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《茶社》读后感 15篇
当细细品完一本名著后，巨匠必建都收成良多，此时需要当真思虑读后感若何写了哦。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，下面是小编汇集清理的《茶社》读后感 ，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《茶社》读后感 1
这本书是殷健灵姑娘写的，她是中国第五代儿童文学代表之一，我对这本书的第一影响就长短常棒。
文中主人公是天米，在偶然的一天，天米碰着了她童年时最要好的伴侣麦穗，两人坐在灯下回忆起旧事，“金钩钩，银钩钩，你的工具给我吃，我的工具给你吃，要好好到老，欠好就拉到…”
天米和麦穗是两个可爱的小女孩，都住在宝野，成就也都是名列前茅，两人曾是同桌但因为各类启事，麦穗不得纷歧次又一次的分隔天米。从小到除夜天米和麦穗发生过良多有趣而有哀思的工作，可是使我记的最清楚的却只有一件。那就是天米，麦穗和南南发生的一件苦楚的工作。厉寒冰是天米和麦穗的教员，她有个女儿叫南南，因为南南生平下来就得了先赋性心脏病所所以不成以强烈步履的。可是噩运才刚刚最早。
宝野的黉舍前面就是一家工场，天天城市把“宝物(水晶碎片)”聚积在门口，而小孩子们就会乐趣勃勃的跑去捡，天米和麦穗也不破例，一下学就去。有一次，天米和麦穗路过公寓，两人举起手中的“宝物”，被南南正读假丙，南南用爱戴的目光看着天米和麦穗手中的“宝物”。天米和麦穗看着南南就与南南聊了起来，体味南南的气象后，两人很同情，便抉择带南南去工场那儿何处捡“宝物”。
有一天，天米，麦穗，带着南南走了很长的一段路去了工场，事实下场他们捡到了最美的“宝物”，他们三个的神采仿佛中了六和彩，便乐趣勃勃的`回家了。可是这件工作很快就被厉寒冰知道了，她不再准天米，麦穗带南南出去做任何工作。从此南南又过上了伶丁的糊口。有一次，南南又看见了其他孩子手中拿的“宝物”就抉择自己一小我去工场。她仰仗着记忆走完了去工场的路，可是意外却发生了，在回来的路上，一辆卡车却……可怜的南南就这样分隔了人世，分隔最要好的伴侣天米和麦穗……
《月亮茶社里的童年》这本书，它使我坠入一种熟谙的场景，熟谙的感应传染。直觉奉告我，这本书是好书，绝对是。它以哪一种直击心灵，连通记忆的力量牵引我进行浏览。
《茶社》读后感 2
迎新晚会主持词 一个目生的世界里有谁会懂我 一小我在一个目生的气象，走在目生的街道，真的很彷徨，真的不知道自己的该往哪个标的方针走！一小我站在十字路口仰天长立、高卑潦倒、颓丧、流离、这些词实足涌向我！
仿佛自己的糊口失踪踪去一切动力一小我唯有的只是苍莽！眼泪成了我糊口的隶属品！烟酒成了我最忠诚的伴侣！ 不竭的奉告自己，相信自己会好的，一切城市好的，一个陌老舍茶社读后感生的。但现实与胡想组成落差仿佛自己又除夜白了甚么是黯然伤神，失踪踪落，我又放除夜了自己的哀思，沉浸在琐碎的记忆里，心底的痛，无以言表......当眼泪流下时，自己也不外像个婴儿。或许你认为我子虚，或许你认为我对你的爱是装的！可你不会知道我一贯把你放在我心里最深的处所，很深、很深，就像你永远也不会知道我心里的伤痛一样。此时此刻心里的'伤痛真的很难用措辞来表达！
一小我走在十一月的轨迹边缘，却若何也接不上轨。因而我如同 英语小文章糊口习性般最早习惯默然不语，紧握着双手随之寒噤，带伤的脸庞和黯然尴尬的画面，湮没在这个漫长转预备党员讲话稿而缭乱的整片深思的冬里谁也不曾觉察那些微笑背后无处安设快要溢出的伤痛，切骨得心如刀绞般,渐渐渗入左心房深处……乍然，目生世界让我有种闯入其来沉痛的神色。
或许是习惯了伤感。没人知道的那些寂夜里，紧紧的用双手抱裹着自己，右耳旁是哀思音乐，随之泪水不竭的流淌在疾苦的夜里..但我没去轻意擦试它，我想或许这也是释放伤痛的一种编制，因为我真的累了，不想再被恋爱所伤，真的太累…… 在夜深人静的时辰，想起曾深爱过的阿谁他，坐在街边的马路上，掏出手机想打个电话，明明心里念着他啊，却只能无关痛痒地聊着天色，和笑话，转念作罢，只好给老伴侣打一个电话，然后哭诉着你此刻无人能懂的哀思与伶丁，这些话我历来不敢奉告他，因为怕他不懂，更怕他不屑。最后只好抹干眼泪，微笑着在心里默念对阿阿谁的祝贺，请你必定要幸福啊，这样，即便你给不了我想要的幸福，能看见你的幸福也是我的欢愉。
《茶社》读后感 3
《茶社》是老舍师长教师写的话剧，这个话剧首要以一个茶社为布景，有三个关头人物王利发、秦仲义、常四爷。
这个故事里我最快乐喜爱的人物是常四爷，他是一个很朴重、简单、朴重而且有爱国情怀的满族人，这小我物在全数舞台剧中都是这样一个爱国的形象。读完茶社，最让我印象深切的是其中常四爷为松二爷买棺材一事。“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺负谁！可是，眼看着老伴侣们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，何等好的人，饿死啦，连棺材仍是我给他化缘化来的！他还有我这么个伴侣，给他化了一口四块板的棺材；看（从筐中拿出些纸钱），碰见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！”这闪现出他的侠义激情，同时也很苦楚，他的那种落寞失踪望，深深地印在我的脑海里。就如这个话剧闪现的一样，除夜年夜大好人没需要定会有好报，最后的常四爷贫困潦倒，他捡来他人撒的纸钱说是给自己未来的祭奠。记得第一幕他这样说：“我爱除夜清，我怕它完了。”，而此刻他说：“我爱我们的国呀，可谁来爱我呢？”如斯爱国之人，获得的.却是友人的离世，如斯爱国之人，获得的却是国家流离失踪所。如斯爱国之人终局却是苦楚的。从常四爷的蒙受可以看出那时人平易近的磨折和背后社会的乌黑。
诗人陆游曰：“位卑未敢忘忧国。”常四爷用他的现实步履来证实了这一点，当然是社会底层的苍生，他也连结着他的正义。他相信正义，相信仁慈，他也相信夸姣。这也再一次应证了《茶社》的悲剧性。越是仁慈，在这样一个乌黑的时代，越是没法保留。
“将，你完了。”是的，常四爷完了，全数国家也是，这是茶社棋的残局，也是阿谁时代的残局。合上书，我神采久久不能平复，回望今朝，作为中学生我们，背负着国家的使命，我们理当酷好我们的祖国。“少年强则国强”，在未来，从一点一滴做起，从自己做起，做一个关心国家安危的有心人，为我们伟除夜的祖国做出供献，下好这一盘棋。
《茶社》读后感 4
ta们的故事被讲述出来，ta们的脚步被描绘的苍莽却铿锵。——题记
10月11日，我最早了我的念书之旅，算起来差不多3个多月了，让我感应传染很深。
在之前我读了《假定我给三天亮光》、《城南旧事》、《茶花女》、《傅雷家信》、《钢铁是若何炼成的》、《愤慨的葡萄》、《长长的路，我们逐步走》、《茶社》、《雨季不再来》、《了不起的盖茨比》、《伊豆的舞女》这11本书。还有必读的《昆虫记》、《红星晖映中国》……
我没有想到，我竟然读了这么多本书，很是的.诧异，因为在之前我只想看我感应传染感欢兴奋乐喜爱的书看完，但在这么多个月，发现其实有良多本书都很雅不美观，难怪有人说我们是“年少不知念书好，错把游戏算作宝。”
在这些书中假定让我选我最快乐喜爱的书，我会选《茶》，这本书讲述了我们中国50多年的历史朝代改变，在《茶社》中我们所能感应的不单仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。
在《茶社》中现出了人物有∶茶社老板王利发，心不坏但怯懦的松二爷，爱国情怀高涨的常四爷，一些平平易近苍生……
有一段也有发生良多有趣的小工作，让我最打动的是，有乡妇拉着一个十来多岁的蜜斯进来小妞头上还插着一根草标，李三其实不想让她们两个进来，可是心中有一丝难熬，所以没管，她们两个继续往前走。这里闪现出了那时平平易近苍生的困苦，也感应传染到了李三的爱心。
还有一段，我还想跟您筹商呢，当初我感应传染，蹬车不是甚么体面事儿，我厌恶他蹬车，没个准进项，赵除夜爷，您不是说现下工人最体面吗？您劝劝他，讲他找个正事儿干。在这里闪现了那时通俗人平易近的现状人们糊口中的琐事儿。
对这本书，最除夜的特点是京味儿十分的足够，在《茶社》中从老舍那略带的话语中让人们体味到他的真激情。
《茶社》读后感 5
这一天，我随便打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍师长教师写的《茶社》，这本书仿佛还没看过。因而，我就拿起这本书来看。
不看不知道，一看吓一跳。原本这本书的故事很超卓，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分袂写了清末平易近初、平易近国中期，平易近国后期的人们糊口履历与状况。这本书写了一个掌柜王利发的茶社由昌隆到式微的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了他人的钱，被迫卖女儿被寺人当妻子，功能害了自己女儿生平的事。
我看完这本书，竟然失踪踪下了泪水。王利发生平中都趋炎附势，见到他人总打呼吁，只是为了在乱世中获得保留。可是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺遂过完生平，功能落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在寺人家里不敢出一声哼，直到寺人死了，才获得了自由。但等到自由后，仍遭到他人的追杀，被迫一路亡命。唉，这是傅仪的`错。傅仪统治时代，闭关锁国政策让人们的糊口贫困潦倒，而傅仪却熟谙不到这个短处，甚至于自己做了亡国君王，被褫夺了自由与权力。但这生平是不能悔怨的，这就是短处所支出的价钱。在这本书中，我为可是社会的乌黑而感应哀思，为人们的自私行利而横眉切齿。其实，这不应该把错误归罪于通俗苍生上，为了生计，每小我不能不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治式微，让人们无处餬口，只得捧场捧场，颔首低眉，像狗一样糊口着。
其实，此刻的社会这样的人也其实良多。良多公司人员为了搏得老板的正视，为了在公司有一席之地，用尽各类肮脏的手段谗谄他人，抬高自己。这些人莫非不像阿谁时辰的老苍生吗？但他们并没有看清楚这是个平易近主社会，这是个常识抉择数运的社会。只要我们有本事，有常识，何愁没有伯乐呢？何处不是容身之所呢？
亲爱的人们呀，拿起你们的肃静，拿出你们的本事吧，不要做个绞尽脑汁的谗谄他人的人吧，要做一个凭本事脱颖而出的强者。
《茶社》读后感 6
放暑假在家，每晚跟爸妈一路守在电视机前期待中心八台播出的电视剧版《茶社》，当然我是从二十几集才最早看的，但看了一集就被深深吸引住了。比来，经典文艺作品的翻拍版经常令人，如新版《三国》、新版《红楼梦》等，但这部《茶社》却异军崛起，在不美不美观众中博得了很是好的口碑。究其启事是导演编剧和主创们对老舍师长教师原作的专心理解，忠于原著的精神，但其实不囿于原著的框架，进行了创作发现性的改编和再现。《茶社》原著最素质的精神是“形喜实悲”，是对这个很是倒置和荒唐乖张乖张世道的无尽嘲讽正如老舍师长教师在创作时所言“想要写一部最悲的悲剧，其间回荡着无耻的笑声”。除此以外，老舍师长教师作品的魅力也在于其文字和人物中透出的浓密的老北京韵味，以一种黑色滑稽的编制描绘了阿谁年月老北京风尚、人情、政治的各个方面。理当说在这两点上，电视剧版的《茶社》掌控的很是到位，没有糟践经典。
但仍有美中不足的处所，出格是后5、6集其超卓水平较着除夜打折扣，有强弩之末之势，为了凑集数而拉长了故工作节，反而使整部剧的艺术性和不美观不美观鉴赏性遭到和减损。此外，茶社除夜掌柜王利发的妻子被美国除夜兵的吉普车撞死这一情节设置值得参议，编剧似还未跳脱出五十年月初反帝主义和过激平易近族主义的巢窠，于今朝国际化和现代化的社会空气不太合适。
此外，有关庞寺人的后人即位的情节也显得不三不四，试想那时已经是1946年，国共两党乖戾交兵之时，国平易近党政权已朝不保夕，身为国平易近党宪兵队长的'沈处长若何会幼稚到在那时弄复辟，假定是为了以此吸引共产党地下党人自投罗网，剧中也未作清楚的交接，令人看了感应好笑，却摸不着脑子。整体来讲白璧微瑕，这部《茶社》理当是今年中国电视荧屏上的优良作品，公共的口碑声名，公共的眼睛是雪亮的，对比依托明星、炒作、华而不实的布景，专心写故事，切近社会和人平易近心声的作品才能焕发持久的生命力。
《茶社》读后感 7
藏书楼在这个冰凉的季节里总让人有一种“暖气熏得学子醉”的感应传染。为了让自己不那么有睡意，我总要在进修到有点乏意的时辰随便找一本书来看看。这一全国午，《茶社》跑到了我的手里。
理当是上除夜学后，有了更多的机缘可以看到舞台戏剧表演。黉舍的两鬼话剧社团——“梵音”和“吵嘴”的给力表演也让我对这一艺术形式有了更多的欢兴奋乐喜爱。细数上除夜学以来，看过《称心如意》、《太阳城》、《忠孝兼顾》、《借我一个男高音》、《求是魂》等剧。其中《称》看过两版，感应传染最赞的是《忠孝兼顾》，比来才看的是《求是魂》——仍是两家社团的合演，也其实不错。经常看剧，城市让我有一种正能量传递过来，一方面是演员们表演的`成功和看剧的减缓压力，更首要的方面我感应传染仍是演员的热忱，这类热忱总能打动我。我想我还会继续关注这一规模的吧，逐步地让这同样成长成为一种欢兴奋乐喜爱，也挺好的。
仍是说回《茶社》吧。要说最除夜的感应传染，那无疑是熟谙到看剧本和看表演是两种迥然不合的履历——这也让我不能不服气编剧、导演和演员。假定没有很好的舞台感应传染先天（例如我），很难把这样的文字转换为舞台的工具。当然了，更难的是把舞台的要表达的工具凝固在纸上面，这就是编剧的能力地址啊。老舍的《茶社》让他成了不单仅是一名超卓的小说家，更成了一名懂良多种艺术形式的作家——就像他把小说转换成话剧，一种舞台感更强的事物。他自己也说过：自己曾把舞台剧剧本写得一团糟。当然我们知道所谓的一团糟不是没有糊口性、艺术性、深切性，而是一种舞台感。在老舍刚最早接触这一艺术形式的时辰，恰是鼓吹抗日、鼓吹思惟的首要时代。他深深除夜白“演”的首要性，当然一最早“小说味”太浓是最除夜的舞台败笔，后来老舍同样成功写出了像《龙须沟》的成功话剧。也恰是有了老舍的全力，才有了与《雷雨》齐名的《茶社》。
其实说句其真话，我还真看不懂《茶社》经典在哪里，不知道是少了时代体验仍是艺术细胞还有待操练。事实上，我在看完纸质版后，更但愿有机缘到剧院看舞台表演去。就像老舍说过的那样“演员也是艺术家”。就让这些艺术家来给我解惑吧。在此之前，我仍是先写功课去了。
《茶社》读后感 8
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一小我力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，盼愿以自己诚心的劳动，创作发现糊口。他怀着买车的抉择信念，拼命的赚钱，就像是一个改变的小陀螺。事实下场，祥子获得了求之不得的车，这辆车对祥子来讲，不知道是他磨破了若干良多若干好多双鞋换来的。可是命运玩弄人，车陆续络续的被人夺走，祥子的胡想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不愿抛却，不竭的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地打动跟同情了，对祥子这坚韧不拔，为胡想而拼搏的这股韧劲而打动；对祥子被苦楚的命运所熬煎，而只能无奈地懊丧跟失踪踪望感应同情。这教育了我：要坚定的面临坚苦，失踪踪败了靠自己站起。
往后在从与虎妞的连络到虎妞事实下场死去的时代，使祥子的心灵深受冲击。事实下场车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚最早般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界布满了敌意，最早报复身边的所有人。畴前课本气的祥子，此刻却最早棍骗自己的伴侣、操作他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得刁猾，甚至无耻。简直变了一小我，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他甚么都做得出。看了这些，我心头禁不住发酸、失踪踪望，还带着丝丝怒火。失踪踪望的是祥子没有坚持下去，事实下场被乌黑吞噬；愤慨的是之前这个诚心浑朴的祥子此刻却做尽了一切丧心病狂的事，他自己却仍是毫无悔意。
祥子在一次次的疾苦中挣扎，越陷越深，他逐步的被乌黑所扭曲、吞噬。之前有理想且尽是节气的'祥子，此刻只有对钱的贪念而已。在社会的乌黑与金钱的诱惑下，祥子没有了节气。“钱会把人引进卑劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘愿宁可宁可走入地狱中去。”简直，祥子为了“生命”来争夺钱，而“生命”跟“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是贫平易近独一可以选择的工具。这时辰贫平易近的命或许就像是枣核儿两尖头——幼小的时辰能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时辰，才真正体味到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的脾性跟执著的立场与糊口睁开奋斗，可事实下场，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
《茶社》读后感 9
《茶社》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶社老板王利发齐心专心想让父亲的茶社畅旺起来，为此他八方应酬，可是严酷的现实却使他经常被嘲弄，事实下场被刻毒无情的社会覆没;经常收支茶社的平易近族成本家秦仲义从弘愿勃勃弄实业救国到破产;豪宕的八旗后辈常四爷在清朝衰亡往后走上了赤手起身的道路。故事还揭露了刘麻子等一些小人物的保留状况。老舍把这些人物集中在茶社这个微缩社会中，让他们各自上演不合的人生故事，用小人生来写除夜社会，同时以茶社的兴衰来透视旧中国的式微。
《茶社》一剧具有极强的社会攻讦精神，反映了糊口在乌黑社会中小人物的命运是何等苦楚，道出了劳苦苍生对糊口的仇恨与不满。可以说，老舍笔下的三幕戏殉国了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时刻。这五十年中出了若干良多若干好多若干良多若干好多除夜变换，可是剧中只经由过程一个茶社和一些下茶社的小人物来反映，并没正面论说那些除夜事。这就是说，用这些小人物若何在世和若何死的，来声名那些年月的啼笑皆非的'五花八门。这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全数发生在一个茶社里。茶社里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个除夜茶社就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时刻跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶社傍边，揭露了清末戊戌维新失踪踪败后、平易近国初年北洋军阀割据时代、政权覆灭前夜三个时代的糊口场景，归纳综合了中国社会各级阶级、几种势力的尖锐坚持和冲突，揭露了半封建、半殖平易近地中国的历史命运。
这样的戏剧构想纵横开阖，既是除夜气焰除夜手笔，又不乏细微的处所的活跃描述，是老舍师长教师的独创，带给了巨匠这样耳目一新的故事。是以曹禺师长教师说，《茶社》是“中国戏剧史上空前的典型”。
一锅老汤、一壶酽茶，一幕震悦耳心的人世悲喜剧在百年迈店“裕泰除夜茶社”里上演，演绎着老舍师长教师蘸着沧桑写出的旧时代里乌黑的一页，把一幅沾满了人世盘曲的老北京历史习惯画卷活跃地揭示在读者面前，留下永远的记忆。
《茶社》读后感 10
《茶社》是话剧史上的经典之作，也是我斗劲快乐喜爱的一部作品。《茶社》的故事发生在一个除夜茶社里。茶社里人来人往，会聚各色人物、三教九流，一个除夜茶社就像一个小社会。
每小我都在饰演着他们自己的故事，但他们却又与这个时代慎密相连。就像一条河，除夜主干很首要但没有没稀有滴水来会聚又有甚么超卓的处所可言呢？这些人物若何在世和若何死的反映了阿谁年月。在《茶社》一书中次要父子相承，如同文中的唐铁嘴、小唐铁嘴；刘麻子、小刘麻子都是统一小我穿戴变了，但德性未改，这类写法有助于故事的连贯。文章中的人物当然各说各的，却反映了时代。
无关紧要的人物一概招之即来，挥之即去，没有累坠。这篇文章是以一些下层人平易迩来反映那时的社会那么就会用到良多小人物这些小人物假定一贯存在那会让超卓的文章失踪踪去光华，招之即来，挥之即去即是最好的编制。作为一名成熟的戏剧家，老舍已成功了。
措辞功力富有个性。老舍被称为“措辞艺术巨匠”那么老舍必然会操作好措辞。在《茶社》中每小我物的措辞台词设计的到位。这样炉火纯青的措辞功底归功于艺术锤炼，又来自于糊口中的`堆集。《茶社》一文老舍将措辞功力阐扬到极致。
人物有首要人物和小人物之分。除夜人物也是首要人物的王利发，最初最早是二十多岁但他精明、有些自私，而心眼不坏。从丁壮到老年，贯串全剧，故事当然松散，却不至于说来讲去，离题太远，不知所云。从老舍个体生命的历史来看：《茶社》是一名糊口履历与个体经验丰硕的作家。在新的历史气象中国望畴昔半个世纪的旧中国而写下的一部沉沦之作，它没有被老道路套住，它沉淀着历史的教训，揭露了历史前进的趋向。
《茶社》的成功打破了“三一概”这一规范。有人评论说：老舍师长教师的《茶社》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。
《茶社》读后感 11
老舍师长教师是人平易近公认的人平易近艺术家，他塑造的良多使命也早已深切人心。老舍师长教师早年留学英国，而他也恰是在那时最早了自己的创作。
茶社，没事儿品茗，彼此唠家常，谈世事的处所。谁可曾想在老舍的笔下，它摇身一变竟成了一个小小的社会缩影。地道的措辞，真实的排场，人物有条有理，写的太现实。这和老舍的糊口气象是分不开的。老舍出生避世于一北京除夜杂院中，一户舒姓的满族贫平易近家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝往后，糊口更汲俦枯，但侥幸之神眷顾了老舍。一为慈善家扶持辅佐老舍上学，使他收到精采教育。在老舍自己的不懈全力下。他渐小有成就。在往后的创作过程中，而是的际遇更是深深影响着他。而《茶社》之所以有“小中见除夜”的特点，与其是平平易近身世也有慎密慎密亲密联系。
一样，老舍的手法也是并世无双的。其中最凸起的一点即是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、精练，也十分等闲默示剧情，从清末戊戌维新失踪踪败到平易近国初年北洋军阀割据时代再到xx党政权覆灭前夜，与其说是时刻变迁不如说是历史变迁。人物默示年月，而年月又作为人物默示的布景，相辅相成，使小小一茶社晋升到不能不让人用看“历史剧”的'目光评审这部巨作。
其二，当然茶社人呆，三教九流植被也良多。可是几位人物始终贯串全剧，起着焦点浸染。1、王利发（茶社掌柜）2、松二爷（胆儿小，人却不怀）3、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜友情还不错而在这所谓“强烈热闹”的茶不美不美观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不等闲。
听听！说的不是客套话即是捧场话。我虽不知老舍塑造如斯的人物脾性有何意图，起码经由过程这有点人情味儿和有“良知”的三人谈话令人更深切的体味到世态炎凉啊！发人沉思。
其三，子承父业。这是几句疮痍有待嘲讽意味的放置。剧中一幕幕地时代向前走，穿戴也跟着前卫起来，客人的思惟呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原本看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“进级”为巨匠。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光除夜”酿成“花花连络公司”（专给洋人、官员供给女接待与吉普女郎）。而吴祥子这老式间谍到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭间谍。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？
《茶社》读后感 12
春有凉风夏有雨，秋有落叶冬有雪，一年四时，年复一年，不变的是这所叫裕泰的茶社里"莫谈国是"的字句，变的是气象、是时代。《茶社》经由过程话剧的形式，用三幕还原了清朝、平易近国和抗日战争成功后的三个除夜时代布景下，合适阿谁时代的各形各色的人物形象。《茶社》见证了社会变迁的三个首要时代，它是无声的，发声的是在茶社的屋檐下，逐步终除夜亦或是逐步变老的人，借助这所作为文化交流前言的茶社，真情地演绎了世态炎凉，无情岁月。
《茶社》的前期是布满生命活力的，巨细人物聚积于此，人们吃茶品茗遛鸟、说媒拉纤、拍板低唱和畅谈着各类荒唐乖张乖张稀少的新闻…看似平平安然安祥的糊口，却把人们心中是圣人之怀仍是蝼蚁之辈揭露得淋漓尽致，就像刘麻子所言：“我们除夜清国有的是金山银山，永远花不完。”陈旧的思惟不会让一个国家前进，只会蒙蔽能认清前进标的方针的双眼。而可悲的是，刘麻子是除夜都人的代表，对那时的手握钱权财势的人来讲，甘愿宁可相信这样拙笨的认知去实时享乐，也不愿像秦仲义那样，拿出自己的钱财去坚信“只有办工场抵制外货，国家才能强年夜”。茶社平平的背后是洋货市场的布满；是农村破产，不能不卖女儿才得以继续的'糊口；是教员遭到拘系，爱国者逃亡逃窜，和被糊口熬煎至自杀的人…当人们活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可终呢？
《茶社》给我最深的感伤就是“除夜年夜大好人没需要定有好报，恶人没需要定有恶报”，所谓的“善有善报，恶有恶报”只能说成是人们追求的理想化世界，现实糊口中却难以达到这份平衡。苦囚的岁月终会酿成鲜活的枝丫，时代的哀思终会成为历史之鉴。文章用简单简单的对话道出了一个国家的哀思，不成是为了让我们看见后进就要挨打的场所排场，更是为了让我们除夜白不能再重蹈复辙，不要再闪现权要失踪利和强逼苍生的步履。我们需要的是像秦仲义一样齐心专心为国的人，像王利发那跟着时代前进不竭刷新立异的精神。此刻强除夜的中国，是前辈们用鲜血用泪水铺开的，我们更理当珍惜当下，铭刻历史，砥砺前行。
《茶社》读后感 13
老舍，一个本该被诺贝尔记住的人，可是最后，正如他的话剧《茶社》所说的最后一句台词“我是爱我们的国的，可是谁爱我呢？”，就此陨落。
《茶社》的脚色说起来有七十多个，代表了阿谁时代各个阶级的小人物，老舍师长教师经由过程描述人物的措辞、神志、动作有条有理地闪现出脚色们的喜怒哀乐，就像茶社老板王利发的精明矫捷，常四爷的朴重磊落，王掌柜的精明世故，他们在与阿谁时代奇奥周旋的过程中背地里却都满尽是无奈与辛酸。
我经由过程上网查阅资料知道了茶社讲述的清末到抗战成功后的五十年间的事，阿谁时代有人夜夜歌乐，也有酬报自己的.生气而八方应酬，而老舍师长教师塑造的茶社老板王利发即是这样的一个经典形象，他只是齐心专心想要让父亲的茶社畅旺起来，这有甚么错呢？可是他却如一个小丑一般，屡屡被世态炎凉所嘲弄。五花八门的人收支着茶社，王利发看着他们的哀思，也眼睁睁地看着自己一样失踪踪进这个令人梗塞的旋涡中，越纠缠越失踪望，越失踪望，越纠缠。
其间有良多若干良多若干好多细节震动着我，也彰光鲜较着那时全数社会不胜一击的华美外皮下的衰亡。洋货布满市场，寺人买姑娘做妻子，洋货布满市场暂且不提，事实考试考试新事物是人类的本能，就拿“寺人买妻子”一事来讲，首先寺人可说是君主立宪制时代的代表出产物，朝代又首推清朝，适值上一节说过这一故事触及到清末这一时代，是以“寺人买妻子”的主语我们考虑终了，下面是动词“买”，现代社会巨匠都知道，每小我在人格和法令地位上都是齐截的，男女没有贵贱之分，更何提把人像工具一样生意呢？最后又一个关图焯职妻子”相信这也没需要多说，除非是皇帝恩赐一名姑娘与立过除夜功的寺人“同食”，否则寺人是不能授室的。全数短语一下考虑终了，我们用数学措辞来讲就是有证据A 、证据B 、证据C 来证实那时“除夜清帝国”的名存实亡。
再迷醉的外表，扯开不外是外强内弱。不管在甚么时辰透过概况看素质都长短常首要的，就像我们透过老舍师长教师笔下的一个个魂灵，窥见阿谁时代的特点。
《茶社》读后感 14
老舍笔下的《茶社》以老北京一家名为裕泰的茶社的兴衰变迁为布景，向我们揭示了清末戊戌变法之时到新中国成立前夜的风风雨雨及泛博人平易近的糊口百态。在浏览的过程中我深切地感应传染到旧中国阿谁动荡不安，乌黑失踪利的岁月中人们糊口的艰辛与无奈，感伤乱世中谁都欠好过啊！
茶社掌柜王利发生平规端方矩，谨严地经营着自己的茶社，他老不健忘改良，不愿落在人家后头，事实下场却只能在自己待了生平的茶社里自缢。临死前他对孙女说:“这是我的茶社，我生在这儿，也死在这儿。”读到这，我不由喉咙哽咽，糊口的除夜山，压得他最后只能用死这一极端的别例来招架世道的不公。我在想，一小我该是到何等无何如等力所不实时，才会选择以自杀的编制竣事生命。可能就像王利发这般，生平勤勤恳恳，一滴一点地全力，不触犯他人，曲意凑趣，却仍是呵护不了自己的茶社，眼睁睁看着茶社被人抢去却力所不及。
书中像王利发这般的苦命人多之又多。常四爷为人坚定，感动鼓舞感动细腻除夜方恩赐他人，清朝衰亡后他能赤手起身，更是实时解决王利发的迫在眉睫，最后却无奈地发出“我爱我们的中国啊，可谁来爱我呢?”的感伤。秦仲义气宇坦荡有理想，企盼能进行实业救国，经由年夜年三更生的打拼，竟留下一句“有钱呐，就该吃喝嫖赌，率性妄为，可万万别做好事。”
茶社里来自不合阶级五花八门的人，他们的世态人情，风尚时尚，传神自然地写出了阿谁战灾比来几年，天灾不竭的社会里，底层人平易近糊口的艰难困苦。戊戌变法时代，维新派奉行新思惟新主张，却不从根柢上否认封建轨制，皇权专制，泛博公家哪有讲话权力。军阀混战时代，政府只知争夺率领权节制权，却失踪踪臂人平易近安危，导致平易近不聊生人心涣散。在阿谁暗淡失踪利的时代，朴重浑朴，自强合理的'人得不到应有的工具，卑劣无耻的统治者及高官却总能仗势欺酬报非作恶，世道如斯不公，人平易近公共怨声载道，这样一个视人平易近公共如草芥的时代必定走向衰亡。
我很诺言自己糊口在这样一小我平易近当家做主、和平夸姣的时代，我更理当珍惜当下，揭露新时代青年人生气蓬勃的精神量，做一个有理想有本事有担负的热血青年。
《茶社》读后感 15
茶社，在中国极其常见，但却是一个很不凡的处所。茶社几近浓缩了全数社会的各类形态，并跟着社会的改变而同步地表演着一幕幕的人世活剧。
这出三幕话剧中，共有70多小我物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份分歧除夜，有之前做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有处所恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，五花八门的人物，组成了一个完全的“社会”条理。
《茶社》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶社放置由古朴→新式→简陋的改变，明示了茶社在各个特定历史时代中的时代特点和文化特点。最早时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但因为“侦缉”的闪现及“莫谈国是”的纸条，一动一静，均发生着一种压制的空气。第二幕中，“裕泰”的保留，及茶社步履法子的更新与排场的缩短，无疑暗示着茶社在这个矛盾不竭加重的社会中所作的抗争。茶社中的“洋气”和那写越除夜的“莫谈国是”纸条，则预示着更除夜的危机。到了第三幕，不单仅“莫谈国是”的纸条写得更除夜，数目更多，而且旁边还有一张纸条:“茶钱先付”。这证实了茶社已到了入不够出的境地，而“茶钱先付”“莫谈国是”较着反映了一种因果联系。
老舍以茶社为载体，以小见除夜，反映社会的改变，是“吃茶”使各类人物、各个社会阶级和各类社会勾当聚合在一齐，假定没有“吃茶”一事，则茶社中任何工作都将不复存在。正正因如斯，老舍在剧中对北京茶社文化也破钞了良多的.翰墨。如起先的茶社里，除品茗，还有点心“烂肉面”可吃，一边品茗，一边还能够做良多与茶无涉的工作；北京的茶社也和江南茶社一样，是个“吃讲茶”的处所；茶社的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够或许自己带茶叶来居坐；茶社也是听书的益处所，平话人能够在此谋得一份糊口的来历……
这类细节，给《茶社》所要默示的主题，增添了一种传神的空气。除为默示主题处事以外，也揭示了中国茶社文化之一斑。《茶社》的艺术价值不单仅在于透过一个茶社反映了一段历史时代的社会改变，同时也在于反映了社会改变对茶社经济和茶社文化的影响。
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