，掌控历史的韵律，静不美不美观王朝的兴亡。
遗失踪踪“文化，不就是让有限的生命向更除夜的空间和时刻规模迟误么？”《风雨天一阁》中有一个文化传承中令人唏嘘的事务，明朝除夜藏书家范钦藏书颇丰，可是时局的变迁令其中除夜都毁于贼手，良多秘本失踪踪传，成了文化史上的一除夜遗憾。
曾慕名前往拜访除夜相国寺，却发现释教空气早已涣然一新，我不由迷惑了，我们该若何避免文化的遗失踪踪？而西安除夜雁塔前一名僧人以倒立的形式化缘，失踪踪臂方圆刺方针闪光灯，才真正诠释了释教的`思惟——修行。
这恰是此刻无数的寺院楼阁中的僧人所遗失踪踪的——佛的精神和历史所赋予他们传承释教思惟的使命感。
《文化苦旅》读后感14
《文化苦旅》，揭露给我的是那一处处事业，一句句的教育，铭刻在心……仆从作者走进书中，我们不能不因那历史和文化的推引，走向前往----面前闪现了莫高窟的石洞，石洞仍是壮不美不美观，石像、壁画仍然不言，仆从作者静静看着光影投射在石壁上的改变，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的灿艳。它曾蒙受浩劫，多年后的今天，那神秘又布知足义的洞窟，能激发巨匠的凝望并不是外表炫丽，而是一种人道的、深层的储藏。仆从余秋雨走在中华平易近族的`土地上，用其怪异的不美观不美观不雅察看力和洞悉力去沉思这古老平易近族的深层文化，那细腻的笔触，丰硕的词汇，震动心灵的文字伴跟着这趟放哨华夏文化的苦旅。
《文化苦旅》读后感15
看此书时，一贯感应传染像有块砖压在心头，直叫人喘不外气来。师长教师笔下的自然景不美不美观与人文景不美不美观，老是与历史社会和人生意义等成分通顺贯通在一路，在感伤师长教师深挚文笔功底的同时，加倍师长教师诉诸笔端的文化感悟所折服，无故的打动，心甘甘愿宁可肠将自己沉没在文化的海洋里梗塞，却又不能自拔。
试问，这类文化是甚么？
是阳关旧道上的除夜漠萧瑟，是江南小镇的娟秀凄美，是多年废墟的默无声息，是病房外腊梅的'幽喷喷香扑鼻……天一阁在历史的风雨中飘摇时，浓密的文化便化为云烟升腾。
【《文化苦旅》读后感】相关文章：
文化苦旅念书笔记04-08
《文化苦旅》念书笔记11-29
文化苦旅的念书笔记01-09
《文化苦旅》念书笔记12-09
文化苦旅念书笔记04-25
文化苦旅读后感05-17
《文化苦旅》读后感05-03
文化苦旅的读后感09-19
文化苦旅读后感12-08
《文化苦旅》读后感12-03