把心灵献给孩子读后感

时刻：2024-05-23 16:36:37 读后感我要投稿

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把心灵献给孩子读后感

　　当品读完一部作品后，相信巨匠都有良多值得分享的工具，这时辰就有必需要写一篇读后感了！那么若何写读后感才能更有传染力呢？以下是小编清理的把心灵献给孩子读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。

把心灵献给孩子读后感

把心灵献给孩子读后感1

　　此刻的孩子，教员和家长总感应传染到他们的心灵很空虚，吃好穿好，玩的工具比我们阿谁时代的孩子多良多，他们自己也感应传染到不欢愉，这是为甚么呢？我认为这是“享受倦怠”——获得太等闲了，考虑自己太多（太自私），关心他人太少，所以感应传染不欢愉。唯有书籍可以填补心灵的空虚，可有若干良多若干好多家长在培育孩子的念书欢兴奋乐喜爱方面下过功夫？假定孩子从儿童时代起就没有养成对书籍的快乐喜爱，那么到了少年和青年时代，他的心灵就会空虚。假定孩子只是“享受”欢愉，而不是经由劳动和精神上的全力获得欢愉，那么他的心便可能会变得冷峭、无情，对一切都无动于中。人类最除夜的欢愉是从关心他人的精神世界、从体察他人的不幸中发生，没有这类感应传染，就不成能有道德美，欢愉感就除夜除夜下降。苏霍姆林斯基说：“一个未能对幸福和疾苦都体味的孩子，永远也不会成为关心他人和富有同情心的人，教育者应长于珍惜孩子们的.激情，首先要珍惜那种疾苦的激情。”

　　此刻，有良多所谓的专家除夜放X词：说甚么要让孩子欢愉地成长，不能打不能骂，攻讦也不成，一味地给孩子让步，良多家长在这方面有过之而无不及，所以孩子最后酿成个甚么人了呢？小皇帝、小霸王！良多家长常对孩子说：“爸爸妈妈这么爱你，你为甚么就感应传染不到呢？为甚么就不理解我们呢？”其实，让孩子受些疾苦，他们更能感应传染到火伴承受的疾苦，他们越会同情人，培育儿童关心社会（与小我、家庭需要没有直接联系的事），是战胜儿童小我主义的良药，假定孩子发生了关心社会益处的欢兴奋乐喜爱，那么那种只知关心自己的恶习任甚么时辰辰也不成能在他心中生根。所以教育者的使命是要唤起孩子关心他人、关心社会的热忱，愿为他人、为班级、为社会做好事，当这类激情成为小我步履的时辰，他的心就变得高尚起来。此外，教育者不宜总对孩子做过的好事奖励和过度鼓吹，不要让孩子把人道的步履算作是自己的功勋，认为是一种了不起的步履。

　　最后，苏霍姆林斯基饱含密意地写道：“孩子们啊！五年来，我拉着你们的手一步步向前走，我把全数心都献给了你们，诚然，这颗心也有过倦怠的时辰，而每当它筋疲力尽时，孩子们啊！我就尽快来到你们的身边，你们的欢声笑语给我的心里注入新的力量，你们的张张笑脸使我的精神从头焕发，你们那渴求常识的目光激起我去思虑……”。这段话使我想起了列夫·托尔斯泰说过的话：假定教师只爱事业，那他会成为一个好教员；假定一个教师只会像怙恃那样爱学生，那他会比那种知晓书本、但既不爱事业、又不爱学生的教师好；假定一个教师既爱事业、又爱学生，那他就是一个完美的教师。

把心灵献给孩子读后感2

　　之前趁着空余时刻浏览了苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》，感伤颇多。

　　浏览完全本书往后，“把全数心灵献给孩子”，这句话一贯缭绕耳边并影响了我的步履，我深深被书中的理论所折服，被其中的教育实践所吸引，万千感伤化作一句话:教师理当真诚地酷好每位学生，理当齐截地看待每位学生，理当永远不合错误任何学生言抛却，理当像苏霍姆林斯基那样，把全数心灵献给孩子。

　　这里我想到了自己在教书过程中所碰着的问题，老是会因为个体学生之间的分歧性想着假定没有这个学生，班级成就是不是是会晋升良多，假定没有他，纪律是不是是也会好管良多。其实不应该这样，我们理当安然领受学生之间的个体分歧性，准予每个个此外存在，齐截看待每个学生，体味每个学生的成长水平，而且挖掘出每个孩子的闪光点。就拿我班的小水同窗来讲，他成就一贯都是全年级垫底的状况，有一天我倏忽发现他在自动且当真地扫除教室后面卫生，我突发奇想，假定让他负责班级的卫生会不会让他提起点积极性。说干就干，我立马在班里发布，往后班级的清洁区都让小水同窗负责，巨匠要积极配合他的工作。果真那全国午，他就自动地上交了功课，没有让小组长几回再三催，我心里窃喜，在班里对他进行了除夜除夜的赞誉。从那天起，天天都能看到他当真的身影在清洁区里或是扫除卫生，或是搜检下值日生是不是扫除清洁。就这样，他的积极性逐步提高，甚至能在课上回覆问题。这让我更除夜白了，要自动发现孩子们身上的闪光点，抓住契机对他们进行鼓舞鼓舞激励，这样他们也会逐步有抉择抉择信念，进而一点一点地在前进。

　　其其实文中，作者也是这样用自己的步履给泛博教育工作者指了然标的方针，鼓舞激励我们用童心叫醒爱心，用爱心津润童心。孩子像是一块块未经砥砺的璞玉，自可是夸姣，教师的工作就是连络孩子们自己的特点，将他们砥砺成一件件艺术品，在泛泛的教育勾傍边，不要小气自己悦耳的微笑，由衷的赞叹，热忱的鼓舞鼓舞激励，真诚的辅佐和忘我的爱心，因为它们是清喷喷香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药，每个教员都理当爱孩子，将自己的.全数心灵献给孩子。把全数心灵献给孩子，意味着要给以孩子若干良多若干好多的爱、理解、关心。

　　把全数心灵献给孩子，意味着孩子的一切便会是自己的一切，便会竭尽一切为孩子经营与工作。把全数心灵献给孩子，意味着要走进孩子的心中，尊敬、熟谙、理解、赏识孩子，体味孩子的欢兴奋乐喜爱和需要，给孩子成长所需要的精神粮食，对孩子的切确教育也是需要鼓舞鼓舞激励的。在鼓舞鼓舞激励下成长的孩子更能够连结神采愉悦、布满自年夜，并获得更好的成长。

把心灵献给孩子读后感3

　　冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径远程，点缀得花喷喷香充溢。”《把全数心灵献给孩子》这部书将这句话做了很好的诠释。

　　苏霍姆林斯基认为学生进修时毫不死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、胡想和创作发现的世界中进行生气蓬勃的智力勾当。他但愿孩子们能成为这个世界中的不雅参观者、发现者和创作发现者。

　　他率领儿童熟谙自然和社会，用各类编制进修小学阶段需要掌控的常识，如用“举世不雅参观”让学生熟谙国家和社会，用在校园和灌木丛建树“斑斓角”让学生熟谙各类植物和花卉，用“童话室”世界指导学生睁开措辞和斑斓故事的进修，他的全数施教勾当丰硕多彩，伸向自然和社会的各个层面，激起了学生极除夜的进修欢兴奋乐喜爱。

　　“欢兴奋乐喜爱是最好的教员”。欢兴奋乐喜爱是常识的入门。在这本书中阐述得淋漓尽致。也有人说过：“即即是通俗的孩子，只要教育得法，也会成为不服凡的人。”

　　那次去外面听课进修，回来了不由感伤，那些孩子文学素养高，常识面广，课堂中老是超卓不竭，而自己班的孩子，不异类型的问题问题，几回再三讲却若何教也教不会。弄得自己快没耐心了，心里很焦躁，很想对他们发火。我去和一名教员倾吐时，这位教员和跟我分享了一句话“我们此刻都认为，教了学生就理当会，会是正常的，不会是不正常的。而我们有时连一句赞誉的话都没有；要攻讦，甚至要奖惩。学生来黉舍就是为了学，我们理当鼓舞鼓舞激励学生，因为他们还在学。”忆起这堂课，当我抛出第一个问题时，他们答不上来，我有些不兴奋了第二个我面露难色，最早攻讦了。学生配合不默契，自然互动睁开不下来了。我想理当去培育孩子的进修欢兴奋乐喜爱，激起他们对进修的`热忱。

　　爱学生，就要激起学生的创作发现性。苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是但愿感应自己是一个发现者、研究者、根究者。”教低年级的孩子时，他们在文字的神采达意上有它的局限性。语文课上可以在理解词语和课文时用上音乐、动作、甚至绘画、视频……辅佐学心理解。不单斥地了学生的智力，使学生变得聪明，而且让学生不时体味来自进修的欢愉和幸福。

　　记得学生卒业不久的阿谁下战书。我静静地坐在教室里心里有打动也有失踪踪落、孩子们卒业了他们回来看我，并暗示往后会驰念我的，心中呈现一圈又一圈打动的涟漪。可是，泛泛泛泛我关注良多的侯浪、钟楚栋、却没来，回忆这些年来点点滴滴，在他们身上我倾泻了太多，一次一次找他们谈话，一次一次给他们鼓舞鼓舞激励，一次一次孤立教育，一次一次与他们的伴侣式的交流，而此刻，他们……

　　有时我会想想是不是是我的要求太严酷了？我们的措辞是太尖刻了？我们的脾性是不是是太急躁了？是啊，我们“恨铁不成钢”，我们“爱之深”，但默示出来的却经常是“责之切”。像这类“只给好心，不给好脸”的爱，学生岂能领受？你给学生一缕春风，学生没需要定能感应传染到春季的缓和；你给学生一句话，却让他感应传染到六月寒。

　　真诚的歌咏，发自心里的鼓舞鼓舞激励，忘我的关心和辅佐，是悦耳肺腑的玫瑰，是滋养万物的阳光雨露，作为一名教师，把爱心留给学生，不竭向把全数心灵献给孩子迈进！

把心灵献给孩子读后感4

　　有一名哲人说过“ 教师的爱能使犯了短处的学生从头振作起来，教师的爱是用密意熔化学生心灵上久积而成的‘ 坚冰’ ，教师的爱是打开学生心灵除夜门的钥匙。” 在我们的工作中最除夜的事就是用爱津润每个孩子的心里，就是不竭地关心孩子的糊口，没有爱心的人，像监工一样有着一颗刻毒无情的心的人，是当不了教师的。教师首先是一个有爱心的人，我们的教育就是爱的教育。

　　我静下心来浏览《把心灵献给孩子》这本书。书中有良多教育不美观不美观概念。好比：李镇西教员和他同事的对话。让孩子各方面协调成长，这类协调成长的前提是对每个学生个性的尊敬：“ 协调的教育—— 这就是发现深藏在每小我心里的财富。” 书中每条谈一个问题，有活跃的现实事例，也有精辟的理论分化，娓娓道来。它让我除夜白了一个事理，原本学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以声名。

　　捧着一颗心来，不带半根草去。” 李教员用灵性的措辞描绘了教师的形象。真实的教育怎能分隔教师的滴滴雨露！是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢？每颗心都是一个未知的世界。他们盼愿成功的体验和欢愉的知足，他们祈盼教师用聪明的睿语解开他们心灵的'密码。是教师的理智之爱，使儿童的现实糊口布知足义；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的知足。真实的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊敬是一缕精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，尊敬儿童，把全数心灵献给孩子，那就是真实的教育。苏霍姆林斯基说：“ 我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的幸福。” 只有把孩子放在自己的心灵深处顾恤、爱护保重，走进他们的激情世界，体味他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才能博得孩子的心。

　　读了这些，我恍然年夜悟，教师的时刻问题是与教育过程的一系列成分和方面慎密慎密亲密相关的。教师进行劳动和创作发现的时刻好比一条除夜河，要靠良多小的溪流来滋养它。若何使这些小溪永远连结活力，有潺潺不竭的流水，这是我们放置时刻时理当首先考虑清楚的！但给我印象最深切的却是，书中贯串始终的若何用爱心去看待学生。

把心灵献给孩子读后感5

　　苏霍姆林斯基，一个伟除夜的苏联教育理论家和实践家，酷好孩子，成立了“蓝全国的黉舍”，一所名不虚传的“欢愉黉舍”。

　　在帕夫雷什中学担负校持久间，为了全方位地体味孩子，试探更适合当地孩子的教育内容、编制与道路，苏霍姆林斯基担负起一个班学生的教育工作，从学前班到孩子们中学卒业，用时十年。他为了深切体味每个孩子各方面的特点，对其进行精采的教育，抉择让孩子们提早一年来到黉舍，最早他们的“学前教育”糊口生计生计。他所进行的这项学前教育的“欢愉黉舍”教育考试考试，为我们堆集了丰硕的学前教育的实践经验。

　　读了《把全数心灵献给孩子》，我总结了这个“欢愉黉舍”的教育特点和深切印象的“欢愉黉舍”教育内在。

　　1、体味孩子和他们的家庭

　　体味孩子、酷好孩子是教育孩子的第一步。教育者，首先应体味孩子，要能够“极其邃密地舆解和感应传染儿童的聪明和心灵对世界的熟谙。”苏霍姆林斯基认为，要想很好地体味孩子，就要很好地体味家庭。

　　他凭着自己对孩子的酷好、敏感的心灵和活络的洞察力，不单在和孩子们的配合糊口中直接不美观不美观不雅察看、体味每个孩子，还经由过程体味孩子们的家庭来获知每个孩子的家庭布景、糊口状况、个性、设法、及这些气象形象的启事。他在孩子们开学之前的几周内都已深切体味了每个孩子的家庭气象。研究和体味家庭的精神糊口，在教育孩子的同时影响和教育家长，使黉舍和家庭组成合力，告竣一致的抉择信念和教育步履，是黉舍工作的首要部门。为此，苏霍姆林斯基还向家长开设了专门的“家长黉舍”。此刻，良多黉舍和幼儿机构都采纳“家长黉舍”的编制，。

　　2、读除夜自然之书

　　苏霍姆林斯基同孩子们一路走进除夜自然，到措辞和思惟的根源去“不雅参观”：让孩子们么看到美的时刻，并死力使他们从心底里感应传染到词语的乐音。他认为除夜自然是一本世界上最夸姣的书，它是丰硕多彩现象和无限美的儿童聪明的源泉。孩子们在没打开书本读第一个词之前，应先读几页除夜自然的书。他倡导：“孩子理当糊口在美、游戏、童话、音乐、丹青、胡想、创作的世界里。”让孩子们到郊外、到公园吧，从源泉中罗致思惟，那溶有生命活力的水会使学生成为聪明的试探者，成为追求真知、勤于治学的`人，成为诗人。”当教员教孩子浏览和书写的时辰，就理当让他置身于这类世界，获得宽广宽除夜奔放的常识和自由的想象。

　　这样，孩子们走向自然，试探除夜自然的奇异和常识，连结一颗好奇、布满热忱的心，经由过程接触除夜自然，让孩子们进修词语和措辞，将书本常识转化为对除夜自然的试探和进修，从而谨记常识、体味常识的欢愉，进而爱长进修，把进修算作“一件欢愉的工作”。除夜自然是健康和聪明的源泉，这也是“欢愉黉舍”的内在之一。

　　和孩子们一路去不美观不美观不雅察看向日葵和开花的荞麦地，让孩子们经由过程不美观不美观不雅察看世界，去想象夸姣地事物，从而谨记这些描述除夜自然的词汇。儿童的思惟是艺术的、形象的、饱含激情的。要想让孩子们变得聪明聪明，就要让他享遭到不美观不美观不雅察看糊口的夸姣和幸福。形象地不美观不美观不雅察看世界，力争用言语来表达对美的感应传染，这就是儿童思惟的焦点。让孩子感悟到除夜自然的无限魅力，对进修有个轻松、欢愉的熟谙，这样才能对课堂进修有着更多的期待和胡想。

　　苏霍姆林斯基在黉舍里还建有“绿色教室”和“小鸟病院”。“绿色教室”放有一些小桌子和小凳子，孩子们经常在这里游戏、讲故事和画画。这样，即便不出黉舍，孩子们也能够糊口在蓝天之下，呼吸到别致空气，与自然相亲近。设立“小鸟病院”，赐顾帮衬受伤的小鸟，培育儿童的珍惜生物和爱护保重美，让孩子从小爱护保更生物，爱护保重我们糊口的巨匠庭。这些操作性很是强的教育编制都可感受此刻的幼儿教育和学前教育供给借鉴。

　　3、童话和故事让孩子们尽兴想象

　　苏霍姆林斯基将童话、胡想看作一把可以打开这措辞和思惟源泉的钥匙，使儿童从中不单能发现美，而且还能发现真谛。对孩子们来讲，童话和胡想是首要的，它是儿童成长措辞和思惟最首要的手段。童话对孩子们来讲是活生生的措辞，具有光鲜的激情色采，就如“能够吹燃孩子思惟和措辞火花的清爽轻风”，可以辅佐孩子赋予除夜自然这幅斑斓的丹青以生命。是以，童话、胡想、游戏，是儿童怪异的创作，是通向儿童心灵的切确道路。

　　苏霍姆林斯基率领孩子们置身于除夜自然中，静静地听一听、看一看、闻一闻、并让孩子们表达出自己对除夜自然怪异的感悟，把童话故事讲给孩子们听，让孩子们续编或改编童话故事。他在教室里由和儿童一路建树“胡想角”中，让孩子们阐扬想象力和胡想。一篇篇布满想象力的童话故事，一个个活跃光鲜的童话形象都被孩子们布满想象力的除夜脑创作发现出来。他为孩子们讲述远方的热带国家，将童话和现实连络起来，让巨匠体味各地的风土着土偶情、千姿百态的自然现象，这些童话故事和现实故事成为孩子们热切神驰的工具，紧紧地吸引住了孩子们的寄望力。

　　“家长黉舍”、“绿色教室”、“小鸟病院”、“胡想角”等等一个个鲜活的、活跃的教育故事正在讲述，但愿我们能从教育名著和经典中体味教育的内在，将优良的教育理论和编制传承下去，当然，我们也需要遵循此刻的现实气象，对其进行合理地操作。

　　当然，期待更多优良教员、家长来分享自己的教育编制和教育手艺哦。

把心灵献给孩子读后感6

　　读了伟除夜教育家苏霍姆林斯基的著作《把全数心灵献给孩子》，使我的思惟遭到深深的打动。我被这位令教育同仁钦佩的巨匠的敬业精神、教育机智和矫捷性所打动。巨匠书中字里行间充盈着的、透露溢出的是爱。搜罗他对教育事业的爱，对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，让他们具有爱心、知道若何去爱他人。

　　这是一本献给教师的心灵之书，这也是一本缓释教师心理压力，启发教师糊口与教学聪明的书，它用温情、聪明和爱意诠释了教育的真谛，它用一首首教育诗篇礼赞教师工作的神圣。用一个个真实而通俗的故事，安抚我们的心灵。

　　作为教师的最根底的前提之一是爱孩子。爱孩子，就要成为他们的贴心伴侣。苏霍姆林斯基说：“教师不单要成为一个教育者，而且还要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷；要健忘自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都奉告他。”作为教师我们对学生可以说是一种不凡的激情，是一种忘我的爱。因为每个学生最初都是一张空白的试卷。我们每笔书写，都是未来的谜底。爱学生就是要实时发现他们身上的闪光点，进行赏识教育。事实上，当孩子们在犯短处的时辰，他们孔殷要获得的是理解和辅佐，而毫不是粗莽的攻讦和奖惩。学生看起来最不值得爱的时辰，刚好是学生最需要爱的时辰。人非圣贤，孰能无过。更况且我们面临的`是一群孩子。

　　身为教师，我们理当赏识那些落伍或处于逆境中的学生，辅佐他们成立自年夜。因而可知我们爱学生、赏识学生，其根柢方针就在于让学生用一样仁慈，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的方针。

　　真实的教育离不开教师的滴滴雨露，离不开教师的心灵！是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢？每颗心都是一个未知的世界。他们盼愿成功的体验和欢愉的知足，他们祈盼教师用聪明的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使儿童的现实糊口布知足义；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的知足。真实的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊敬是一缕精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，尊敬儿童，把全数心灵献给孩子，那就是真实的教育。（王弯弯）

把心灵献给孩子读后感7

　　看了《把全数心灵献给孩子》，我被苏霍姆林斯基的细心、耐心、专心和对孩子伟除夜的爱而打动，对现行教育感应痛心和无奈——此刻，我们的绝除夜部门教员分秒必争地往孩子们的脑子里梗塞现成的说法、结论和论断，历来不给孩子机缘去接触思惟源泉和活跃措辞的源泉，捆住了孩子的想象、胡想和创作的同党，孩子由一个活跃、积极、好动的人酿成一部记忆机械——我们的教育用一堵墙把孩子同四周世界隔分隔来。而苏霍姆林斯基为了教孩子熟谙一个字母、一个单词费尽心计神色把他们带到农场、郊外埠头、河干感应传染除夜自然的气息；为了培育孩子的感性驯良知，他把孩子带到森林里上音乐课，感应传染森林里蜜蜂的嗡嗡声、鸟啼声、流水声……，试问：我们此刻有若干良多若干好多教员能够做到？不用说做到，就是想都不会想，我们此刻的幼儿园和黉舍，为了不闪现意外，推委责任，宁可把孩子成天关在教室里，低年级同窗连在黉舍里玩都没有机缘，春秋游有的黉舍都撤销了，更不用说带孩子到除夜自然里去感应传染甚么。苏霍姆林斯基说：“教学，这只是教育的这朵花上的一片花瓣而已”、“真实的黉舍其实不单仅是儿童获得常识和手艺的场所，那是儿童集体的丰硕多彩的精神糊口，它以多种多样的志趣和欢兴奋乐喜爱把施教者与受教育者联系在一路，一个只是在授课时隔着讲台跟学生接见接见接见会面的人是不会体味儿童心灵的，他不成能成为教育者。”

　　苏霍姆林斯基当了校长，为了零距离接触孩子，研究孩子的成长气象（搜罗细节）和各类改变，他直接选择兼任班主任。所以苏霍姆林斯基说：“假定首要教育者只是教他人若何教育而不直接接触孩子，他就不再是教育者了”。李镇西教员是苏霍姆林斯基虔敬的仆从者，这方面和苏霍姆林斯基何其近似！试问我们此刻还有若干良多若干好多位校长还兼任班主任？当然，这不能全怪校长，教育行政部门奉行的教育行政化使校长们除夜多疲于应付各类搜检、达标验收而倦怠不胜，不用说校长兼任班主任，良多时辰任课教员们还要牺牲教学时刻或加班加点来突击做资料应付搜检呢。

　　苏霍姆林斯基黉舍的'孩子们，除夜多来自战后残缺不全的“病态”家庭，那些孩子各方面的状况远比我们今天所面临的孩子们要差良多，可是，这位伟除夜的教育家用最除夜的勇气和决心教育好这些孩子，他说：“要成为孩子们真实的教育者，就要把自己的心奉献给他们”。同时这位伟除夜的教育家挽劝我们的教员说：“对孩子的沉沦之情，这是教育涵养中起抉择浸染的一种品质”“低年级教师在孩子糊口中所起的浸染，对孩子来讲理当是一个与生母一般亲近可爱的人”“教育者最珍贵的品质之一就是人道，就是对孩子艰深深挚的爱，怙恃亲的亲近温存同睿智的峻厉和严酷要求相连络的那种爱”。

　　教员们除夜除夜都快乐喜爱上课时孩子“听话”，在教员的威严之下，良多孩子切当很听话——老诚心实坐在那儿何处两眼瞪着黑板，好象在寄望听课，其实一句话都听不懂，苦不胜言，考试时孩子分数很低，教员就又骂孩子们说“你若何这么蠢呢”，其其实苏霍姆林斯基看来，这是教员蠢而不是孩子蠢！他说：“在未能用儿童的乐趣吸引住孩子之前，我便无权谈论给他施加甚么教育影响”。我偶然会到除夜学里给除夜学生上课，根底上是上课竣事后学生仍然不愿意分隔教室，总缠着我问东问西，和我一同去上课的教授们问我：“你从未当过教员，也没有教师资格证，为甚么你上课学生快乐喜爱听，而且老是意尤未尽？”我回覆说“因为我知道学生们想听甚么、我知道若何抓住学生的心”——我认为，一个教员即便满腹经论，假定没有演讲能力，上课窘蹙传染力，不能捕捉学生的心，那他就不是及格的教员。此外，教员专心授课，支出了真情，老是可以打悦耳的。

　　从《把全数心灵献给孩子》中我们可以看出，苏霍姆林斯基为了当好教员，深切研究了心理学、医学、生物学等学科，当然我们的教员除夜除夜都也都修了教育心理学、儿童心理学等课程，但从我所接触的除夜除夜都教员的气象看，教员们学的这点所谓心理学，与苏霍姆林斯基比起来相差何止十万八千里！假定真的学成了，那么我们的一些教员就不成能在教育孩子（出格是犯短处的孩子）时，只会对孩子吼叫和勒索孩子。苏霍姆林斯基看到孩子们把校园的花朵摘下来时，他不是吼叫和勒索，而是杜口不言，往后他舒适地对孩子们说：“孩子们，你们摘失踪踪了花，此刻这块处所还美吗？这些光杆雅不美观吗？此刻我们到哪里去看花呀？”轻轻地几句话，孩子知错了，然后他带动孩子们出手劳动莳花，孩子们怅然领受，苏霍姆林斯基就样达到了教育方针。对这件事，这位伟除夜的教育家总结道：“激情，形象地讲乃是高尚步履的肥饶土壤，……心灵的易感性和同情心都在童年组成”。

　　此刻良多家长对孩子切当十分好，好到不讲原则，甚么都依孩子的，只差没把自己的心掏出来给他，所以——在家里孩子是小皇帝，打个喷嚏全家人都焦心围着孩子团团转，上个病院全家人陪着上满病院跑；在黉舍里假定自己的孩子和此外孩子打打闹闹吃了点小亏，他当即找黉舍计帐；班级劳动怕孩子累着，辅佐孩子装病乞假……这样培育出来的孩子，必定是一个窘蹙同情、对他人没有同情心、冷峭无情、自私行利的人，最后对家长都不会尊敬，何谈对社会负责任？在谈到培育孩子的道德时，苏霍姆林斯基写道：“一小我的道德脸蛋若何，归根结底要看在他的童年时代是从哪些来获得欢愉的，假定他的欢愉在于无思无虑、坐享其成，假定孩子不知甚么是哀伤、委屈和疾苦，他就会成长为利己主义者，对他人的事隔山不美观虎斗。很是首要的是，让我们培育的人知道最除夜的欢愉——出于对人的关心而感应传染到的打悦耳心的欢愉。”

把心灵献给孩子读后感8

　　良多教员对一些学生十分头痛——若何才能让学生们听话？然后分秒必争地给学生们灌注灌注灌注贯注所谓的常识，假若有学生稍一走神，就拍惊堂木提醒。在长达四十分钟的时刻里，要学生老是目不转睛地听课，必定很难做到，假定学生做到了，那他们也支出了十分繁重的精神价钱——任由教员对他们进行了精神绑架。他们听课时首要不已，听课下场会好吗？假定说用这类编制来达到所谓的目不转睛，这样会使孩子的神经极端倦怠，激发神经虚弱和神经不安，就算学生成就有且则的提高，从全数过程来看，这类榨干孩子全数精神的教员，也不能算是好教员。

　　每个孩子都以自己的目光看世界，以自己的编制感知事物和现象，以自己的编制进行思虑。对低年级的孩子，教员不应该让常识如潮水般向他涌来，使孩子目不暇接、惊悸失踪措。苏霍姆林斯基说：“一个差劲的教师把真谛送到人前，一个优良的教师教人寻觅真谛”，要让孩子在进修中逐步地体味世界和各类现象，让常识逐步地向他揭露，最高尚尊贵的教员会用自己的教学手艺让学生其实不感应传染自己在首要地进修，并没有强逼学生去听教员授课、去记忆和思虑，而现实上却在寄望地听教员教学、记忆和思虑，这样可以减轻孩子的倦怠。假定教员坚持精神绑架不变，其功能可能会导致学生对教员和同窗立场粗莽、无礼，会激起良多矛盾——这是学生在神经耐力达到极点时的正常反映，也是厌学的前兆。

　　现行系统编制，低年级语文教育经常是一成天把孩子关在教室里进行灌注灌注灌注贯注，一天只学几个生字或生词，教员几回再三地教、学生几回再三地背，回抵家还要再背，孩子对所学内容的厌恶水平可想而知。苏霍姆林斯基说：“年幼孩子的智育理当经由过程成长他们的求知的要求——求知欲、好奇心来进行，恰是试探精神、好奇心、求知欲这些品质激起着孩子们对进修的欢兴奋乐喜爱，当孩子真正出自欲望而不是被迫成为一个从事劳动的人时，他就酿成一个真实的思惟家了。”没有布满欢喜和激情的劳动，就不成思议真实的和幸福的童年。

　　孩子老是抱着率直的肚量襟怀胸襟和洽好进修的欲望进黉舍的，可是在进修过程中，假定孩子看不到自己劳动的成就（收成），渴求常识的火花就会熄灭。火花一旦熄灭，任你教师若何灌注灌注灌注贯注、若何刺激他，都不会有任何下场，所以，苏霍姆林斯基说：“最首要的教育使命之一，就是使每个孩子在掌控常识的'过程中体验到自亏心和孤高感”。所以，我建议，我敬爱的教员们，你们不要再做任何扼杀孩子自亏心的工作了。给孩子以劳动的欢喜，在他们心中激起孤高感、自亏心，这是教育工作的头一条清规戒律，进修获得成就是孩子发生战胜坚苦的动力和进修欲望的内在力量的独一源泉。只有当掌控常识过程中获得成就而发生乐趣勃勃的神采时学生才能闪现进修欢兴奋乐喜爱。一个历来不知道进修欢喜的孩子、一个历来没有体验过战胜坚苦后的孤高感的孩子，是一个不幸的人。教学，其实不是机械地把常识从教师那儿教授到孩子那儿，它首先是人与人之间有关系，儿童对常识和进修的立场，在很除夜水平上取决于他对教员的立场（也能够说是取决于教员对他的立场）。

　　分数是教师权衡孩子进修获得成就的尺度，但我们的良多教员和家长经常把分数算作节制孩子的手段，成为用来撵走孩子的鞭子，是以分数成了束厄狭隘儿童思惟的枷锁束厄狭隘，破损了教育的根底自己。

　　此刻教员们十分热中于家长的签名，甚么都要家长签名，我猜想教员的设法多是——你的孩子进修欠好，是因为你家长不干与，假定干与干与干与了但很粗心，很随便地给孩子的功课签名，那也是家长不负责任，孩子学欠好，与我黉舍和教员没有关系了，是你家长的事！这较着是在推委黉舍和教员的责任，也是旧黉舍师生之间互不相信和彼此思疑的残存。试想，假定教员、学生和家长之间都彼此思疑而毫无相信，那还谈甚么彼此配合睁开教育、还谈甚么教育下场呢？疾苦的是此刻我天天都还得签这些字，哪怕少一次也不成。

　　我们一贯在教育学生酷好祖国和人平易近，但经常在教室里进行教育，教孩子们说那些他们所不理解的的词语。祖国是甚么？祖国在哪里？人平易近是谁？人平易近在哪里？我若何爱他们？从哪里爱起？哪些步履是爱祖国爱人平易近的默示？孩子们都茫然蒙昧。乖巧的孩子会投家长和教员所好，说得比谁都好，黉舍评价教育下场也经常以谁说得好来评判，功能学生个个会豪言壮语，个个理想都很高尚。但这些教育内容在学生心里只是浮泛而清脆的词藻，并因为他们的几回再三几回再三而变得失踪踪色和平平无奇，原本那些为人们视为神圣的工具是以酿成毫无意义的空口说了。苏霍姆林斯基说：“假定心中没有确立起对亲近的和敬爱的人的沉沦之情，口头上暗示对人们的爱，这不是真实的爱。”一个连亲人都不知道若何去爱的人，让他去爱祖国爱人平易近，有可能吗？苏霍姆林斯基说：“我们的学生将成为甚么样的平允易近，这要看在童年时代四周气象给孩子揭露的是甚么，是甚么使他赏识和神驰，是甚么使他愤激并使他抽泣”。为此，苏霍姆林斯基写道：“劳动的乐趣是一种巨除夜的教育力量，只有当劳动能给孩子带来兴奋的时辰，他才会发生干事的意愿，劳动的欢喜是任何其他欢愉所没法对比的！所以劳动教育就是要在孩子们心中成立起劳悦耳平易近看待劳动的立场，对四周世界的美的感应传染和体验。没有对四周世界的美的感应传染和体验，就唤不起对祖国的激情。”我们北除夜高材生刘海洋泼了熊，留美留学生朱海洋杀了人，我们武除夜博士生杨士高跳了楼，莫非不是最好的反例吗？

把心灵献给孩子读后感9

　　我浏览了苏联伟除夜教育家苏霍姆林斯基的著作《把全数心灵献给孩子》，《把全数心灵献给孩子》读后感。当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时--"每个孩子都激发我的欢兴奋乐喜爱，总想知道，他的首要精神倾泻在甚么上面，他最关心和最感欢兴奋乐喜爱的是甚么，他有哪些欢愉和疾苦等等。我的小伴侣圈子一天天扩除夜，而且像我往后才意想到的那样，连我不曾教过课的那些孩子同样成了我的伴侣和受我教育的了。"使我的思惟遭到了深深的浸礼。一部《把全数心灵献给孩子》，深切地反映出了苏霍姆林斯基在自己的.教育实践里所透露出的爱，他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育和对教育孩子的热忱，他真正做到如他所说："要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！"

　　糊口中甚么是最首要的呢?--爱孩子。苏霍姆林斯基的爱高尚伟除夜，是全数心灵的支出，是忘我的奉献与自我牺牲。作为教师的最根底的前提之一是爱孩子，我们对孩子的爱理当是坚韧不拔的，坚韧不拔的，面向全数的。正如他书中所言："我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的幸福，读后感《《把全数心灵献给孩子》读后感》。"只有这样，把孩子放在自己的心灵深处顾恤、爱护保重，走进他们的激情世界，体味他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才能博得孩子的心。也才能真正体味到一个教师所有的幸福和欢愉。

　　爱孩子，就要成为他们的贴心伴侣。苏霍姆林斯基说："教师不单要成为一个教育者，而且还要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷；要健忘自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都奉告他。"让孩子感应传染到教员对他们深深的爱，以此拉近师生间的距离，达到因人施教。

　　教师的首要道德要求是尊敬孩子的自亏心。苏霍姆林斯基说："在影响学生的心里世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落--人的自亏心。"自亏心是人们但愿他人必然和正视和自我必然的一种积极激情，是不竭追求、积极向上的动力，是糊口的精神支柱，有了自亏心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我据守，自我节制及自我教育。

　　感谢感动打动书本给我常识与力量，让我感悟到了良多事理。作为一名通俗的小学教师，我要以苏霍姆林斯基为表率，全力进修他的教育思惟，传承和践行他的教育思惟；进修他固守实践其教育抉择信念的沉着剖断性；进修他为孩子健康成长，为教育事业成长而忘我工作，鞠躬尽瘁的忘我奉献精神。从此刻起我要像苏霍姆林斯基那样，把全数心灵真正意义上投入到这自己工作中，扎扎实实地，专注当真的做好每项本职工作，全力成为苏霍姆林斯基式的好教师。

把心灵献给孩子读后感10

　　教师工作奉告我：爱学生是每个教员的天职，是成功的源泉。只要我爱自己的事业，爱每个孩子，聪明的火花就会永远闪现，热忱就会永驻心间，工作就会回味无限，师生间就会意心相融。当一个好的教员，最首要的就是要具有一颗爱孩子的心。假定你想获得孩子们的爱，你就必需把全数心灵献给孩子们。只有爱才能博得爱，你爱孩子，孩子才会爱你，你才能获得事业上的乐趣。只要你能够发现、挖掘孩子们中充溢着的那种美，你就会天天都发生打动，你就会看到每个孩子都是一朵含苞待放的花朵。

　　1、用真心来关爱每个孩子

　　俗语说：“学高为师，身正为范”,作为一名教师，我们要时刻警告自己：要不竭地完美自己。在工作中，总能以精采的精神脸蛋呈此刻学生的面前，以自然协调的美给学生留下夸姣的印象。一方面需要在课堂上和课后能以自己的聪明去获得学生的相信。()此外一方面要以身作则，身体力行。

　　2、用诚恳来传染每个孩子

　　在工作中，能齐截地看待每位学生，不偏幸优生，不不放在眼里差生；每算作绩考试或每周评选往后，要常找学生谈话，对有前进的同窗加以鼓舞鼓舞激励，对退步的'同窗，尽可能体味他们的进修和糊口气象，辅佐他们找到问题地址，实时和他们扳谈，对问题较除夜的学生，在征得他们赞成往后，与家长获得联系，实时与家长沟通，追就教育孩子的最好编制。这样做的方针，使每位学生都能传神地感应传染到教员对他们真诚的关爱。此在教室里和他们拉家常、聊天，或一路进行体育勾当……这样，既体味孩子们的一些糊口、进修气象，

　　3、用善心来谅解每个孩子

　　孩子们做了错事，不高声攻讦，不嘲讽、讥讽。因为假定那样做，他们不除夜白自己错在哪里，即便勉强驯服制服，也是应付，事后仍要犯错。攻讦学生采纳多必然、少否认的编制，最好不用或少用“禁绝”、“不成”、“不能”.据心理学研究，否认式措辞晦气于连结受教育者的积极性，晦气于培育受教育者的自动精神和自力分化问题、解决问题的能力。同时，“勤学生是夸出来的” ,“数生十过，不如赞生一长”.由此可以看出，对学生来讲，歌咏的力量是何等除夜。学生多快乐喜爱听赞誉话，不愿听攻讦话，甚至一听攻讦就心理逆反。是以，我们在攻讦其不足之前，应真诚地歌咏他的前进，或奇奥地用歌咏其前进庖代攻讦其不足。

　　教师是人类最伟除夜最神圣的事业，担任着一个国家和平易近族的未来和但愿。作为一名教师，我深深知道自己所担任的责任和使命感，与孩子们一路成长，一路欢笑， “没有爱的教育，是失踪踪败的教育，是苍白无力的教育”,是的，这句至理名言道出了教育的真谛。作为一名教师，在工作中理当身体力行，用爱心沾染每位学生。只有这样人与人之间将会达到协调完竣，师生之间将会达到互敬互爱。

把心灵献给孩子读后感11

　　瓦·亚·苏霍姆林斯基是前苏联的一名闻名教育家，他论学生周全成长的思惟在我国发生了不小的影响，他的良多名言术语，如：“让孩子抬初步来走路”“用多把尺子权衡学生”“开办欢愉黉舍”“实施协调教育”“孩子的聪明出在手指头上”等等，在我国教育界广为传布。

　　《育人三部曲》是由苏霍姆林斯基的三部名著组成：一是《把全数心灵献给孩子》——它触及的是小学儿童阶段的乐学糊口；二是《平允易近的出生避世》——它触及的是中学少年阶段的协调成长；三是《给儿子的信》——它触及的是除夜学青年阶段的成才涵养。当真研读了三部曲中的第一部门《把全数心灵献给孩子》并有所体味。

　　《把全数心灵献给孩子》是以教育评论文的体裁撰写的，纳入了作者本人及同事们的丰硕的教育经验，包含良多真实的糊口情境，小我形象和习惯成分。书中所述的“蓝全国的黉舍”，是一个怪异的创作发现性考试考试室，在树林中，在山冈上，在郊外中等这都是教室，在这个考试考试室里孩子们睁开着锤炼身体、成长智力、成立精神、提高激情、增强涵养、介入劳动和启发思惟的复杂过程。这里起着教育影响浸染的首要手段是除夜自然、措辞、创作和劳动。苏霍姆林斯基写道：“儿童就其赋性来讲，是富有试探精神的试探者，是世界的发现者。那么就让阿谁绝妙的世界在光鲜的色采中，在宏亮寒噤的音响中，在童话和游戏中，在自己的创作中，在打动他的美景中，在为人们做好事的意愿中揭露吧。”

　　《把全数心灵献给孩子》一书中普遍阐述了作为教育手段和教育功能的儿童创作。编创故事，细心不美观不美观不雅察看除夜自然，关于表达对自己与四周气象不成豆割的联系的感伤，理当带孩子们到思惟和措辞的活水根源，去全力使四周世界中物体和现象的.概念经过过程措辞，不公深切他们的意识，而且也深切到心里和魂灵，措辞在激情上和美学上的色采，它的细腻色调——这都是儿童创作的朝气勃勃的源泉，在“欢愉黉舍”中苏霍姆林斯基率领孩子到草地上，森林中，去建造“胡想角”就是一个森林中的洞窟，孩子们经由过程劳动，安插一个舒适的气象，让孩子慎密亲密接触自然，让经由过程现象阐扬孩子想象，经由过程童话、胡想、游戏来打开思惟和措辞的源泉，在“胡想角”，孩子们第一次从活的措辞，从四周气象中发生了第一首诗：“夜里落下露珠，落入雪白色的珠网，虎魄色的珠粒，寒噤起来了，战粟起来了。太阳吮吸了露珠，洗涤了银色珠网，喜逐颜开的是那虎魄珠粒。”

　　作为个性成长一个极首要成分的劳动教育思惟，在整本书中据有很首要的地位，作为完全的马克思主义者，他把劳动视为糊口的首要内容和意义，认为培育劳动需求乃是全数共产主义教育系统的首要使命，劳动的价值就在于它是复杂而又不轻松的脑力和体力功课的功能。他必然地说：“劳动成为我们的学生精神糊口的需要，给他们带来团结驯良的欢愉，促进研究精神和求知欲的成长，能在战胜坚苦往后发生打悦耳心的欢喜，能在四周世界里不竭发现新的夸姣事物，能唤开初步的平允易近义务感——人类糊口必不成缺的物质财富的创作发现者的激情，在这样的气象下，劳动就成为一种巨除夜的教育力量。”

　　在连络我们的幼儿园教育，我感应传染此刻的孩子糊口在钢筋混凝土的森林里已逐步失踪踪去了对除夜自然的酷好，不是孩子们变了，而是孩子们接触的规模和时刻太少了。孩子需要阳光草地，沙滩河水。为甚么孩子去接触除夜自然的机缘少了，一方面是城市的不竭扩除夜，使孩子们远离了自然，此外一方面正如作者所说的：“因为率领孩子去草地、去树林或逛公园比上课要麻烦。我们的集体勾傍边良多课程都是预设的，教员在课程的选择上有很除夜的节制权，而在户外，有太多的偶然，会让教员莫衷一是，一只昆虫、一朵野花、一根树枝、一轮夕照城市让孩子兴奋不已，没法节制。孩子们长时刻勾留在室内，在图片上赏识那一抹新绿，那一处晶莹，却因为安然、经费等诸多成分，却不能用手去触摸那一抹新绿，用眼去不美观不美观不雅察看那一处晶莹，这是一件何等哀思的工作。

　　此刻的孩子除夜都是独生后世是家里“小太阳”“小月亮”，在享受宠嬖的同里，也损失踪踪了良多权力，例如“劳动”,不要说辅佐他人劳动，为他人的幸福和欢喜而流汗，就是自己的工作都完成不了，过着“衣来伸手，饭来张口”的糊口，只有经由过程劳动，一小我才会以感恩的心去接人待物，这比浮泛的说教：“要爱劳动，要爱劳悦耳平易近”要好良多，我们在幼儿园正视培育幼儿的自理能力，要求幼儿自己的工作自己做，良多家长城市积极自动配合，可是爷辈们仍是快乐喜爱包揽一切，总把自己的孩子看得还很弱小，不能低廉甜头治理自己。

　　苏霍姆林斯基的这本著作，和我的教学联系慎密，其中的良多章节如《母亲节》《云雀节》很让我打动，我会联系教学断续当真研读，进一步体味这位伟除夜教育家的思惟精髓。

把心灵献给孩子读后感12

　　当我读完《把心灵献给孩子们》这本书，一时刻思绪万千，浮想连翩，而更多的反映是感喟，深深地感喟？读到他们的教育理论与实践，再对比我的教育现实，我恍然年夜悟，我才知道的教育糊口为甚么如斯暗淡无光！教师的时刻问题是与教育过程的一系列成分所慎密慎密亲密相关的。教师进行劳动和创作发现的时刻好比一条长河，要靠良多小的溪流来滋养它，若何使这条小溪永远连结活力，不竭的流水，这是我们放置时刻理当考虑清楚的'，但给我印象最深切的却是书中贯串始终的是若何“用爱心”去看待学生。

　　对这一点我深有体味。数学中，当我带着激情亲热的笑脸，投去友善的目光，耐心教育时，安眠中，当我像伴侣一样和他们谈心、说笑时??? ???，很快地，学生和我激情亲热了良多，我和学生在不知不觉中慢慢成立起平易近主。齐截伴侣式的师生关系，组成和气、兴奋、轻松协调的心理空气。这时辰，他们会把我当贴心伴侣，敞欢畅扉，让我走近他们的世界，并求得我的辅佐和指导。

　　就在这一段时刻让我感伤最深，快要过六一儿童节了，黉舍放置每个班表演2个节目，我把这个动静奉告了孩子们，孩子们很是兴奋，有的练唱歌、有的练跳舞，课这事实是各集体项目，总不能一白口子乱当家吧！因而我下达呼吁，有我班学生苗苗全全负责，我只是起参谋的浸染，顾名思义，顾着问问，时刻段使命重，孩子们在业余时刻排演跳舞，短短的3天时刻孩子们编了2个跳舞，乐趣勃勃地期待着我的验收，8分钟，2个跳舞全数跳完，我和几个教员感应传染孩子们跳的还可以，只是舞曲和节奏有些不协调，然后我站在伴侣的角度上委宛地表达了列位教员的定见，孩子们最早有些不甘愿宁可，自我感应传染精采，因而我也插手了到她们的队伍。午时在黉舍食堂吃过午餐和她们一路井陉跳舞的刷新勾当，经由我和孩子们的不懈全力，舞完竣完成。到了服装的选择，我让孩子们做主，经由一致协商，最后抉择是黑吊带，还紧身裤，黑鞋，白袜子。在六一儿童节那天，我们闪亮登场，获得了第二名的好成就，当然孩子们不太兴奋，我最早疏浚沟通她们，我们已前进了，旧年是第三名，今年是第二名，到今年元旦我们不就成了第一名了吗？这时辰辰，孩子们露出一些笑。

　　在我看来，每个孩子都是一个自力的个体，是一首完美的诗歌，一首悦耳的乐曲……，每个孩子未来都有可能成为诗人、音乐家。在孩子盼愿扶携时，伸出我的双手，在孩子委屈时，为他们分管忧闷，受伤时，为他们包扎伤口，前进是，为他们呐喊助威。

　　最后，仍是用托尔斯泰的划来归纳综合我的感应吧！弱国教师只爱事业，那他会成为一个好教师。假定教师只像怙恃那样爱学生那他会比那知晓书本。但既不爱事业又不爱学业的教师是不及格的教师，假定教师既爱事业有爱学生，那他是一个完美的教师。

　　爱，当然庖代教育，但没有爱当然没有教育，最为教师的我们都伸出驯良之手，多给孩子一些吧！

把心灵献给孩子读后感13

　　冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径远程，点缀得花喷喷香充溢。”《把全数心灵献给孩子》这本书将这句话做了很好的诠释。

　　作者苏霍姆林斯基在书中说过这样一句话：“教师不单要成为一个教育者，而且还要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷，要健忘自己是个教师，只有这样，孩子才会把一切都奉告他。

　　作为教员，想必巨匠都有过这样的履历：前一秒还在趣话横生，只要一踏入教室立马就收敛笑脸，摆出一副威严的脸蛋，生怕学生游离于自己的掌控以外。因而乎，学生也摆出一副所谓的认当真真的模样，莫非课堂上的师生关系非要如斯的一板一眼吗？能不能采纳一种不凡的'编制，既能活跃我们的课堂，又能改良师生之间的关系呢？由此我改变了设法，做斗胆的考试考试，抉择把假装的峻厉面具摘失踪踪，即便孩子们都不怕我也无妨，只要他们学的欢畅，愿意进修，我就是成功的。

　　说干就干，课堂上我赞誉每位积极讲话的同窗，操作每周三的班会课对上一周默示优良和默示前进的同窗进行奖励；看待犯短处的同窗，我没有了泛泛的峻厉攻讦，而是给其三次更正的机缘，没想到我的改变让我迎来了一个又一个欣喜：课堂上空气活跃，学生积极举手回覆问题，路队、卫生、纪律，学生各方面默示均除夜有前进！更值得欣慰的是，我几近没有奖惩过任何一名学生，因为他们假定统一个短处犯三次，自己城市感应传染欠好意思了！至于我最初的担忧也已磨灭踪得无影无踪，每全国学送路队时自动和教员说再会的同窗增多了，早上踏进教室时学生那一声声的“教员好”更是给了我无限的动力！学生快乐喜爱上语文课，课堂上我不再消板着脸连结纪律了，积极举手的同窗增多了，自动向我反映班级问题的同窗增多了，网课时自动开麦的同窗也增多了……我知道，我的改变没有空费，孩子们已从心里领受我了！亲其师，信其道，把鼓舞鼓舞激励给孩子，把赞叹给孩子，把全数心灵给孩子，试问，有谁不盼愿、不快乐喜爱这样的教员呢？这样协调的空气有哪位教员不神驰呢？

　　真诚的歌咏，发自心里的鼓舞鼓舞激励，忘我的关心和辅佐，是悦耳肺腑的玫瑰，是滋养万物的阳光雨露，作为一名教师，把爱心留给学生，让这一径远程花喷喷香充溢！

把心灵献给孩子读后感14

　　寒假时代，我总算能静下心来浏览《把心灵献给孩子》这本书了。书中有良多教育不美观不美观概念。例如：李镇西教员和他共事的对话。让孩子各方面协调成长，这类协调成长的前提是对每个学生个性的尊敬：“协调的教育――这就是发现深藏在每小我心里的财富。共产主义教育的理智。”书中每条谈一个问题，有活跃的现实事例，也有精辟的理论分化，娓娓道来。它让我清楚了一个情理，原本学生该这样教。书中众多实践对我影响深远，现选一例作以声名。

　　捧着一颗心来，不带半根草去。”李教员用灵性的措辞描绘了教师的形象。真实的教育怎能分隔教师的滴滴雨露！是教师与儿童人命的对话才使教育发出幽谷流水之声。那儿童呢？每颗心都是一个未知的世界。他们盼愿成功的休会和欢愉的知足，他们祈盼教师用聪明的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使儿童的事实糊口生计生计充对劲思；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的知足。真实的教育始终是教师与学生独奏的乐章。尊敬是一缕精神阳光，他能够照亮孩子的心扉，尊敬儿童，把全数心灵献给孩子，那就是真实的教育。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的.幸福。”只有把孩子放在本人的心灵深处同情、爱护保重，走进他们的激情世界，知道他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才调博得孩子的心。

　　读了这些，我恍然年夜悟，师长教师的年光问题是与教育过程的一系列成分跟方面慎密亲密相关的。教员进行劳动和发现的时刻好比一条除夜河，要靠良多小的溪流来津润它。若何使这些小溪永远坚持活力，有潺潺一贯的流水，这是我们放置时刻时理当首先考虑除夜白的！但给我印象最深切的却是，书中贯串始终的若何用爱心去看待学生。

把心灵献给孩子读后感15

　　前段时代，我读了前苏联伟除夜教育家苏霍姆林斯基的著作《把全数心灵献给孩子》，使我的思惟遭到深深的浸礼。我被这位令教育同仁钦佩的巨匠的敬业精神、教育机智和矫捷性所打动，深深地被巨匠的理论所折服，被巨匠的教育实践所吸引。巨匠书中字里行间充盈着的、透露溢出的是爱。搜罗他对教育事业的爱，对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，让他们具有爱心、知道若何去爱他人。

　　苏霍姆林斯基，一个伟除夜的教育家，一个把全数心灵都献给孩子的人，对他的教育故事，一则印象最深的故事就是：一天凌晨，苏霍姆林斯基在校园里安步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最除夜的一朵玫瑰花，安闲地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为甚么要摘花，就弯下腰激情亲热地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能奉告我吗？”小女孩说：“我奶奶病得很重，我奉告她黉舍里有这样一朵除夜玫瑰花，奶奶不相信，我此刻摘下来送给她看，看事后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心寒噤了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵除夜玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个知道爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢感动打动她养育了你这样好的孩子。”

　　这个故事是语重心长的。对苏霍姆林斯基来讲，没有甚么比人更首要的了。他谈论的中心始终是人，人的思惟、人的智力、人的激情。苏霍姆林斯基的著作，没有僵硬的说教，没有繁琐的理论，只有缓和的话语和天才的思惟，丰硕着我们的心灵，如同聆听一名长者的`谆谆教育。只有那些始终不健忘自己也曾是个孩子的人才能成为真实的教师。

　　从这本书中，我还感悟到教师要尊敬孩子的自亏心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的心里世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自亏心。”自亏心是人们但愿他人必然和正视和自我必然的一种积极激情，是不竭追求、积极向上的动力，是糊口的精神支柱，有了自亏心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我据守，自我节制及自我教育。所以在尔后的教学糊口生计生计中，在措置孩子之间发生的矛盾时，首先把孩子个此外肃静放第一名。

　　感谢感动打动书本给我常识与力量，让我感悟到了良多事理。作为一名通俗的教育工作者，我要以苏霍姆林斯基为表率，全力进修他的教育思惟，传承和践行他的教育思惟，进修他为孩子健康成长，为教育事业成长而忘我工作，鞠躬尽瘁的忘我奉献精神。在尔后的教学中，我会全力去爱我所教的所有的孩子，并让这类爱在我所教的学生身上获得延续。我想，这就是爱的价值；这就是爱的奉献！

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