《月亮与六便士》读后感集锦15篇
当真品味一部名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。那么我们该若何去写读后感呢？下面是小编帮巨匠清理的《月亮与六便士》读后感，接待巨匠分享。
《月亮与六便士》读后感1
首先在我写之前我首先要认可自己不是一个文艺青年。但因为这本书的知名度和莫名的缘分，让我有机缘浏览此书。
这本书整体篇幅不长，内容却十分丰硕。本书中的我以主人公的口吻讲述全数故事，对首要人物的描述一小部门来自于自己，除夜部门来自于他人的讲述。故事的主角斯特里克兰，是在伦敦一个证券公司做掮客人，过着平稳舒适的糊口，但倏忽有一天他抛妻弃子，当“我”去帮其妻子一探事实时却发现斯特里克兰只想画画。而从这最早，有关这位画家的一系列的故事才算真正睁开。
斯特里克兰在巴黎困苦不胜的时辰领受了斯特罗夫的辅佐，在此时代却和斯特罗夫妻子布兰奇暗通款曲，尔后又把她丢弃，最后布兰奇自杀未遂但抑郁而终。在巴黎履历了这些往后他又去了马赛尔后远赴南承平洋塔希提岛。在这个岛上斯特里克兰靠布施维生，后经介绍与一个土著人成婚。他们糊口在一个荒僻的岛屿上过着自给自足，与世阻遏距离的日子，最后斯特里克兰死于麻风病，临死前他已双目失踪踪明，最后他在自己住的房间里画了满墙的壁画，并奉告妻子，他死后要把房子烧了，最后他倾其生平所画出来的宏构就这样被烧得一干二净。
经由过程斯特里克兰的生平可以发现他就是一个为绘画而生的人，这生平，他过得麻烦潦倒，但他毫不在乎，他一步步解脱糊口的枷锁束厄狭隘束厄狭隘，精神的枷锁束厄狭隘，事实下场他最后把毕生所悟默示在临终前的壁画上，而他的胡想实现了就让妻子把它毁了，至始至终他都是一个思惟耸立独行的`人，历来不会为他人做些甚么，也不会在乎他人的不雅概念。这或许就是天才的怪异的处所。
斯特里克兰生平都在做减法，他甩失踪踪身上所有的承担，专心做好一件事而终有所成。而现实中，仿佛除夜部门人的人生都是在做加法，我们被愈来愈多的身份困住，或许有些时辰适当的抛却反而能辅佐我们做出切确的剖断。
文中斯特里克兰的原型是高更，经由过程这部小说，让我们也更深切的体味了这位伟除夜的画家。同时也引爆发为人们的思虑。一小我是追求位高权重，衣食无忧？仍是恬澹安好，与世无争的糊口，这都取决于小我的志向，而只若是在做自己快乐喜爱的工作，都不应该被否认。与此同时，“耸立独行”的天才不应该被指指导点，而是需要巨匠更多的包容心和爱心。而天才所留下的作品也作为我们的粮食引领我们向更高的精神世界试探。
《月亮与六便士》读后感2
甚么样的书称之为一本好书，那就是读完能够给以你不美观不美观概念、激起你思虑的脑洞书籍。《月亮与六便士》这本经典名著,当之无愧。
国本书故事简介:
银熟行查尔斯，人到中年，事业有成，为了追求心里隐藏的绘画胡想，倏忽抛妻别子，弃家出走。去追寻自己虚无缥缈的画画胡想，在异国异乡，他贫病交加，对胡想却愈发剖断执着。他说:我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。
在履历各类怪僻蒙受后，他来到南承平洋的一座孤岛，同当地一名姑娘成婚生子，成功创作出一系列改写现代艺术史的惊世宏构。就在此时，他被绝症，和双目失踪踪明击倒，临死之前，他丁宁妻子烧失踪踪了他画在墙壁.上的壁画。
或“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”月亮高屋建瓴，是我们的理想。六便士是那时英国金额起码的钱，意味着我们糊口。
人世漫长得转眼即逝，一些酬报了生计疲于奔命,不知糊口的意义何在，只为了获得更多的便士，买了车房，上个班，平平平平的过完--生，来这世上走一遭而已。而这些人独一存在的价值就是作为芸芸众生中的.--个蝼蚁，一-个真实的动物，维系生态秩序，庸碌的走下去。
一些人如查尔斯一样，决然、决然为一些人如查尔斯一样，决然、决然为了自己的自由、理想执着追求，终得传世宏构。他们看见了星:晨
我不想餬口，我想糊口。人生布满着良多的哲学和事理。读完本书我不经问自己几个问题:
1.我是谁?从哪里来?要到那儿何处去?
2.我在世的意义是甚么吗?糊口的意义是甚么?
3我通俗、平平吗?
4踏结健壮的小日子过一-生会平平无趣吗?
5我的人生还有甚么可能呢?
6我的理想是甚么呢?该若何去实现呢?7我该若何充实和丰硕自己的糊口?
艺术来历于糊口却高于糊口，文章主张我们兴起勇气去追寻更有价值的人生，不要通俗的泯于众生。但通俗的糊口其实和理想是可以相容的，我们糊口在这个除夜潮水的系统下，我们可能会埋怨,我们也能够在系统的轨则下，找到自己的幸福和欢愉。我们不是查尔斯，没有编制都有极高的天;赋，成为一个很是成功且带给人们影响的一小我。我想说的是:找到一个快乐喜爱的人，一份快乐喜爱的职业，一个酷好的欢兴奋乐喜爱，一群志同志合的伴侣，然后让自己的糊口充实有趣这即是我所想的最除夜的理想.了。
胡适曾说:“生命本没成心义，你要能给它甚么意义，它就有甚么样的意义。”每小我实现自己心中的理想，才是价值的闪现。无关巨细、无关意义、无关平平、无关影响。
干甚么都是好的，但要干出个模样来!
《月亮与六便士》读后感3
对我们有且独一的一次生命，我们事实理当若何渡过？是“三亩地，两头牛，妻子孩子热炕头”的平平？是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任生平”的萧洒？仍是“指导山河，激扬文字，粪土昔时万户侯。”的感动鼓舞感动细腻除夜方？……每小我都有权选择自己的糊口编制，因为他要为自己的选择负责。我们没法剖断哪一种糊口编制是对的，哪一种是短处的，更没法用一种糊口编制去报复此外一种糊口编制。假定必定要有评判尺度的话，那必定是自己心里深处的盼愿，是清风明月？是儿女情长？亦或功名利禄？可悲的是，我们中的绝除夜部门，皆为浮云遮望眼，根柢不清楚自己想要甚么？剩下的此外一部门则过于贪心，甚么都想要。唯有一小部门，要么成为疯子，不为世人所理解，要么成为天才，为世人所顶礼跪拜。
毛姆，不愧为“最会讲故事的作家”。用第一人称“我”来讲述全数故事，和读者们站在统一条线上，去目击主人公思特里克兰德丢弃妻子，抛却平稳，流离失踪所，离群索居，身患恶疾，写意失踪色，追寻胡想的生平。作者就这样用热忱却又避免的措辞，写出了除夜年夜大好人的恶和坏人的善，揭露了人道的复杂与矛盾。在普世价值中，这个正值中年的汉子，为了所“不齿”的理想，毫无责任感地丢弃妻子，尔后又毫无廉耻之心肠蛊惑罗敷有夫并致其自杀，仍然我行我素，为了保留，为了画画娶土著女子为妻。这各类步履，为“井井有理”的道德社会所不能容忍，可世人却为他的才调所折服，称其为“天才”。对这样的一小我物，我们没法用简单的善和恶来进行评判。同时，这也激起了读者对人道的思虑，对人生的'思虑。
这部小说贯串始终的是对“月亮”和“六便士”的悖论。我们是去回应心里深处的呼叫招呼号召，英勇孤傲披荆斩棘地追逐心中的理想，仍是选择现世平稳，谨严谨严地苟且过活？我想每小我都曾在生命的某个瞬间问过自己这个问题，却因为过于残暴而没法回覆，因而乎除夜部门的我们选择用回避去自我呵护，自我快慰道：若何样不是生平？我想这就是好的作家所独有的共性。毛姆，让每个看过这部作品的人，去从头审阅自己：若何看待糊口的意义，对社会应尽甚么义务，对自己有甚么要求。当然，这本书也其实不是一味鼓吹为了理想便可以抛却应有的社会责任，这也就不难理解为甚么主人公要自我流放到塔希提岛，因为只有这个与世阻遏距离的原始自然之地才能容忍这样一个“被魔鬼附身般的”天才。可现实太多人，一边享受这现代社会所带来的各类便当，一边却又奢望着鸡犬相闻，采菊东篱下。
要想获得，必需舍去。满地都是六便士，他却举头看见了月亮。
《月亮与六便士》读后感4
小时辰，我们总感应传染自己的未来会闪闪发光。所以我们上了那么多年的学，做了那么多年的工作，吃了那么多的苦，到最后才发现自己只是一名平通俗凡的通俗的人。毛姆——《月亮与六便士》中写道，我们用尽了全力，过着通俗的生平。领受平平，是自我成长的一部门但这并代表我们的人生就失踪踪去了意义。在通俗中，我们也能找到属于自己的欢愉和但愿。
这本书，情节盘曲。讲述了，一个男作家的“闺蜜”向他投诉，说自己阿谁诚心巴交的经济合用型老公也就是男主留下一封分手信就失踪踪联了。家里一贯现状不变，衣服洗了，地也拖了，菜也合口胃，莫非是有小三，这若何行?我帮你找!因而作家来到巴黎，在一家小酒店找到了男主。破门而入，正预备捉奸在床，却只见男主在这破烂肮脏的房间里画画……不是出轨又为何要抛家弃子?男主舒适的说：我对妻子、孩子和糊口已厌倦，只想画画。这个在正常人看来是“欠教育”的出处，却获得具有文学理想——男作家的无脑撑持。他回到伦敦劝“闺蜜”离婚，放理想一条活路。因而，男主甩失踪踪肩负，醉心创作。他穷的吃不起饭，还好有位画家伴侣赏识他，他自动负责男主吃住，还把自己的画室让给了男主，甚至妻子都做了男主的`模特(你懂的，模特在画家面前时不穿衣服的)，所以最后他把妻子也搭了进去。为了完全成全自己的赏识，画家伴侣退出了家庭。但男主仍是是只要画画不要人妻，人妻就自杀了。男主的先天慢慢获得了关注，但他认为这会干扰到创作的纯粹。后来，男主就跑到一个荒僻的小岛，娶个土著姑娘，生了个娃，继续画画。最后，男主得了麻风病，交接土著妻子，在他死后必需把遗作都销毁了。或许在他看来，世人的眼中只有六便士，没有人能经由过程这些画作看到他看到的月亮。
你愿意抛却此刻所具有的一切，去追一一个不切现实的胡想吗?月亮与六便士中主人公的这样做了，他在不惑之年抛却了一切，独自分隔家乡，成了一名人离画家，满地都是六便士，而他是阿谁举头看到月亮的人，主人公为了实现自己的胡想，辞去工作，抛下家庭和他人，看来或许很不负责任，但坚持自己的胡想和追求，有何尝不是对自己的一种负责，每小我的人生都有不合的理解，或许，人生的意义不外就是对得起自己做自己想做的事，过自己想过的糊口，事实爱自己才是毕生浪漫的最早。愿我们都可以去享受那些属于我们的通俗而不服庸的日子。
《月亮与六便士》读后感5
年近不惑之年的除夜叔(查尔斯.斯特里克兰)，具有着令我心之神驰的家庭(一儿一女，贤妻一枚，且领着优渥的薪水，可以说是一个汉子理当有的他都具有了)，过着闲适舒适的糊口，好不欢愉。
在世俗的你我看来，这样的糊口貌似是我们除夜除夜都人所追求的理想糊口。可是，有一天这位除夜叔心血来潮，突倏忽将自己的妻儿、财富实足抛却，决心奔赴艺术之都——巴黎，虔心修炼自己求之不得的，在你我看来匪夷所思的画画手艺。即便他深知自己毫无画画的先天可言，即便他深知家有妻儿的挽留与呼叫招呼号召，但他仍是决然地奔跑在追求艺术的道路上，涓滴没有回头看她们一眼，只留下一封残暴的辞别信，供妻儿无限地回味与联想往昔的回忆。
追求艺术的道路其实不会比创业好受的多，执着老是要支出一丝价钱的。这一路上，除夜叔一度身无分文，难以继日，靠他人恩赐勉强撑持着，迫于生计，他曾与巴黎最底层的人混搭在一路，也曾流连于污秽之地，游离于人迹罕至的荒岛。有一次差一点就死在诺言扫地的比利时酒店里，幸得伴侣(德尔克·斯图佛)相救，才免去一死。这一切蒙受只为了买一副画画用品以便于继续延续那不胜的艺术梦。后来，他漂荡到塔希提岛，也在此岛再次匹配，有一子。他的最完美且最具有考量价值巨作也在他的丁宁下被二任妻子付之一炬。 此时此刻，此情此景，是不是是心中涌动着-一阵又一阵哀思而又遗感的暗流呢?我们深谙有艺术气息的巨人经常是不按套路出牌的，借使假如我们抛开这些世俗道德与人伦的束厄狭隘，而跳跃到一个更高的理想层面，试着去理解与顺应这一境地想必会淡然良多。我可以这样想象，一名心怀艺术胡想的除夜叔，经由一番空费功夫的.心理战争，在天朗气清，惠风和畅的那一天，事实下场兴起勇气打破了家庭与世俗道德的掣肘，获得艺术规模的更生。他趾高气昂地踏入这片艺术圣地，他仿佛一枚天主的骄子一般，在这片尊贵的土壤里虔心修炼绘画手艺，时代虽经常食不果腹，但因为酷好，眼看着自己的身手前进如斯之火速，便不再感应那么饥饿了。为了买绘画工具，一度混迹于巴黎最底层社会，与五花八门的人打交道。有幸随船远洋，容身于塔希提岛，并在此觅得真正魂灵意义上的伴侣，最后也死在这个幸福的小岛上。
读完它，当然不能完全完全详实地舆解除夜叔的伟除夜理想，但不能不赏识他的追求。毫无疑问，这位除夜叔的所作所为有背道德人伦，有背世俗常理。但从纯粹理想糊口而言，这无疑是一次脱颖而出的秀，秀的无懈可击。理想糊口与现实糊口简直擦出了火花但二者并没有对错可分，只是追求者立场不合，选择不合而已 。
《月亮与六便士》读后感6
当遍地都是六便士时，你是不是还有勇气举头望向月亮？
一百多年前，奥斯卡·王尔德写下这样的话，“我不想餬口，我想糊口”，这，便可以用来归纳综合《月亮与六便士》这部小说。一个家庭完竣，事业成功的证券经济人，一夜之间丢弃了一切，远走异乡，从伦敦去了巴黎。后来人们才知道他是去那儿何处画画，承受了一系列的患难，在对文明世界的厌倦下，他来到南承平洋中的一座斑斓岛屿，与世阻遏距离。在临终前，他带着傲慢和不逊放火烧了自己创作的一幅宏构……
在这部小说中，毛姆描述了诸多人物，一边是为理想而倾其所有的，孜孜不倦的斯特里克兰，亚伯梓罕除夜夫，布吕诺船主；一边是倾心虚荣的斯特里克兰夫人，库特拉斯夫人，卡迈克尔除夜夫，还有热情诚心的斯特洛夫，哗变恋爱的布兰奇，妄图小利却义薄云天的尼克尔斯船主，乐善好施的蒂阿瑞，伶牙俐齿的库特拉斯，朴质仁慈的阿塔……小说采纳第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有良多检讨，对人生感悟良多。如斯纷繁的故事，全凭"我"来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一个主角。
体味斯特里克兰前，你必需体味高更，纵看高更，三十五岁决然辞去了个股票掮客人的工作，专心致力于绘画；一八九一年值一八九三年，和一八九五年至一九零一年，高更曾两度前往塔希提岛，持久栖身并进行创作。这些都与斯特里克兰的命运有了几份近似的处所。可以说：理想与现实，高尚与卑贱，神圣与凡俗，不管在斯特里克兰仍是高更上，都并不是二次元坚持。斯特里克兰即带有现实糊口的粗鄙和冷峭，也有着无人能及的超凡意志和追求。这也就是《我们从哪里来？(高更作）我们是谁？我们到哪里去》的焦点精神。
我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这是事实下场的魂灵追问。这幅画如斯的`艰深而震动，而在小说中，它完成了主人公的精神性追问，最后被付之一炬，暗示着甚么？当人类的精神性抵达了自己，而且为了这个自己而存在，不再需要任何物质性的工具，哪怕是所谓的艺术宏构。这恰是艺术创作的心声：当你完成了最伟除夜的作品，它便离你而去，因为艺术的最高诉求并不是任何实体，而是那遥不成及的精神的涅磐的意味……付之一炬恰是涅磐的意味。和高更对比，斯特里克兰的死和他的宏构的杀绝更显得震悦耳心，这恰是小说的高尚尊贵的处所。
放眼望去，满地都是六便士，人们争先恐后地争抢着。唯斯特里克兰，冷嘲热讽了一阵后，望向他心中的一轮明月……
《月亮与六便士》读后感7
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”还未读过这本书，我却被封面上的这句话吸引了，我其实不理解它的意思，只是感应传染其中包含着深意。读过书后，我除夜白了，月亮高挂于天空中，四周尽是星星的陪衬，令人遥不成及，看似伸手就可以碰着，实则距我们三十多万千米，如同人们的理想。
而六便士，是那时英国面额最小的钞票，意味着人们的糊口，意味着人们有上顿没下顿的糊口。
文章主人公查尔斯为了理想，抛却了面前的六便士，去到了异国异乡，英勇自由地追逐理想。
文章吸引我的，还有一句话“人世漫长得转眼即逝，有人见尘埃，有人见星斗”，不管你见到甚么都是你对人生的理解，对人生意义的阐述。没有人能阻碍你实现胡想，同时也没有人能辅佐你，庖代你去实现你自己的胡想。世界上有着千千切切的人，有些人敢爱敢恨，追逐心中的胡想;有些人屈就于命运，平通俗凡地糊口;有些人不问世间凡事，隐居山林，安适地渡过生平。
人生的不合，取决的'并不是身世，而是你站在现实和胡想的岔道口时你的选择。查尔斯人至中年，事业有成，本可以就这样通俗地糊口着，但他不甘于命运，追求心里那绘画理想，弃家而走。
查尔斯生平都在追逐星斗，全力朝着月亮接近，终其生平，却默默无闻，直至他逝去，他的画作才让人发现，在艺术界除夜放异彩。这却让我想起荷兰画家梵高和法国画家莫奈，他们的蒙受同查尔斯一般，贫困潦倒或遭人架空。短短生平中，受尽了患难，却在逝去后，影响了人类上百年，直至今日，仍有没稀有人酷好着他们的画作。梵高生平罕有不尽的画，他曾在给家人的信中描述自己的画，几近每幅画都有他用自己细腻的措辞描述，可见他是何等酷好绘画，酷好着自己所创作出来的心血啊!
人活路口的选择不合，你的人生就不合，每小我都是并世无双的，不管你选择向糊口垂头仍是英勇追逐胡想，那都是你看待糊口的意义。可能你做着自己不快乐喜爱的事却获得了你所想象的夸姣人生;可能你追求自己的胡想，贫困潦倒，生平都在患难中渡过;也可能你选择了通俗地渡过着生平，轻松安适，安适享受，不受权力榨取，不受金钱诱惑……
有人说，选择你的人生，你可能会因一念之过失踪过一炎天的六便士，迎着一冬季的孤傲伶丁。去做自己快乐喜爱的工作吧，去追求你地址乎的，酷好的吧，别让自己悔怨。
《月亮与六便士》读后感8
现实糊口中，不知道你是不是有这样一个伴侣：他在银行工作长相一般，事迹凑合，有妻子和孩子亲亲啃啃养家糊口，不爱措辞——总之在任何场所都是一个不除夜起眼的人，可是，你能想象这样的伴侣，有一天会离家出走吗？在留下一张内容为“晚餐已预备好了”的纸条往后他分隔了与自己在一路糊口了17年的妻子和两个孩子，那一年40岁，身上只有100块，等到你传说风闻他的动静时，传说风闻他已到了巴黎正从头最早学画画，要做一个画家。
很难想象，在现实糊口中找到这样的一小我。假定我问你，你的谜底必然是No！但毛姆却写了这样一小我，他叫查尔斯。仿佛全球都在追逐胡想的时辰，他却在追逐自己的厄运，他住在巴黎最破旧的酒店内，五年往后，他贫病交加，躺在小阁楼里，朝不保夕，若不是伴侣相救，他几近与世长辞，后来沉湎犯错成了码头工人。又过了几年，他自我流放放到南承平洋的一个小岛上，身患沉，双目失踪踪明，临死之前将自己的'巅峰之作付之一炬。
我们理当若何去评价这样的一小我呢？
你或许认为他是傻的，有那样不变的工作，完竣的家庭，为甚么要离家出走呢？你或许认为他是疯的自私的，没有责任感的丢弃妻子，扔失踪踪了所怀孕份，一走了之。我们反过来问问自己，我没有这样的勇气去追逐自己的胡想。我们都除夜白这样一个事理，糊口不止面前的苟且，还有远方诗和远方的郊外！我们有真实的走去属于我们的阿谁远方看过吗？哪怕在路上也好。可惜没有。
每当我们去做一件自己盼愿已久的工作的时辰，总会在摆布权衡，会不会打破现有的一切——自己拼尽全力得来的，为了获得餬口的机缘而得来的这一切。举一个很简单的例子，当我们再报考专业时有的同窗明明很快乐喜爱某个专业，但就是没有报。因为想到自己往后的就业，往后的身份和理当承担的责任，就抛却了。我们天天都拼了命的给自己做加法，甚么时辰去考试考试做一做减法！放松自己，就像查尔斯那样，丢弃了自己丈夫、爸爸、伴侣、同事、英国人的身份。走向阿谁心里真实的查尔斯！有时你会发现糊口赋予你的每种身份，仿佛是一种无形的绑架。
理想与现实，艺术与糊口，感性与理智，物质与精神，人生总会给我们出选择题，而我们却总感应传染汲匙烀选，现实上是我们不敢选，没有勇气去选择。简直，胡想与现实之间有没法超出的鸿沟，是让步着苟且着；仍是为了胡想，失踪踪臂所有。每小我都在纠结着权衡着。我们每小我心中都神驰月亮，总会感应传染遥不成及。不能不为六便士而踽踽独行。真的有这样一种人：脚在泥泞中，心却开出了花，我想我们就是这一种人。
可是我仍是想问：你有追逐胡想的勇气吗？
远在满地都是六便士的时辰，你可以举头看见月亮！
《月亮与六便士》读后感9
“满地都是六便士，他却举头看到了月亮。”
人世漫长得转眼即逝，有人见尘埃，有人见星斗。查尔斯就是阿谁终其生平在追逐星斗的人。
每小我都被囚禁于铁塔，小我的思惟永远自力而不受加害。因而我们以措辞，以符号，以艺术呐喊理智的夸姣，而我们的魂灵是不合的，是以也只能踽踽独行。与他人指尖相触，却永不心灵相通——世俗成了纯粹的罪人，仿佛就如这个自力而又别致的魂灵，永远连结着对这物欲横流的世界与人之凡俗的不屑与厌弃。可他是疾苦的，他挣扎于精神至高的自我与躯体的欢愉间没法解脱。
安适有序的幸福其实不被他的血液所采纳，查尔斯对嶙峋怪石与急流险滩的盼愿发自于精神，来历于艺术。旁人避之不及的旅程他甘之如饴，惮怕并未如乌黑般笼盖他的魂灵，他的神驰是桀骜不驯，是不服凡——他在不惜一切地追寻壮美伟除夜之物。
所谓狷介自年夜，所谓不与世俗与世浮沉，所谓遗世自力。这些在语文习题中写得厌了的文句，却是正因确有其事而确有其词的。
他属于火山口，他属于天空。
查尔斯连结着对自己绝对的立崖岸，而又对事实下场的阿谁“存在”连结着他“愚诚”的盼愿，就如水滴融入除夜海，一粒火星欣喜如狂地没入猛火随后化为灰烬，跟熔岩喷薄，触摸天空，事实下场与世界的本源，与他的精神本我融为一体。
生命始于虚无，并注定归于虚无。它或许是一种崇送上的存在，一种真谛，素质，如同世界发源那样简单而又复杂的存在。它是值得一个敏感细腻的魂灵为之倾倒、崇敬、沉浸、沉湎的存在——因而查尔斯在生命的终点为它殉道，为他生平的狂热与追求殉道。
如同文中之“我”所说，他就像一名永不止步的朝圣者，不竭地在寻觅一处心中的圣地，寻觅高深莫测的'涅槃。可人却是群居动物，就算若何样走到边缘的地带，依是分手不了的，是以“我”所感应的对他没法抗拒的同情，或肃穆而悲，抑或轻佻而讽，都包含其浓密而复杂的激情。因为其如自取衰亡，但他知道自己会鳞伤遍体，却也义无反顾地剖心泣血，化为火焰。
海德格尔说“向死而生”。只有衰亡的鼻尖才能让我们感应传染到生的紧迫。一旦衰亡的暗影稍稍放下他的爪子，我们马上恢复自己的败家子赋性。娇纵，怠懈，懦弱，缩在自我的姑且棚户里对于塞责，偶然避想窗外远处的地平线上，有一个自我在英勇奔跑，脚下的道路布满危险并因危险而绮丽。而阿谁自我或许即是查尔斯·斯特里克兰的野性魂灵。
藏在静谧冰河六千里贫瘠土地下的心脏满腔炽热，要将积雪熔化。
《月亮与六便士》读后感10
浏览就像是一服药，有些人只会煎药的法度楷模，有些人知道煎药的手艺，有些人知道这服药的配方，有些人除夜白这服药的功能。药的味道是苦涩的，有些人甚至在煎药的过程中便受不了它怪异的味道。
我一般不太决心肠非要选择哪一类书籍去浏览，而且我认为经典名著其实古板无味。可自从我将这本耳熟能详的著作。——《月亮与六便士》真正读下来时，我对“经典名著”这四个字的不雅概念才有所改变。
这本书的作者是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆。一最早，他时髦的脸蛋一会儿吸引了我，读完了这本《月亮与六便士》，我不由感伤：这不就是世间少有的“才貌双全”了吗?
我们都知道，“月亮”，代表着心中高尚无上的.理想，而“六便士”，指的即是金钱、地位，代表着世俗所正视的工具。
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”六便士满地都有，可月亮只有那么一个。在这本书中，主人公查尔斯·斯特里克兰，就是一名为了心中的那独一的月亮而抛却了满地的六便士的人，即便他并没有经由权衡，心中的月亮成了他的一切追求。
查尔斯·斯特里克兰，一个通俗魁伟的中年人，倏忽间抛却了体面的工作和温馨舒适的家庭糊口，踏上了艰辛的学画作画之路。从此，衣冠楚楚的证券掮客人最早流离。
他对家人、伴侣和齐心专心爱他的情人都很是刻毒，对世俗的一切默示得冷嘲热讽、傲慢不屑，但他却对艺术有着一种没法招架的追求。
事实下场，他厌倦了文明世界，来到一座与世阻遏距离的岛屿，创作出了改写现代艺术史的不朽之作，临终前又丁宁妻子将小屋付之一炬。他临终前是安详的，恰是因为他追逐到了心中的月亮，他的生命也就布满了意义。
对四周的世界，斯特里克兰显得格格不入，他措辞时那繁言小气的语气时不时在我耳畔响起，其实让人厌恶。可我除夜白，就是这样的一种“坏蛋”，却知道驯服制服自己的心里，使巨匠为之点赞!
绘画对他来讲，就是必需要做的工作，无需任何出处。他对绘画的追寻是冥冥中的指引，像乌黑地道中的独一光束，让人不能不接近。
所以，斯特理克兰选择了那独一的光束，独一的月亮。除夜除夜都的我们不像查尔斯·斯特里克兰那样，有极除夜的勇气抛开原本的一切，不竭追寻自己的胡想，直至成功。
巨匠都知道，人永远只能走一条道路。快乐喜爱月亮就放下六便士，专心看月亮;垂头捡着六便士，便舍弃对月亮的胡想，专心来捡便士。事实，甚么都想要，经常甚么都得不到。
我认为：找到自己的欢兴奋乐喜爱，一份自己神驰的工作，一群志同志合的伴侣就足够了，这即是我们除夜除夜都人的月亮，这和查尔斯·斯特里克兰的月亮一样是高尚而伟除夜的!
但愿巨匠都能在尽是六便士的路上追寻属于自己的月亮!
《月亮与六便士》读后感11
作为教员，也要抽出时刻实时的给自己填补能量，才能在尔后的工作中逐步的成长与前进。前两天一个好伴侣举荐让我看看《月亮与六便士》这本书，嗣魅这本书出格雅不美观。正好自己去逛书店的时辰碰着了这边书，所以买来看一下，看完往后感伤仍是很除夜的。
小说的首要情节时主人查尔斯作为一个股票的掮客人，家中有贤惠的妻子，有儿有女，可是倏忽有一天他倏忽磨灭踪了，只是因为他心中燃烧的没有破钞的火苗，他对画画的挚爱，他要去追逐自己的胡想。这时辰倏忽让我想到了一句话，没有钱不成怕，恐怖的'是没有胡想自己无所作为的渡过生平。
所有人城市感受追逐胡想的道路很是夸姣，道路处处有欣喜，其实并否则，在追逐胡想的道路上会有荆棘，会有盘曲，这类胡想的追逐也不是喊几句口号，而是脚结壮地的去自我实践。这让我想到了自己在除夜学时刻的那一些浑浑噩噩的若何去渡过自己的年光的，在除夜四的时辰，我暗下决心自己要考研，天天嘴上喊着自己的口号，他人出去玩自己就在藏书楼进修，其实扪心自问那时自己身在藏书楼，其实自己的心早就不知道飞到哪里去了，自己说着要追逐胡想，可是在自己实践操作的时辰并没有自己下功夫，没有去披荆斩棘的为自己的方针奋斗，胡想就离我愈来愈远了。
胡想的实现，必然是要履历必定的磨折往后才会开出成功之花，正如查尔斯，在追逐自己做画家的路上，先是履历了糊口的拮据，五年往后身体上的疾病缠身加上心理上的挫败感使他朝不保夕，这样的挫折与磨折并没有你使他回归自己的舒适糊口，仍然坚持着自己心中的阿谁小小的胡想，后来他又被流放到了承平洋上的一个小岛上，还与一个土著的女人结了婚，可是后来又不幸的得了麻风，导致双目失踪踪明，在这样艰辛的前提下，他却画出来了盛世之作。
看完这本小说，神采很复杂，不知道若何评价他的功过，在本成分隔家的那一刻，丢弃了自己的孩子与妻子，可是为了追逐自己的胡想，可是那种铁石心肠，我相信在糊口中我是没法快乐喜爱上这样的一小我的，纵使他多有才调。可是又想到了心中有胡想，到哪里都是远方，为了追求真谛，为了追寻自己心中的那簇火苗，剖断不移。
在写这篇文章的时辰外面飘着雪花，我想到了良多，想到那些为自己的方针剖断不移的巨人，想到了改变中国后进脸蛋一个个有方针的人，想到了原本自己，反思此刻的自己。
扪心自问，安于现状与追逐胡想，你会选择哪个?
《月亮与六便士》读后感12
两天前获得一个动静，于我是一个灾难性的动静，是晴天霹雷。窗外秋意正浓，银杏树辉煌地黄着，在阳光下拼命眨眼睛以讨人们的欢喜，而我却只寄望到了被风吹落的叶子，有时辰一片一片在空中打几个旋然后无声地落下，有时辰良多树叶集体逃离树干，带着沙沙的响声落到了地面......我的神采跟着这些树叶跌落到了谷底。这类时辰我经常把自己关在家里，与外界隔离，逐步消化我的焦炙、担忧与失踪望。
窗边的小桌上放着一本书，是毛姆的《月亮与六便士》，我知道月亮代表理想和但愿，六便士代默示实，我此刻碰着的问题恰是理想与现实相悖的问题，因而掀开书读将起来。逐步地我的思惟被毛姆带到了20世纪初的伦敦，随他插手伦敦强烈热闹的社交，熟谙了各类各样的人，跟着他来到巴黎、来到澳除夜利亚的小岛塔希提......我的神采也跟着册页的翻动跌荡升沉，时而兴奋，时而失踪望，时而好奇，时而期待。当我读完书的最后一页，窗外已一片乌黑，稀少的是我却看见了树叶扭捏，仿佛舞台上身着金黄舞裙的舞女正在谢幕。我除夜白了一个事理：分隔是一种选择，就像春季树叶重回枝头，这没有对与错，更没有但愿与失踪望。
《月亮与六便士》讲述了一个中年酬报了自己的理想（或叫初心）抛却当下安适不变的糊口，选择离家出走。然后他蒙受贫困，饥饿，无处安身，病痛熬煎等各式困窘，但他都毫不在乎，也从不悔怨，事实下场，他获得了他自己所追求的工具。故事其实很套路化，用第一人称傍不美不美观者的视角讲述主人公思特里克兰德不合凡响的生平。对思特里克兰德的执着与坚持我不感受奇，好奇的是他的`念头。仅仅是为了理想“画画”吗？假定是这样他理当很珍惜自己的作品，可是他不是，他将作品随便丢在墙角，随便送与他人。他在乎的是画画过程，享受的是心里深处所但愿的-安好与美。人在世事实是为了甚么？人在世的意义事实是甚么？我想这部作品作者事实下场想要表述的是这些问题。
毛姆说“从事自己最想做的工作，糊口在让自己欢畅的状况下、自己心安理得，这样算是把人生给弄砸了吗？仍是要成为知名的外科除夜夫、年收入一万英镑、娶得美娇娘，这样才算成功？我想这取决于你赋予人生的意义、你对社会的要求，和你对自己的要求。”这句话让我很受益。读后感·我的忧?我的焦炙都来自儿子的一个抉择，而这个抉择跟我但愿的正好相悖，因而我担忧他的未来。是呀，儿子的人生在于他对自己的要求，而不是我对他的要求，惟愿他未来做他想要做的那种人，而是他不能不做的那种人。
《月亮与六便士》读后感13
月亮要有，六便士也要有，要物质仍是要精神？除夜除夜都人由生到死的过程是不竭物质化的过程，只有少数人，能分开这具通俗的躯壳，追逐精神的自由。
初读《月亮与六便士》，若要让我用一个词归纳综合这本书，我会用“荒唐”。一个抛妻弃子的自私者，一个懦弱无能的崇敬者，一个义正词严出轨的妻子，一个原始而不讲轨则的小岛，一个后现代主义画家的出生避世。作者毛姆用极端的气象组织了一个分开现实的故事，而这个故事把所有人都放在极端的天平。斯克里特兰德为了一个迟到的画家梦，抛却现实，蓦然一切，齐心专心去寻觅他的小岛；斯克罗伊夫低下自豪不竭挽回危险他的两人，一个在不竭摧毁他自豪的，一个将他的爱肆意踩踏；布兰奇为了心中那一点自年夜，把斯克罗伊夫的爱算作呵护伞，等到雨过了，便将伞丢下。
毛姆用伟除夜而细微来形容斯克里特兰德。他在通俗的除夜除夜都里超脱寻觅人类的那一片原始，舍去七情六欲，不为世俗所束厄狭隘，是那样伟除夜；而他，又不能不在人世间找一隅，需要吃喝、睡觉，在五花八门的人群穿梭，又是那么细微。在他人生的前四十多年也在寻觅人生的聪明，有不变的工作、完竣的家庭，遵循正常的人生轨迹成长，直到某一天的倏忽出走。这理当不是斯克里特兰德的突发奇想，而是之前的人生一贯在预备，被某个爱的瞬间裹挟，在聪明的人生立场里逢源。斯克里特兰德是一个永不竭歇的喷喷香客，去寻觅属于他的.神坛，他在塔希提岛，建树了一个世界，属于他的世界，在他的最后，又亲手摧毁这个世界。
斯特罗伊夫是最接近现实而最分开现实的形象。他需要爱，却把爱算作人生的一切，他需要崇敬，却把崇敬算作人生的一切，他需要仁慈，却把仁慈算作人生的一切。斯特罗伊夫的懦弱和让步令人厌恶，他就像阿谁被蛇咬了几回还会救蛇的农民。在念书的过程中我期待斯克罗伊夫的爆发，对这些残暴无情的事实嗤之以鼻，但他没有，像一滩死水，静静勾当却又逃不外束厄狭隘。最后，他事实下场回到荷兰的老家，去寻回家的呵护，去逐步体味糊口的聪明。
布兰奇在懦弱易碎的时辰领受了斯特罗伊夫的爱，在需要体味恋爱的时辰离弃斯特罗伊夫。她心里一贯存着对斯特罗伊夫的埋怨，这是不服等的连络，他在她无路可走的时辰混水摸鱼，迫使她不能不领受她的爱。斯特罗伊夫的爱越多则是对她的同情越多，一个女人能谅解汉子给她酿成的危险，可是不能谅解他为她的原因而作出的牺牲。
亚伯拉罕除夜夫奋失踪落臂身跳上的亚历山除夜港，抛却夸姣的前途，需要足够的脾性，有钱就是成功吗？这就要取决于你对糊口赋予甚么意义？在你快乐喜爱的气象做你快乐喜爱的事。
月亮和六便士能够同时具有吗？谜底是：你可以要满月或六便士，仍是半个月亮和三便士。
《月亮与六便士》读后感14
首要写的是一个英国证券生意所掮客人，倏忽抛却了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一样恋上绘画，弃家出走到巴黎，因为没人理解他，不单承受着在异国忍饥挨饿的肉体熬煎，还忍耐着精神上的疾苦熬煎，事实下场因为一番怪僻蒙受，他远遁到与世阻遏距离的塔希提岛上，分隔了闻名世界的他，事实下场找到了魂灵的安好和艺术上的启发。与土著女子同居，创作出了一幅又一幅使得后世震动的化作，染上麻风失踪踪明之前，曾在住房四壁上画出了默示伊甸园的伟高文品，却立下绝笔让土著女人在他死后把画作都烧失踪踪。
本书经由过程作者“第一人称”编制论说，经常以“傍不美不美观者”介入到叙事中来，很成心思，毛姆似剖解刀般的笔锋将一个伟除夜又让人厌恶的作家默示的极具魅力。让人不能不认可这画家的'伟除夜，又不能不让人感应传染他真实不懂人情世故，惹人厌恶。
这部书的名字，月亮与六便士，良多人感应传染是想对理想与现实，我感应传染这是一个很贴切的理解，敞亮的月亮意味着巨匠都在追求的高远的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面额的银币，也很完竣，失踪踪在脚边也是无人寄望，但仍然是泛泛人糊口的必需，是寒微的，有些人糊口得方针是最求六便士，有些人的糊口是为了最求遥远的月亮。
在书中，查尔斯扔失踪踪了身上已赚到的便士，追寻着那心中的月亮，当然贫困，被玩弄，被冷笑，不被任何人理解，但仍然忍耐着疾苦，也享受着傍边不为外人道的欢愉。我们会尊敬这样的人，这样的人是理想化的，是伟除夜的。可是反过来想想，这样的人假定是伴侣，是家人，又是又会感应传染很让人无奈，让人感应厌恶。这也就是作为人的两面性吧，在现实与理想间挣扎、权衡。
每小我都但愿可以追求着那闪闪发光的理想——成天企盼着月亮，但除夜部门人也在乎脚边的六便士，人们都得为了保留而保留，也去为了最寒微的事物去争斗。在马洛斯金字塔中，人必需在知足了最根底的保留需求，例如：吃饭、性欲、住房等等往后，才可能有想到理想——即自我实现的可能。
书中跟作者一路上岛去探望查尔斯的良多人，巨匠都忍耐不了那儿何处的简陋和粗鄙，有时辰又因为那儿何处的浑朴感应对糊口的酷好。人作为一个复杂的社会的人，我感应传染就理当像这样，可以将那夸姣与寒微连络到一路，将理想和现实连络到一路。伟除夜的人必定是疾苦的，疾苦的人却没需要定伟除夜。
查尔斯回绝他在世界上作为人员，丈夫，或其他的甚么身份，仅仅想要做一名画家，一名纯粹的画家。良多将人类推长前进道路的人，就是这样，我们尊敬他们，也依托他们。可是人类作为社会的人，仍是理当成为多身份的人，这样的社会才是不变的。这就是作为社会人的理想与现实的纠结。
《月亮与六便士》读后感15
小说一最早，本书的主人公思特里克兰德便以银行工作人员的身份，事业进场。他面容平平没有除夜起除夜落，日复一日勤勤恳恳地养家糊口，仿佛与其他汉子一般默默无闻，不起眼。
可是有一天，这样的一个“常人”却倏忽下定决心，丢弃他的家庭与事业，到巴黎一个阴晦的角落去学画画。有人会问，为何在家里当画家不成，思特里克兰德要抛却身边的一切呢？这即是主人公不合凡响的强烈脾性的闪现，当“我”质他人到中年，为何还要去学画画时，他毫不游移地回覆道：我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。仿佛他正与自己心里的一种强除夜的意志作斗争，背反它，便全身难熬可贵。这或许能注释他要把全身心投入到画画中而失踪踪臂所有的启事。
读到这，我就想到了东晋时代的陶渊明师长教师，他说过：饥冻虽切，背己交病。贰心里所神驰的是自然田园带给的安好，而不是宦海鼓噪带给他的名利。他选择归隐，不是虚张声势的默示，而是出于对精神世界自由的追求。
思特里克兰德师长教师作画是为了甚么？莫非是为了成名吗，从他的话语和默示，完全看出他为了追求胡想，勇于抛却世间一切名利。莫非他期待身边的人对他的歌咏吗?不，他对此都嗤之以鼻。他画画纯粹是为了画画，即便所有人都一路鄙夷他，都没法禁止他对艺术的热忱，他甚至不求有人赏识过他的作品。在他的眼里，没一小我对画画有像他那样独到的理解。
本书的书名“月亮与六便士”看似没有一点关系，其实否则。月亮代表精神世界，而作为英国货泉的最小单元，六便士则代默示实世界。对思特里克兰德，精神世界自然就是作画，而其他现实糊口中的一切都像六便士一般眇乎小哉。非论在衣食住行，他都不讲究舒适，有缓和优柔的扶手靠背椅他不做，偏要坐老旧的硬板凳。这是他的决心而为而闪现自己刚毅吃苦的精采道德吗，当然不是，一个把旁人的冷嘲热讽都不妥一回事的人是不会干出这样令人匪夷所思的事的，他是真心认为现实糊口中自己和他人的舒适是无关紧要的。人世间的激情对他来讲则更无足轻重，他人对他的`感恩与爱，他一笑而过，甚至用的是冷笑，对他人在坚苦时给以他的恩义，也一句感谢感动打动的话语都没有，恰似辅佐他是对方的职责，不伸出支援之手对方就会于心不忍。若是有人仇恨厌恶他，他就更不在乎了。总而言之，他人的激情就像轻风吹过他安如盘石的心上，涓滴打动不了他。独一能沁入他心房，使他为之奋斗的除画画外再无他物。
所以，毛姆写本书的意图真的是让所有人都理当举头看月亮，而不是垂头捡六便士吗？或许精神世界和物质世界都能代来欢愉。只要遵守自己的心里，非论是选择举头企盼清白的月亮，仍是为六便士而奋斗，都是幸福。
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