《月亮与六便士》读后感汇编15篇
当看完一本著作后，巨匠心中必定有良多感悟，需要回偏激来写一写读后感了。你想知道读后感若何写吗？下面是小编清理的《月亮与六便士》读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《月亮与六便士》读后感1
我对故事中的主人公查尔斯·斯特里克兰德不感欢兴奋乐喜爱！他的耸立独行过度惊世骇俗，假定仅仅是惊世骇俗也就而已。刚好，他的惊世骇俗还一次又一次的危险了那些曾爱过他，甚至给以他巨除夜辅佐的人以巨除夜的危险，这让我其实受不了。
当然从小到老，我一贯感受我是个耸立独行的人，不太在乎他人对自己的不雅概念。可是与查尔斯·斯特里克兰德对比，我简直太有人情味了。或许，正如书中所言：“假充的耸立独行也不能点缀平平的.素质”。我想，我的耸立独行只不外是想点缀我平平的素质而已。
书中，我最感欢兴奋乐喜爱的人物是迪尔柯·斯特罗伊夫。他是一名长相滑稽的荷兰画家。当然绘画先天不高，可是富有极高的艺术鉴赏力；当然为人有点傻里傻气，不谙世情，可是真诚仁慈，宽容除夜度；当然伴侣几回再三有负于他，可是他老是以德埋怨。他给我的震撼：一是他的爱才之心，当然此“才”其实不与他同病相怜；一是他的爱人之情，当然他所爱的人其实不爱他。
这是我第一次读毛姆的作品，感应传染书的前脸部门辩话很是滑稽，后脸部门辩话很是富有哲理。
《月亮与六便士》是一本值得一读的好书。当然读完往后，我对“月亮”心生惊慌，对“六便士”却心有戚戚焉。
《月亮与六便士》读后感2
一最早读感应传染似曾体味，后来逐步感应传染有点像《围城》。后来一查说钱钟书受过这部小说影响。不知真假。开初读《围城》的时辰一贯哈哈哈，为钱老文笔和聪明折服，同时暗自感伤刀子下得真准切中关头。一样，毛姆文字滑稽尖锐甚至有点尖刻，揭穿人的矛盾和复杂性。两年前我曾读过英文原版，心浮气躁，被琐事干扰，半途抛却。此刻履历稍涨，比两年前能更深地体味作者。可是感应传染作者对女人和物质的立场略偏激。
胡想，现实，欲望，婚姻，自由，仿佛熊掌和鱼不成得兼。会间歇性苍莽，但其实除夜体上知道自己想要甚么并抱有夸姣期待。当然偶然也会思疑，但很诺言自己是个俗人。
记适昔时高考作文是雷抒雁的一首诗《星星》，题材不限。一个17岁的姑娘，眼里尽是星星，哪里见过尘埃和石渣。所以考完我就完全不记得自己若何凑了800字在那张作文纸上，这首诗却是深深记下了。此刻，假定说时刻给了我点甚么的话，那就是我眼里还有星星，可是心里却除夜白星星除发光上面也会有坑坑洼洼，就像即便忙碌地在地上捡六便士，我还愿意经常举头看看月亮。
企盼星空的`人，
总感受星星就是宝石，
晶莹、透亮，没有纤瑕，
飞上星空的人知道，
那儿有尘埃、石渣，
和地球上一样复杂。
《月亮与六便士》读后感3
“面前有景道不得,崔颢提诗在上头”
看了书友王宗英的评论，直接无话。原样搬来镇镇门面：夸父死在了每日的路上。
海子说，“击鼓往后，我们把在乌黑中跳舞的心脏叫做月亮”，这月亮割裂在了铁轨上。
只顾举头望月的斯特里克兰，若非碰着自愿送上六便士之人，早已经是破烂阁楼里的一具腐尸。
理想是伟除夜的。
可以肆无忌惮地仆从理想的'年光功夫是幸福的。
可是，正如安泰的力量来立崖岸年夜年夜地一样，理想的存续也决乎于手中是不是握有最后的六便士。理想是年青人的专利，其实不意味着成熟必将陪同理想的损失踪踪。成熟不外是既看清了月亮与六便士之间的关系，也愿意为自己的六便士负责而已。要举头望月，也要垂头看路，否则会得颈椎病的。
举头者辉煌，垂头者悠长。人们经常快乐喜爱把这二者坚持起来，实则否则。事实世上还有富兰克林和曾国藩们，既悠长，又强烈强烈热闹。至于夸父、海子和斯特里克兰们，让我钦佩，更多的是同情。
当然，他们根柢不需要这类廉价的同情。正如年青的你，可以也理当不负年光功夫肆无忌惮地举头望月，而完全没需要忌惮四周人的目光一样……
《月亮与六便士》读后感4
被俗事缠身，被纷扰损害，生来就最早忙碌，忙着终除夜，忙着工作，忙着结交，忙着碰见爱人……到死才会最早平宁承平。为名为利，为世俗的目光，却很少为了自己那份酷好。老是会说有遗憾，老是不知足自己现有的糊口，老是会埋怨身边人身边事，但良多人仍是选择趁波逐浪，少少人会打破束厄狭隘追逐那份想要。 往后，那些少数人成了疯子。在那些除夜除夜都人眼中，他们是笨蛋，为了不成实现的设想抛却原本安适的糊口，他们是怪人，走了一条没有亮光的路。但为了一番酷好酿成疯子又有何不成?勇于追求自己的想要有甚么错?并没有悔怨悟，所以才能在死神降姑且是带着完竣的神采而闭目。
有些人生来就与常人不合，他们肩负着神秘使命，他们可以超脱世间一切束厄狭隘，有个小火苗一贯在指引他们。其实那是真实的`在世。我们该有所包容，因为这条路对他们来讲很艰难，但又知足。反而我爱戴这些人。这才是真实的在世。
六便士满地城市有，可月亮只有那一个。那是我的心上月，并世无双不被人拿走的工具。
《月亮与六便士》读后感5
满地都是便士他却只看到月亮。
假若有哪位作家，读他的书便仿佛传神地与他对话，那么这小我必定是毛姆。经常读他的书，都像有人拿一把除夜铁锤敲击我的魂灵直到它分开我身体的枷锁束厄狭隘束厄狭隘站在离我不远的处所审阅我窥测我拷问我。这类魂灵震动的感应传染让我清醒让我震动让我窃喜也让我火烧眉毛想要读完一本书。
1、命运是何等奇异的.工具，当你或体面的糊口子女双全家庭完竣畅享未来安好安详的岁月时，你奇异般地被命运击中，从此最早了丢弃畴昔没有历史的“朝拜之路”。
思特里克兰德在他生命的前四十年就过着这样世人眼中的舒坦糊口直到他水溺在艺术这片水池里。仿佛一切突如其来……
2、家乡，从不是你出生避世的阿谁处所。有些人被随便丢在一个甚么处所出生避世成长，从孩提时代就已很是熟谙的一条条蜿蜒的小路，一排排整洁的衡宇，对他们来讲不外是旅途傍边的一个客栈。他们，一贯在忖量且寻觅一处自己也不知道在哪里的家乡。如若找到与他们而言即是得天独厚。
3、除夜除夜都人是被枷锁束厄狭隘束厄狭隘住的，功名利禄就是隐形的最有力的锁链。过着自己快乐喜爱的糊口，抛却名利，远离世俗，与世无争，莫非就是没有追求？相反，做一份体面的工作，年入百万，娶一个斑斓妻子就是生命的全数意义了吗？我历来不相信路，我只相信我自己的心。
《月亮与六便士》读后感6
读完这本书已有一段时刻了，故事仍然深深切在脑海里，一千小我眼中有一千个哈姆雷特，我想，对《月亮与六便士》中人生胡想的理解，没有一千种，也有上百种，这本书经由过程讲述闻名画家的故事，阐释了一个个深切的人生哲理。当满地都是六便士，你是不是还愿意举头企盼月亮，月亮和六便士之间若何取舍？
人员斯朱兰舍家弃业独身来到巴黎，住在破旧的酒店，吃发霉的面包，抽他人剩下的烟蒂，那一年他40岁，他只想画画，解脱束厄狭隘追求理想，画画是独一撑持他的精神世界。
贫困、疾病、孤傲、非议，所有的一切他都毫不在乎，解脱人道的枷锁束厄狭隘，让魂灵自由。
他从巴黎分隔去了马赛，尔后又去了除夜溪地，生平流离失踪踪所事实下场死于疾病，在他生命最后的年光，在失踪踪明的气象下，以墙为画布完成了一幅旷世宏构，跟着绝笔的一场除夜火，他同画葬在了一路，接近完美即是无。图片
有人认为抛却安靖糊口去追求漂浮，是个不理智的抉择。满地都是六便士的街上，但他却抬初步看到了月光。
在最后一段这样奉告我们：“做自己想做的事，在自己快乐喜爱的前提下糊口，恬澹而安好，莫非这就是把糊口弄得一团糟吗？我想，成功取决于你若何看待糊口的'意义，取决于你若何看待社会的要求，若何看待小我的要求。”当然价值的实现经常也不能只是自我价值，在六便士与月亮之间，在理想和物质之间，做好平衡更首要。不管我们若何理解，我想，斯朱兰说的那句话——“胡想甚么时辰最早都不晚”，始终没错。
《月亮与六便士》读后感7
你想要月亮，可给你六便士又嫌少。
——题记
作者嗣魅这个问题是他随手起的和主题无关，但我感应传染这个问题起的太妙了。在无数的选择中，是举头企盼月亮仍是垂头去捡六便士，这两个选择也直戳新闻人的胸口，是理想仍是现实?
书中的斯特里克兰德和挣扎的常人不合，他回身追寻理想再也没有回头，可以说是荒唐乖张的好笑的。一个毫无绘画根底四十岁的中年除夜叔执意作画，抛却了令人爱戴的家庭和平稳的工作。
他在乎成名么，不，他根柢不在乎。他所有的钱所有的时刻都用来画画，甚至连心理欲望被他厌恶。他只想要心里的安好。他被讥讽，被嫌弃，可他根柢不在乎其他人的设法。新闻理想和新闻真实，新闻人挂在嘴边的工具，哪一小我可以拍着胸脯保证绝对做到?最初选择这条路靠着的是理想，撑持走完却需要面包。所以，是不是是最后城市向糊口让步，但这本书就是要奉告你，可以招架糊口。
我想假定斯特里克兰德死后他的画没有出名，那么就是一场悲剧，可即便他死后酿成了凝望标'画家，那一把被他放置的除夜火烧光了他所有画作，仍是是一场悲剧。所有可能的传世经典都注定湮灭，但世人的评价他才不在乎。
我最快乐喜爱书里的这段话：“我总感应传染除夜除夜都人这样渡过生平仿佛欠短处错误甚么。我认可这类糊口的社会价值，我也看到了它的井井有理的幸福，可是我的血液里却有一种强烈的欲望，盼愿一种更狂放不羁的旅途。我的心盼愿一种加倍惊险的糊口。”
但愿做新闻人的我们，在月光下更孤傲英勇。
《月亮与六便士》读后感8
王尔德说，爱自己是生平浪漫的最早。
我相信这也是毛姆写《月亮与六便士》的奥秘与初心，他生平崇尚自由，崇尚人的自然赋性。这部小说的主题，经常被理解为理想与现实的冲突。真像书名“月亮与六便士”，月亮代表高屋建瓴的理想，六便士（约等于人平易近币六毛）深陷泥潭，意味世俗糊口。
人人都说“我不想餬口，我想糊口”，每小我都想，可是越终除夜，感应传染世界越残暴，糊口艰辛，也愈来愈急躁，走的太远，也忘了当初为甚么解缆。
月亮与六便士的选择是个永远的话题。是举头望月亮仍是垂头寻六便士呢？
看似简单，可他就是难住了一代又一代人呢。伟除夜的毛姆把理想与现实的矛盾，艺术与糊口的冲突，自然与社会的反差描绘的.淋漓尽致。剩下的就要我们自己来试探谜底了，在这遍地都是六便式的时代里
不管是为了糊口而追求理想，仍是为了追求理想而糊口。但愿人们在捡地上六便士的同时别忘了举头赏识一下天上的月亮
“人生如梦，让我们枕着月亮”你看，在浩荡星空中被企盼的那轮明月多美
《月亮与六便士》读后感9
我们老祖宗曾说过，天将降除夜任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一名心有猛虎的人物，他被胡想的猛火紧紧包抄，炽热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入乌黑无边的牢笼中，他被理想拷打得鳞伤遍体，他需要一个解脱束厄狭隘喷薄欲望的出口，绘画成为他释放赋性的完美利器。
四十多岁这个年数，很尴尬。上有老下有小，钱财不多良多。斯特里克兰就在这样一个年数下，最早了抛却一切追寻胡想的道路。他给妻子孩子留下聊以保留的钱，独身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫破烂，形如乞丐。比起缓和温饱的家来讲，这类疯狂的`糊口反而助长了他嚣张狂嚣张的气焰和自私行利的脾性。画的画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，顾此失踪彼的时辰借助伴侣的辅佐，贫困潦倒的短长。后来，从巴黎展转到了塔希提的时辰，他的人出发生了意想不到的改变，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，事实下场在临终前完成了他最知足的画作。
每小我心中都有一个猛虎——高屋建瓴如月亮般的胡想，谁都但愿自己胡想成功的一天。心中涌动着不成言喻的力量，它在不竭升起、冲突、翻腾，如阿谁朗朗如光的月亮看似近在面前，现实远在天边，伸手触碰不到。胡想在每小我心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，其实不是所有人能够获得这股奇异的力量。
《月亮与六便士》读后感10
从我下载了微信念书伊始，就把这本书插手了书架，中心也曾断断续续的看，或许是看的太少的原因，老是感应传染看不懂，不甚雅不美观。许是习惯了看快餐文，面临这类长篇的文学巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐着性质看完了。
看到最后才除夜白，月亮是高尚理想，而六便士则是为了蝇头小利而不竭驰驱的琐碎糊口。我爱戴像斯克兰，亚伯拉罕那样为了高尚理想而放下一切，搜罗名利，地位还有妻子的人。但我却不想成为这样的人，我爱我的妻子，我的高尚理想就是与她一路，生平，两人，三餐，四时，过我们自己的小日子。
选择月亮的人有时也得为了糊口而去驰驱赚取六便士糊口。选择六便士的.人有时辛劳之余也会举头看看天上的月亮。
人生没有所谓的好与坏，一如本书第五十章末尾所写，“做你最想做的，糊口在你快乐喜爱的气象中，求得心里平宁承平，就是糟践自己的人生？成为年入过万的知名外科除夜夫，娶个美娇娘，就是成功？我想这取决于你对人生意义的不雅概念，你对社会、对小我的要求。”
《月亮与六便士》读后感11
此书听到已有4、5年的时刻，一贯没机缘读，此次浏览给了自己此外一种对追求的理解。
斯特里克兰不是这个社会所快乐喜爱的人，但却是把原始人道表达的最直白的人。全数社会运行要求人们安分守纪，从小学教育最早就削减人的个性，追求统一，直到除夜学卒业培育出来的都像是一个模子里的人。
而那些跳脱实醋具有自己个性和设法的人，事实下场又若何了呢？这让我想到了乔布斯，他对家人也嗤之以鼻，甚至没有承担丈夫、父亲应有的责任，但他也是个天才。当人对某种事物追求极致的时辰，就不会顾及到他所不正视的方面，而闪现出来的`形式，就是他在社会上与通俗的人不合。他不再安分守纪，他不合凡响。因而，他不被他人理解，他甚至被人厌恶，但当他实现了自己所追求的极致并走到公共视野中后，他成功的光线又足以偏护以往他人对他的鄙夷。
这也是人道，公共趁波逐浪的人道。
人们也习惯于把自己沉没在人群中，心里有一颗默示自我的心，却总被惊慌所束厄狭隘。
有时英勇的迈出一步，始做方知。
《月亮与六便士》读后感12
读完《月亮与六便士》，其实我没有出格除夜的感应，顶多只体味到理想与现实，还有斯特里克兰的无情。是的，无情，我想，世上若何可能存在这样一个无情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎他人的'不雅概念，不在乎自己是不是过得舒适（甚至在沙发和木凳之间他会下意识地去选择木凳），他甚至都不在乎自己的画儿。对一个社会人，追求舒适，追求他人的认可，追求金钱，几近是所有人的配合特点。可是斯特里克兰却仿佛不属于这个世界，他是一个生成的蓬户士，前期，他功用糊口，为金钱劳顿驰驱。后来他抛下所有，这其中，搜罗家人，搜罗金钱，搜罗物质，甚至还搜罗之前的自己。他变得随心所欲，急躁无偿，毫无道德和廉耻可言。
最后，他从巴黎一路展转来到了除夜溪地岛，他和岛上的一个姑娘结了婚，生了孩子，阿谁姑娘很尊敬他，给了他所有能给的工具，最首要的，也是分辩于正常社会中的妻子的，她不打搅他，她不要求比陪同更多的激情。他找到了自己归宿，在这样一个世外桃源，在这样一个体人不会认为他稀少的处所。那他或许最最早不应该去巴黎。
这个世界上不存在斯特里克兰这样的月亮，遍地都是六便士。月亮是与世阻遏距离的，仿佛在冷笑可怜的六便士。我们被许良多多的激情和道德束厄狭隘着，所以只能在地上爬行。斯特里克兰丢弃所有，搜罗他认为那些无用的激情和道德，那么他在寻觅甚么呢？是一片原始森林。
《月亮与六便士》读后感13
毛姆说：“那时，我还没有知道人道是若何的矛盾，我不知道真诚中有若干良多若干好多做作，尊贵中有若干良多若干好多卑劣，或，邪恶中有若干良多若干好多仁慈。此刻我是充实知道了，小气与细腻、怨怼与仁慈、仇恨与酷好，是可以并存于统一颗心中的。”
这部小说自己的内容远远比这些“理想与现实的矛盾、艺术与糊口的'冲突、自然与社会的反差”较着的主题要丰硕良多。人生履历深广的毛姆，不外是借创作了《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》这一现代绘画宏构的高更，塑造了一名个性差异的现代派画家，他不竭战胜心里的欲望和糊口的艰辛，去试探，去创作，去过自己想过的糊口。这不成是艺术的传染打动，糊口的呼叫招呼号召，原始的回归，更有一种莫名其妙、难以说清的精神诉求，可让一小我不惜任何价钱，揭竿而起，他的激情派遣他像朝圣者一样艰难跋涉，不远万里，去寻觅心中的圣地。
自问糊口为了甚么，为了“爱”，可是爱是一种矛盾的存在，它有时能够激起人的艺术感性、创作本能，有时又是欲望的牢笼。
《月亮与六便士》读后感14
我良久没见过月亮了，手机将我的夜晚兼并的严严实实，不外今晚我有点话不吐不快。
之前我经常醉心于麻将，除夜学时跟我的伴侣们几近天天“死战”，甚至经常逃课去占位置，那时辰最除夜的欲望就是开一家麻将馆，外面还得有几个台球桌……
卒业后我们各奔前途，最想浪迹天际的我无奈回了老家，待我再次与新伴侣们坐上麻将桌的那刻，我就感应传染到我的.麻将瘾不知甚么时辰磨灭踪殆尽，那一刻其实我有些慌乱，至于为甚么慌乱却不知道，直到有个伴侣倏忽问了个问题：你们假定不做教员，还能做甚么？
“我的专业是商务英语，可能会从事外贸，我在除夜学时插手过黉舍的财富园，我感应传染电商行业也不错，我还可以写工具，良多处所招编纂，我对这方面欢兴奋乐喜爱角力计较高，我还可以作美甲！”r我只记着我说的话，其他的人的我丁点也想不起来，又或她们甚么也没有说。
当然我嘴硬的说了那么多，但我除夜白哪有那么等闲，就算我说的都成立也不外是从最底下的做起，广而不精历来都是我最除夜的短处错误，死要体面也是我糊口的原罪。
许是日子太无聊，我筹算跟自己玩个游戏，这个游戏叫“五年”，就是以五年为不日，完成叁个我，我赋予了每个我名字和标签，但愿五年后这三个我都可以在各自的规模有所成就。
等我27岁时我会再来留言，看这个游戏功能若何。
《月亮与六便士》读后感15
没想到这是一本近似于人物列传的书。浏览前并没有看简介。只感应传染这本书的书名诗意满满。
假定纯挚算作故事看，其实不是很有趣，因为在论说主人公的故事的主线以外加了良多看起来并没有联系关系的“旁枝小节”，有些生涩，有些看起来无趣。感应传染毛姆是一个礼让驯良的人。不去管故事是不是真实他用一种现实主义的默示编制论说故事，使其读起来有很强的真实感，可是内容却是一个在现实根底上，“不切现实”追求理想的稀少的甚至恐怖的人的故事。
作品获得了世人认可的人没需要定就必定有高尚的情操，可是他很有可能有跟他人很纷歧样的处所。
斯特里克兰一头扎进理想的立场和重婚后的'土著妻子爱塔是相配的。塔希提岛这个包含万象的处所和他也是相配的，他在那儿何处（塔希提岛）终其生平，全身心肠投入创作。原本锦衣玉食的妻子追求虚荣，要求他时刻戴起面具连结“体面”，他逃离。后来的女人又要据有他，狡计从绘画手中夺走他，可是绘画对他来讲比一切都首要，他丢弃了妻子儿女和优渥的糊口，不是为了追求所谓“真实的恋爱”，功能悲剧竣事。那时辰的斯特里克兰冷峭得让人惊慌。
假定我身边有这么一小我，我感应传染他必定是个疯子。可是谁知道呢，我们看起来疯子出短处的部件，可能正在此外一个规模阐扬相当首要的浸染……
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