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《命若琴弦》读后感
当浏览完一本名著后，巨匠心中必定有良多感应，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编为巨匠汇集的《命若琴弦》读后感，接待巨匠分享。
《命若琴弦》读后感1
史铁生的作品布满了思辨色采：生与死、残缺与恋爱、磨折与崇奉，这些都是他的文字的主题。他对我影响理当是挺除夜的，或说他刚好表达出我的一些感应传染，他的文字细腻而有强烈的激情，让人读的想哭。
《我与地坛》是我高中几回再三读的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命运而言，休论合理”、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永远。这欲望有若何一小我世的姓名，除夜可轻忽不计”。
里面的句子简直让我认同到颔首如捣蒜。我感应生命的虚无，死活的一致性，与之同时，又感应欲望是如斯值得称道。
还贯通“良莠不齐乃幸福本源”——万万别问为甚么磨折降临于我，因为天主也是随便选的，世上总有人要承受坚苦、残缺、丑恶，为甚么不成所以我呢？世界正因分歧而有了生命力。
今天再读《命若琴弦》中，老瞽者与小瞽者的故事，现实上是每小我的故事。瞽者感受弹断一千根弦就可以获得药方，重见亮光。但药方不外是一张白纸。
人们一贯狡计寻觅生命的意义、幸福的彼岸。可是在宽广宽除夜奔放而萧瑟的生命里有甚么方针是真正存在、不会破钞的吗？又有甚么实其其实的工具是值得人们为之活的吗？
因而在老瞽者发现那张撑持他保留的药方竟是一张无字的白纸时，就不成遏止的滑向了虚无的深渊。
正所谓人生如戏，斯言诚哉。
老是出戏的演员不是好演员。人生不就是在一个又一个方针之间行走吗，告竣方针则欢欣片霎，随后又一次又一次在欢欣往后想起来：整小我生的方针是虚空的。
没需要再问事实下场意义，因为已了了，那就是一张白纸。
最好为在世找一个刚毅的出处，即便已知道这个出处永远是个圈套。
“每个有激情的演员都难免是一小我质，每个晦气的不美不美观众都是因为离舞台太近”
我这样理解这句话：
生平都没需要去贯通终局的无意义，那是斗劲晦气的一件事。去相信，那张医治失踪踪明的药方是存在的，只有这样，过程的意义才能闪现。
以这句话结尾：命运的局限尽可永在，不服的挑战却不成斯须或缺。
《命若琴弦》读后感6
命若琴弦，很淡雅的四个字，却绘出不合的生命。
对生命的猜想，对宇宙的好奇与试探，对美的描绘，从古至今，精神这两个字指导人们的魂灵，去追逐！哪怕渡过忘川和三途河，也没法健忘！
命，是生命？仍是命运？
琴弦，琴上赖以发声的弦线。
首先这四个字，是对有生命是物提出的，这里特指人。
人，有了生命才会有命运
不合的生命，谱上不合的命运！
命若琴弦，把我们的生命染上浪漫的色采，每个不合的生命，因为琴弦而弹奏不合的糊口，不合的小我履历，不合的喜怒哀乐
因为，我们的.生命有了琴弦，才多姿多彩，不是单调的吵嘴！
生命，是很懦弱的。
对琴弦，过度用力，它会断失踪踪！对琴弦，过度轻拂，它不会发音，连嘶哑的声音都没有。我们在糊口过程中也是，只有张有弛，恰如其分，我们的生命才会充实自然，我们的命运才会锦瑟合音！
了了自己理当做甚么，甚么时辰该做，甚么时辰不应做，人生才会有筹算，不至于胡涂，浑浑噩噩。
命若琴弦，生命是一首斑斓的流音。不管我们履历过若干良多若干好多疾苦，患难或是不幸，我们都理当感谢感动打动命运，感谢感动打动生命，柳岸花又明！感谢感动打动那些磨折和疾苦，它让我们学会成长，学会关爱，学会在世
命若琴弦，生命是一首委宛多情的曲谱。有最早的平平传神，渐渐的勾当我们的生命，有中心的挫折曲回，激荡我们的命运，有竣事后的回忆与沉思，逐步的流出我们的生命，刻进我们的骨骼！
命若琴弦，生命只是一具躯体，在世就不要惊慌衰亡，我们本从无中来，又何惧无中去，魂灵给了生命有精神的思虑，有了魂灵，我们才能拨动我们生射中的那根琴弦！
在世
我感谢感动打动生命！
死去
我祭奠生命！
因为活过，哪怕命若琴弦，时刻也不会让生命退色!
《命若琴弦》读后感2
“文学就是宗教精神的文字闪现”史铁生如是说。他赐赉了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自我的评价，年青小伙恰是龙精虎猛的二十出头却双腿瘫痪，他履历了若干良多若干好多生与死的挣扎，受过若干良多若干好多命运不公的熬煎，扛过若干良多若干好多从恶梦中入眠从美梦中惊醒的夜晚？他的文学让人感应传染不到身为残疾人的颓丧和委靡，相反，他对宿命和胡想的思虑对死活的沉思，和带有北京白话贴切的措辞帮我扒开面前的乌云，对人生有了新的熟谙。
《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，平话为生。小瞎子年青好奇，对除夜山外的世界、对激情都布满了神驰。但他是个瞎子，注定和正常的汉子纷歧样。不让他养狗，怕受村庄里的狗欺负，也怕欺负了他人家的狗，误了生意。
当小瞎子听出的心绪好时，就问：“甚么事绿色的长乙（椅）？”“那盘曲的.油狼（游廊）呢？”“你就爱瞎听那些玩艺儿，听那些玩艺儿有甚么用？天底下好工具多啦，跟我们有甚么关系？”（注：小瞎子有个收音机，那些工具都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的小瞎子的师爷以往奉告他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就可以看见工具了。
老瞎子当然相信的话，能看到工具是多诱人的一个方针，因而老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了若干良多若干好多架山，走了若干良多若干好多里路啊。挨了若干良多若干好多回晒，挨了若干良多若干好多回冻，心里受了若干良多若干好多委屈。这一切的过程就是为了达到心中的阿谁方针，看一看这个世界！
一老一小到野羊坳平话，小瞎子巴不得早来那儿何处，因为那儿何处有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一路听电匣子，聊天说地，都想成为的彼此。可是老瞎子奉告小瞎子：“听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我除夜白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是先觉，只是他履历过，事实下场的分手和肉痛让他生出呵护小瞎子的心。事实下场老瞎枪弹断了一千根弦，带上药方出发拿药了。
可是那张载有老瞎子生平胡想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒盘跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
莫非这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估量老瞎子除夜白师爷对他的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
方针虽是虚设的，可非得有不成，否则琴弦若何拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，驰驱生平，虽没获得胡想中的药方，虽辛辛劳苦说了生平书只是验证了一个鬼话，但借使假如没有这个鬼话，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些悦耳心弦的故事讲给老苍生听吗？能充实的渡过每个物质窘蹙的白日黑夜吗？能身体健旺劲头实足的四周驰驱吗？生怕失踪踪去了拉紧的琴弦，他的生命将不胜一击。或许天天只是埋怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没成心义。
虽是个鬼话，但瞎子过出了不是鬼话的人生。胡想对自我来讲，成真了就是胡想，否则就是个鬼话，是个神话。但从瞎子身上，我除夜白了人们在胡想的征途上得相信胡想毫不会是鬼话，只要拉紧琴弦，不竭的弹奏下去，事实下场即便胡想未成真，他的过程也是值得掌声的歌咏，呼声的陪衬的。
人糊口生计着，黄发垂髫，都得履历坎盘曲坷的岁月，都得完专心中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。面前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座除夜楼，或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切傍边，日子畴昔了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给以我们千姿百态的人生履历......
我们没需要把命绑在琴弦上，但我们得把命记在方针的弦上。
工程班每小我都弹响一曲生命的赞歌，将会通顺贯通成最雄浑最娟秀的交响曲！
《命若琴弦》读后感3
记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——题记
“莽莽苍苍的群山傍边走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的凉帽升沉攒动，仓皇忙忙，像是跟着一条不舒适的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，平话为生。”
故事于此最早。
老瞽者琴师昔时跟凯旅父学艺时，老是问师父：我要若何样才能看见世界？我还能复明吗？师父奉告他，当然，你的琴槽里就藏着让眼睛复明的药方。你要天天当真操琴，时刻长了，琴弦用旧了就会断，断到第一千根琴弦时，便可以从琴槽里拿出药方，也便可以看见世界了。
抱着这个抉择信念，盲琴师天天吃苦练琴。日复一日，年复一年，琴弦一根根被他弹断，琴艺也愈来愈高深。他将心里的静静落寞悲苦和对亮光世界的所有想象，都倾泻在琴弦之上。
岁月流逝，沧海桑田，盲琴师已在功夫里熬得像昔时的师父般苍老，事实下场铿然一声，弹断了第一千根琴弦。他孔殷地在琴槽里摸出那张药方，让他人念给自己听，心中布满了对事业的神驰。
看到这张纸的人都默然不语，他们不忍心奉告他——那只是一张白纸。
命若琴弦。当第一千根琴弦弹断时，生平的辛劳仿佛都走到了尾声，而生命也在弹断的一千根琴弦中获得了最真实的意义。
文字中一次次闪现老瞎子“骨头一样白色的眸子对着苍天，谁也不知他在那‘看’见甚么。”回忆中是他那些一根一根弹断的琴弦，盼了若干良多若干好多年了，五十年。五十年中，翻了若干良多若干好多座山，走了若干良多若干好多里路。挨了若干良多若干好多回晒，挨了若干良多若干好多回冻，心里受了若干良多若干好多委屈。他一夜一夜地弹，心里总记着，得真恰是一根一根尽心肠弹断了才成。
这值得吗？
贰心里最深处的一句“我非要最后看一眼不成”始终让他的弦，绷得紧紧的。绷紧所有的，也是独一的但愿。因而，他相信一切都是值得的。生平的辛劳是值得的。能看一回，好雅不美观一回，若何都是值得的。
他知道“我们的命就在这几根琴弦上。”
当他沉到自己琴声里的时辰，当世人喊着要听他弹弦的时辰，即是老瞎子最知足的一刻，身上的倦怠和心里的孤静全健忘的时辰。人们听得出他心里的世界，“轻轻漫漫的，飘飘洒洒的，疯颠狂放的；那儿何处头有天上的日月，有地上的生灵。”
这是老瞎子生平的立崖岸。这样的立崖岸足以让他撇下生平中或锐或钝的痛，足以让他抛却五花八门的想象希冀，足以让他舒适坦荡地抛开与天底下那么多好工具的关系，也足以让他毫不质疑地训上身边的小瞎子一句：“就因为我们是瞎子。可我们不是老花子，我们有手艺。”
这样的立崖岸让我们相信，他具有“生”的意义和欢喜，具有悲天悯人的情怀驯良宇，具有生命的.厚重质地和底色。
当所有的磨折和质疑，在倏然听见最后一根琴弦弹断的一刻，一切都完成了。肃穆地打开琴槽，当知道用一千根琴弦做药引，用生平虔敬忠于的抉择信念，用生平的年光支出换做的药方仅仅是一张白纸时，老瞎子俄然感应传染身体里的一切都熄灭了。
此刻发现那方针原本是空的。
他倏忽想起师父的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
方针原本没有。不错，他的生平都被那虚设的方针拉紧，因而糊口中叮叮铛铛才有了生气。首要的是从那绷紧的过程中获得欢喜。
老瞎子奉告小瞎子，“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，我记成了一千。”他只是想，方针虽是虚设，可非要有不成，否则琴弦若何拉紧，拉不紧就弹不响。永远扯紧欢跳的琴弦，没需要去看那无字的白纸……
故事又回到最早：
莽莽苍苍的群山傍边走着两个瞎子……像是跟着一条不舒适的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
我想，生命的素质就是不会留下痕迹，糊口就是要在不着痕迹和失踪踪去意义中不竭建构。
从此，“生是过客，跋涉虚无之境”，慢慢清楚。
相信，它始终在终点期待你，只为见证你的自足。
《命若琴弦》读后感4
“文学就是宗教精神的文字闪现”史铁生如是说。他赐赉了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自我的评价，年青小伙恰是龙精虎猛的二十出头却双腿瘫痪，他履历了若干良多若干好多生与死的挣扎，受过若干良多若干好多命运不公的熬煎，扛过若干良多若干好多从恶梦中入眠从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感应传染不到身为残疾人的颓丧和委靡，相反，他对宿命和理想的思虑对死活的沉思，和带有北京白话贴切的措辞帮我扒开面前的乌云，对人生有了新的熟谙。
《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，平话为生。小瞎子年青好奇，对除夜山外的世界、对激情都布满了神驰。但他是个瞎子，注定和正常的汉子纷歧样。师父不让他养狗，怕受村庄里的狗欺负，也怕欺负了他人家的狗，误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时，就问：“甚么事绿色的长乙(椅)?”“那盘曲的油狼(游廊)呢?”“你就爱瞎听那些玩艺儿，听那些玩艺儿有甚么用?天底下好工具多啦，跟我们有甚么关系?”(注：小瞎子有个收音机，那些工具都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的师父小瞎子的师爷之前奉告他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就可以看见工具了。老瞎子当然相信师父的话，能看到工具是多诱人的一个方针，因而老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了若干良多若干好多架山，走了若干良多若干好多里路啊。挨了若干良多若干好多回晒，挨了若干良多若干好多回冻，心里受了若干良多若干好多委屈。这一切的过程就是为了达到心中的阿谁方针，看一看这个世界!一老一小到野羊坳平话，小瞎子巴不得早来那儿何处，因为那儿何处有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一路听电匣子(收音机)，聊天说地，都想成为独一的彼此。可是老瞎子奉告小瞎子：“听我一句
话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我除夜白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是先觉，只是他履历过，最后的分手和肉痛让他生出呵护小瞎子的心。最后老瞎枪弹断了一千根弦，带上药方出发拿药了。可是那张载有老瞎子生平胡想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒盘跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
莫非这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估量老瞎子除夜白师爷对他师父的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
方针虽是虚设的，可非得有不成，否则琴弦若何拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，驰驱生平，虽没获得胡想中的药方，虽辛辛劳苦说了生平书只是验证了一个鬼话，但借使假如没有这个鬼话，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些悦耳心弦的故事讲给老苍生听吗?能充实的渡过每个物质窘蹙的白日黑夜吗?能身体健旺劲头实足的.四周驰驱吗?生怕失踪踪去了拉紧的琴弦，他的生命将不胜一击。或许天天只是埋怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有益处。虽是个鬼话，但瞎子过出了不是鬼话的人生。胡想对自我来讲，成真了就是胡想，否则就是个鬼话，是个神话。但从瞎子身上，我除夜白了人们在胡想的征途上得相信胡想毫不会是鬼话，只要拉紧琴弦，不竭的弹奏下去，最后即便胡想未成真，他的过程也是值得掌声的歌咏，呼声的陪衬的。
人糊口生计着，黄发垂髫，都得履历坎盘曲坷的岁月，都得完专心中的生命益处，都得拉紧命运的琴弦。面前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座除夜楼，或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切傍边，日子畴昔了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给以我们千姿百态的人生履历......
我们没需要把命绑在琴弦上，但我们得把命记在方针的弦上。
工程班每小我都弹响一曲生命的赞歌，将会通顺贯通成最雄浑最娟秀的交响曲!!
《命若琴弦》读后感5
故事很简单，一个老瞎子和一个小瞎子靠拉三弦卖唱为生，老瞎子揣着一个完美的欲望，当他肝胆照人的拉断一千根琴弦的时辰，他就可以够拿上师傅临终前的阿谁药方抓药，他就可以够看见这个多彩缤纷的世界。他拉啊拉啊，从二十多岁到七十多岁，五十年的功夫，翻越千山万水，历尽千难万险，寒来暑往，春夏秋冬，在他没法撑持着活下去的时辰，总有个抉择信念撑持着，“事实下场又断了一根，又断了一根”。“再去摇摇那琴槽，有略微的纸和蛇皮的摩擦声。唯独这事能为他排忧解烦，生平的欲望“就剩下这几根了，他就可以够看见这个世界，“他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感应传染缓和的太阳，胡想着的.月亮，蓝天，星星......”就这样，这个抉择信念一贯撑持着他，为了他所要看见的世界，他拉阿拉啊......
当他老得时辰他倏忽意想到失踪踪去的已永远失踪踪去了，他像是刚刚意想到，七十年中所受的全数的辛劳就为了事实下场能看一眼世界。这值得吗他问自我。“值得，值得，当然值得!”“我非要事实下场看一眼不成”就这样的抉择信念撑持着老瞎子一遍一遍的操琴，天天有期望的在世。事实下场有一天，事实下场两根弦子一齐断了，当他拿着师傅留下的药方去抓药时辰，人们奉告他，那只是一张白纸，俄然间，撑持他唱下去的工具磨灭踪的干清清洁，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，老瞎子的心弦断了，当他发现那方针是空!人们发现琴柄上空荡荡的已没有了琴弦，老瞎子脸蛋蕉萃，呼吸孱羸，嗓音也嘶哑，完全变了小我。当他花光身上所有的钱，他倏忽想到了他的门徒，他得找他，找到他，当一路去找他门徒的时辰，边记念起畴昔的日子，才除夜白那奔跑驱忙，乐趣勃勃的翻山赶路，操琴，乃诚意焦，忧闷是何等欢喜!那时辰有个工具把心弦拉紧，当然那工具是虚设的。老瞎子想起临终时辰师傅把那张没用上的药方封进了他的琴槽，一样他也抉择把这自我没有用上的药方封进小瞎子的琴槽里!
老瞎子找到颠仆在雪地里小瞎子，小瞎子悲忿的喊着：“为甚么我们是瞎子，我要看看这个世界!”
老瞎子说：“那你就操琴吧!肝胆照人的弹断一千两百根的琴弦!”
有一个期望和抉择信念，就可以够活得有滋有味，哪怕千难万险!
仓皇忙忙，像是跟着一条不舒适的河水漂流，无所谓从哪儿来，到哪儿去，无所谓谁是谁......
读完史铁生的这篇《命若琴弦》除深深打动更多的是震动，生命因为有了期望而变得坚韧不拔，生命因为有了抉择信念而坚无不催。走过生命的过程，在天天的期望里变得勃勃生气。就像存在，存在本无意义，因为我们赋予意义变得丰硕多彩......
或许我们追逐的功能就像这老瞎子的药方，原本是不存在的，虚无，可是这有甚么关系，因为这个期望让我们天天都活得有滋有味，因为这个抉择信念让我们变得那样坚定，功能不是最首要的，首要的是我们天天都能够过得成心义，有故事，有盼头......
命运给以我们的好与坏或许我们没法改变，我们却能够让生命的过程变得与众纷歧样，超卓无限。活在当下，过好天天，仿佛每小我都十分清楚的，天天我们揣着完美欲望上路，在追逐的过程中享受生命的欢喜和完美。不除夜白明天是甚么样貌，在真实的世界过好属于自我的日子，或许那企盼的功能不是真实的，没法实现，那又若何，没有虚度天天，享受天天就好!
那些值得记念的日子，当然远去，事实以往具有过，不曾悔怨，那些未来的日子不除夜白是甚么样貌，今日好好的过，仓皇忙忙，无所谓从哪里来，到哪里去，无所谓谁是谁.....
《命若琴弦》读后感6
在世也需要一个出处，有了这个出处后，糊口也便有了意义，有了生气。
在读了史铁生师长教师的小说《命若琴弦》后，我事实下场除夜白，阿谁出处是甚么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山傍边一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着夸姣的欲望，平话为生。老瞎子但愿自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后掏出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看敞亮的世界。小瞎子期盼着恋爱降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一路。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时辰，才知道那所谓的药方原本只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的工具俄然间磨灭踪清洁。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。
此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁异乡而痛不欲生。失踪踪去恋爱的小瞎子盼愿获得亮光，为了兴起小瞎子糊口的勇气，老瞎子用师傅的编制将药方封进琴槽，并奉告只要他弹断1200根琴弦，便可掏出药方治病。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的贯通，方针只是虚设，但却是祖孙三代活下去的独一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦撑持着一代又一代瞎子艺人的但愿，撑持着他们的胡想，正因为有了这个胡想，所以他们一路走来，便会怀恋起畴昔的日子，才知道以往那些乐趣勃勃的翻山、越岭、赶路、操琴，乃诚意焦、忧闷都是何等的欢喜！那时有个工具把心弦扯紧，当然那工具原是虚设。
这又让我想起余华的《在世》。余华说：“在世就是为了在世。”生，等闲，活，等闲，可是，糊口却其实不如等闲。糊口的方针是甚么呢？是但愿。
无数次的迷惑，生命的意义是甚么，我们要做的又是甚么。恍然间明悟过来，我们的生命本没成心义，是荒唐乖张怪僻的，可是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意义就是不竭的操琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精髓，扑向那令人失踪望的火焰。一根又一根断了的琴弦，尽是他对亮光的但愿。在山路上，风吹雨打日晒，因为操琴，而变得尽是活力。一把三弦琴，一弹一唱，残暴了全数山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，仿佛真实的揭露了残暴的现实。
老瞎子为之生为之亡的工具，竟然仅仅是一张白纸，或许恰是最后的发现，才让老瞎子失踪望吧。可是但愿是不竭传递的，老瞎子当真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得亮光。
我想象自己，理当就是故事中的小瞎子，蒙昧但对一切布满好奇。以一腔孤勇，去面临恋爱，却不知，现实是爱人离去。为甚么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是若何的发问和回覆啊，我莫衷一是。
仿佛我也应如老瞎子一般，为我的.生命赋予一个意义。不竭的前行，不竭地成长，不竭地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的模样。一把三弦琴，一走生平，说说唱唱地渡过。
家人，伴侣，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟除夜的人，只想简简单单的辅佐身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
可是又会胡想，若在乱世中，我毫不应该这样想。若有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我除夜白，衰亡或许是个必定，我们万不应该惊慌或惊慌，可是我们理当让衰亡成心义，老瞎子于哀思中传递出的但愿，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不竭前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创作发现自己的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是不是应不竭的询问着自己，你弹断了若干良多若干好多琴弦，甚么时辰才够一千根。
命若琴弦，易断，可是却有韧性。
愿生如春花直辉煌，死如秋叶之静美。
《命若琴弦》读后感7
读着史铁生的作品，其实就是在读着他本人。因为他完全将自己融入了他的作品。浏览史铁生的作品，那是在进行一次精神的浸礼;而浏览他本人，更是在领受一小我世事业。
读完《命若琴弦》，我在老瞎子的身上仿佛看到了史铁生的影子，我也倏忽除夜白了是甚么撑持着他们，让他们坚定的在世。
对身残的史铁生，最早并没有志坚。他曾千方百计寻觅机缘自杀，但之所以能活下去，是因为他为在世找到了充实的出处。他选择了写作，写作成了他的保留编制，从此，他的糊口有了方针和标的方针，可以说，是这个方针撑持着他一贯走下去，而且比他人走得更远……
人生必需有方针，因为方针会给人带来力量和勇气。老瞎子的师傅在临终前奉告老瞎子有一张可使眼睛复明的药方，但必需要真真正正的弹断一千根琴弦，否则就不会灵。这张药方撑持着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，渡过了一个又一个生射中的挫折和难关。老瞎子独一的人生方针就是将一千根琴弦弹断，以图看一眼世界。事实下场一天，老瞎枪弹断了最后一根琴弦，他没有想到他七十年来为之奋斗的药方竟然只是一张白纸，老瞎子不敢相信也不愿相信，他请了若干良多若干好多个识字而又诚心的人帮他看，最后他失踪望了，他不想再动弹，因为吸引着他活下去、走下去、唱下去的工具俄然间磨灭踪清洁，他想振作起来，可是不成，前面明明没有了方针。
他最早怀恋畴昔的日子，想起以往那些奔跑驱忙乐趣勃勃的翻山、赶路、操琴，乃诚意焦都是何等欢喜。因为他当初心中怀有理想，怀有方针。当然方针是虚设的，但他却指导着生命的过程，使生命有了意义。
倏忽感应传染人生很荒唐，这一切都很荒唐，人生竟然是被一个根柢不成能实现或根柢不存在的但愿所指引着，直到我们走近它，才发现我们心中所谓的方针只是我们的胡想。这就像是一个圈套，一个生命的圈套，为了在世，我们只有奋失踪落臂身的往里跳。
是啊，为了在世。老瞎子的师傅为了在世，用其生平弹断了八百根琴弦;老瞎子为了在世，弹着琴走过了七十多个春秋;而小瞎子也将为了在世，弹起三弦不竭的`走下去……
可是在世又是为了甚么?
五十多年前，老瞎子的师傅奉告老瞎枪弹断一千根琴弦就可以重见亮光。因而老瞎子在世，为了这一个虚无缥缈的方针，但他其实不知道，他在世，为了那遥远的但愿。
此刻，老瞎子又奉告小瞎子要弹断一千二百根琴弦才能重见亮光。因而小瞎子也将在世，也将为了这一个虚无缥缈的方针。
或许不知道在若干良多若干好多年往后，小瞎子也酿成了老瞎子，他也会对此外一个小瞎子说要弹断一千四百根琴弦才会重见亮光……
这个鬼话会一贯传布下去，会有一个又一个的小瞎子把它作为自己在世的出处和方针，因为有了但愿，所以他们在世。
不知道这些小瞎子们会不会和他们的师傅一样，弹断了那最后一根琴弦，却发现那药方只是一张白纸，他们神驰的、胡想的、追寻的都是一场空，这一切都是一个圈套。或许他们会和老瞎子一样，断了心弦。
这简直是一个圈套：
我们为甚么而在世?——为了那一点但愿。
那但愿是甚么呢?——是一个圈套。
设下这个圈套又是为了甚么呢?——是为了在世。
老瞎子事实下场看清楚了这一切，走出了这个圈套，但他的弦已断了。
或许这自己就是一个矛盾，或许在世就是为了在世，没需要太多考虑，或许就像老瞎子的师傅所说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
那所谓的但愿、方针都是遥远而虚幻的，真正真实的只有我们手中的琴弦，而我们要做的就是拉紧手中的琴弦，弹好了，一路弹下去。
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