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呐喊读后感
读完一本名著往后，相信你必定有良多值得分享的收成，是时辰静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编帮巨匠清理的呐喊读后感，接待巨匠分享。
呐喊读后感 篇1
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们很是熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。鲁迅师长教师用"哀其不幸，怒其不争"八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世，读后感《《呐喊》读后感》。《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的"豆腐西施"，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的`残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙--中国，早日清醒，重整我中华雄威！
中国经由几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经由我们许良多多的劳悦耳平易近，经由了几代的国家率领，才走来来的，我们要继续全力，为共产主义而奋斗！同窗们，让我们站起来，为我们的夸姣明天而奋斗吧！
呐喊读后感 篇2
《呐喊》是鲁迅师长教师的短篇小说之一，是我国文学史上的一部经典，是辅佐那时我国人清醒的熟谙到自己的蒙昧，麻木，拙笨的首要的精神良药。
我第一次传说风闻《呐喊》这本书是在很小的时辰，那经经常听家人讲孔乙己的故事，可是那时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除我的脑海……一贯到初中进修了《家乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后抉择当真读一遍，可是直到此刻才找到了机缘，同窗们良多若干良多若干好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日志》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感应传染最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境麻烦，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层可是却齐心专心神驰着贵族人的糊口的专职骗子，被打断了腿，事实下场分隔了巨匠。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举轨制迫害所发生的脑子僵化，陈旧不胜的习性的人物形象，对封建教育和科举轨制，作了揭穿和攻讦。文章中描述世人冷笑可怜的孔乙己的排场写的也是有滋有味，用世人的轰笑陪衬和增强了小说的悲剧下场。文章不单写出了孔乙己一小我疾苦的糊口履历，也默示出了社会同仁的不合情，相反的却是取笑，闪现了封建社会的乌黑，无情。
《家乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被默示的浑然一体。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲忿，同情的文章。甚么“人血馒头”……听来就感应好笑，可是在今日看来好笑的事物在那时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为甚么被杀？他不用也根柢没有想这些问题，甚么“革命”“造反”就更没有关心的'需要了。革命者被踩踏糟塌的时辰，世人看强烈热闹……都是因为持久在封建重压下糊口的功能，他们一代人是这样，可是受残暴的封建轨制的影响的国人可不只一代。
鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的我国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师愤慨而又鼓舞激励着那时我国人，向被深深蒙在鼓里的国人声名那时社会的乌黑。
而此时，我国解脱了封建社会的影响，正在健康的，切确的朝者夸姣的未来奋力前进。我们要站起来，继续全力，为我们的夸姣明天而奋斗！
呐喊读后感 篇3
鲁迅师长教师的代表作《呐喊》是自《狂人日志》后的第二本经典小说集，也是我最快乐喜爱的作品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中汇集了良多我们所熟谙、津津乐道的文章，例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
《藤野师长教师》一文是中鲁迅师长教师以自我的亲自履历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到那时一幕幕中国人平易近的麻木不仁气象形象为布景，文中较除夜篇幅叙写了鲁迅师长教师的教师藤野师长教师若何的一丝不苟和对师长教师的赏识，只是在鲁迅师长教师看来：学医只能医治身体上的.疾病，而思惟精神上的疾病不是医学所能解救的。文章从一个侧面描述了鲁迅师长教师强烈爱国意识的清醒，医学也只是治标不治本。所以鲁迅师长教师弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。文中鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对鲁迅师长教师们的顾恤和哀思，仍是振聋发聩。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中鲁迅师长教师经常以偷为职业，在事实下场因为偷了有钱人的书后被打折了腿，事实下场仍是默默地分隔了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神成功法”的渊源，读者想必也能理解“掩耳盗铃”是若何的要不得!
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，事实下场用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的期望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
呐喊读后感 篇4
要说留给我印象最深得书，《呐喊》当居首位，真得，一点也不夸年夜。非论是《孔乙己》中得主角；《药》中得华老栓；《明天》中得单四嫂子；仍是《阿Q正传》中得阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅师长教师经典小说集，更是中国得名著。
鲁迅师长教师是中华平易近族得坚定精神脊柱，他在《呐喊》顶用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时得中国人平易近。这八字深深包含着对中国人平易近得顾恤和哀思。
曾记得，阿谁家境麻烦、好吃懒做、无所事事，社会条理低而又神驰上流阶级糊口得孔乙己。他在酒店是人们取笑得话题，在糊口中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人得书竟被打断了腿。孔乙己得死，不正意味着中国教育得犯错吗？我还看到了念书人得哀思。他们可供炫耀得唯有学问而已，可学问在世人眼中又算甚么呢？鲁迅师长教师在描绘人物方面仅寥寥几笔，但细腻地描绘出了一个高卑潦倒骚人得形象，不知传染了几代人。
曾记得，阿谁见甚么人说甚么话得“豆腐西施”；阿谁“一马平川得碧绿得西瓜地上，带银项圈得小英雄”闰土见到作者时欢喜而又疾苦得神气，颔首哈腰得。将那时人平易近在遭到封建势力榨取和冲击下得气象形象展露无遗。
《药》则闪现出了一个平易近主得拙笨和蒙昧。其中得气象描述仿佛就是那时世道得乌黑水平与动荡不安。让人们深深地对自己得蒙昧而感应可悲。
假定要问我最快乐喜爱《呐喊》中得哪部小说得话，我必然毫不游移地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性得文章之一。他之所以如斯尽人皆知，是因为它“写出一个现代得我们国人得魂灵来”。 阿Q脾性极其复杂：他简单而又拙笨，受尽抽剥欺侮而又不敢正视现实，他对势力者有着本能得不满。 阿Q因为受抽剥受榨取而要求革命，又因为受愚弄受迫害尔后进，最后仍是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国得一个麻烦农民。在未庄，阿Q连姓赵得权力都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不成脱”得裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小得小D；他挨了打，经常操作“儿子打老子”得话来快慰自己，在精神上求告捷利，用以自宽自解，掩耳盗铃；他还常为生计忧闷……野蛮得榨取抽剥使他贫困；繁重得愚弄迫害更使他愈发麻木拙笨。他得“革命步履”竟是去静修庵里混闹。所以说，阿Q不能正视自己得地位并沉沦到加倍辱没得奴隶糊口中去了。这也是就中国人平易近得最除夜短处。
在我读过那么多得文学作品往后，鲁迅师长教师得《呐喊》却仍让我勾魂摄魄，久久不能健忘。在鲁迅得作品里，尽是他那忧国忧平易近得平易近族责任感，尽是他对中华平易近族得深深酷好。他得言语尖锐，他得作品尖锐有力评击地评击了不合理得封建轨制。啊！中国，快早日清醒，重整我中华雄威！
呐喊读后感 篇5
在《呐喊》自序中，作者回首回头回忆回头回忆了自己的人生履历，其中了反映了作者思惟成长的过程和从事文艺勾当的方针和立场，同时也说了然这些小说的由来和起名的启事。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国平易近精神的刀兵，默示了他爱国主义思惟的成长和求索救国救平易近道路的精神过程。
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们在学生时代都已很是熟谙的。例如《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的.亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近。《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在小酒店是人们取笑的话题，在糊口中
他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世。《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有那从在西瓜地上带着银项圈的小英雄，到见到老爷时欢喜而又疾苦的神气的闰土，从而闪现了那时人平易近的麻木。《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，无一不闪现了那时人们的麻木蒙昧，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的革命烈士，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人;华老栓的拙笨，迷信，麻木;茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
呐喊读后感 篇6
在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部小说集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。
——题记
回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟除夜高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会若何面临挫折与坚苦；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……
面临人生，我只能说我在彷徨中成长，其实不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我逐步知道了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我因而知道了白日的珍贵，最后呐喊出了向阳东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。
呐喊与彷徨见证了我的生平，也见证了历史的过程，在选自《彷徨》的《祝贺》中，祥林嫂的'苦楚命运，乖戾报复了那时社会的刻毒、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思惟得以前进。《呐喊》是最好的证实。每个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与疾苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与疾苦，我也贯通到了彷徨与呐喊在我生射中的过程，是我生平没法见证的，反而，只能是见证了我的生平。
瞻望人生，我仍然会带着彷徨与呐喊一路去挥斥人生的荧光棒，一路去根究人生的真谛，历史的车轮也为此擦过，鲁迅在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日志》；居里夫人在彷徨中呐喊培育了镭的出生避世；女娲在彷徨中呐喊，草创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了统一个世界，统一个胡想的伟除夜口号。无数的例子，不都证实了，只有在成长中前进，才能创作发现事业，创作发现辉煌。
彷徨——从出生避世到衰老
呐喊——从失踪踪败到成功
彷徨与呐喊伴我一路走过了16个春夏秋冬。一路和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。
在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也但愿闪光点背后的艰辛与疾苦，一并与鲁迅的《狂人日志》记实下我糊口中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、欢愉与哀思。
企盼天空，我看见了彩虹，瞻望未来，我看见了成功。
可是，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。
彷徨……呐喊……
成长……前进……
彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人世正道是沧桑”；
彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。
彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。
呐喊读后感 篇7
呐喊!呐喊!中国人平易近站起来啦!一本《呐喊》，曾鼓舞激励了若干良多若干好多旧社会的年青人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四步履工作社会人平易近的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，消弭病苦，激发疗救的寄望，并为新文化步履呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭露了各类深条理的矛盾。当然，阿谁时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的神采也不由繁重下去。
书中第一篇小说《狂人日志》，描述了一个迫害症患者的心理勾当。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和轨制的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种惊慌感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。当然，阿谁社会是不会吃人的，但那句“细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不能不激发我们的沉思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是不是决封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇报复封建礼教和轨制的文章。孔乙几，是封建社会的一个高卑潦倒的念书人。在封建统治的迫害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不能不做了梁上正人，并在糊口的`熬煎下逐步死。可怜的他，因贫困成了人们的笑料，因盗窃被打断了腿，当然他心肠仁慈，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，拷打了封建社会对常识分子的戕害，令人不由心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，巨匠再熟谙不外了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我快慰的麻烦你们阿q的典型形象。他一样可怜，一无所有，受欺侮与抽剥，只能用所谓的“精神成功法”自我快慰。曾的他，浑浑噩噩，忽略塞责，在听到辛亥革命后，他却神驰革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时竣事，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不成理喻的人物，却恰是阿谁年月泛博农民的缩影。阿q的命运揭露了农民在陈旧陈旧思惟迫害下的人生扭曲，不能不激发人平易近的感动鼓舞感动细腻除夜方。
鲁迅的小说，有思惟，耐人寻味，他让迷陷于封建轨制的人们都清醒起来。那么糊口在现代的我们该做些甚么那?就让我们一路跟着鲁迅一路呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜夸姣的糊口，为了祖国的夸姣明天全力全力!
呐喊读后感 篇8
鲁迅的所有的作品中，《呐喊》是我最快乐喜爱的一部。或许是因为这本书傍边的除夜除夜都文章都是学过的，是以让我感应传染熟谙。也有多是因为鲁迅的此外书我都没一本快乐喜爱的，再爽性一点说，要么是看不懂，要么就是感应传染“闷”!闷的不想读，好比像《阿Q正传》，我也只是草草翻了两页。言归正传，说说《呐喊》吧，《呐喊》中的作品都没有对人物糊口履历的论说，人物的脾性也都是从特定的事务和一些糊口片段中所闪现出来的。好比说闰土，作者并没有写他具体的糊口气象，只是从他的一些概况描述和措辞，神志描述。和母亲对他糊口的一些论说上便可以看出他此刻酿成了甚么模样。再加上自己儿时的一些回忆与现实场景的强烈反差默示出来。
再来，即是那成天只会“之乎者也”的穷酸秀才孔乙己!哈哈，这小我物给我的印象可以说是最为深切的啦。原本，他是一个心肠仁慈的诚心人，可遗憾的是，他却深受那应遭天打雷劈的科举轨制的迫害，放在我们现代来讲他就是个满口“火星文”，此外甚么都不会的傻瓜，注定要成为所有人的笑料。可就是这么一小我，却让我感应传染他是那么的可怜。为糊口所迫，他只能去干一些偷鸡摸狗的工作为生，还要冒着生命的危险，最后终因而被打断了腿，在糊口的熬煎下逐步的死去。到此刻为止，我仿佛若何也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒时，他被他人冷笑因为干了盗窃的事而被他人打断了腿，却仍然判定的说：“跌断，跌，跌...。”在世人冷笑声中，坐在蒲包上用手逐步“走”出去!看到这里，鼻子竟然有些微酸。
当然，经典人物必然不止这两个，还有像华老栓用被统治者殛毙的革命者夏瑜的鲜血蘸成人血馒头为自己的儿子治病的故事。一个革命者那滚烫的鲜血竟然被蒙昧的公家算作是包治百病的灵丹妙药。哼!何等的嘲讽啊!这类强烈的反差，有力的揭穿了持久的`封建统治给公家带来的都是些甚么?是麻木，拙笨，蒙昧，甚至失踪踪去了人的赋性!
毛泽东在拜读了鲁迅的文章后说了这么一段话：“鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，朝着他所履历过来的失踪利的社会进攻。他用他那一支又泼辣，又滑稽，又有力的笔，画出乌黑势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高级的画家。他比来几年来站在无产阶级与平易近族解放的立场，为真谛与自由而斗争。”在这里，不难看出毛泽东对鲁迅的高度评价，“画家”这个名词用的好，一幅画假定画的好，那即是无声的措辞。鲁迅用他的那支画笔”默默的为我们留下了一幅幅最惊心动魄的画!
呐喊读后感 篇9
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的即是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深切地揭穿了旧时封建社会的残暴，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残暴气象形象。从《狂人日志》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风浪》到《家乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用尖锐的笔锋与封建社会的强逼苍生的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他尖锐的笔锋令国平易近党反动派惶惑不安，不管是他的文章仍是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。当然我们此刻已进入了新社会，已不单仅知足于温饱甚至小康，可是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，念书是人生中最好的娱乐、消遣的编制，它不单能给以人无限无尽的常识，而且可以给以人无限的乐趣而且培育酬报人处事的的能力。
在人们孤傲的时辰，念书酿成了最除夜的乐趣。这时辰它既是人们丰硕常识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时辰看它时，会感应欢愉、轻松；而在人们措置事务的时辰，最能阐扬由念书而获得的能力。从念书中获得的`对自己有益的工具是无限尽的，能力即是其中之一，多读一些好书，对自己是有益无害的，假定能够在实践的时辰不是纯挚的应用书本中的常识，而是在书中的常识的根底上不竭的立异，连络自己的现实，矫捷应用，才是读好书的最高境地。
“书是人类前进的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也一样是对书籍歌咏的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是何等首要，它的价值有何等珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，令人爬上岑岭。可是爬上岑岭的路是陡的，是险的，是要的全力才能爬上去的。读一些不合的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有辅佐的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思惟和那些珍珠似的字句堆砌而成的价值连城，其中所包含着的常识与聪明是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的粮食啊！相反，假定我们去读那些几近聚积了全国所有肮脏之物的晦气于健康的书籍，那不是在掌控常识、寻觅乐趣，而是在使自己犯错，会使自己变得俗气、蒙昧。
在一本书中，又使它会让你沉痛、同情的落泪；有时它会让你畅怀除夜笑；有时它会让你感应传染自己身临其境；有时它会让你自己感应传染离它根柢就在两个世界。
我想，书籍是我们的良师益友，精神的粮食，我们又有甚么出处欠好好念书呢？
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