《命若琴弦》读后感

时刻：2024-10-15 15:26:48 读后感我要投稿

命若琴弦读后感举荐度：
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《命若琴弦》读后感范文

　　读完一本书往后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，何不静下心来写写读后感呢？那么若何写读后感才能更有传染力呢？以下是小编帮巨匠清理的《命若琴弦》读后感范文，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。

《命若琴弦》读后感范文

　　对史铁生，我是从《我与地坛》熟谙他的，之前对文字没甚么概念，感应传染只是标识表记标帜一般的工具而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的不雅概念，看到了一小我在糊口中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震动了。我简直感应传染他的那份心里的改变，或悲或喜，也感应传染到了他在地坛里面心里的安适和飘得很远的思绪。文字的打动最早了，因而我又读了史铁生的《命若琴弦》。

　　《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，驰驱风尘，不辞辛劳地平话卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原本五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，阿谁让眼复明的药刚刚管用。老瞎子抱着“要看看世界事实是个甚么样貌”的抉择信念，操琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子倏忽想起了他的门徒，他除夜白自我死期将至，可那孩子在等他回去。

　　原本当他们经由一个小山村时，小瞎子情窦初开，快乐喜爱上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果真，老瞎子赶回时，恰是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为甚么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有用。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必需好好弹下去。”因而，他们又像泛泛一样走街串巷了。　　这个故事奉告我们的工具是不言而喻的，认的生平有些工具很首要，也有些工具让我们在无所谓的执着着，我们很难看穿，因为我们很难明得。作家对读者，闪现于文字背后而见，清楚而又恍忽。对史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。

　　对身残的史铁生，最早并没有志坚。之前千方百计寻觅自杀机缘的史铁生，不会想到此日已获得如斯多人的认可。之所以能活下去，是因为它为在世找到了充实的出处。他拔取了写作，写作成了他的保留编制。能够说，他是被糊口逼上文学道路的，可他却比比他人走得更远，因为人的残缺证实了精神的完美。因为身残，他有了更多的思虑机缘；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更知道了人的保留境界；所有这些，为他铸就了久远的文学道路，而且越走越远。

　　读完《命若琴弦》让人加倍除夜白为自我找到糊口的出处是何等首要。老瞎子的师傅在临终前奉告他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方撑持着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子独一的人生方针就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。往后，老瞎子发现复明药方可是白纸一张，复明筹算失踪踪败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子除夜白，这一千二百根琴弦意味着甚么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就依托在懦弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦懦弱但有韧性，人的生命也就应如斯！空间相册名称　　作者为老瞎子和小瞎子设计了一小我生的方针，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时辰，才除夜白师傅的良苦专心。可破灭，事实下场仍是破灭，它不成能回到畴前，不成能再有之前糊口的热忱，他独一能做的就是若何让小瞎子坚定地活下去。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时辰，老瞎子才真的是“生如夏花之辉煌，死如秋叶之静美”。

　　在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒唐是人与世界之间联系的独一纽带，荒唐是不成能被消弭的，人只能带着裂痕糊口。可是人务必超出荒唐，在荒唐的糊口中获得益处。史铁生也是这样。他意想到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命益处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状况，反而为战胜自我，超出逆境和证实存在的益处敞开了可能性空间。

　　人的保留是荒唐的，没有任何出处，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以益处，务必有工具证实它的益处。“只有人才把若安在世看得比在世自己更要紧，只有人在坚定地追问并要求着保留的益处。”人务必拔取一种工具作为保留益处的证实。史铁生拔取的是写作。在史铁生看来，写作不外是一种生命的存在编制，一种益处的证实，他说“只是因为我在世，我才不能不写作。”　　因为残缺，完美才得以闪现。史铁生意想到：所有的人都有纷歧样水平的残疾。人生而就犯错误谬误，问题，不成能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，往后写的是人的残疾，人的错误谬误和问题。意思就是说史铁生在为自我找到在世的出处往后，又在为他人寻觅在世的出处。我们在史铁生的作品中，经常看到糊口的激情，也不时感应传染到他本人的一份安好。所谓“安好甚至远”，史铁生其实不是在呐喊，而是在分化，在阐释，为了糊口。

　　“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时辰辰你会若何办？

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