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我的念书心得体味
当在某些工作上我们有很深的体味时，可以将其记其实心得体味中，这样可以记实我们的思惟勾当。理当若何写才合适呢？下面是小编精心清理的我的念书心得体味，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
我的念书心得体味1
今天上午除夜课间进行到一半时，昊昊从班级队伍后面急仓皇地跑到我面前说科子的脚崴了。我一听，神采马上首要起来。因为我们的除夜课间是以足球为特点的，孩子之所以崴脚，必然是踩着谁失踪踪的足球了。这样想着，就来到了科子面前，一问，果真如斯。
我赶忙把科子扶到跑道一侧的椅子上，脱失踪踪鞋子查看病情。脚脖子那儿兴起来了一点点，从概况看，理当问题不除夜。我勾当了一下孩子的脚踝，孩子没说疼，可以必然骨头没有受伤，我这才舒了一口吻。为了再次验证我的剖断，我又把教我们体育的王教员也叫了过来。王教员当真地对科子的脚进行了再次搜检，必定没有问题，可能韧带有点抻着了，建议我到黉舍办公室找一袋冰块儿给孩子敷一敷。
遵循王教员的打发，我让孩子拿着冰块一贯敷了两节课的时刻。拿下冰块儿，孩子脚上兴起的处所根底上看不见了。又让孩子走了几步，确信没有问题，但感应传染还必需给家长陈述请示一下才更稳妥。
“科子妈妈，我是刘教员。适才除夜课间时，不知谁的足球从科子死后滚了过来，他没看见就踩了上去，脚脖子崴了一下。脚脖子那儿有点肿，但骨头没事，多是韧带抻着了。我让孩子用冰块敷了敷，此刻不疼了，肿块儿也根底磨灭踪了。我想搜聚一下你的定见，要不要我带孩子到病院搜检一下，或你到黉舍看一下。”因为科子午时回午托部吃饭，见不着妈妈。
“刘教员，听你说的气象，不会有甚么问题，不用看了。假若有啥事，我下战书下学再带他去看除夜夫。感谢感动你了，刘教员。”科子妈妈的声音很和顺，涓滴没有因为孩子受伤而又闪现出一丁点儿的不悦。孩子在黉舍受了伤，我奉告人家气象，人家不单不说甚么，还要感谢感动我奉告了她气象。这么合情合理的家长，我们有甚么出处不去尊敬人家，又有甚么出处不去爱人家的孩子呢？
到了晚上，我又一次与科子妈妈通了电话：“科子妈妈，孩子晚上回家有没有说疼啊？有时辰，孩子会在教员面前逞强，我不安心，再问问气象。”
“我看了，也感应传染没事。科子说走路时刻长了会有一点儿疼，此外没有啥了。感谢感动你了，刘教员。”又是和顺的感谢感动，我现实上是欠好意思了。
“今天晚上让孩子安眠一夜，明天夙起你再不美观不美观不雅察看不美观不美观不雅察看，假若有问题我们带孩子去看看。这两天，我不让孩子上除夜课间。周六的除夜课间不美不美观摩，可以不让孩子插手。”我继续说。
“没事，刘教员。这两天让他安眠安眠，他感应传染不疼的话还让他去插手。刘教员，你安心，早点安眠吧。”科子妈妈的话再次缓和了我。禁不住使我想起了一个发生在教师与家长之间悦耳至深的小故事：
英国一名很驰誉望的植物学家的儿子，一次他拿着一株小草就教教员，教员却不知小草的名字，便对学生说：“回去问你爸爸吧，他必定知道。”第二天，学生拿着小草对教员说：“爸爸也不知道这小草的名字，他说教员你必定是忘了，要我再问问你。”接着。那学生递给教员一封信，信里具体的写着关于那株小草的名称和特点。
这个植物学家学贯中西，回覆孩子的问题垂手可得，可是他却没有代办；面临教员的“蒙昧”，人家也没有冷笑、求全训斥，更没有在孩子面前说教员的不是，而是以给以教员充实的'理解和尊敬。我想这个孩子的教员必定会对他的家长万分感谢感动打动与崇敬，工作起来必定会更全力。
人非圣贤，孰能无过。假定我们的家长在孩子出了状况后，都能像那位植物学家一样宽厚仁慈，向科子妈妈一样善解人意，我想，教员与家长就不会有那么多的矛盾发生。有了家长的包容、认可，不管工作再苦再累，孩子再奸狡拆台，我想，我们做教员的也不会对自己的工作、对人家的孩子有任何牢骚。在良多的时辰，人经常不怕他人的求全训斥与离间，而怕一味地尊敬与抬爱。
两好搁一好。在我们班有太多太多像科子妈妈一样的家长，恰是因为他们对我莫除夜的抬爱，才使我具有了源源不竭的工作热忱与动力。
我的念书心得体味2
这是黄蓓佳写的一篇长篇小说。书中的主人公金铃是六年级的小学生，她的成就中等，语文还可以。作文假定是碰着对胃口的问题问题，经常可以写出令教员击掌赞叹的美文。金铃的数学成就不太理想，英语一般在九十分以上。金铃是一个机智仁慈、朴重的好孩子，最除夜的特点是和谁都能“自来熟”，不分男女老小、尊卑贵贱，她一概都能搭上话。金铃很粗心，错别字多的怪僻。为了保专心中那一份无邪、纯粹的设法，她做了各类全力与教员、家长进行斗争。书的最后，金铃和她的`同窗一路布满抉择抉择信念地走进了升学考试的科场。
读完这本书，我发现自己身上有良多金铃的影子，对自己有了更多的熟谙。我要在尔后的糊口和进修中改失踪踪象金铃一样的短处错误，继续保留和发扬她的益处，成长为一个德、智、体周全成长的勤学生!
我的念书心得体味3
雨果曾说过，书籍是培育魂灵的工具，书籍也是伴侣，当然没有热忱，但长短常忠诚。莎士比亚曾说过，书籍是全球的营养品。糊口里没有书籍，就仿佛植物没有阳光；聪明里没有书籍，就仿佛鸟儿没有同党。
假定说教员是一把钥匙，它可以辅佐你打开通往成功世界的除夜门的话，那么书就是辅佐你前行的火伴。在你前行的过程中，它，是你的精神粮食，它，是瞭望世界的窗口，它，是刷新魂灵的工具，它，是打开常识宝库的钥匙。它，能令人兴奋，能令人聪明，还能在前行中鼓舞鼓舞激励人。
一本好的书能让人成功但一本坏的书，可能让你误入邪路。一样，一种好的编制，可能会让人事半功倍，不合适自己的`编制甚至可能会原地踏步。
书籍是人的伴侣，但，要选好的书，一本好的书就像一名可以辅佐你的伴侣一样。念书还要选合适自己的编制去浏览，就像选一种好的编制来体味你的新伴侣一样。让我们一路选好的书，一路用合适自己的编制，一路插手浏览的行列，一路快的念书吧！加油！
我的念书心得体味4
书，是我们的伴侣，给我们带来常识的同时更给我们的糊口增添了欢喜。记得从我儿子咿呀学语最早，我们便踏上了配合浏览的“欢愉旅途”。
我们的配合浏览，是一个按部就班地过程。从色采斑斓的识物图书到内容丰硕的识字图书，从经典的格林童话到中国的传统古诗，从简单易懂的幼儿读物到复杂艰深的自然科学。在开初，由我帮他选合适的书；到后来，他自己自动挑快乐喜爱的书。我们的念书渠道也在发生着逐步地改变，由频仍地去书店买书到此刻不竭地去藏书楼借书。念书，已成了我们糊口中的一部门。
让孩子爱上浏览，身教胜于言传。我们作为家长，都但愿自己的'孩子能多看点书，多学点常识，这当然没有错，但我们不能一味地要求他们独自浏览，出格是在最早阶段，孩子还没有养成习惯。念书也是孩子成长的一个过程，需要除夜人的陪同与呵护，他才能传神地体味到其中的乐趣。假定说一个家长一贯让孩子好雅不美观书，而自己却在旁边看电视、玩手机，那这孩子还能静得下心好雅不美观书吗？想必他心中的天平秤早就发生了倾斜，那还能体味到念书的乐趣吗？反之，假定我们与孩子一路念书，分享其中的喜怒哀乐，下场则除夜不不异。
我与儿子配合念书，不单让我们增添了常识，加倍深了我们的激情。让我们陪同孩子攀缘成长的阶梯，和孩子一路享受念书的欢愉！
我的念书心得体味5
书籍是人类前进的阶梯。
——题记
书，是打开聪明除夜门的钥匙;书，是人生中必不成少的伴侣；书，更是茫茫除夜海中的一座灯塔。
在我小的时辰，爸爸妈妈每次让我睡觉时，总会给我讲一些童话故事，当然那时我不识字，可是在我的梦中，有我为丑小鸭酿成白日鹅的喜悦К有我为卖火柴的小女孩还流下的泪水，有我同白雪公主一路打败往后的笑脸。这些组成了我往后念书的根底。
逐步地，我熟谙了一些字，我便最早读漫画书，用来增添我的滑稽感。再往后，我上了小学，我就最早读一些小说了。在《汤姆?索亚历险记》中，汤姆的机智英勇令我钦佩；在《鲁滨孙漂流记》中，鲁滨孙面临坚苦积极乐不美不美观的心态令我钦佩，在《白叟与海》中，白叟那种碰着坚苦毫不抛却的精神令我钦佩。
再往后，我便最早读《四除夜名著》，读《西纪行》能让我们锤炼出一颗团结的心，读《三国演义》能让我们进修诸葛亮的聪明，从而在糊口中受益，读《水浒传》能让我们感应传染到梁山铁汉具有的兄弟友情……总之，《四除夜名著》必定会是我们斥地视野，增添见识。
高尔基曾说过：“书籍是人类前进的阶梯。”“书籍是全球人平易近的.营养品。”培根也曾这样感悟到。是啊，书不单是人类前进的阶梯、人类的营养品，仍是伴我们毕生受益的好火伴。只有多念书，才能创作发现出辉煌的未来;只有多念书，才不会令人生遭到遗憾；只有多念书，才不会在糊口中一事无成。
在此，我呼吁全数同窗，一路多念书，把书认为成是能使自己毕生受益的好伴侣。
我的念书心得体味6
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是人人都除夜白的事理。读一本好书，就像交了一名好伴侣，下头巨匠就听听我的念书心得吧。
我比来爱雅观杨红樱写的一本名叫《奸狡包马小跳系列之斑斓女孩夏林果》。书中讲了马小跳是教师最头疼的学生，所以让中队长路曼曼跟他做同桌，而马小跳想解脱教师的'眼线路曼曼，他传说风闻夏林果傍若无人，因而他想跟夏林果做同桌。谁知教师认为他喜唤吣林果，因而请家长过来。事实下场夏林果的坐位离马小跳反而更远了。从这本书中我除夜白了我们小孩那无邪幼稚的设法是何等的好笑，但除夜人把我们的思惟想得太复杂了所以闹出了笑话。其实我们小孩子只可是玩皮、无邪一点而已。所以除夜人没需要把我们小孩子想的何等麻烦，何等难管，只要教育我们就可以够了。
这本书奉告我一个事理，阿谁事理就是将心比心。是呀，假定世界上的每小我都能将心比心，那么世界将何等承平，没有战争、没有血腥、没有伤亡……一切将安然、如意，世界将协调完美。
以上就是我的念书心得。
同窗们，书是我们最好的火伴，我们总能从书中发现新常识，不管你看过若干良多若干好多遍。同窗们，高尔基曾说过：“书籍是人类提高的阶梯。”所以，巨匠一齐来念书吧！让我们来好念书，读好书。让我们的常识继续增添吧！
我的念书心得体味7
书，像一杯咖啡，纯粹甘甜；书，似一片六合，除夜开眼界；书，如一幅作品，炉火纯青。
比来，我又看了一本好书，问题问题叫《浪漫鼠德佩罗》。德佩罗·缔林是一只小老鼠，他从小就体弱多病，好不等闲才终除夜，跟哥哥姐姐们一路在藏书楼里吃书过活。长此以往，聪明的他学会了认字，而且热中于浏览，出格快乐喜爱那些“英雄救美”的故事。有一天，他爱上了一名叫“豌豆”的公主，公主也快乐喜爱这只可爱的小老鼠。因为女仆的吃醋和坏耗子的仇恨，可怜的公主被他们胁持进了乌黑的地牢。德佩罗自告奋勇，单枪匹马闯进地牢救援公主。证实了：勇气博得了一切！
是啊，在我们的糊口中也理当这样，知道人世间的一切真谛――爱、友情、宽容、勇气和毅力。
我的`弟弟王云铮就贫窭勇气。他老是缠着妈妈，怯懦怕事，软绵绵的。有一次，他妈妈有事出去了，便把他存放在我家，好不等闲才把他安设好。全数下战书，王云铮都坐在对着门的沙发上，一边看电视，一边不时地用眼睛瞟着那扇门，仿佛在期待着甚么。到了晚餐时，只见他慢吞吞地走到餐桌前坐了下来，低着头，一声不坑地吃了起来。他吃得很慢，仿佛把饭一粒一粒往嘴巴里数。夜深了，妈妈几回让他洗澡，可他就是赖在正对着门的沙发上，死活不愿起来。原本他不敢一小我睡在我家，要回家跟妈妈一路睡。
王云铮是一个懦弱者，贫窭自力糊口的勇气。我必定要把这本书给他看看，让他同样成为一个坚定英勇的人！
我的念书心得体味8
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人措辞。”读了《我的除夜学》这部文学后深有感伤，这本书不单仅让我体味了主人公青年时代的糊口及命运，还使我知道了若何安闲舒适地去应对人生的危机与挑战。
这本书论说了主人公抱着上除夜学的念头来到嘎山，但很快除夜白贫平易近上除夜学是不成能的。他住在贫平易近窖里，为了保留，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体味到受抽剥榨取的疾苦，除疾苦的'革命理论，他还挽劝筹谋工人们与抽剥阶级做斗争。即便革命斗争的挫折令他有时悲不美不美观失踪踪望，可是他承受了锤炼，革命思惟慢慢组成。
这部书是1923年完成的，作者高尔根底人身世贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，承受了欺侮与凌虐。就是在这悲催而艰辛的糊口中，高尔基仍如小草般茁壮成长并绽放，我何等盼愿像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!何等盼愿他那样，在雨的浸礼中纯粹清爽!同高尔基对比，我真是忸捏万分，泛泛泛泛在进修中碰着一点挫折我就难以应对，甚至功败垂成。从此刻起，我必需要进修高尔基那种勤恳勤学的精神，就将自我你塑造成一名对社会除夜有供献的人才。
主人公那种强烈的念书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，莫非是“书非借不读”?莫非独一在逆境中才能更好地成长?不，当我读完《我的除夜学》往后，才真正除夜白“进修如逆水行舟，不进而退”的事理。
“书是人类提高的阶梯。”让我们领受常识的精髓，洗澡聪明的浸礼。这部文学使我收成颇丰，铭刻在我的心中。
我的念书心得体味9
“糊口其实不是笔直畅达的走廊，让我们轻松安适地在其中不雅参观，糊口是一座迷宫，我们必需从中找到自己的前途，我们经常堕入苍莽，在死胡同中搜索。可是假定我们始终坚信不疑，有一扇门就会向我们打开，它或许不是我们曾想到的那一扇门，但我们事实下场将会发现，它是一扇有益之门。”我对这个故事的热忱，鼓舞激励我在人生的道路中清楚地向方针前进。而不是茫然。惊悸失踪措。
回首回头回忆回头回忆后去，十年已成旧事。面临今天，我们该若何去面临自己的糊口。或许在问自己的我改变了吗，我改变了若干良多若干好多。碰着阻隔又是若何的措置的呢？……
一个古老而又年青的平易近族，一个活力四射并飞速成长的国家，正以史无前例的创作发现力向世界攀缘。飞速扩年夜的信息，充实着教育的未来。与此同时，年青的效力也正支出了年青的价钱，改变与思疑，规范与活力，增添与问题相拥而舞。面临日新月异的改变，你可以埋怨、发牢骚；面临改变，你可以加倍急躁；面临改变，你也能够一贯期待；面临改变，你还能否思虑？
你的工作、你的思惟、你的幸福、你的胡想，或仅仅是你的一份神采……是谁改变他们？事实是谁动了你的“奶酪”？
或许，你思疑，或许没有人能说得清的`激情中理智的目光与激情的奔跑谁更首要；或许没强人能说得清苍莽中的崛起，改变中的激情与思虑的沉着谁更首要。
但我们的理想还在，我们的糊口、事业仍在继续，我们必需除夜步向前走，因为我们需要前行，不管你是不是愿意，你将面临加倍纷接毗延续的改变，也将面临更具挑战与加倍复杂的思疑。思虑、选择、步履与成功也应离你更近了，或许是更远。
在你的糊口中，谁动了你的“奶酪”？无人以答，这个时代，从无数的改变与思疑中正在不竭地创作发现出无数的“奶酪”。
而属于你的“奶酪”也将从这些改变与思疑中，从你的思虑与行劝中，从我们积极而自由的心态里脱颖而出。
简单的一面和复杂的一面，故事中虚构的四个脚色，老鼠嗅嗅和仓皇、小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们的不合方面，即我们简单的一面和复杂的一面。我们每小我都有具有这些不合的方面，非论我们的春秋、性别、种族和国籍若何。有时我们的步履像嗅嗅，他能够尽早地嗅出变的的气息；或像仓皇，他能够火速最早步履；或像哼哼，他因为为惊慌改变而否认和回绝改变，这会使工作变得更早糟；或像唧唧，当他看到变会使工作变得更好时，能够实时地调剂自己去顺应改变。不管我们选择哪一面，我们都有配合的主面，那就是：需要在迷宫中找到们自己的道路，辅佐我们在改变的时代获得成功。
当人们听到这个故事后就纷繁最早去读《谁动了我的奶酪》，而在浏览过程中，几近每小我都感应传染到这个故事让人有一种释放压力并最早放松的奇异的浸染，请相信我，这个寓言只需破钞你不多的时刻，但它带给你的影响将是深远的。
每次浏览的时辰都能从中贯通到一些新的、有用的工具；因为它能辅佐你安妥地应对各类改变，非论你的成功方针是甚么，每小我都知道改变是糊口中的一部门，但很少有人期待或接爱真的发生在糊口中的改变，我但愿在这个布满改变的世界里获得成功的人们浏览这本书中理解其中的事理我但愿你们能欢欣地从故事中所发现的事理，并能享遭到这一发现的乐趣，请记住一句话：跟着奶酪的改变而改变。
我的念书心得体味10
《我的除夜学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深切教育益处和巨除夜艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最超卓的作品之一，也是世界无产阶级文学的珍贵财富。
《我的除夜学》首要描述了作者在喀山时代的糊口。16岁的他满怀期望的来到喀山想进除夜学念书，但他的除夜学梦很快就破灭了。他最早为糊口驰驱忙碌，他在那儿上了一所不凡的除夜学——社会除夜学。在这所除夜学里他同五花八门的人打交道，理解各个方面的糊口考验，遭到各类思惟的启发和教育，对人生的益处和世界的复杂性进行了初步试探，这所除夜学为他揭露出一个愈来愈宽广宽除夜奔放的世界。
作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他指导，独自成长在一个底层世界，他除夜敞着年幼的心，睁除夜眼睛不美观不美观不雅察看四周的一切。他的不美观不美观不雅察看不成系统，甚至杂乱无章，但就是这样的不美观不美观不雅察看使他强硬地成长了起来。应对磨折的糊口，他没有一点埋怨，他的仁慈的心布满了感恩和期望。他除夜白磨折的日子很漫长，他对自我说：“磨折的日子里我变得加倍坚定了，我其实不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，糊口气象越艰辛，越能考验人的意志，增添人的聪明，这个事理我很小的时辰就除夜白了。”年少纯挚，在磨折面前，他更深切地觉察出的是磨折带来的无与伦比的财富!
他糊口在沙皇专制的时代，他那双活络的眼睛见证了那时俄罗斯公家的糊口及思惟真实——底层公家俗气、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在磨折的浸礼中积淀出的仁慈、乐不美不美观、吃苦等完美的人道。他们的丑恶与完美无掩无余地吐露在作者不美观不美观不雅察看的眼睛里，对人们那些粗鄙甚至初级轻贱的举止，他透露出淡淡的哀思和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑恶甚至不显得肮脏;他死力歌咏人们的完美，完美的思惟，完美的歌声，甚至是一点点完美的透露，在他看来，这些完美明灭着尊贵的纯净的光泽——他几近用赏识的目光来看待四周的人和事。在他看来，劳动是一种赏心雅观的战斗。在简单的纯净的心里，他学不会去在乎糊口的艰辛，更多的他会直接发现磨折中的斑斓，感恩它，歌咏它，并在这些泛动在磨折的河流中的真、善、美中寻觅成长的底气。
作者曾想过自杀来竣事那种承重的痛，插手浏览革命平易近主主义和马克思主义著作，直至插手革命勾当。在革命者的指导之下，解脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思惟、学识、社会经验方面都有长足的提高。
每小我来到这个世界上的时辰，没有善，一样也没有恶。当还不会辨长短的时辰，我们甚至会把恶算作宝物保藏。在成长的过程中，我们经常会直接发现并深切地记住善。而在现实糊口中，我们经常会听到重堆叠叠的`埋怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心专心肠追求如同世界般的复杂。当碰着麻烦甚至磨折的时辰，我们经常不是为磨折所累，而是为我们应对磨折的立场所累。纵使世界万般复杂，我们经常会不由自立，但我们仍需要延续一份浓烈率真的心气，成长从那儿何处最早，也必将在这四周密达它的极致。
成长的过程不是像白杨一样由时刻直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。假定说人的思惟是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时刻与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时代内真的不具有有机性和完全性，当然胡想是牵引成长的一条线，它存在，但不清楚，甚至辽远而苍莽，有良多若干良多若干好多闪光的片段散落在这条线以外。独一当回首回头回忆回头回忆时，在得与失踪踪、喜与忧的几回再三回味中，我们才会真传神切地听到自我拔节的声响，仿佛一条绳子自可是然地拉直。
高尔基在他的除夜学里无情地吸吮着社会成长创作发现的各类财富。在病态社会里的毒瘤完全没有侵蚀失踪踪他童春秋月里的思虑着。
高尔基的生平教会我若何安闲舒适地去应对人生的危机与挑战;我遭到了一次魂灵的浸礼，心灵如雨后的晴空，清爽、清白，一片湛蓝。
我的念书心得体味11
趁着暑假的余暇，我一口吻看完了这本《谁动了我的奶酪》。
刚看这本书之际，我始终有1个疑问：这本不起眼的小书，竟然是全球第一畅销书？但跟着逐步的深切，我事实下场除夜白了……
书中有四个主人公———两只小老鼠“嗅嗅”“仓皇”和2个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们糊口在1个迷宫里，奶酪是他们要寻觅的工具。有一天，他们同时发现了1个储量丰硕的奶酪仓库，便在其四周建筑起自己的幸福糊口。良久往后的某天，奶酪倏忽不见了！这个突如其来的改变使他们的心理透露无疑：嗅嗅、仓皇随改变而动，马上穿上始终挂在脖子上的鞋子，最早出去再寻觅，并很快就找到了更多的奶酪；2个小矮人哼哼和唧唧面临改变却游移不决，始终还勾留在已磨灭踪的夸姣回忆中。他们埋怨着，没法领受奶酪已磨灭踪的残暴现实。经由乖戾的思惟斗争，唧唧事实下场想除夜白了，穿上跑鞋，从头进入乌黑的迷宫，并事实下场找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍留在原地，一无所获。
“奶酪”是个例如，代表着我们最想获得的工具，它多是一份工作，也多是金钱、幸福、健康……
我们糊口在这样1个瞬息万变的世界，人们经常会感应自己的“奶酪”在改变。各类强烈改变和心理冲突，使我们经常在各类各样的改变中惊悸失踪措，追问着谁动了“我的奶酪”，埋怨着天主的不公允，面临不了新的糊口，堕入懊恼傍边难以自拔。糊口的迷宫是何等的除夜啊！当碰着突如其来的改变后，为甚么必定要沉浸在失踪踪去的疾苦、失踪踪望的无奈、抉择的两难中呢？赶忙找到自己的“鞋”，跟着“奶酪”而改变，投入到新的糊口中去，这样才会发现更多的“奶酪”。
从这本书中我还熟谙到改变是一种必定，而理当做的'是，是在最除夜改变发生之前，做好响应的预备。前人所说的“居安思危”就是这个意思吧？
往后的我，必定要具有嗅嗅的活络嗅觉和仓皇的活络步履，并学会像“唧唧”一样不竭调剂自己的心理，获得最好的神色去奋斗。
我的念书心得体味12
这学期沈校长发给我们人手一本朱永新教授写的《我的浏览不美不美观》，让我们在课余糊口浏览。在每次的政治进修时，沈校长还组织进行导读，使我原本浑沌的思惟豁然开畅，更让我的心灵得以洗涤，熟谙上获得了晋升。
“不念书的孩子是一个没有潜力的孩子;不念书的家庭是一个俗气的家庭;不念书的黉舍是一个没有成长的黉舍;不念书的社会也必将是一个后进的社会。”一句话，浏览可以丰硕一小我的有限人生，浏览可以涵养一个平易近族的精神量质，浏览可以铸就一个国家的文化根底。何等富有哲理。何等现实的话啊！
中国人平易近在几千年的文明追求中堆集了良多念书格言，留下了良多吃苦念书的故事，如“读万卷书，行万里路”、“念书破万卷，下笔若有神”、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”、“凿壁偷光”等，恰是这些念书的故事和格言，鼓舞激励着一代又一代中国人以念书为荣，以念书为乐。
同时，让我感应传染最深的是“改变”二字。有“读”就必有“行”，有“行”才有变。我们良多人念书，以读而读，其实不思“变”。看了朱教授的书，我们感应传染到了读的超卓，那就是一个”变“字。有教师经由过程念书，改变了自己，有教师经由过程念书，改变了学生，改变了班级，更改变了教育。读再多的书，不思，不成，就不成能“变”。这个“变”理当是一种走向境地式的晋升。
浏览可以改变我们的命运;浏览可以改变我们的脾性;浏览可以改变人生的终点，可以丰硕我们的思惟，提高我们对糊口的熟谙，丰硕自己的精神世界;可使我们加倍理性的看待现实问题。就让我们一路投入到浏览中来吧，一路来享受浏览带给我们的欢愉。首先，作为一名教员，必需时刻连结一颗进苗条进的心，时刻走在教育的.前沿，就必需不竭地从各类书籍中获得新常识。其次，作为一个黉舍，它精采的浏览空气必需是每位教员的引领，从而率领学生走上“共读共写”的浏览糊口。再次，城市就是一个个家庭组成，相信每个欢兴奋乐喜爱浏览的孩子必定会让家长们也沉浸在书喷喷香的空气中，从而组成一个书喷喷香充盈的城市。
教员们，让我们一路来浏览经典，做一个有根的人！
我的念书心得体味13
《谁动了我的奶酪?》讲的是一个关于“改变”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻觅奶酪。在这里，“奶酪”是一个例如，指的是我们在糊口中想要获得的任何工具，可所以一份工作，一种人际关系，也可所以金钱、豪宅、自由、健康，还可所以他人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的安好，甚至还可所以诸如慢跑或高尔夫之类的步履。具有奶酪就意味着具有了安然感，它是一切幸福的源泉，所以我们穷其生平都在寻觅属于自己的那块“奶酪”。
但它同时也意味着安适的.糊口和享乐的立场，感受抓住了奶酪便能抓住幸福，可经常幸福就是在不经意间一点一滴流逝的。这本书讲的是关于“改变”的故事，很简短，短的仿佛只是读梗概便体味作者想要表达的意思，和全书所体悟到的人生哲理。有的人感应传染这是心灵鸡汤，说的事理巨匠都懂，何须非要写成书，有的人从中读出了忧患与危机，会当令地调剂自己以顺应社会的改变。仁者见智，无可厚非，就像我对书中面临改变默示出的四种人生立场没有过深的感伤，但对其中的一段话出格认同。
唧唧一路上给哼哼留下了记号，它原本想回到奶酪C站，假定能找到哼哼，唧唧可以奉告他若何走出逆境。但转念一想，自己已全力辅佐哼哼了，可涓滴没有下场。哼哼必需独自战胜妄图安适和惊慌的心理，自己去寻觅前进的道路，这个过程是没有人能够庖代他，或说服他的。他必需经由过程自己的体验来除夜白改变的益处才行。在面临人生决按时，旁人只是供给建议和支援，但不会帮你做抉择更不会替你做抉择，有些路必需也只能自己去走，这条路就是我们的人生之路。在通往人生之路上，老是会碰着艰难险阻，前人的经验可以助你规避危险，减轻磨折，不外最后是不是能看到人活路上的曼妙的风光仍是需要自己的全力，自己去寻觅前进的道路。
心得
除夜道若简，正如斯书。薄薄一本书，短短4万多字，讲了简单到不能再简单的故事，道了熟谙到不能再熟谙的事理，既然气象改变了，我们也得跟着改变，世界是可不美不美观的，而我们人类是有主不美不美观能动性的。
看了这本书三次，前后最长距离有了5年，内容很少一口吻看完，看的过程中思惟异常活跃，当然已记不清第一次捧起此书的感应传染，只能记实当下的感应传染，非论是故事仍是事理真的都很简单，可是为甚么5年了，回头看看自己履历的糊口，仿佛没有变的加倍坦荡，仿佛没有酿成阿谁事实下场跳出原地的唧唧，而更多的，愈来愈像在原地将自己绑缚的哼哼——非理性和判定、埋怨在变多，积极改变和英勇试探变的愈来愈少?或许是自己作为人类的“聪明才干”过量而更像书里嗅嗅和仓皇般“除夜脑简单，认定就步履”太少，若何给自己松绑，若何给自己描述“奶酪”打气，若何延续试探，若何改变自己，这些都不用太多的所为聪明人的策画思虑，而更多地是需要一贯在步履和那一份珍贵的、简单的英勇。
我的念书心得体味14
念书于我而言，是一种审“苦”。这类审苦，像一名评论家形容波德莱尔的写作状况：他躺在黑色的石板上，拿着亮堂堂的刀子给自己剖解。不合的处所是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨肠“不美不美观”着。镜子呢？镜子仍是镜子。我从小人书最早“念书”糊口生计生计。村里的巨细孩，从初中黉舍借回小人书。有些巨细孩还爬到教员家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，因而一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干努目。读小学的我下学回家，首要使命是放牛，读小人书的机缘比其他人多。那时用得最多的一个短语，可能就是“更始的春风”。在这“春风”中，我感应传染到了父辈们生平的“苦楚”。这类“苦楚”感愈来愈强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木独一的“眼”。读高中时，我拼命地思虑农民的命运。读的书越多，越深切，越感应传染到世界的泛博、常识的无涯、思虑的无限，而人在其中的命运也越切近，越漂渺。我不知不觉走上抽象之路。昔时的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却铭肌镂骨了。为何念书？我说不清楚，因为我意想到这个问题时，念书已经是存在自己。但我知道：我念书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地睁开了。
我崇奉叔本华的'理论：快乐喜爱浏览一目了然的书的人是怠懈的人，只有浏览那些需要自己几回再三思虑才能除夜白的书的人，才是真正念书的人。我认为一个平易近族也是如斯。一个没有斗劲艰深著作的平易近族是不深切的平易近族。真实的艰深，不是因为它远离我们的泛泛糊口，而是因为它直面世界自己的复杂。我的浏览也是如斯。我快乐喜爱浏览艰深的著作。在浏览中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成泛泛糊口的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的组织。我一贯认为，没法进入抽象概念的人是窘蹙想象的人；窘蹙想象的人假定自认为理解抽象概念，这个概念在他那儿何处也已经是一个死的工具了，既没有联系能力，也没有生成能力。
浏览是抽象的，关于命运的感应传染是具体的。在抽象浏览和现实感应传染中，我除夜白自己不美不美观念的命运。我们成长在更始年月，但在领受现成的非小我化的不美不美观念里终除夜。良多教育和不美不美观念已深切到心理反映中去。我不能不四面突围。人不能揪住自己的头发分隔地球。在自圆其说的内部突围中，独一的道路是自觉引入分歧。碰着能够自己感应传染和不美观不美观概念的事物当然兴奋，碰着不合的甚至否认的事物，我加倍兴奋。我称之为分歧浏览法。我很少纯挚地浏览一本书，或一种不美观不美观概念。我总会同时将不美观不美观概念不合的良多书放在一路读。我越服气某种不美观不美观概念或某本书，我越要寻觅不合的书来辩说。
念书不是为了注释“文本”，而是为了理解“事物”或说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是不是“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在浏览中成为“事物之自己”，浏览就进了高境地。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的浏览可能令人加倍超然，也可能让人日日在乌黑中静默。
这与其说是念书不美不美观，不如说是睁开一种念书。
我的念书心得体味15
《我的除夜学》是高尔基的自传体小说之一，读了《我的除夜学》这部文学作品后，我深有感伤。这本书不单仅让我体味了主人公青年时代的糊口及命运，而且还向我们揭露了世纪之交宽广宽除夜奔放的时代布景下一代人的成长过程。它问世往后发生了普遍的影响，鼓舞着无数盼愿亮光和常识的年青人英勇前进。作品论说了少年的“我”怀着上除夜学的欲望来到喀山，胡想破灭往后，不能不为保留而忙碌驰驱，住“除夜杂院”，卖苦力，与小市平易近和除夜学生交伴侣。他进入了一所六合宽广宽除夜奔放的“社会除夜学”，在那儿何处学到了在有围墙的除夜学里学不到的常识，经由疾苦的思惟试探，事实下场成长为一个革命常识分子。《我的除夜学》至今仍遭到读者的强烈强烈热闹接待，鼓舞激励了几代人从高尔基的作品中罗致追求亮光的勇气和抉择信念。
高尔基身世贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺侮与凌虐。就是在这苦楚而又艰辛的'糊口中，高尔基仍如生命力坚定的小草，艰难的成长而且绽放。我何等盼愿像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!何等盼愿像他那样，到常识的海洋中去遨游。同高尔基对比，我真是忸捏万分。泛泛泛泛在进修中碰着一点挫折我就难以应对，甚至会功败垂成。
主人公那种坚定的进修精神，使我想到了自我：家中厚厚的书，却让它们闲着，莫非是“书非借不能读?”不，自感受常识已很丰硕了，可刚好相反，不是说“学无绝顶”吗?莫非独一在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正除夜白：“进修如逆水行舟，不进则退”的事理;才真正体味到独一勤恳进修，终除夜后才能有所作为。
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