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茶社读后感
读完一本书往后，巨匠必建都收成良多，需要回偏激来写一写读后感了。那么我们该若何去写读后感呢？下面是小编为巨匠清理的茶社读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
茶社读后感1
茶社是爱茶者的乐园，也是人们安眠、消遣和酬酢的场所。可是在老舍师长教师的笔下，《茶社》酿成了话剧史上的经典。
《茶社》的故事全数发生在一个茶社里。故事讲述了茶社老板王利发齐心专心想让父亲的茶社畅旺起来，为此他八方应酬，可是严酷的现实却使他经常被嘲弄。事实下场被刻毒无情的社会覆没。经常收支茶社的平易近族成本家秦仲义从弘愿勃勃弄实业救国到破产；豪宕的八旗后辈常四爷在清朝衰亡往后走上了赤手起身的道路。故事还揭露了刘麻子等一些小人物的保留状况。
王利发是茶社的掌柜，他心肠不坏，对世间的磨折早已置若罔闻。他是个天职生意人，但愿社会安靖，自个儿的.生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺平易近”。可是，社会的魔掌愈来愈紧地卡住了他的脖子，最后无奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有太高的要求，是那时小市平易近最普遍的心态，也默示出底层人平易近的愤慨。
秦仲义是个平易近族成本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业建树工场，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，感应传染这样就足可以“富国裕平易近”。他错了，抗战刚竣事，他的财富就被没收了。秦二爷横眉切齿，牢骚满腹，半封建半殖平易近地的轨制，帝国主义、封建寡头和权要买办配合节制的国家经济形式，没让想实业救国的秦二爷实现欲望。这又一次攻讦了乌黑的统治者。还有许良多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不合的人物，但他们都反映了人平易近的磨折、愤慨、斗争……
老舍的《茶社》让我看到了一段辱没斗争的历史。铭刻住这段历史，记住《茶社》，让辱没的历史不再重演。
茶社读后感2
放暑假在家，每晚跟爸妈一路守在电视机前期待中心八台播出的电视剧版《茶社》，当然我是从二十几集才最早看的，但看了一集就被深深吸引住了。比来，经典文艺作品的翻拍版经常令人，如新版《三国》、新版《红楼梦》等，但这部《茶社》却异军崛起，在不美不美观众中博得了很是好的口碑。究其启事是导演编剧和主创们对老舍师长教师原作的专心理解，忠于原著的精神，但其实不囿于原著的框架，进行了创作发现性的改编和再现。《茶社》原著最素质的精神是“形喜实悲”，是对这个很是倒置和荒唐乖张乖张世道的无尽嘲讽正如老舍师长教师在创作时所言“想要写一部最悲的悲剧，其间回荡着无耻的笑声”。除此以外，老舍师长教师作品的魅力也在于其文字和人物中透出的浓密的老北京韵味，以一种黑色滑稽的编制描绘了阿谁年月老北京风尚、人情、政治的各个方面。理当说在这两点上，电视剧版的《茶社》掌控的'很是到位，没有糟践经典。
但仍有美中不足的处所，出格是后5、6集其超卓水平较着除夜打折扣，有强弩之末之势，为了凑集数而拉长了故工作节，反而使整部剧的艺术性和不美观不美观鉴赏性遭到和减损。此外，茶社除夜掌柜王利发的妻子被美国除夜兵的吉普车撞死这一情节设置值得参议，编剧似还未跳脱出五十年月初反帝主义和过激平易近族主义的巢窠，于今朝国际化和现代化的社会空气不太合适。
此外，有关庞寺人的后人即位的情节也显得不三不四，试想那时已经是1946年，国共两党乖戾交兵之时，国平易近党政权已朝不保夕，身为国平易近党宪兵队长的沈处长若何会幼稚到在那时弄复辟，假定是为了以此吸引共产党地下党人自投罗网，剧中也未作清楚的交接，令人看了感应好笑，却摸不着脑子。整体来讲白璧微瑕，这部《茶社》理当是今年中国电视荧屏上的优良作品，公共的口碑声名，公共的眼睛是雪亮的，对比依托明星、炒作、华而不实的布景，专心写故事，切近社会和人平易近心声的作品才能焕发持久的生命力。
茶社读后感3
这本书是殷健灵姑娘写的，她是中国第五代儿童文学代表之一，我对这本书的第一影响就长短常棒。
文中主人公是天米，在偶然的一天，天米碰着了她童年时最要好的伴侣麦穗，两人坐在灯下回忆起旧事，“金钩钩，银钩钩，你的工具给我吃，我的工具给你吃，要好好到老，欠好就拉到…”
天米和麦穗是两个可爱的小女孩，都住在宝野，成就也都是名列前茅，两人曾是同桌但因为各类启事，麦穗不得纷歧次又一次的分隔天米。从小到除夜天米和麦穗发生过良多有趣而有哀思的工作，可是使我记的最清楚的却只有一件。那就是天米，麦穗和南南发生的一件苦楚的工作。厉寒冰是天米和麦穗的教员，她有个女儿叫南南，因为南南生平下来就得了先赋性心脏病所所以不成以强烈步履的。可是噩运才刚刚最早。
宝野的黉舍前面就是一家工场，天天城市把“宝物(水晶碎片)”聚积在门口，而小孩子们就会乐趣勃勃的跑去捡，天米和麦穗也不破例，一下学就去。有一次，天米和麦穗路过公寓，两人举起手中的“宝物”，被南南正读假丙，南南用爱戴的目光看着天米和麦穗手中的“宝物”。天米和麦穗看着南南就与南南聊了起来，体味南南的气象后，两人很同情，便抉择带南南去工场那儿何处捡“宝物”。
有一天，天米，麦穗，带着南南走了很长的一段路去了工场，事实下场他们捡到了最美的'“宝物”，他们三个的神采仿佛中了六和彩，便乐趣勃勃的回家了。可是这件工作很快就被厉寒冰知道了，她不再准天米，麦穗带南南出去做任何工作。从此南南又过上了伶丁的糊口。有一次，南南又看见了其他孩子手中拿的“宝物”就抉择自己一小我去工场。她仰仗着记忆走完了去工场的路，可是意外却发生了，在回来的路上，一辆卡车却……可怜的南南就这样分隔了人世，分隔最要好的伴侣天米和麦穗……
《月亮茶社里的童年》这本书，它使我坠入一种熟谙的场景，熟谙的感应传染。直觉奉告我，这本书是好书，绝对是。它以哪一种直击心灵，连通记忆的力量牵引我进行浏览。
茶社读后感4
这一天，我随便打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍师长教师写的《茶社》，这本书仿佛还没看过。因而，我就拿起这本书来看。
不看不知道，一看吓一跳。原本这本书的故事很超卓，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分袂写了清末平易近初、平易近国中期，平易近国后期的人们糊口履历与状况。这本书写了一个掌柜王利发的茶社由昌隆到式微的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了他人的钱，被迫卖女儿被寺人当妻子，功能害了自己女儿生平的事。
我看完这本书，竟然失踪踪下了泪水。王利发生平中都趋炎附势，见到他人总打呼吁，只是为了在乱世中获得保留。可是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺遂过完生平，功能落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在寺人家里不敢出一声哼，直到寺人死了，才获得了自由。但等到自由后，仍遭到他人的追杀，被迫一路亡命。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时代，闭关锁国政策让人们的糊口贫困潦倒，而傅仪却熟谙不到这个短处，甚至于自己做了亡国君王，被褫夺了自由与权力。但这生平是不能悔怨的.，这就是短处所支出的价钱。在这本书中，我为可是社会的乌黑而感应哀思，为人们的自私行利而横眉切齿。其实，这不应该把错误归罪于通俗苍生上，为了生计，每小我不能不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治式微，让人们无处餬口，只得捧场捧场，颔首低眉，像狗一样糊口着。
其实，此刻的社会这样的人也其实良多。良多公司人员为了搏得老板的正视，为了在公司有一席之地，用尽各类肮脏的手段谗谄他人，抬高自己。这些人莫非不像阿谁时辰的老苍生吗？但他们并没有看清楚这是个平易近主社会，这是个常识抉择数运的社会。只要我们有本事，有常识，何愁没有伯乐呢？何处不是容身之所呢？
亲爱的人们呀，拿起你们的肃静，拿出你们的本事吧，不要做个绞尽脑汁的谗谄他人的人吧，要做一个凭本事脱颖而出的强者。
茶社读后感5
茶文化，是中国文化的典型代表，历史悠长，博除夜高深，茶喷喷香氤氲，古老中国渐渐走过五千年过程。茶社林立，更是茶文化的物质和人平易近休闲糊口的真实闪现。至康乾盛世时代，茶叶、丝绸、陶瓷远销国内外，中国俨然成为天朝除夜国。可是，一旦统治者知足于自己的成就，自年夜立崖岸年夜年夜时，富贵便不会再延续了。封建统治者保守立崖岸年夜年夜，闭关锁国，加上中国封建轨制僵化，官员失踪利，概况浮华的除夜清帝国背后却已潜匿着巨除夜的危机。1840年，为了打开中国的除夜门，西方列强用他们的'坚船利炮，完全击垮了中国这艘破烂不胜的甲等战舰，因而中国从此堕入了朝不保夕的赤诚百年。茶社作为老北京的一除夜特点，也见证了这段历史，茶社里发生的一切故事，更是社会变迁、市局动荡、人平易近糊口磨折的真实写照。老舍的三幕话剧《茶社》，以其卷轴式的特点，集中揭露了三个不合历史时代，茶社中所发生的故事。
第一幕，清朝末年，即1898年戊戌变法失踪踪败后。此时的裕泰茶社，生意畅旺，毂击肩摩，三教九流，社会各色人等皆会聚于此。故事主人公王利发，是裕泰茶社的掌柜，此时他年青有活力，刚刚从父亲手中接过茶社，谨遵父亲的话，为人处世，多作揖，多鞠躬，立场恭谦，处事世故是一个典型的封建社会小商人的形象代表。封建贵族旗人常四爷，松二爷经常于此歇脚品茗，聊天遛鸟。松二爷是那些封建贵族依托国家俸禄过活，身无所长的代表，可以说是社会的寄生虫。常四爷虽身为旗人，但一身正气，是心怀平易近族除夜义之人，因谈论国是，被封建势力的虎伥间谍吴思子和宋祥子抓去，送入了监仓。茶社里还有依托相面蒙人的唐铁嘴，拐卖人丁的刘麻子要把劳苦公共康六15岁的女儿卖给70多岁的庞寺人当妻子。主张实业救国的秦仲义也要办工场，弄维新，但却遭到庞寺人的诟病。第一幕中各色人物进场，茶社生意昌隆，但也暗示了各色人物的命运，反映出了戊戌变法往后，封建势力的坚定，平易近族蛀虫的横行，人平易近公共的困苦，平易近族资产阶级的初步撅崛起的社会现状况
茶社读后感6
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中体味到了在那时杂乱的社会里，人们过着甚么样的糊口。这部小说以二十年月末期的北京市平易近糊口为布景，以人力车夫祥子的盘曲苦楚糊口蒙受为首要情节，深切揭穿了旧中国的乌黑，控诉了统治阶级对劳悦耳平易近的深切同情。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、冷巷，是车厂、除夜杂院跟冷偏僻清的人群，这就是几十年前的老北京，可是这儿没有涓滴田园诗一般的欢愉，而是祥子的这双除夜脚马不竭蹄地跑过除夜街，穿过冷巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨师长教师的抽剥，刘四爷的臭骂，孙窥测的明抢，洋除夜夫的冷峭，这是一座切当不移的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在陌头，祥子也事实下场穷途潦倒，慢慢磨灭踪在一座城门洞里……这就是一二十年月北京底层泛博劳动公共的糊口，这传神的描述让我体味到了人力车夫们不成超出的苦楚命运，让我深切地熟谙了“地狱事实是甚么模样”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会糊口气象的产物。小说经由过程祥子四周人物及人际关系的描述，真实地揭露了这个乌黑社会的糊口脸孔面容，揭露了军阀、间谍、车厂主们的丑恶脸孔面容，和由他们织成的'统治之网对祥子们的榨取与被榨取关系的一种变形反映。
整部小说措辞活跃，文笔刚劲有力，描绘出了一个个个性光鲜的人物。可谓老舍师长教师的代表作。小说里布满着的苦楚发人深省，故事怪僻悦耳。所以尽人皆知，已译成各类措辞传布多国，在世界文坛都有极首要的影响。这部小说里所说的工作，简直离我们此刻有几十年了，而且也必然有艺术加工，但文学老是来历于糊口的，是千千切切苍生糊口中的一曲。经由过程它，我们起码可以知道：社会曾是这么的乌黑，但愿曾是这么的苍莽，因为它事实就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年月。
茶社读后感7
这是一部话剧作品，代表了老舍话剧创作最高成就。老舍曾说：“茶社是三教九流接见接见接见会面的处所，可以容纳各式人物。一个除夜茶社，就是一个小社会。”老舍笔下的茶社更是如斯。
小小的茶社中，我们看到了茶社掌柜王利发青、壮、老、三个春秋阶段的糊口;看到了社会各阶级人平易近的糊口状况;看到了社会的更替也看到了人平易近与旧时代的坚持。非论是面临清朝的衰亡前那些封建轨制的榨取，仍是平易近国初年社会的动荡不安，还有解放初期的内战，精明世故的王利发为了保留，不竭对茶社进行改量，但面临社会如斯场所排场，如斯精明，他仍是被逼无奈，事实下场选择了自杀。我们常发现，不管是《骆驼祥子》，仍是这本《茶社》，老舍笔下的人物最后终局老是苦楚的。而那却暗示了阿谁时代的悲剧。
书中的常四爷也令人钦佩。他是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国衰亡了，常四爷并没有像他的好伴侣松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，赤手起身，不向坚苦垂头。他就像乌黑世界里的藐小光线，孤傲却有毅力的明灭。或许我们需要更多这样的藐小光线，才能把乌黑的`世界照亮。或许我们需要这样更多正义的人，才能把乌黑失踪利的社会带向亮光。
这部作品对底层社会人平易近的糊口的描述让我十分感伤。社会高层的争斗，改变，影响最除夜的仍是底层人平易近。馆中的纸条“莫谈国是”，爱国的旗人常四爷和齐心专心要实业救国的松二爷，最后却都被事实击败。光鲜描绘了苍生们为国分忧却力所不及的悲烈事实。
历史代表着过往，此刻的我们没法亲自体验到那段已过往的历史，恰是有了这样一部部优良的文学作品，保留历史，重现历史，让我们担负起时代的使命，为了苦楚的历史不再重现而全力。
茶社读后感8
暑假时代，我读了《茶社》一书。这本书是以剧本的编制来写的，跟莎士比亚写戏剧的编制差不多。内容也很是有趣。里面有善有恶，有好有坏。我快乐喜爱王利发，我厌恶心狠意毒的刘麻子。
《茶社》首要讲得是清末戊戌维新失踪踪败后、平易近国初年北洋军阀割据时代、国党政权覆灭前夜三个时代一个叫裕泰茶社的糊口场景。文章分为三幕，第一幕是茶社最鼎盛的时代，良多人来这里品茗说笑；第二幕茶社最早逐步式微，因怕遭裁减，后面已改成了公寓；到第三幕时茶社已很是式微了。最后，王利发一家（除王利发）都逃走了。王利发最后也上吊自杀了。
我快乐喜爱王利发这小我。他是裕泰茶社掌柜的。当然他有点自私，可是他仁慈、心眼不坏。第三幕时，王掌柜已很老了。他的心仍然仁慈。他辅佐因为家穷而卖给庞寺人做妻子的康顺子。当康顺子和庞家隔离关系后，她的四侄媳妇来请她去管管要做皇帝的四侄子少妄图女色，因为康顺子禁绝予，她的四侄媳妇就翻脸了，给她下了最后通牒。王利发知道，若是康顺子还禁绝予，康顺子会晦气，他的茶社也会塌台。他就辅佐康顺子潜匿她儿子的'奥秘，还辅佐她奥秘逃走。他也知道后果，就是砸茶社。但他也不怕这些了。若是有些妄图荣华富贵的人，绝对会好好地劝康顺子，凑趣儿她的四侄媳妇，往后讨一个除夜官做做。若是不成，就强行把她送到宫里去，起码能获得良多犒赏。但王利发就不这么想。后来他又帮两个罢工的教员逃走了。他也知道后果，轻则坐牢，重则枪毙。后来他因为放了起事的康顺子的儿子康鼎力，弄得他们家（除王掌柜）要逃到别处去，王利发自己说不建都要丧命。王利发还没有一点悔怨。若是有些怕死的人，就悔怨自己放了康鼎力，赶忙派人去这里找找，那儿何处找找，说不定能捡回一条命。
《茶社》这本书就是这样，有善有恶，有好有坏，有喜有忧，有笑有哭。
茶社读后感9
老舍，一个本该被诺贝尔记住的人，可是最后，正如他的话剧《茶社》所说的最后一句台词“我是爱我们的国的，可是谁爱我呢？”，就此陨落。
《茶社》的脚色说起来有七十多个，代表了阿谁时代各个阶级的小人物，老舍师长教师经由过程描述人物的措辞、神志、动作有条有理地闪现出脚色们的喜怒哀乐，就像茶社老板王利发的精明矫捷，常四爷的'朴重磊落，王掌柜的精明世故，他们在与阿谁时代奇奥周旋的过程中背地里却都满尽是无奈与辛酸。
我经由过程上网查阅资料知道了茶社讲述的清末到抗战成功后的五十年间的事，阿谁时代有人夜夜歌乐，也有酬报自己的生气而八方应酬，而老舍师长教师塑造的茶社老板王利发即是这样的一个经典形象，他只是齐心专心想要让父亲的茶社畅旺起来，这有甚么错呢？可是他却如一个小丑一般，屡屡被世态炎凉所嘲弄。五花八门的人收支着茶社，王利发看着他们的哀思，也眼睁睁地看着自己一样失踪踪进这个令人梗塞的旋涡中，越纠缠越失踪望，越失踪望，越纠缠。
其间有良多若干良多若干好多细节震动着我，也彰光鲜较着那时全数社会不胜一击的华美外皮下的衰亡。洋货布满市场，寺人买姑娘做妻子，洋货布满市场暂且不提，事实考试考试新事物是人类的本能，就拿“寺人买妻子”一事来讲，首先寺人可说是君主立宪制时代的代表出产物，朝代又首推清朝，适值上一节说过这一故事触及到清末这一时代，是以“寺人买妻子”的主语我们考虑终了，下面是动词“买”，现代社会巨匠都知道，每小我在人格和法令地位上都是齐截的，男女没有贵贱之分，更何提把人像工具一样生意呢？最后又一个关图焯职妻子”相信这也没需要多说，除非是皇帝恩赐一名姑娘与立过除夜功的寺人“同食”，否则寺人是不能授室的。全数短语一下考虑终了，我们用数学措辞来讲就是有证据A 、证据B 、证据C 来证实那时“除夜清帝国”的名存实亡。
再迷醉的外表，扯开不外是外强内弱。不管在甚么时辰透过概况看素质都长短常首要的，就像我们透过老舍师长教师笔下的一个个魂灵，窥见阿谁时代的特点。
茶社读后感10
《茶社》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶社老板王利发齐心专心想让父亲的茶社畅旺起来，为此他八方应酬，可是严酷的现实却使他经常被嘲弄，事实下场被刻毒无情的社会覆没;经常收支茶社的平易近族成本家秦仲义从弘愿勃勃弄实业救国到破产;豪宕的八旗后辈常四爷在清朝衰亡往后走，上了赤手起身的道路。故事还揭露了刘麻子等-些小人物的保留状况。老舍把这些人物集中在茶社这个微缩社会中，让他们各自上演纷歧样的人生故事，用小人生来写除夜社会，同时以茶社的兴衰来透视旧中国的式微。
《茶社》一剧具有极强的社会攻讦精神，反映了糊口在乌黑社会中小人物的命运是何等苦楚，道出了劳苦苍生对糊口的仇恨与不满。可以说，老舍笔下的`三幕戏殉国了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时刻。这五十年中出了若干良多若干好多若干良多若干好多除夜变换，可是剧中只透过一个茶社和一些下茶社的小人物来反映，并没正面论说那些除夜事。也就是说，用这些小人物若安在世和若何死的，来声名那些年月的啼笑皆非的五花八门。这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全数发生在一个茶社里。茶社里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个除夜茶社就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时刻跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶社傍边，揭露了清末戊戌维新失踪踪败后、平易近国初年北洋军阀割据时代、国平易近党政权覆灭前夜三个时代的糊口场景，归纳综合了中国社会各级阶级、几种势力的尖锐坚持和冲突，揭露了半封建、半殖平易近地中国的历史命运。这样的戏剧构想纵横开阖，既是除夜气焰除夜手笔,又不乏细微的处所的活跃描述，是老舍师长教师的独创，带给了巨匠这样耳目一新的故事。是以曹禺师长教师说，《茶社》是“中国戏剧史，上空前的典型”。
一锅老汤、-壶酽茶，一幕震悦耳心的人世悲喜剧在百年迈店“裕泰除夜茶社”里.上演，演绎着老舍师长教师蘸着沧桑写出的旧时代里乌黑的一页,把一幅沾满了人世盘曲的老北京历史习惯画卷活跃地揭示在读者面前，留下永远的记忆。
茶社读后感11
茶社，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的处所。谁能想到它竟能折射出一除夜社会问题！除非有一名具有怪异视角的巨匠使它“活”起来，否则茶社仍是会是那样的平平无奇，永远不会有更深的意义。而那位巨匠即是老舍，他用其怪异的视角和手法使整部剧本的措辞绽放生命的炫彩，让它成为真实的艺术品。
以老舍师长教师并世无双的创作手法，使全剧显得清洁、精练。是时刻变迁，同时也是历史变迁。用人物来默示年月，同时又把年月作为人物默示的布景，二者相辅相成，使小小一茶社成为旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的目光来评审。三教九流市场聚积地的茶社，仍有几位焦点人物始终贯串其中，例如茶社掌柜王利发，胆儿小的`松二爷，十分爱国并肚量襟怀胸襟正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话即是捧场话，他们之间的谈话令人更能深切的体味到世态炎凉。
《茶社》中措辞的出色应用，一样让人印象深切，出格是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京措辞的精髓，都是近百年京都糊口的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又连成一气。这使得第一幕成为全剧的岑岭，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕组成整部戏。
可是，老舍师长教师的《茶社》低调的很，独一一个片子演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧院也只演过一两场。可真的艺术，不管甚么时辰，城市披发辉煌。此刻的《茶社》已成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。
但愿多年往后，我们也不会健忘那一句“我们吃下战书茶去！”
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茶社读后感12
ta们的故事被讲述出来，ta们的脚步被描绘的苍莽却铿锵。——题记
10月11日，我最早了我的念书之旅，算起来差不多3个多月了，让我感应传染很深。
在之前我读了《假定我给三天亮光》、《城南旧事》、《茶花女》、《傅雷家信》、《钢铁是若何炼成的》、《愤慨的葡萄》、《长长的'路，我们逐步走》、《茶社》、《雨季不再来》、《了不起的盖茨比》、《伊豆的舞女》这11本书。还有必读的《昆虫记》、《红星晖映中国》……
我没有想到，我竟然读了这么多本书，很是的诧异，因为在之前我只想看我感应传染感欢兴奋乐喜爱的书看完，但在这么多个月，发现其实有良多本书都很雅不美观，难怪有人说我们是“年少不知念书好，错把游戏算作宝。”
在这些书中假定让我选我最快乐喜爱的书，我会选《茶》，这本书讲述了我们中国50多年的历史朝代改变，在《茶社》中我们所能感应的不单仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。
在《茶社》中现出了人物有∶茶社老板王利发，心不坏但怯懦的松二爷，爱国情怀高涨的常四爷，一些平平易近苍生……
有一段也有发生良多有趣的小工作，让我最打动的是，有乡妇拉着一个十来多岁的蜜斯进来小妞头上还插着一根草标，李三其实不想让她们两个进来，可是心中有一丝难熬，所以没管，她们两个继续往前走。这里闪现出了那时平平易近苍生的困苦，也感应传染到了李三的爱心。
还有一段，我还想跟您筹商呢，当初我感应传染，蹬车不是甚么体面事儿，我厌恶他蹬车，没个准进项，赵除夜爷，您不是说现下工人最体面吗？您劝劝他，讲他找个正事儿干。在这里闪现了那时通俗人平易近的现状人们糊口中的琐事儿。
对这本书，最除夜的特点是京味儿十分的足够，在《茶社》中从老舍那略带的话语中让人们体味到他的真激情。
茶社读后感13
旧社会的乌黑经常比我们想象中的要恐怖良多，和此刻比起来简直就是一个天上一个地下，而《茶社》这本书很好的向我们诠释了这中心的天壤地别。
这本书的作者是老舍，他把人物的一言一行，一举一动描绘的淋漓尽致，把那时旧
社会的乌黑一一揭穿出来，仿佛看到的那些，就是自己曾亲自履历过的这本书最首要的场景就是在当地驰誉的裕泰茶社，他履历了好几代掌柜，早已将社会的乌黑、不公允和长短给看头了，天天来这里的都是有权有势的旗人，偶然来几个到这里经商的。
我印象最深切的一个片段是：有一天，茶社的生意正昌隆，王掌柜正忙着呼吁两位很有地位的旗人，倏忽，来了一对母女，她们穿的衣衫破烂，可见她们过的.苦不胜言，掌柜原本想好好接待他们，可是因为今生成意正忙，贵爵将相又多，不能不让小二将他们请出去，但那妇人就像受了惊似的，死活不愿出去。倏忽，她高声喊道：“谁能让我女儿吃的好，穿的暖，我就把她卖给谁！”天呐，可怜的母亲为了能让女儿过的好，不惜忍痛送走她，想必这个母亲是有多爱和多舍不得她的孩子啊。
和他们对比一下，我们岂不是糊口的太幸福了，他们在忍饥挨饿的时辰，我们在嫌弃饭欠好吃，他们受冷受冻时，我们还在埋怨衣服不斑斓。俗语说，没有对比就没有危险，他们的糊口，给了我们一记清脆的耳光，想想他们的日子，再看看我们的日子，他们有的，我们也有，他们没有的，我们还有。我们还有甚么出处去埋怨社会，埋怨糊口呢？
幸而，最后有一名好心人让那对母女吃上了饭。旧社会的乌黑，让我们除夜白了我们的糊口是来之不等闲的，务需要珍惜此刻的糊口！
茶社读后感14
《茶社》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶社老板王利发齐心专心想让父亲的茶社畅旺起来，为此他八方应酬，可是严酷的现实却使他经常被嘲弄，事实下场被刻毒无情的社会覆没;经常收支茶社的平易近族成本家秦仲义从弘愿勃勃弄实业救国到破产;豪宕的八旗后辈常四爷在清朝衰亡往后走上了赤手起身的道路。故事还揭露了刘麻子等一些小人物的保留状况。老舍把这些人物集中在茶社这个微缩社会中，让他们各自上演不合的人生故事，用小人生来写除夜社会，同时以茶社的兴衰来透视旧中国的式微。
《茶社》一剧具有极强的社会攻讦精神，反映了糊口在乌黑社会中小人物的命运是何等苦楚，道出了劳苦苍生对糊口的仇恨与不满。可以说，老舍笔下的三幕戏殉国了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时刻。这五十年中出了若干良多若干好多若干良多若干好多除夜变换，可是剧中只经由过程一个茶社和一些下茶社的小人物来反映，并没正面论说那些除夜事。这就是说，用这些小人物若何在世和若何死的，来声名那些年月的`啼笑皆非的五花八门。这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全数发生在一个茶社里。茶社里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个除夜茶社就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时刻跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶社傍边，揭露了清末戊戌维新失踪踪败后、平易近国初年北洋军阀割据时代、政权覆灭前夜三个时代的糊口场景，归纳综合了中国社会各级阶级、几种势力的尖锐坚持和冲突，揭露了半封建、半殖平易近地中国的历史命运。
这样的戏剧构想纵横开阖，既是除夜气焰除夜手笔，又不乏细微的处所的活跃描述，是老舍师长教师的独创，带给了巨匠这样耳目一新的故事。是以曹禺师长教师说，《茶社》是“中国戏剧史上空前的典型”。
一锅老汤、一壶酽茶，一幕震悦耳心的人世悲喜剧在百年迈店“裕泰除夜茶社”里上演，演绎着老舍师长教师蘸着沧桑写出的旧时代里乌黑的一页，把一幅沾满了人世盘曲的老北京历史习惯画卷活跃地揭示在读者面前，留下永远的记忆。
茶社读后感15
人艺的剧院门口永远有着让人心驰神驰的灯光。那五十年月的老式建筑发黄的外墙毛时代的字体组成的“首都剧院”四个字招牌，因为灯光的陪衬显得非分非分出格熠熠生辉。夜幕降临了，四周的建筑，车流，行人，都没有它的辉煌。王府井教堂在远处雾里看花。这是一个做梦的去向。走进除夜门，《龙须沟》的节目单整洁地码放在简陋木头桌子上，一人一份，免费自取。人艺是此刻为数不多的节目单还能免费的剧院之一。二楼的皮沙发恢弘得有点空阔，在沙发围成的庭院中，老式的水晶顶灯光直射下来；剧院里面也是一样。
剧院永远是厚厚的红色帷幕。在那时看来很重除夜的剧院，此刻甚至比不上一个除夜学的课堂。一层，二层，一层与二层之间的侧座，还有二层最后几排的学生票。可是，仍然可以看见演员的.脸庞，听清演员顿挫顿挫的台词。《龙须沟》首演的日子，是在56年前。正如导演顾威所说的一样，56年，半个多世纪了，那条沟早成了金鱼池。小妞 子若是在世，今年也该是七十高龄的妞子奶奶了。光看这出剧的名字，就让人感应传染眼眶发红。帷幕拉开，仍然是这个50多年前的小杂院儿，才调横溢的程疯子唱着辛酸的单弦，三嫂仍是那么泼辣，赵除夜爷和此刻北京陌头的任何一个垂老爷一样有范儿……50年前的话脚今年首演的日子，恰是1949年北驯良平解放的日子。看到一二幕之间两个党 派戎行交 接的过场戏，雪花洋洋洒洒地落下，倏忽感应传染这些年的工作并没有发生，那些人，那条沟，重回面前，一如昔时。
老舍的话剧经典的处地址于糊口化，可是此刻的话剧连糊口化都做不到。那些从网上扒了两个段子就想把不美不美观众逗乐的话剧都理当来好勤学学，真实的话剧理当若何写。56年的年光轻飘飘地畴昔了；灰烬在我们面前反射着它的光。
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