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呼兰河传读后感
当真读完一本名著后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。那么你真的知道若何写读后感吗？下面是小编为巨匠清理的呼兰河传读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
呼兰河传读后感1
人的生命的坚定与保留的不息挣扎。冯歪嘴子死了妻子后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。阿谁刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。
在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。作品里其实不是没有对亲情，对爱，对人道的善的一面的描述。第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述很是传神。在作者的.记忆中童年的园子是何等美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了。
这斑斓的后花园，热强烈热闹闹，红黄蓝绿，一点都不减色于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以很是慈爱与疼爱的祖父，童年的糊口理当是欢愉的，但作者的笔锋忽地回转到此刻了在跳除夜神会额外强烈热闹的鼓声中，作者体味到的却是”满天星光，满屋月亮，人生何如，为甚么这么苦楚。人生为了甚么，才有这样疾苦的夜。“在斑斓的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的情状“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，事实是要漂到哪里的呢?“
童年最夸姣的年光一去不复返了，经由过程文字挽留欢愉，来招架哀思，以哀思作为糊口本体的欢愉。这类哀思是无以名状的在我们每次看到这些欢愉的事时，想到这些欢愉的事已流逝。”苦楚之雾，遍披华林“。当一朵花开时，作者同时看到了花的残落，当她尽兴描述花的艳丽的同时，揭露给我们的一样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。
呼兰河传读后感2
有人平话是人类前进的阶梯，有人平话是人类的精神粮食，有人平话是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每小我人生中必不成少的工具，即便三天不吃饭，也不能三天不念书。
我认为的好书是能够让人们知道事理的，是能让人们学到常识的，是一看就可让人陷溺的。如：《骑鹅不雅参观记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年旧事、与邻人的趣事等等。
作者用朴质的笔调，真实而悦耳的向我们讲述了她童年时代东北农村乌黑、后进的社会糊口。而且向我们揭露了传统意识对人们的束搏和风险，表达了作者对穷鬼平易近的同情。
这本书共七除夜章，前四章写出了呼兰河城的风光和风尚，后三章描述了三小我物，令人印象最深切的是冯歪嘴子这小我物。他的糊口气象十分麻烦，即便他承受着人们的嫌弃和嘲讽，他的糊口立场也并没有任何改变，他和他的`儿子一路全力在世。
他让我知道一个事理，不要在乎他人的目光，不管他人若何骂你、说你都不要去理睬，和泛泛一样糊口，才能坚定的在世。
这本书给我带来了很除夜的影响，还使我沉湎，假定你们想看一看作者的家乡的风光和风尚，就去买来读一读吧！
呼兰河传读后感3
本书在作者“平平如水”的论说中，我看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。这里的村庄如同暴风雨惠临前的天空一样，乌云密布，除暗淡此外毫无色采。这里的村平易近仅仅是为了在世而在世，他们没有胡想，没有追求，只是淡淡地在世，然后淡淡地分隔，让人感应传染少了些甚么。
糊口在呼兰河畔的人们，他们脑子里布满了迷信，他们认为人理当顺应天意，顺应社会，但天意事实是甚么？他们却无从知晓。他们是那么拙笨蒙昧，那么封建，无形中充任了刽子手。这是何等可悲啊！
其中最除夜的悲剧莫过于小团聚媳妇的死。她才十二岁啊！本是顺其自然的春秋，却过早地被卖给了胡家做童养媳。一个健康的小女孩，却因为爱笑，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽打她，用烧红的铁烙她的脚心……
小团聚媳妇的婆婆认为，这样抽打她是为了她好，但事实下场却因为帮她治病的婆婆的“好心”而损失踪踪了生命。我们到底该求全谁的狠心呢？拙笨的婆婆根柢就没成心想到是自己的.错。在那样的时代，那样的布景下，才会发生那样的悲剧。
轻轻地合上《呼兰河传》这本书，不自觉的悲从中来。我真为这里面的人感应哀思，他们日复一日地糊口着，历来没有任何改变，糊口中也没有色采和花腔。四周的人又是那么冷峭和遥远，每小我之间仿佛都隔着一堵厚厚的墙，这样压制的气象若何能糊口下去呢？这样的糊口又是为了甚么呢？
从作者的笔下，我看到了作者无声的抽泣和呐喊，仿佛想叫醒那些麻木的心灵……
呼兰河传读后感4
年光的河入海流，终除夜的人儿分头走。人们直到终除夜甚至年迈才能回忆起童年的夸姣。童年，是一条彩色的河，在无际的沙漠中渐渐勾当，变换着色采。我赤足站在河干，正预备用玻璃瓶盛满我快乐喜爱的色采之时，我和她重逢了。
在后面的相处中，我体味到，她是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”，她是把狗尾巴草算作谷穗的女孩，她就是《呼兰河传》作者——萧红。
萧红，一个具有灰色童年的小女孩，就这样无声地走进了我的视野，让我感应传染到了很是的心疼和可惜。
她，从小饱受怙恃的冷眼、奶奶的打骂，一个几近没有爱的童年陪同她成长。唯有驯良可亲的祖父让她尝到了一点爱的滋味，他如一缕缓和的阳光洒向萧红日渐暗淡的心灵。
她独一的欢愉就是在祖父的园子时的年光。她很快乐喜爱在那儿何处玩，看她在鲜花遍地开胡蝶满天飞的后院中，欢笑不竭，“栽”白菜却将白菜踢飞，“拔”野草却误拔谷穗，给祖父头顶插花……园中各类趣事连连令读者也欢笑连连，将先前的`苦楚惨痛马上抛之脑后。
在这部半自传体小说中，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，有条不紊地流出，一段段地陈述。这里的小村子，处处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，在这里，处处可见因为人们的蒙昧和拙笨而激起的一场又一场的灾难。近似于团聚媳妇的悲剧数不胜数。我不知若何去评判哪个值得同情，而哪个值得怨恨……
我和她的重逢是那么的转眼即逝，但愿她的后来可以填补她心里深处遗失踪踪的夸姣。
“花开了，就像睡醒了似的。”你走了，就像这重逢还未最早似的……
呼兰河传读后感5
暑假里，我看了一本上世纪40年月的闻名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被闻名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风丹青，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、简单和真实的`笔调描绘出了她小时辰在祖父家呼兰河所履历的各类工作，从这本书里，我看到了萧红和她那驯良的祖父渡过的完美年光，看到了中国最式微的时代的人们，过着贫寒安康的日子却又解脱不开迷信的影子。
在这本书中，布满了人们对妖魔鬼魅的惊慌，对除夜自然的驯服制服，其中有最显著的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条首要的通衢，通往集市或是其异乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零琐细碎的店肆，甚么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；荒僻，正因这条路的中心有一个除夜坑，这个除夜坑在那儿何处已有多久了，没人说得清楚，只是这个除夜坑阻遏距离距离了1条路，却也没有人去管它，人们甘愿宁可多走一些路，也不远去管这个坑，是以良多年下来，这个坑一贯也没有人来填平，正因巨匠都感应传染，倏忽有个坑出来，必然是天意，假定填平了这个除夜坑，不是背反了老天爷了吗，是以，也就对它置若罔闻了。
这本书里像这样的例子还有良多，甚么那户人家有人病倒了，或倒闭了，就请镇里的巫师来跳除夜神，跳完了除夜神，最后仍是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个快慰而已。小时辰的萧红在家里其实不是重点，有时还会是母亲唠叨的对象，看完了人家的跳除夜神，回抵家里在阁楼里翻工具，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年糊口。
呼兰河传读后感6
今天，我当真浏览了《呼兰河传》第五章的内容，感应传染作者是用暗浅色为布景来描绘这一章的首要人物---小团聚媳妇。
本章首要讲述了原本无邪活跃的小团聚媳妇儿，12岁嫁到胡家后，一贯被婆婆求全训斥、打骂，甚至用烙红的烙铁烙脚心。事实下场小团聚媳妇在婆婆的熬煎中死去了。在我看来，那时的他仍是和我同龄的一个孩子呀！
小团聚媳妇是十分无辜的。有人说她太细腻了，不像一个团聚媳妇儿，还有人说她一点儿也不知道怕羞。可是我认为小团聚媳妇做人处事很细腻，并没有错呀！从中我能体味到，婆婆和她的邻人都十分厌恶和瞧不起小团聚媳妇，才专心求全训斥和训斥她。呼兰河城里的人都十分迷信，小团聚媳妇儿病了，她的婆婆请来了除夜神治病。除夜神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的这么做了。读到这里我很生气！因为婆婆迷信，就让人在滚热的`水里洗澡，这谁受得了呀！这也太残暴了吧！我十分同情和同情她。因而可知，那时人们何等拙笨蒙昧、何等迷信，不知道科学，导致他们不能识别长短。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给熬煎死的！
小团聚媳妇的糊口何等惨痛和可怜呀！她那么年青，尔后的日子还很长很长，若何就这样磨灭踪了？这就是旧社会妇女的真实糊口。被榨取、被奴役，小团媳妇儿就是那时妇女们惨痛的一个缩影。此刻的我们糊口何等夸姣幸福，我们要珍惜当下，全力进修文化常识，打消迷信、崇尚科学、对人友善。
呼兰河传读后感7
开学初，我操作课余时刻浏览了萧红写的《呼兰河传》。它的内容丰硕，令人入神。令我印象最深切的是几个小故事。
那时的豆腐是豪侈品，晚餐时若能吃一块豆腐，那就长短常夸姣的事。有一些买不起豆腐的贫平易近家，他们小孩的胡想就是开豆腐坊，甚至有一小我倾家荡产，甘愿宁可自己破产，也要去买一个豆腐吃。这其中表达了贫平易近的苦楚际遇，他们的生平就是那样，节衣缩食，连一块豆腐也买不起。
女性在旧社会的糊口可以说是很哀思的。在庙会上，人们在老爷庙里都是很虔敬的，可是在娘娘庙，人们一点都不恭顺娘娘，只有为了向她讨子讨孙才略微拜一拜。这也反映了那时女性是何等的不起眼。
书中还讲到了一个小团聚媳妇的故事。她原本好好的，却被熬煎，挨打挨骂，被凌虐，她的心里现实上是很委屈的。她想回家，却被人们说她身体里有鬼，要驱鬼，甚么平易近间偏方都不灵，事实下场被逼到了烫水里“洗澡”，仍是被熬煎死了。作者经由过程小团聚媳妇的事来反映女人在乌黑、后进、拙笨的社会糊口中的`不幸命运。
读完这本书，我感伤很深。这三个小故事只是书中的一个小缩影，但表达了这位女作者对旧社会的拙笨、后进、乌黑的不满和愤慨。萧红是那时社会中难的一见的女性精英，但良多女性糊口很是艰难。新旧对比，社会前进了，糊口前提除夜除夜改良，女孩子们也不受不放在眼里了。我们要珍惜夸姣糊口，女孩子们要自强，让自己变得更强除夜。
呼兰河传读后感8
开学时，我操功课余时刻读了萧红写的《《呼兰河传》》。它内容丰硕，令人入神。给我印象最深的是几个小故事。
豆腐在那时是一种豪侈品。晚餐吃一块豆腐会很棒。有些麻烦家庭买不起豆腐。他们孩子的胡想是开一家豆腐店。即便一小我失踪踪去了所有的钱，也甘愿宁可破产也不愿买豆腐吃。这显示了贫平易近的苦楚处境，他们生平都是这样糊口，过着俭仆的糊口，甚至连豆腐都买不起。
旧社会的女性糊口很是苦楚。庙会上，老爷庙的人很虔敬，但娘娘庙的人根柢不尊敬皇后，只崇敬她一点点，为的是向她要儿孙。这也反映了那时女性是何等的无足轻重。
这本书还讲述了一个小团聚的媳妇的故事。她很好，但她遭到了熬煎、殴打、叱骂和凌虐。她的心里真的很委屈。她想回家，但人们说她体内有鬼。她想驱鬼。所有平易近间疗法都无效。事实下场，她被迫在热水中“洗澡”，并被熬煎致死。作者经由过程小团聚的媳妇反映了乌黑、后进、拙笨的.社会糊口中女性的不幸命运。
读完这本书，我深深地感应传染到。这三个故事只是这本书的一个缩影，但它们表达了女作家对旧社会的蒙昧、后进和乌黑的不满和愤慨。萧红是那时社会上一个难相处的女性精英，但良多女性糊口得很艰难。与旧的和新的对比，社会有所改良，糊口前提除夜除夜改良，女孩不受不放在眼里。我们理当珍惜夸姣的糊口，女孩理当增强自己，让自己更强除夜。
呼兰河传读后感9
《呼兰河传》是萧红的自传，作家茅盾称它为“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
萧红的坟墓伶丁地孤立在喷喷香港的浅水湾。在拍浮的季节，理当会有良多男女长幼，可是躺在那儿的萧红，却是伶丁的。从《呼兰河传》中，我又看到了萧红的童年是何等的伶丁！在寥寥数语的“尾声”中，我看到了萧红的心里：
呼兰河这小城里边，之前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。
畴前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的胡蝶、蚂蚱、蜻蜓，或许仍是年年仍然，或许此刻完全萧瑟了。小黄瓜，除夜倭瓜，或许仍是年年地种着，或许此刻根柢没了。
这本书有嘲讽，有滑稽。刚最早读有轻松的感应传染，可是越是往下读，越是感应传染心一点一点地繁重起来。有二伯、老厨子、老胡一家子、漏粉的'那一群，都是一些像最初级生物似的可怜虫。这些屈就于传统的人是那么拙笨，那么坚定，有的甚至有点儿残暴。可是他们的素质是仁慈的，不讹诈，不子虚，也欠好吃懒做。
小团聚媳妇是文中最为苦楚的一小我。当然巨匠都用一些偏方想要治好她，可却把一个活生生、黑乎乎，名为十四其实不外十二岁的小姑娘“送回老家”了。
萧红的童年即是在这样伶丁的小城中渡过的。这在她心灵上的烙印有多深，自然不言而喻。
呼兰河传读后感10
时刻一去，就在也不复返了，直到人们终除夜了，年迈了，才回忆起童年的年光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也感应传染童年年光珍贵，因而写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。
《呼兰河传》首要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的气象和跟家人逛庙会，看团聚媳妇等缓和人心的工作。
但令我最印象深切的就是作者像发现宝藏似的发现又小又黑的储存室的时辰，瞧见了没有见过或是更好玩的工具，铜环、木刀、竹尺、不美不美观音粉。过了一段时刻，作者萧红获得了一个小锯，她用它破损工具，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者不时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时辰，也要用小锯锯馒头。
从这往后，祖父祖母经常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，让祖母回忆起了良多旧事。
童年，本该是欢愉的，可是有些人老是悲不美不美观的心态去面临童年，面临糊口，老是说自己苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年欢喜年光的点点滴滴都记实下来吗？你能让他人知道你的童年神采哀思或兴奋吗？假定你不能，那么你没有资格喊苦！
我的外婆是一个很好的隔代埋怨的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚餐，趁爸妈没寄望，外婆又最早跟我埋怨了。谁知道她一措辞，爸妈就把寄望力转移到了她的身上。柳亦馨啊，我跟你说，你看我们阿谁时辰多苦啊！我在家里是最除夜的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一小我在家里带七八个小孩，太婆回来看我没赐顾帮衬好他们，就打我嘞……外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在适才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的孤高和被打的哀思神气。你那甚么时代此刻甚么时代了呀，真是的。一旁的`妈妈又出来帮我埋怨着，不合错误不合错误，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也获得了带孩子的编制和乐趣，挨打也遭到了教训，所以童年不单有乐趣，而且还成心义。我一槌定音般的定下了却论，使爸妈都无话可说。
童年当然过得很快，可是童年的趣事和深切的事理总能深深地烙在我的心上。
呼兰河传读后感11
萧红啊！萧红，呼兰河水把您养除夜。您是这片黑土地上孕育出优良的女作家，是爱国文学青年的典型。您珍贵的文学作品，是黑土地珍贵的文化遗产，是令人永不能健忘的一段历史篇章。是呼兰河的立崖岸，是呼兰人平易近的立崖岸。您热恋着这片黑土地，热恋着呼兰河，热恋着乡亲们。
《呼兰河传》就充实闪现了您的心灵。您还有良多作品没有来得及写完。如：反映东北开荒史的`长篇小说《泥河》、反映哈尔滨女学生抗日斗争的长篇小说《晚钟》、《呼兰河传》的第二部，此外还有《还村夫》、《采菱船》、《珠子姐》等十个短篇小说问题问题都拟好了；可是残暴的战争缺医少药，夺去了您青春年光功夫。人平易近为您可惜，为您同情……
萧红啊！萧红，您抛却了安适舒适的糊口；历尽患难、饥寒交迫、贫病交加、盘曲盘曲。糊口的漂浮，恋爱婚姻的不幸，战争的灾难，您无不饱尝。为的是倾覆乌黑的封建社会，为的是不妥亡国奴，为的是让泛博劳苦人平易近都过上安适舒适的糊口。您怀着对祖国对黑土地的一片赤诚，蘸着自己的血液和胆汁，不足十年的创作糊口生计生计却留下了近百万字的珍贵文学作品。
二十世纪三十年月，在平易近族危机严重的动荡时代，在国将不国的强烈变换中您写尽了人生的绝路恼恼和活路。以抗日作家之誉蜚声中国文坛，名扬国内外。报效祖国的热血在您胸中飞跃，拷打吃人世界日寇铁蹄暴行。您是现代史上巾帼英雄，文坛巨星。名垂青史！永放光线！
您的短暂人生却绽放出晶莹闪亮的文学火花。您在广州珠江畔银河的英魂，我们肃静向您告慰：我们踏着您的步履继续奋斗。今天您的欲望实现了：祖国已阳光普照，盛世隆兴，东方巨人，斑斓前途。请您望一望家乡的剧变吧！
呼兰河传读后感12
在暑假中，我看了闻名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了良多事。
这本书不单讲述了是萧红小时辰的事，还真实的反映了旧社会的各个方面。跟着她的笔，我们看到了一个个旧社会老苍生。
萧红来自东北，正在她来到上海，饱受萧瑟和白眼，心中的火焰酿成冰块的时辰，她碰着了鲁迅，鲁迅的慈爱让萧红心中的冰块慢慢熔化了，而且使萧红拿起了笔写作。事实下场，萧红写出了《呼兰河传》。
我们之前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。
可是，看完全书往后，我才能除夜白旧社会的乌黑，呼兰河的人是仁慈的，但旧社会的陈旧和封建使得他们的风尚害了他们。
当小团聚媳妇生病的时辰，婆婆愿意花钱去请道士来‘治病’，这当然是出自仁慈，可是我们知道，道士做法又若何能治病呢?最后，小团聚媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。
鲁迅师长教师所处阿谁年月，是动荡不安的，可是人们仍是是仁慈的，可是，仁慈的人们的人们仍是解脱不了封建的枷锁束厄狭隘，仍是不能抛开那些没用的甚至是害人的`‘土编制’。
在这类社会中终除夜的萧红是伶丁的：妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是刻毒的，奶奶会因为一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈爱的。在阿谁时代重男轻女是十分较着的，生个男孩，家人会笑脸可掬，生个女孩，家人会一脸嫌恶。你说，在这样的气象中终除夜的萧红，怎能不孤傲?
所以在萧红四十二岁的时辰，她就早早分隔了人世，只留下了《呼兰河传》。
这本书也让我深深的体味到了我们是何等幸福，更让我珍惜我此刻所具有的一切，让我感应传染到了不用担忧温饱是何等幸福。而且，也不能相信封建迷信，这样只能害了自己。
呼兰河传读后感13
“一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……·”这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年，历经盘曲的女作家萧红分隔了人世，她出生避世于黑龙江省呼兰县，年幼生母病故，继母与她激情刻毒，父亲专职坚定，只有祖父最疼爱她。走进了《呼兰河传》这本书，我仿佛看到了一个活跃可爱的小姑娘，在呼兰河这座小城内，自由安适地玩耍，为人们的迷信感应哀思，五花八门的人给他带来了不合的感应传染。
祖父的园子是萧红的小六合，在那儿，自由安适地玩，没有人会管你。读到那儿，我的脑海中闪现出了一幅画——女孩，在园子中乱跑，植物满园子乱长，祖父乐呵呵地看着女孩……多美的一幅风土画呀！这不就是一个孩子所神驰的'糊口吗？但那座小城也不是欢喜的处所，可怜的小团聚媳妇、有二伯，都博得了作者的同情。小团聚媳妇，从一个活跃斑斓的姑娘，到一个病人，到被一家人熬煎死。可她的婆婆却不认为是在熬煎她而是对她好。有二伯是一个伶丁无依的白叟，他三十多岁到张家做长工，六十多岁了还一无所有。他脾性怪僻，老厨子也是以奚落他，孩子们骂他、笑他，这不恰是那一串串凄婉的歌谣吗？
“呼兰河这座小城里，之前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父，”除祖父，这座小城内已没有甚么可让萧红贪恋的了。19岁的她离家出走了，在尾声中，她写出了对年少安适糊口的记念，那景、那人、那情，她健忘不了，难以健忘，祖父和她在一路的欢喜年光，即便在她最困苦时，她也记忆犹新。
这本书让人感应传染到了强烈的乡土头土脑息，让人读后余喷喷香满口
呼兰河传读后感14
寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书，这本书是作者萧红，她在生命末期在喷喷香港完成的小说，小说在童年回忆中描述出北方人平易近拙笨不幸的糊口，在琐碎的小事中描绘出了默然的平易近国魂灵。
全书一共有七个章节，加上一个尾声，其中最令我难忘的是第二章。首要血呼河兰传精神上的盛举。反映出糊口在呼和兰这个小城里人们的精神风度。内容除夜多以介绍东北小城为主或许也只有这么多懊恼的.小事，才能在我们脑海中闪现呼兰河的风度。其中有泥泞的道路，很欠好走，可是却要走了畴前人过不去的坎，这里，却走了出出来。人都要全力，却为何有些人坐享其成？
这个故事奉告我们，不成以因小事而不欢畅，例若有一次我考试成就不太好，因而我感应传染我对这门科目失踪踪去了抉择抉择信念。第二次考试也一样没考好，但我此次全力更正了我之前的短处。事实下场获得了自己知足的成就，还有一次我学自行车，但因为我颠仆了，因而我不骑了，可是我又转念一想，假定下次有事那必然不成，因而我全力骑。后来我学会了骑自行车
在上学期因为我不遵循纪律，上课未能当真听讲，进修不自动，导致学的工具不扎实，进修也有所退步，考试成就不幻想，尔后我要全力改失踪踪之前欠好的习惯。看完第二张，我感应传染这本书很超卓，你们认为呢？
呼兰河传读后感15
《呼兰河传》，用悲忿控诉家乡麻木卑琐的回忆录。浓墨的处所，又见家乡。呼兰河城里，是欢愉与疾苦的交响，回忆了萧红的童年。这座城，是人道拙笨的一面，也是萧红在分隔后最忖量的处所。生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最缓和的阳光。
在院子里，在后园中，在阳光所到的处所奔跑。萧红跟在祖父死后，虚张声势地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。两个一除夜一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学除夜的，除夜的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。
拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一除夜片谷穗。祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。可萧红这个奸狡包偏是不听呀！裁髅瘀花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。纷歧会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好除夜的雨！对萧红来讲，还有哪件事能比在园中欢愉呢？
玫瑰打五日开放，喷喷香气浓了十里。祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红彤彤的'玫瑰。那年春季雨水除夜，红了玫瑰，亮了萧红欢愉童年里那一丛盛开的花朵。红花刺目，喷喷香气袭人，慈爱的祖父陪着萧红渡过了一个春季，一个秋季。萧红知道，就算全球都与她为敌，祖父仍然会是她最缓和的阳光。祖父的爱让萧红有了一段欢愉的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红分隔人世，萧红的世普遍乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂浮于世，尝尽人世冷暖。思乡，含泪挥手离去人世，只留下那《呼兰河传》传世于今。
那年阳光正好，园子里飞虫植物年年仍是，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以健忘。
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