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念书心得体味15篇【集结】
当我们备受启发时，可以经由过程写心得体味的编制将其记实下来，这样便可以总结出具体的经验和设法。那么若何写心得体味才能更有传染力呢？下面是小编为巨匠清理的念书心得体味，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
念书心得体味1
印象最深的是叶圣陶先成长教师的一句话：“不管聪明的，拙笨的，清洁的，肮脏的，我都要称他们为‘小伴侣’”。叶圣陶师长教师一贯以齐截的立场尊敬学生，呵护学生。他的这种教育思惟对我们的教育教学起着深切的影响，对此我深有体味。
要爱学生，这是教师首先要具有的价值不美不美观。还记得在我第一次面试教师演讲中，我说：“从不合角度来讲，人人都是第一!”一名及格的教师首先要公允的看待自己的每个学生，做到“一碗水端平”。不管这个学生是谁，诚恳诚意地爱他们，辅佐他们，教育没有爱，如同水池之没有水。冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开。”每个学生都是一座宝藏，而教师就是挖掘宝藏的人。这类爱的力量是每个学生所需要的。用爱来书写自己的教育人生，我想这是需要我用生平的时刻去试探和思虑的问题。只有爱才能博得爱，你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。
由快乐喜爱孩子这类价值不美不美观的引领，让我也爱上了教育。课堂是教员和学生相处交流的主阵地，若何专心肠去经营是一个很值得我去思虑和切磋的问题。若何让学生在课堂短短的40分钟内有最除夜的收成，不单仅是常识的领受，我但愿经由过程我的辅佐和指导，事实下场能让学生挖掘自己的潜能，养成优良的品质，真实的让学生在欢愉中进修。在一篇教育随想中我这样写到：“世界上最怕的就是当真二字。”只要你是真实的爱做教师，有了欢兴奋乐喜爱你就会自觉去做，你就会千方百计去做的更好，你就会想若何做的加倍于众不合。看待教师这份职业，要具有12分的欢兴奋乐喜爱。教师是一个能够把人的创作发现力、想象力和全数能量、聪明阐扬到极限的，永远没有绝顶的事业。这还不值得去爱吗?关于素质教育，可以下上几十种界说，但归根结底就是一句话：素质教育就是学做人的教育。而“无为”教育艺术则具有或春风化雨润物细无声，或晴天霹雷开悟撼心灵的魅力和威力。青少年的成长是从他律逐步进入自律的过程。“无为”教育艺术揭露的是教育者导演的以学生为主体的自我教育。在无形无象，但有条有理的无为教育中：学生的自立意识会除夜除夜增强，身心健康水平、聪明和悟性城市有新的提高。
对学生光有爱还不够，平易近主的师生关系是使教育过程活跃活跃、学生立异精神和创作发现能力得以充实阐扬的保证。让我们像叶圣陶一样用审美的目光去看，用宽容的心去指导，看待学生“不要教训，要挽劝;不要灌注灌注灌注贯注，要启发;不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思惟的火花燃起来了，营建一种划1、平易近主、安然、愉悦的课堂。
在这本书中，第一篇就讲到了这样一个问题：“关头在于改变教师的教学不美不美观念”，其中有这样一段话，我感应传染写得很是超卓：从教学不美不美观念与教学编制更始的关系来看，教师教学不美不美观念的不合，在施教过程中，将选择不合的教学编制;即便统一种教学编制，在不合教学不美不美观念的指导下，也经常会有不合的下场。就拿传统的教学法来讲，传统教学不美不美观念就强调“讲清”、“讲透”，学生听完课，感应传染没有任何问题了;而在现代教学思惟指导下，教师操作教学法时，就会正视在教学过程中，在教材重点、难点、疑点处，适当地提出富有启发性的问题，激发学生积极思虑，同时向学生介绍除夜量材料、供给重点信息，并指导学生自动地去试探结论，而不是简单地把结论奉告学生。
读了这段话，我深有感伤。其拭魅这段话奉告我的就是教师教学不美不美观念的改变很是首要。新课程尺度到此刻为止已实施五年，五年来，每位教师城市有这样的一个设法，新课标很是强调教师、学生地位的'改变，传统教学不美不美观念过度强调教师的浸染与权威，是以，教师老是板着脸进行单向的常识教授，在课堂上，未经由教师的准予，学生不得发问，不得措辞。在这样的课堂上，教师就是一个劲讲，“讲清、讲透”，在教师讲清楚的气象下，学生当然就没有问题了，因为都被教员讲完了。而在新课标中，再三强调既要正视阐扬教师的主导浸染，又强调教学过程中的师生合作、教学相长，教师要体味学生、齐截地看待学生，课堂上要鼓舞鼓舞激励学生揭晓自己的不雅概念、斗胆发问，不怕学生问住自己，这样的课堂上，教师是聆听者，指导者，指导学生自动地去试探结论，而不是简单地将结论奉告学生。在泛泛泛泛的教学过程中，我也深深体味到，浏览教学中，课文的意义不是由教员提掏出来教给学生的，而是让学生自己去发现、去创作发现，这类发现和创作发现谁也不能庖代，只有靠自己的浏览实践。教师在教学过程中要对学生循循善诱、启发指导，把学生的熟谙导向切确的思绪，削减学生的无效力动，提高进修效力。
我感应传染尔后我们的教学理当做到以下几点：
1、学会思虑。任何聪明的产物都是思虑的结晶。记得在走出师范校门之前，导师几回再三给我们强调：不要只知足于做一个教书匠，不要只勾留于每个月能拿到薪水糊口!切当，分隔了师范校门，没有了导师的扶持，没有了火伴的彼此的鼓舞激励，靠的就是自己跌跌撞撞的去试探了，迷惘、惊慌、无奈各类激情都蜂拥而至，很等闲就会被卷进盲从的除夜流傍边，从而迷失踪踪了自己!是以，对自己的教学理念、方针、原则、内容、结构、手段、编制、模式、对象、下场等等，天天都做一番去粗取精、去粗取精的思虑，自己的教育教学水平才能有所长进!此外，在新课标的除夜浪潮中，对教员的素质要求是愈来愈高了，要就教师具有对各类常识、编制、课程成本整合的能力，而思虑便可使它们通顺贯通贯通了。
2、学会进修。要肄业生学会进修，教师首先要知道进修策略和认知策略。正如威尔逊所说：“进修是毕生的事业”“死的时辰，步崆卒业的时辰。”只有不竭地进修，才能不竭地发现自己的蒙昧，从而激起自己进一步进修的热忱。向书本进修，向名家进修，向同业进修，向学生进修，向糊口进修，处处寄望皆学问。只有不竭地进修、充电、丰硕自己，才能为自己的教育教学引来时代的根源活水，才能做到常教常新。
3、学会教学。这是一个很除夜的学问。我想即即是教了几十年书的教师，也未必就完全弄的很清楚，对我们没教几年的教员来讲，就更是一个需要试探的过程了，记得师范里一名导师曾说过：“教书没需要定非得智商很高，最首要的是要讲天分，还有后天的教法”。这个说法我是赞成的，因为在除夜学里就有些教授常识很赅博，但上课时课堂上是爬下一除夜片的。
4、学会立异。教学说透了是一个不竭立异的过程。立异式教育的魂灵，是教育的源泉，也是教育的生命。所谓“教无定法”，教学没有一个固定的模式，正如课堂上也没有“几除夜法度楷模”，说到这里，我出格服气的一小我是魏骚人，首先，他不是正统师范院校，不受那些条条框框的限制和束厄狭隘，把糊口中最素质、最原汁原味的工具带进了课堂，他的课堂上如统一股活水，不竭呈现出新的聪明。有教员曾埋怨，魏骚人的课很难摹拟，而我感应传染魏骚人的课恰是因为没有了那种条条框框的教学模式，美尽是随课堂的真实气象而随机迸发的教学聪明，才使得他的课那么有魅力!智者的聪明，不是旁人可以等闲学来的，只有自己去挖掘自己的聪明之泉，勇于走立异之路，才是教学成功的前途!
这本书带给我的思虑的处所还有良多良多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对语文教学及当好一名优良的语文教师有了更进一步的熟谙!
念书心得体味2
浏览是一种享受，是一种获得常识和聪明的渠道。经由过程浏览，我们可以获得良多的心得体味。念书不单能够丰硕我们的常识，拓宽我们的眼界，而且还能够培育我们的思惟能力和表达能力。在我的进修糊口生计生计中，我深深体味到了浏览的首要性，收成了良多的心得体味。
首先，浏览给我带来了常识的丰硕。经由过程浏览，我体味到了良多之前不曾接触过的事物和常识。好比，在读《红楼梦》的过程中，我对中国古典文学有了更深切的体味，也对人道、亲情、友情、恋爱等方面有了更多的思虑。在读《西纪行》时，我体味到了中国古代神话故事和文学艺术的魅力。经由过程浏览这些经典著作，我不单增添了文化素养，还培育了自己的'审美能力。
其次，浏览让我学会思辨和自力思虑。经由过程浏览，我接触到了不合的不美观不美观概念和思惟，激起了我的思惟活力。我可以经由过程浏览不合的书籍，获得不合的不美观不美观概念和常识，让自己的思虑加倍周全和客不美不美观。经由过程对不合不美观不美观概念的斗劲和分化，我能够更好地舆解事物的素质和启事，并能够有自己自力的剖断和不美观不美观概念。这对我往后的人生和进苗条短常首要的。
再次，浏览培育了我的写作能力和表达能力。经由过程浏览优良的作品，我可以学到良多写作的手艺和编制。我可以学到若何应用多样的修辞手法，若何组织措辞来表达自己的思惟和不美观不美观概念。同时，经由过程浏览，我也会学到良多新的词汇和表达编制，丰硕我的写作素材。这样的堆集能够在我的写作中加倍自如地应用，晋升我的写作水平。
最后，浏览给我带来了无尽的欢愉。浏览是一种休闲娱乐的编制，是一种可以带给我们心里安好的享受。经由过程浏览，我可以沉浸在一个个超卓的故事中，与主人公一路履历各类冒险和奇遇。我可以从书中感应传染到各类激情，分享主人公的喜怒哀乐。这样的欢愉是电视、游戏等其他娱乐编制所没法庖代的。
总之，经由过程浏览，我收成了良多的心得体味。浏览的过程不单可以丰硕我们的常识，还可以培育我们的思辨能力和表达能力。浏览给我带来了无尽的欢愉，滋养了我的心灵。我相信，在未来的进修糊口中，我将继续坚持浏览，实现更多的收成和成长。浏览，是一种珍贵的财富。
念书心得体味3
作为一名教师，多读些教育著作，多体味些教育理论是不成获缺的。寒假时代，我浏览了名著《陶行知文集》和《给教师的建议》，从中收成颇丰。一本好书能启发人的聪明，涤荡人的魂灵。我感应传染苏霍姆林斯基的《给教师的建议》和《陶行知教育文集》就是这样的好书。它们如统一泓清泉，清爽甘甜，悦耳肺腑；它们仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己；它们又仿佛是我慈爱师长，不竭地给初入教师岗位的处于茫然中的我以指引。巨匠的形象当然恍忽，但巨匠的指引却是那么具体。若何在教师岗位上能够将工作做好，若何能让自己在这份事业上有所成长，我从中总结出几个我首先必需要全力的标的方针：
1、念书，读好书
有句话我一贯很是快乐喜爱：“要想给孩子一杯水，自己先要有一桶水。”这在我们教育事业中尤其首要。苏霍姆林斯基在良多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就必需要念书，念书，再念书。要把念书算作第一精神需要，算作饥饿者的食物。教师理当要不竭培育自己念书的欢兴奋乐喜爱，要快乐喜爱宏儒硕学，要能在书本面前静下心来，长于对书本中的内容深切地思虑。切当，我们教师教给学生的那点根底常识，只是牛之一毛，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要坚韧不拔地念书，不竭地填补自己的常识的储蓄能量，使自己的常识海洋变得愈来愈宽广，让自己的“一桶水”永远取之不不尽、用之不竭。
一小我只有不竭地念书，读好书，读成心义的书，才能从常识的海洋里罗致更多的营养，才能不竭地充实我们的脑子，晋升我们的思惟，才能让我们解脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境界！苏霍姆林斯基说过：“一个真实的人理当在魂灵深处有一份精神宝藏，这就是他今夜达旦地读过一二百本书。”
2、关心学生
其一要关心学生的思惟，成立师生友情。苏霍姆林斯基写道：“成立师生之间的友情，是要支出巨除夜的劳动，破钞良多精神的。有些人认为，要成立师生之间的友情，只要率领儿童去参不美不美不雅参观，跟他们一路座在篝火旁烤土豆吃，跟他们一路分享欢喜就好了，这些不雅概念都是短处的。成立跟学生的友情，必需具有巨除夜的丰硕的精神财富。窘蹙这类精神丰硕性，友情就会酿成一种俗气的亲近关系，而这对教育是一种危险的现象。教师要操作课余时刻与学生进行交流、谈心，体味学生在进修、糊口等方面的气象，从中知道学生在想甚么，需要甚么。
其二要关心学生的进修。当学生进修上碰着坚苦，要实时、耐心、正视地教育，全力让每位学生都获得成长。相信我们支出的全力总会有回报，洒下的甘雨总会浇灌出辉煌的花朵。
3、赏识学生
美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人道最深切的原则就是但愿他人对自己的加以赏识”。詹姆斯还发现：一个没有鼓舞激励的人仅能阐扬其能力的20%-30%，而当他受过鼓舞激励后，其能力是鼓舞激励前的3至4倍，是以在进修过程中，鼓舞激励的存在，相当首要，任何学生都需要不竭的赏识。被赏识就是被相信、被但愿，就会发生一种被鼓舞、被期待的积极心理效应，就会加倍向善向美。可见，赏识教育在学生的进修中是相当首要的。
此刻，我也试着用赏识的目光来看待我的学生，不用分数的凹凸来作为权衡一个学生的独一的尺度。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的前进，并为他的前进欣喜。当然，我会将我的欣喜化为措辞、化为动作来让他知道，使他除夜白：“他人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的前进，“不要有任何一天使学生破钞了实力而看不到功能”。我要让每位学生体味到成功的欢愉，并让欢愉能够延续。正如苏霍姆林斯基所警告教师们的那样：“成功的欢喜是一种巨除夜的激情力量，它可以促进儿童好好进修的欲望。请你寄望，不管若何不要使这类内在的力量磨灭踪。贫窭这类力量，教育上的任何奇奥编制都是杯水车薪的`。”
不外，我们在赏识教育过程中不应该轻忽孩子的短处错误和退步，该指出的问题理当实时指出，该攻讦的问题理当实时攻讦，该禁止的问题理当实时禁止，这是不能含混的。否则，会导致孩子在自我意识的成立过程中发生误差；稍遇不顺便可能精神萎顿；同时，也会导致他们过于自私、骄横，在集体中很难与他人相处，进而发生一系列问题，这会背反我们“赏识教育”的初衷。
“常识就是力量”，切当，读《给教师的建议》这本书，给了我教育勤学生的抉择抉择信念和力量，我也会让我的学生们从常识的海洋中获得力量，辅佐他们扬起未来理想风帆。
陶行知当看到学生闪现了不良糊口和思惟倾向时，就实时送上关心与指导。这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如斯。当我们对学解缆生“恨铁不成钢”的思惟激情，而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是不是想到这学生或许是一块不凡的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生就不能没有自我避免。“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒声名自己无能。要寄望战胜自己激情上的弱点“把你的生命放在学生的生命里”乐其所乐，忧其所忧。用师爱指导他们走向亮光、走向未来。
念书心得体味4
近几年，跟着汇集的成长和年青人对文字浏览的不竭下降，念书的首要性已成为尽人皆知的工作。是以，泛博浏览者最早记实自己的浏览履历并写作念书日志。在这篇文章中，我将会分享我自己这段时刻的念书心得，并总结一些对我自己很有启发的内容。
第二段：浏览的功能
在这段时刻内，我浏览了一些经典的文学作品，其中对我影响最深的一本是《在世》。通读这本小说往后，我心里变得异常舒适。书中良多场景令我都想要停下来好好思虑。在此之前，我的糊口仰仗快速城市节奏而勾当，良多思绪历来没有被我真正停下来。可是，那些被书本激活的'思绪像是被点燃的蜡烛般，在心中熊熊燃烧。
第三段：思虑的过程
跟着书本的叠加，思虑的能力也在不竭晋升。纵不美不美观所有浏览的作品，我意想到作者们的思虑编制，和他们为了连结较为不变的思虑，需要的精神撑持和心态。从他们措置问题、组成不美观不美观概念的编制，我已从他们的思惟中获得了良多我其实不能在自己的想象力中创作发现的思惟。
第四段：浏览的乐趣
在一最早，我将浏览算作使命，有时甚至感应传染古板乏味。可是，跟着我继续浏览，我意想到了浏览的真正乐趣。我最前进前辈入脚色，感应传染作品中的每个汗水和思虑；我最早洞察每个细节，寻觅隐含的故事。这类将自己完全沉浸在浏览体验中的感应传染是无与伦比的。
第五段：反思与总结
经由过程这些心得和体味，我感应传染到自己浏览能力的不竭增强，小我价值和自我提高都收成了较着提高。经由过程记实反思，我学会了自我检讨和当真思虑。最后，我想提醒那些还没有找到像我这样酷好书籍和浏览的人，书籍在你浏览过程中不单会给你带来常识和启发。它会改变你的思惟编制，激起你的激情反映，通顺贯通历史和今世文化，并为人生带来价值和意义。是以，不要华侈时刻，多念书！
念书心得体味5
对一个教员来讲，念书，天天不间断地念书，与书结下毕生友情，才是真实的备课。就像战士快乐喜爱刀兵，孩子快乐喜爱小玩具一样，教员的爱理当是书，只读教科书和教学参考书的教员不管若何都不能被称为优良的教员。正如朱教授所说：“你的浏览糊口不成是为了辅佐你获得常识和教育聪明，也是为了辅佐你有一个舒适的立场、优雅的立场和积极的立场。不是吗？一个真实的人理当在魂灵深处有一个精神宝藏，那就是他今夜读了一两百本好书。在浏览中获得教化，获得心灵和精神的完美，勤者因书而富，富者因书而贵。
在现实糊口中，人与人之间的分辩首要取决于两点，一是他交了甚么样的伴侣？第二，若何放置他的.业余时刻，若何渡过？因而，朱教授说：“人是由他读的书创作发现的。读甚么样的书，你就会成为甚么样的人。念书，做一个有根的人。与书的对话，就是与酬报伍。作为一名教师，要经得起富贵，更要耐得住伶丁，在浏览中，把自己锤炼成一个藏书楼的人。浏览意味着坐在冷板凳上，独自一人，寒窗全力进修，这是一种孤傲的力量，这是一个学者的力量，这也是教师专业素质和个性精神的力量。朱教授指出：“念书，让我们有一种舒适的心态，舒适的神采，理性的脑子，开放的脑子。”
念书心得体味6
十一长假黉舍对孩子的进修放置的很是合理，还给我们家长发了数字藏书楼的网址，但愿孩子能在假期操作闲暇的时刻上网读一些自己快乐喜爱的课外读物。
假期的几个晚上我和女儿一同上了数字藏书楼的网站，没想到里面的内容还很丰硕多彩，女儿很爱雅观里面的故事，《西纪行》等很是雅不美观的故事书，女儿看的津津有味，女儿有时泛泛泛泛写完功课还上网玩玩游戏，看动画片，此刻看上故事书也把其他的健忘了，一边看还一边和我讲故事的内容，讲的还很是形象，这样既然丰硕了孩子的课外常识，还锤炼了孩子的表达能力，所以作为关心孩子的家长城市很兴奋的陪孩子浏览，从中还可让孩子从念书获得良多欢愉，学到良多常识。
浏览数字藏书楼的故事，可让孩子从中堆集良多句子，好的词语，对孩子往后的.浏览和写作都有良多辅佐，之前老看见孩子老在游戏中找欢愉，我们作家长的很是担忧孩子会沉湎上汇集游戏，迟误孩子的进修。
作为家长我们也但愿和孩子一路念书、一路前进，我们往后会给孩子供给静心浏览的时刻，空间和足够多的好书，我们也会尽可能抽出一些时刻和孩子一路念书逐步培育孩子对浏览的欢兴奋乐喜爱，养成精采的习惯。我们会给孩子更多的鼓舞鼓舞激励，适当还会陪她谈谈念书后的感应传染。
念书心得体味7
第一段：打开常识的除夜门，拓宽视野
念书是一种认知的过程，有时辰我们眼中所看到的可能只是局限于自己的窄小经验。可是，经由过程浏览除夜量的书籍，我们可以坦荡视野，拓展认知规模，加倍切确地舆解和掌控事物。假定不念书的话，就像是关在一个封锁的空间中，墙壁总会限制我们的视野，进而制约我们的思虑和创作发现力。是以，念书真的很首要，经由过程浏览不单能够丰硕小我的常识，更能够引领我们走向加倍宽广宽除夜奔放的天空。
第二段：晋升思惟能力，坦荡思惟视野
除夜量浏览不合类型、不合作者的书籍，可以增强思惟能力，操练思惟的广度和深度，有助于晋升小我的思惟能力和创作发现力。浏览可使自我检讨和自我理解不竭深切，从而使自我分化更深切、掌控事物的能力不竭增强。同时也能锤炼我对话、记忆、理解、归纳、动态思惟等能力。这些能力的不竭晋升，不单有助于更好的理解和掌控社会现象，更能够为我们的事业和糊口供给更多的思惟撑持。
第三段：叫醒自己的文化自年夜
念书能够成立自我文化抉择抉择信念，丰硕内在的文化涵养。人在念书时，会体验到文化的魅力，进而指导小我去深切体味和熟谙文化布景，加深体味某种文化艺术的感应传染能力，让自己在遭到富有文化内在的作品往后有更深切的文化体验。是以，浏览是一种获得文化认同的道路，对那些想晋升文化涵养的人来讲长短常首要的。
第四段：丰硕糊口，陶冶情操
不合的书籍，给我们带来不合的人生不美不美观和价值不美不美观的思虑。不单仅是对常识的深切体味，更是对糊口的全方位的熟谙和体验。经由过程浏览，我们可以获得一种自我超出与陶冶心灵的愉悦，感应传染到糊口的夸姣的处所，从而使我们立场积极、乐不美不美观开畅、心里驯良、容忍他人等精采的处世立场。
第五段：念书人需要除夜白的教育方针
念书教育的方针，不成是一个工具性的进修和常识储蓄，还理当是人生价值不美不美观和考虑问题的思惟模式的塑造。不竭的浏览、思虑、检讨和步履，从而实现自我成长和人格升华。经由过程念书教育，让我们感应传染到自己的贯通和成长，对自己的未来也有加倍深切的.熟谙。是以，作为一名念书人，我必定要坚韧不拔地浏览，经由过程浏览获得更多的常识，更深切的认知和体验，从而晋升自己的能力和素质。
念书是一种夸姣的工作，不单可以古板的进修过程注入活力，更能够令人变得加倍自年夜和开放。经由过程浏览可以把我们自己的糊口和熟谙加深到一个新的层面。念书教育，在一小我的人生过程中长短常需要的，它不单可以知足人们常识的渴求，更能够成就一小我素质的升华，让我们成为更完美的自己。
念书心得体味8
寒假里，我拜读了李师长教师的《做的教员》这本书。它是由教育家李镇西教员所著，是李教员25年教育教学思惟和聪明的精髓集粹，这本书全方位地阐述了李教员泛泛工作各个方面的教育教学理念与实践。在这里，李教员把他的教育思惟、教育机智、教育手艺与教育激情融为一体。读了这本书，让人不由为之赞叹、折服！它让我除夜白了良多光鲜的教育不美观不美观概念，也有良多心灵感伤。
在《做的教员》这本书中，李教员对教育的那份执着，对学生的挚爱让人打动。他把带给学生生平的幸福算作生平的追求，他对学生支出的是满腔的爱心。他不成是学生的教员，更是学生的伴侣，而且是贴心的伴侣。正因为如斯，他博得了教育指导的自动权，同时也博得了学生对他的尊敬。读了这本书，我深深地体味到要想成为一个优良教师，必需具有童心、爱心和耐心。
李教员提出教育者是不是具有一颗童心，对教育相当首要。教师的童情意味着具有儿童般的欢兴奋乐喜爱，教师的职业要求我们理当在任何方面都与学生有着配合的欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱，多一种与学生配合的欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱，你便多了一条通往学生心灵深处的道路。当学生发现教员和自己变得“一样除夜”时，他们就会在不知不觉中把教员算作伴侣。当教员撕下成人的面具，在与学生嬉笑游戏时，学生也会对教员油可是生激情亲热之情，而这恰是教育成功的起点。当我们怀着李教员所说的用童心理解童心时，我们就可以够发现学生的可爱。即便学生做错了事也是如斯，因为孩子们老是怀着仁慈而夸姣的念头去做自己认为对的事，老是怀着盼愿获得四周人的歌咏、理解的心理去做自己认为对的事，或许会好心办坏事，但当我们用童心去权衡时，就会变得驯良可掬，会让学生感应传染你亲近。童心抉择着童心，我们教育者的童心，是我们当好教师的必不成少的“精神软件”。
没有爱，便没有教育。李教员说“分隔了激情，一切教育都无以谈起”。“爱”是李镇西教员永远的教育理念，也是深深打动我的一个首要启事。他坚韧不拔和学生进行心与心的交流，他可以和孩子一路过年，一路玩雪、拼字摄影，真正融入学生糊口，在一次次的“师爱”理解中留下了超卓的生命瞬间。李教员奉告我们，当学生犯错时，要全力节制自己的激情，心平气和地体味学生犯错的启事，站在学生的角度思虑问题。这本书让我对学生的爱有了全新而深切的理解——爱，不单单是赏识优良的学生，而是“怀着一种责任把赏识与期待投向每个学生”；爱，不应是对学生的短处严加究查，而是“博除夜的襟怀胸襟”“对学生的宽容”；爱，不只是关心学生的进修、糊口、身体，而是要“长于走进学生的激情世界”“理解学生的精神世界”。只要我们在泛泛教育教学中像李教员那样真心爱学生，把爱熔化在泛泛的一言一行上，只要我们的心和学生的心紧紧地贴在一路，对那些让自己头疼的学生像李教员那样用“科研”的目光去看，把在教育上碰着的每个坚苦——班集体培育汲引、“落伍生”转化、早恋、作弊等，都算作科研课题来看待，把每个“难教儿童”（这是苏霍姆林斯基对“落伍生”的称号）都算作研究对象。这就需要我们还要有耐心，耐心也是教师不成缺傲幽素质。出格是在教育学生的时辰，假定没有耐心根柢没法发心理想的下场。李教员教育学生很是有耐心，他历来都是站在学生的角度去想问题。出格是对一些问题诸多的学生，更理当有耐心，教育是需要过程的，欲速则不达。像李教员那样有了耐心再加上科学的编制，才能把学生教育好。《做的教员》这本书经由过程一个个鲜活的事例表达了李教员的育人思惟，他为我们指了然教育教学的标的方针，使我们的心态变得舒适了，教育也安闲了。
在读《做的教师》这本书的过程中，我还有一个深切的感应传染，那就是李教员不管多忙，天天都要进行的“五个一工程”：上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思虑一个教育问题或社会问题，念书良多于一万字，写一篇教育日志。这么优良的习惯真的让我们赏识憾气。在我们看来，这需要何等的.毅力啊！可是他却把这样艰难的工作算作是自己的“需要”，而这类需要已酿成了习惯，就像天天需要刷牙、洗脸的习惯。这一切的一切，李教员做得有滋有味，乐在其中，其实让人服气！上好一堂语文课，找一个学生谈心倒还等闲，因为作为教师天天城市上课，批改功课并与学生接触。只要我们精心备课，便可以提高每节课的教学水平，起码在原有根底上有长进；要当真解决学生的问题就必需体味学生，找学生谈话，教育辅佐学生。尔后三个“一”，即读一万字的书、思虑一个教育问题和写一篇教育日志要天天坚持的话，是要有坚定毅力的。鲁迅师长教师说过：“时刻像海绵里的水，只要肯去挤，老是有的。”其实，不是有没有时刻的问题，是我们愿不愿意去挤的问题。有时，我们太急躁，不能安心肠进行教育教学工作；有时，我们太疲塌，老是把今天的事拖到了明天。假定我们天天挤时刻争夺多读些书，天天前进一点点，就像李教员那样全力“做的自己”，不竭地超出自己——我今天备课是不是是比昨天更当真？我今天上课是不是是比昨天更超卓？我今天找学生谈心是不是是比昨天更诚心？我今天措置突发事务是不是是比昨天更机智……假定天天都这样自己和自己比，坚韧不拔，我们就会向“的教师”接近。这样我们便可以愈来愈好，成为自己心中的教师。良多年往后，我们当然不会都成为名家，可是我们必定会桃李满全国！
读了《做的教师》这本书，我的耳边不时回荡着这样的声音——永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用尖刻的措辞对你的学生措辞；宁可让学生棍骗十次，也不要冤枉学生一次；不管你的教育碰着了何等除夜的坚苦，都万万不要对学生说“你是不成救药的”。读这本书会让我们寻觅到做教师的幸福感，会让我们学会若何科学平易近主地治理班级，全力走进学生的心灵。但愿有一天，我们都可以说：教师，让我的糊口如斯超卓。
不是每小我生成就是成功的班主任，任何一个闻名的班主任，都履历由失踪踪败到成功，由通俗到超卓的过程。
——读《班主任工作招招鲜》
读《班主任工作招招鲜》这本书的第一章，我就刷新了自己的治理理念和惯性思惟。这一章作者列举出了班级泛泛治理工作28招，每招都紧贴我们的现实，每招都值得我们去品读，去回味，在对比中找差距，在切确面前不竭反思自己。
书中第16页谈到《学生上课不带书，若何办？》，其拭魅这个问题我们在班级治理中都经常碰着，在我的课堂上也经常会有学生健忘带书本或带功课的现象。好比，我要讲试卷了，老是有个体孩子说试卷丢在家里或忘在睡房等，这类气象下，我凡是的做法就是攻讦他们粗心除夜意。当然也经常警告他们——卷子就是干戈用的枪，枪在人在，此刻人在，枪却不在了，这像话吗？可是，我发现不管若何强调，仍是会有孩子健忘带这个健忘带阿谁。
在这个话题中我感应传染到了作者的聪明，他没有一味地求全学生，而是设身处地为学生考虑，充实分化了孩子们为甚么会健忘带的各类启事，并建议我们自己预备几本备用教材，以备急需。这个寄望却是提醒了我，好比我们每次发的试卷都有残剩，我为甚么不多带几张到教室，假若有学生丢失踪踪或遗忘，我便可以拿出来给他们用，为甚么非要求全他们呢？理解，谅解，同情和辅佐，是我们班主任要做的工作，这十分简单，可是就我们只正视了求全和提醒，却经常健忘了辅佐。给孩子多想个解救编制吧，不比求全他们更有用吗？
我们的班上老是会有学生不写功课，但功课黉舍是要不按期搜检的，若何办？唯有罚了！良多教员城市采纳罚写多遍的编制来强迫学生完成，这在一按时辰是有用的，可是罚抄多遍的编制却是作者最不倡导的，一来奖惩次数过量学生没法保证质量，二来对学生的思惟也毫无益处。
我也深有同感，其实奖惩是最无奈也最无助的治理编制。我很服气作者的做法，他说罚功课的最高限额是两遍，我们的方针不是罚学生，而是让学生更正不做功课的坏习惯，而更正这个坏习惯，我们要从各个方面做正视入微的工作。好比协调各科教员的功课量，假定功课量超越了一个半小时，学生可以找班主任申请“罢工“。这些听起来会让我们抉择不成思议，可是我却从中读出了教员对学生的理解和关爱，读出了教员对学生的爱和聪明。我们要教育勤学生，必需先替学生着想，然后才会有学生替教员着想。
对学生自习课措辞的问题我也一贯忧?，凡是我们采纳班长坐在讲桌上治理着全班学生，看谁默示欠好，攻讦他或记名字等教员攻讦，这在必定水平上会起到震慑浸染，但持久下场却没有。从书中58页我找到体味决这个问题的最好方案。
首先教员让巨匠构息争决方案，然后很自然地抛出自己的不美观不美观概念：用笔谈的编制。他们把这个方案叫做空言无补，对纸条的措置也是一个聪明的点子，把纸条保留下来作为教员的写作素材或同窗间的聊天记实。何等好的解决方案！我始终相信编制总比坚苦多，只要我们不会峻厉避免他们，用聪明来解决，我们的班上也一样能做到构和静而无声。
这本书当然我只读了三分之一，可是，我却从中收成颇丰。这不单仅是一本班级治理的聪明书，更是一本班主任班级治理的编制指南除夜全。在班级治理的路上，我们每小我都要带着夸姣上路，用反思一次又一次地刷新我们的心灵；我们所要解决的不单仅是学生的问题，更是我们在教育之路上责任和担负。
念书心得体味9
假定将社会比作一个旅游胜地，那我们每人都是游者，而且良多时辰我们都过度陷溺于这处所的风光，天黑都无觉察，因而我们从旅游者酿成了露营人，在这拥堵处所一角毛骨悚然地扎下自己的营地。我们都忘了，忘了回家的路，忘了回家，甚至忘了还有家。
这个家就是我们的心灵，我们的内在自我；回家就是抽身世俗糊口，回归精神世界；回家的路则搜罗赏识艺术，写作深思等。若何找回家的路呢？片子，音乐，书籍是我们最常接触到的艺术形式，而片子和音乐常被我们娱乐化看待，对除夜除夜都人来讲，念书是最理想的编制。
书惘，即念书的思疑，是关于念书自己的思虑，首要搜罗三个方面：念书的立场，念书的选择，念书的编制。
念书的立场
“立场抉择一切”，这也是三方面最根底也最首要的。这与当真无关，我想凡是有心去念书的人，根底立场理当是当真的，关头在于他的起点，他的神色，和他对念书的熟谙。有些人念书其实不是真的爱书，不是爱书中的精神营养，正如都邑人爱旅游其实不是真心爱除夜自然一样，那不外是一种消遣。旅游其实不是一种心灵勾当，而是那些忙人们在沐日里仓皇地进行着的此外一项忙碌事务，他们感应有精神需要，却其实不了了清楚，“旅游”不外是他们传说风闻来的而已，赶的是时尚的脚步，他们自己并没有亲除夜自然的意愿，所以几近所有旅游都是兴奋出发，倦怠没趣而归，他们火烧眉毛要回去，赶忙躺在被钢筋混凝土包裹着的沙发上。热中旅游的人都有这样的特点：他们感应传染很闷，冲出去想找些甚么，逛了一圈甚么都没找到，很是失踪望，又仓猝赶了回去，原本仍是这里最舒适。
念书不是一种消遣，因为消遣与精神无关，那是肉体的步履。念书不是放松，相反是精神的勾当状况，那些只知道经由过程念书减压，以便有更畅旺精神投身工作或进修的人，实是“将自己的文艺女神视作卖笑女子来作贱”，玷辱了书的神圣性，玷辱了人类精神财富的神圣性，这是种变质的精神依托症。
念书是不带功利性的，它不是手段，我们切不成抱着获得某种常识或启发的方针`去念书，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其拭魅这句古言的深条理意思在于：黄金屋不是物质财富，而是无可对比的精神财富；颜如玉也不是尘凡女子，而是如罗曼罗兰所言：“心里中一个沉着而关心的情人”，她能将内在精神和外在物质的你分得很开。
总之，念书的立场在因而不是真诚地寻觅“回家的路”。
念书的选择
良多人在念书，但读的不是最好的书，人生短暂，既已欢兴奋乐喜爱念书，但却未领略过最优良的思惟，何其遗憾！
要知道，只有恋爱是完全主不美不美观的，能成为每人眼中最好的。“情人眼里出西施”，恋爱是人类感性最岑岭，理性是没资格加以点评的，人一恋爱就变得很有诗意，但却没需要定就酿成诗人。可是，一旦恋爱被提炼为艺术的形式，就会有客不美不美观深度之分。书籍也一样，品诗不品歌德，看小说不看托尔斯泰，读中国古典不读四除夜名著，爱哲爱智疏忽柏拉图，读骚人涯都是不完全的。
驯服制服权威，迎应时尚，尾随热点，都是不成取的。在这个功利至上的时代，好景不常的事物太多，为求名利，为知足公共文化消费而印刷出书的劣质书籍太多，作者、出书社及传媒为谋益处，穿的是一条裤子。只有真诚的心灵创作出的作品才值得我们当真品读，这些人写作时不考虑合用益处，他是真心要表达一些工具。越是伟除夜的作品越是难以被今世所领受，它是超出时代的，但时刻是万能的尺度，它能滤去糟粕，沉淀精髓，经典得以传布。人人都钦佩经典，却把它供奉在了太高的位置，就像没人会不认可经典老歌的魅力，却甘愿宁可在此刻泛滥的汇集风行歌曲里沉湎，都知道林夕短长，为何却只听方文山、许嵩之辈，我无贬低之意，也无意偏激，只是，既有品酒的情趣，为何能知足于二锅头，而疏忽面前免费的茅台呢？话说回来，二锅头就可使他知足，你能说他有品位吗？
念书心得体味10
巨匠都知道念书好，但总会给自己找个砌词：没时刻。又或，三天打鱼两天晒网。这样的念书，就跟看电视、刷短视频差不多，娱乐自己而已。
念书，是一件持久堆集的工作，不会马上读了，就有功能。
前段时刻，出书好几本畅销书的作家李笑来，在微博上提到：
还差俩月过49岁生日了，事实下场完成了当真浏览1000本书的使命——26岁时下的决心事实下场完成了。
李笑来在念书这事上，用了快要24年的堆集，才完成了1000本书的浏览，才会在他出书的书籍中，尽显人生聪明。
念书这事，不是一小段时刻就会有下场的。书中的常识要经由在糊口和工作中持久实践了，各类常识持久叠加堆集了，才会逐步地舆解书中的聪明，最后真正酿成自己的聪明。
又如笑薇教员，她从17年最早坚持念书、写书评，直到此刻，仍然每日坚持念书，因为持久堆集，让良多学员在互联网的.世界里，读到了她的文字，快乐喜爱她的文字，然后跟着她进修念书、写作。在她的课堂里，也一贯在夯实学员的根底功——念书，写念书笔记。
有人说：真实的高手都在苦练根底功，只有拙笨的人才四周找捷径。笑薇教员的课堂上，是让教巨匠若何做好持久堆集的。
念书这事不难，难的是持久坚持。念书是会有功能的，可是要持久堆集才行。正如俗语说的：罗马不是一日建成的。念书，用切确的编制坚持下去了，会扒开云雾见明月。
念书心得体味11
时刻过得真是飞快啊！一转眼，我的宝物女儿已步入一年级，最前进前辈修拼音和汉字了。教员要求孩子们背诵儿歌、读故事，因而我天天都伴跟着她一路享受童话和儿歌的夸姣年光。
孩子的浏览速度很是迟缓，两个字之间老是会停下来，因为她不熟谙这些字，需要先拼拼音。可是一旦拼完一个字，她又会健忘上一个字的发音。她自己都没法理解她适才读出的意思。我让她再念一遍，有时辰她会变得焦躁。为了辅佐她，我就将全数句子连起来读给她听，并指着丹青注释其中的意思。我读一遍，让她再念一遍，几回再三进行，就这样艰难地事实下场完成了整句话的'浏览。
念书理当成为孩子们糊口中的好习惯，因为在这个春秋阶段的孩子，对一些斗劲坚苦的字和词组都还没有完全掌控，要他们孤立的去读，理解书中心的内容，是很坚苦的工作。一小我念书习惯的培育，是从小做起的，要让孩子亲近书籍酷好浏览，逐步切确指导孩子自力养成好的念书习惯，一旦养成好的习惯，孩子们会受益毕生。
念书不单可使孩子坦荡视野，增添常识，对道德素质和思惟意识也有重除夜影响。孩子都有自己心中的英雄和进修的表率，孩子在进行浏览时，会潜意识地将自己的思惟和步履与书中所描述的人物形象进行斗劲，无形中就提高了自己的思惟意识和道德素质。
陪同孩子一路进修成长是一种很是幸福的履历。作为家长，我们有幸与孩子一同体验浏览带来的心里安好和知足感，并从中获自得想不到的收成！
念书心得体味12
一夜，切当的说是今夜，读完了路遥的《通俗的世界》。我知道这是一部不成多得的好小说，一夜看完有点走马不美不美观花之嫌。可长短论若何不负责任的浏览编制城市给读者一个根底的印象，而这个印象对我来讲是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的不美不美观感。
《通俗的世界》时刻跨度是七五年至八五年。发生地址在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的处所。根底上整部小说是写双水村的改变和双水村的人。
路遥较着是想用一种现实主义的笔法正视的勾勒出一幅宏壮的社会画卷。在里面各个阶级非论脾性脸蛋都有条有理的人物我随口都能数出良多若干良多若干好多。这是很首要的一点，因为路遥的高深的小说功底，极其峻厉的写作立场，使这部小说具有了作为那一段历史最好的辅助教材。
较着，我没法做小说评论，这当然是因为水平的启事。可是这部小说给我最除夜的教育意义则是一种对农民的深切理解。现代城市年青人可能很难真正理解农民。农民的糊口，农民的设法。农民此刻和未来他们也不会关心。现实上笔者本人也不曾有过真实的体味和认知。假定要有这类雪记。这些小说能够深切的反映农民的糊口和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也履历过了阿谁时代，也曾在田中汗如雨下。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的瞻望和我们年青人自己的提高：对人道的理解，对中国的理解，对组成中国除夜地那一片片生命陆地的人们的理解。
此外一个方面，我很快乐喜爱路遥的起点——通俗的世界。他的世界是通俗的，这只是黄土高原上几千几万座村庄中的一座。但路遥却在通俗中看到了他的主人公的不服凡。好比说孙少平，他受过了高中教育，他经由自学达到可与除夜学生进行思惟参议的.水平。作者赋予了这小我物各类精采的品质，搜罗并欠好高务远。在路遥的世界中闪现的都是通俗的人物，这是在这些通俗的人物里他描述着人道中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最除夜的益处就是熟谙到自己是通俗的。这点从孙少平身上获得最凸起的闪现。当他获得调出煤矿来到城市的机缘时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的憬悟，而是他对自己工作过的处所的热忱和眷恋。他选择了通俗。
我想，《通俗的世界》的真正意义在于揭露了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的协调成长上，尊敬纪律，改变轨制，培育汲引协调社会才是中国农村、中国但愿地址！
念书心得体味13
克洛德：看完巴黎圣母院的第一个念头是：巴黎圣母院是嘲讽---的吗?关于克洛德的两个分化，第一个就是---对他的殉国。可以说，他完完全尽是被给毁了，他惊慌女人，认为女人就是种罪恶，女人是”巴比伦的女儿“，自然的心理需求在他看来是通向地狱的斜坡，对他的迫害不限于心理，还有精神，“给爱神吃了毒药，当然还没法杀死他，却使他犯错”，这是尼采的规语。
纯粹的恋爱在克洛德看来是邪恶的`犯错，对女人的爱使他有强烈的负罪感和思疑——“天使般的爱斯梅达拉...但她不是来自天堂，也不是地狱...而是火焰，她会毁了我的”他能感应传染到爱的夸姣，却又感应---道德对他的拷打，是以异常疾苦，泛泛人——对---道德不那么遵循的人，是不会遭到这样除夜的疾苦的，而克洛德刚好是---的教士，一个极端遵循，崇奉它的人，这样的疾苦也便可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一路，当然是无意之间。
念书心得体味14
书，是人类提高的阶梯，苏联作家高尔基的一句话道出了书的首要。书可谓是众多名人的骄子。历来，名人说出关于书的名言数不胜数。都平话首要，还有的更以念书为重。简直，书很首要，但我感受念书仿佛更首要。读一本好书如同春风化雨津润焦渴的心里!沉浸在念书的世界里，更像乘坐书舟，遨游常识的海洋!
人们常说:一本优良的列传不单仅能让我们熟谙世界，还会让我们更深切地体味人生。《名人传》即:贝多芬传米开畅基罗传托尔斯泰传三篇列传。他们的主人公分袂为音乐家、雕塑家和小说家，可是，当然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所追求的胡想却是不异的为了真谛和正义所做出的全力。
应对疾苦、应对孤傲，贝多芬选择了坚持自我的抉择信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了招架，为了和平，贝多芬曾说:只若是为了获得更美的事物，任何纪律都能够打消。这句话切确地表达了他那时否决专制的心理，而米开畅基罗又何尝不是呢为创作发现默示真善美的不朽宏构而献出了毕生的精神。因为他相信只要自我的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦而一味沉湎，那么就必需会打破精神上的束厄狭隘，本想他的.人生胡想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他坚韧不拔地用笔尖向人世播撒爱的种子。
闲来无事常念书能够使我们沉浸在书中世界，忘失踪踪一切。念书能够令人净化心灵，令人更纯粹，更真诚。不念书令人天天糊口在世间凡俗。变得奸狡，变得自李唐来，世人更爱牡丹!当然，书是需长读的。可念书不只是眼球在字面上一略而过，而是要读出其精髓。使其道出于吾之身!这才是念书的真正寄义!
就拿本人来讲，虽然说不是人家那种爱书如命，可也比他们少不了若干良多若干好多。我在完成功课时，就拿起书本，静静默读。读诗词时，感应传染到诗人复杂的激情，感应传染到诗人不服于显贵，高洁立崖岸的道德情操。读外国名著时，仿佛与作者笔下的主人公在一齐冒险。念书，丰硕了我的糊口，更使我的常识拓展，使我的想象多了一块新六合!此外，念书仍是我有着成就感，那儿何处你可能就不太除夜白了，现代社会人人竞争，每人都有强与他人之心!本人也不破例，与同岁孩子在一齐，给他们讲书中趣味的情节，听着他们你真行的话语，心中感应传染书给我带来了信用!
伴侣，念书吧!书给我们带来欢喜，使我们不虚度功夫，爱念书的人都是具有精采道德的人!念书，简单的两个字，却包含丰硕的内在，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们糊口中不成缺傲幽部门，无疑是一件夸姣的事。世界上闻名的文学家，文豪。都是爱书如命之人，在他们眼中，金钱不是他们所要追求的，他们所追求的是高尚的情操。纷歧样于世人，要在杂乱世界自力不移!就像北宋哲学家周敦颐笔下的莲花予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而他们所追求的，独一念书才能带给他们!书中没有瑕疵，没有污，独一那如同雪白的雪花，一片雪白。
不要再游移，念书，使你分开凡俗，书中乃一片完美的世外桃源!
念书心得体味15
“我们过着尘埃鼓噪的糊口，心灵太多的负累，盼愿夜晚地明灯照在这缓和地册页上，让我们沉浸于每个故事中一点一滴地打动。”这是《心灵鸡汤》封面上的一段话，却是我全数心里深处的真实写照。她很等闲让人拭去蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘埃，让人们能够清楚透辟地去感知我身边的一切。真与假，美与丑，善与恶。里面每个故事都含有一个做人的事理，下面我说说几个故事吧！
一个叫《仁慈可以救自己》的故事里是这样说的：在乖戾的战斗中，班长倏忽发现一架战争机向阵地投放炸弹，在他卧虮发此刻他四五米的处所，有一个战士在那儿何处擅魅站着，班长顾不上多想，纵身扑畴昔把战士压在身下，这是一时巨响，炸弹在离他们不远的处所炸开了，班长从土壤中爬出来时，发现自己适才所处的处所被炸了一个除夜坑。假定这个班长在危险到姑且只顾及小我的安然，而失踪踪臂他人的安然，那么，它将成为炸弹下的牺牲品。好心必有好报，我往后要多点积善，这样对他人和自己都有益处。
还有一个叫《宽容是爱的精髓》里讲：有一对贫寒的老佳耦，想把家里独一值点钱的一匹马拉去商场去换成此外工具，老头子先与他人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，用羊换得一头肥鹅，又由肥鹅换鸡，最后换来一除夜袋的烂苹果回家。老太婆见老头子回来了，十分兴奋，听老头子讲从一种工具换成此外一种工具，她竟十分的打动的予以必然，当听到老头子背回一袋烂苹果时，她一样的不愠不恼，并密意地吻一下老头子的额头。宽容是善待婚姻的最好编制。那对老汉妻过良多欢愉，老头子把一匹马换成一袋烂苹果，老太婆也不生气。假定每对夫妻都能宽容对方，那么一小我都过得很欢愉，假定每个家庭里的人都能这样宽容他人的'错误，那么每个家庭城市过得那样的幸福，那样的完竣。
这本书中的三百多个故事，每个都蕴涵了深切的事理，它让我学会去疼爱他人，布满抉择抉择信念地去迎接糊口的挑战。在我面临挫折和失踪踪意时，它会使我获得鼓舞鼓舞激励和快慰；在我面临成功时，它又会让我对未来布满但愿。它将成为我生平中永远的良师益友。人与人之间只有彼此辅佐，才能获得更除夜的成功。团队的力量是强除夜的，一小我假定分开了团队，就必定不能获得足够的辅佐来博得成功。记住，成功的老是那些知道和他人互帮合作的人，因为他们有更除夜的优势。记得有小我说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个交流后仍是一个苹果；但你有一个思惟，我有一个思惟，我们两个交流后就各具有两个思惟。”恰是因为这样，一个团结的集体老是能胜过一小我。要想取告捷利，关头仍是要靠自己的实力，靠泛泛泛泛的吃苦操练。其次，常识是学不完的，只有不想进修的人。人的生平都应进修，出格此刻是常识爆发的时代，更理当不竭的充实自己，科技日渐发家前进，各类事物的变迁，唯有进修各类不合的事物，才能在多元化的社会中保留。常识就是力量，能使自己有精采的剖断力，长短分明，可以有更好的措置能力。“盛年不重来，一日难再晨，实时当鼓舞激励，岁月不待人”。劝人要实时全力，不要孤负除夜好年光。“学而不思则罔，思而不学则殆”。强调要学思并重，在进修之馀也要多思虑，而思虑的标的方针不应该是一贯线的，要多角度的思虑，才能在这其中获得更多的聪明和经验。学生就是不懂才要学，理当要师法孔子的精神，碰着自己不会的问题就应不耻下问，孔子自己已经是饱读诗书，才当曹斗了，但他仍虚心就教以更充实自己，这类精神真是值得我们好好进修，也唯有秉承这类抉择信念，才可使自己学得更多、更悠长，也就是要活到老，学到老。
我的书也看完了。因而我写了一篇念书心得。
这本书文中总共有良多脚色，有人、神、鬼、妖。文中首要脚色就是唐僧和他那四个门徒，他的四个门徒分袂都是：猪悟能，孙悟空，沙悟净。他的四个门徒都是唐僧路过几个处所收的，其中孙悟空垂老，猪悟能老二，沙悟净老三。这三个门徒护送唐僧历经了九九八一难，让唐僧到了西天获得了真经。
文中有良多集都让我很打动，有唐僧与门徒重逢的时辰，也有魔鬼骗唐僧门徒说他们的师傅死了门徒沉痛的时辰。也有唐僧曲解除夜门徒孙悟空赶他回花果山的时辰。文中我最快乐喜爱孙悟空，因为他本事最高强，具有七十二变的本事，也有上天入地的本事。而且最令我服气的就是孙悟空仁慈的脾性，快乐喜爱辅佐人，帮他人抓魔鬼。当他人见到他说他是魔鬼的时辰，他也没生气，而是笑着说，我不是魔鬼，你曲解了。在我看来，孙悟空活跃好动。猪八戒好吃懒做又贪财，沙僧寡言少语但经常在师傅赶孙悟空走时帮孙悟空说好话。唐僧心底仁慈又怯懦不分善恶美丑。
西纪行也给我了良多启发：在糊口中总会有良多患难和盘曲，但我们要像他们一样，学他们的永不抛却，追寻理想的精神。
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