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变形记念书心得
当我们遭到启发，对进修和工作糊口有了新的不雅概念时，凡是便可以写一篇心得体味将其记下来，这样便可以经由过程不竭总结，丰硕我们的思惟。那么好的心得体味是甚么样的呢？以下是小编为巨匠清理的变形记念书心得，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
变形记念书心得1
小说的一开首看起来十分简单：“一天凌晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上酿成了一只巨除夜的甲虫。”作者没有交接任何启事，格里高尔清早一路来就酿成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实糊口中当然是不成能发生的。稀少的是，并没学甚么神通的格里高尔，对自己的变形仿佛早有预备，几近没有默示出出格的诧异和惊慌。就象他只是得了头痛脑热一样。全数过程中，他只说了一句“我出了甚么事啦?”尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时辰，当他的声音里“有此外一种恐怖的叽叽喳喳的尖啼声同时发出来”的时辰，他仿佛没事儿似的，认为“仅仅是重伤风的征兆，是”不雅参观推销员的职业病“。看到这里，我很好奇，事实为甚么格里高尔会变形?变形往后的他会有若何的蒙受?这些都吸引着我火烧眉毛的看下去……
看完后，我不由掩卷深思，格里高尔为了一家人的糊口不惜委屈并完全牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的承担。“我若不是为了我怙恃亲的原因而避免自己的话，我早就告退不干了。”为了一家人的糊口，他不单勉强求全地工作着，而且在酿成了除夜甲虫的时辰，所焦心的第一件事也仍然是上班不要迟到。当怙恃亲及mm自己都把mm上音乐学院进修算作一种“不着边际的话”，算作“一个永远没法实现的美梦时”，“格里高尔却记忆犹新这件事”，并“筹算在圣诞前夜昌除夜发布这件事”。直到格里高尔酿成除夜甲虫成为亲人的承担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的完全的自我牺牲，其功能又是若何的呢?从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每个月能拿回工资供养全家的时辰，他是这个家庭里一花腔堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦得了不治之症，失踪踪去了公司里的职务，是以没法与家庭连结这类经济联系的时辰，他在家庭里的一切肃静很快被褫夺得一干二净，甚至连连结生命的正常饮食都无人干与干与干与。至于那些邻人，好比那三家佃农，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，酿成“非人”，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷峭如斯!当格里高尔在孤傲中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以最早“新的糊口”。作者在此并没有揭晓群情，他只是用平稳的腔调，象新闻报导一样沉着客不美不美观，若无其事地声名气象和记叙过程，而且用除夜量的'篇幅来描述四周气象，如：格里高尔变形后，气象却毫无改变，仍是阿谁“舒适地躺在四堵熟谙的墙壁傍边”的房间;衣料样品仍是摊放在桌子上;他比来从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。原本， 人异化成甲虫是很荒唐乖张的一件事，但卡夫卡笔下的不变的气象，又令人感应传染异化是必定的、普遍的、层见迭出的。作者几近一贯是用这样的笔调，用这样的立场来论说格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的黑甜乡，难以置信的幻象跟泛泛糊口排场，陌头即景等具有了不异的意义，也使我有了更深切的感应传染。
经由过程格里高尔酿成甲虫后的蒙受，人与人之间赤裸裸地短长关系也就透露无遗，而作者恰是想想借此来揭露人与人之间(搜罗伦常之间)概况上亲激情激情亲热热，心里里却是极其孤傲和目生的素质;之所以亲激情激情亲热热，因为彼此有配合的短长关系维系着，一旦切断这类关系，则那种激情激情亲热的外不美不美观马上就磨灭踪而透露出刻毒和冷峭的底蕴。在现代的经济社会，现实上我们一样面临着这样的问题。作为小人物，面临神秘的外在世界，不成否认，我们永远是细微的、无助的、孤傲的、力所不及的。想想，天天，你不是在扭曲着自己以顺应外在世界的现实轨则吗?你不是经常讲着阳奉阴违的话以应付那需要的人际应酬吗?你不是经常在做着你其实不愿意做的事以撑持那需要的保留吗?其实，你在无形傍边已一点一点地远离你自己，而这又是在不知不觉、在点点滴滴中所不成抗拒的。因而，一醒觉来，你发现你已不是你自己了，或许会酿成一只除夜甲虫或此外甚么。当然本书反映的时代离此刻已很遥远了，可是在今天看来，仍是有着深远的意义，这些也是作为现代都邑人的深深的哀思。
变形记念书心得2
读完此文，感应传染很深。在读这篇文章之前，我体味了关于卡夫卡这小我。他对人的弱点体味得太清楚了，经常被人认为“与十九世纪攻讦现实主义的分歧只在于写作手法的荒唐绝伦。
小说讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己酿成“巨除夜的甲虫”，惊慌而又郁悒。父亲发现后除夜怒，把他赶回自己的卧室。格里高尔变了，养成了甲虫的糊口习性，却保留了人的意识。他失踪踪业了，仍然关心若何还清父亲欠的债务，送mm上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累坠。父亲、母亲、mm对他改变了立场。为了保留，家人只得打工挣钱，忍耐不了格里高尔这个承担。mm最后提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，堕入失踪望，“他怀着密意和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和mm最早过着自己赡养自己的新糊口。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人事实下场丢弃了他，对他的死无动于中，而且抉择去郊游。
小说用良多翰墨写了变形后格里高尔哀思凄苦的心里世界，格里高尔当然酿成了甲虫，但他的心理始终延续着人的状况，他倏忽发现自己酿成除夜甲虫时的惊慌、郁悒，他思虑家庭经济状况时的焦炙、自责，他遭亲人嫌弃后的失踪望、疾苦，无不揭示了一个仁慈、忠诚、富有职责感的小人物盼愿人的除夜白和理解的心理。只是这类欲望最后被完全的失踪望所庖代，充溢在人物心头的`是无边的孤傲、冷峭与苦楚。
小说描述了一个真实而荒唐乖张的世界，有些奇奥但又让读者很感欢兴奋乐喜爱去读，作者在整体荒唐乖张的情节中应用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的步履，是贴合甲虫的习性的;写甲虫的思惟激情，是贴及格里高尔这小我的言行逻辑的;写亲人的改变，也是贴合社会糊口的。
作者描述这类人情反差，揭露了那时社会糊口对人的异化，导致亲情稀薄，人道扭曲。《变形记》的主题具有强烈的攻讦性。
这篇文章默示人对自己命运的力所不及，人失踪踪去自我就处于绝境。我认为，格里高尔酿成甲虫，无利于人，自行衰亡;一家人从头工作，走向新糊口;存在就是合理，糊口纪律是无情的。
变形记念书心得3
《变形记》是篇幅不除夜的一个小故事。三个小节。
格里高尔是一名仁慈、忠诚且富有职责感的人，糊口给他太多压力。故事让他在一夜之间酿成一只巨除夜的甲虫，变形往后，他所关心的家人却没理解他的变形，丢弃了异常的他。这是一个因为变异，不能被家人理解而失踪望衰亡的杯具人物。
他的怙恃年数除夜了，根柢没甚么经济收入，他的mm还有自我的人生要经营。变异后的格里高尔对谁来讲都是一个承担，因为剩下的人必需得糊口。家人最初的默示为肉痛和同情，跟着时刻的推移，对格里高尔回覆回覆的期待慢慢削减为零，也考试考试着坚持，但事实下场抵可是心里的私欲和无力感。
时刻消磨了最初的同情和同情，拥戴发生了厌恶和仇恨，他们事实下场都把格里高尔算作是承担，谁也不愿承担这个当初赐顾帮衬他们而此刻却变异的亲人。当格里高尔失踪望至死，怙恃和mm丢弃格里高尔往后，三人坐火车外出理解阳光洗澡时心里如释重负的描述，或许带着冷峭和杯具的气息。可是谁又能断言格里高尔的家人事实下场的丢弃就是冷峭无情呢我却更愿意相信，事实下场的丢弃不尽是出自狠心的本意，假若他们有本事，他们毫不会做这样的抉择。
这是一个无弱拍、强硬到底的'社会，有太多人承受着难以排遣的孤傲和危机感，那种没法战胜的、荒唐乖张的惊慌令人发生异化现象。故事事实下场是故事，情节过于夸年夜，因为人难以变形为动物。可是糊口中心灵变异的事实却存在。因为繁重的肉体和精神上的榨取，令人失踪踪去了自我的素质，异化为非人。这类精神层面的变异更值恰当今社会的正视。
或许我们过得比几十年前好，可是我们的崇奉，我们的心灵，我们的精神追求如基因突变般千变万化而又难以捉摸。这也是心理学在当今社会除夜受关注的启事。我们的需求已远远超越“吃得饱，穿得暖”，加倍关注的是精神层面的培育汲引。
每小我都该措置好自我的激情和压力，不要让自我杀绝在自我的手里。要除夜白人始终在必需水平上是一个简单的个体。扑朔迷离的人生就像是一团线，你要切确无误地缠好每根细丝，要学会游刃有余地措置自我激情。
不要感受获得他人的同情和同情就可以够继续存活，任何一段激情都必需在相对齐截的状况下才能存活。时刻是解药也是毒药，它的堆集只会滋长分化同情和同情的化学物质。任何激情纽带都没法绑定人与人之间的关系。
感伤好除夜，心里好酸!
变形记念书心得4
《变形记》，以一种失踪望的笔调开首。主人公在一夜美梦竣事往后，发现自己酿成了一只除夜甲虫。全家都是以惊慌。还不够失踪望吗?我感受这就是最失踪望的事。不单单如斯，失踪望傍边还有孤傲：一小我的孤傲，一家人的惊慌，全人类的失踪望。惊慌往后，余下的编制只有一个--------领受。习惯了就好。到这里，在失踪望的除夜山中仿佛看到了一块但愿的石头。淡淡的爱意闪现了，mm细心的赐顾帮衬，母亲缓和的措辞，都让主人公看到了一阵阵的缓和。主人公也很知自己的气象，默契的陪和着。开篇首要的节奏逐步慢了下来，工作又获得了减缓，让人最早浮想连翩：或许，哥里高尔还会再变回来的，糊口还会恢回覆回覆状。可卡夫卡不这么认为。我看到的只是亮光，而卡夫卡看到的却是全貌。熟谙，不外是厌倦的第一步，稍稍熟谙往后，无限的厌倦就在前面。事实下场，经济上的重负让这个家倦怠不胜也狼狈不胜，心理上的重负让哥里高尔愈来愈多的做出他不应做的事-------失踪望事实下场把他逼疯了。他想避免，又没法避免。理智已没法战胜本能。对畴昔的回忆已据有了一切。他当然具有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天马上的人。他没法忍耐他人把他算作恶心的爬虫，他盼愿自己像原本一样!可是，他又对曾的糊口布满惊慌。对糊口的惊慌又使他有些爱上了此刻的状况。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。卡夫卡不单仅在写小说，他在写自己，在写自己的糊口。
除主人公，他的mm也是卡夫卡出力默示的人物。不像下等小说那样，把他mm塑造成一个浑然一体的人物。在《变形记》里，每小我都是通俗的，社会下层的小人物。他们都是真实的，有血有肉的小市平易近。他们的爱是成立在保留和金钱的根底上的。当自己的糊口完竣时，他们会去爱他人，关心他人，赐顾帮衬他人。可是，一但他人破损了自己的糊口，自己的`胡想时，爱就不副存在了。余下的，只是血淋淋的刻毒。从主人公mm上的改变上，这一点默示的鞭辟入里。这个形象的成功塑造，也看出来卡夫卡不成估量的先天。
小说的结尾是耐人寻味的。从结尾中，可以看到不止一种激情。哥里高尔在挣扎中死去了，糊口又变回了原本的模样。或许，比原本还要夸姣，在哥里高尔mm的跳跃中，哥里高尔被健忘了。不，这小我就不曾存在，之前的糊口，不外是幻觉。在一场闹剧事后，糊口又滑回了原本的轨道。而他，哥里高尔，不外是萨姆沙一家糊口中逐步划过的一道流星……
变形记念书心得5
还记得那场穆赫兰道式的恶梦。几近是惊叫着爬起来的。爬起来后在床上不竭喘息。可是黑甜乡的别致和我那颗不怕死的心又让我很快再次在成心识状况下回忆黑甜乡。伴跟着头皮发麻。把自己心里读得彻完全底不是件缓和的工作。但我是以获得了两点福利;一是由此对心理学有了更崇敬的立场，耘醭々考卷上和教员除夜谈梦的神秘与意义，并是以获得了满绩;二是我事实下场抉择做出一些改变，一些需要销毁并重建的.工程，或许也并不是是阿谁梦促使我改变，只是在过往我无从下手。
不知道有若干良多若干好多人快乐喜爱卡夫卡如斯的默示主义气焰，在我读他的文字的时辰，我脑海不竭盘旋的就是阿谁恶梦。
他的文字就像恶梦一样让人喘不外气。他的人物是懦弱的。甚至割裂的，病态的，他的意象是可以措辞的。
他给我们讲有小我在工作强压下酿成了甲虫，尔后又若何被旧日依托他的家人“丢弃”。
他给我们讲有只山公摹拟人类，进而博得了人类的尊敬，并揭晓了以下结论“对比前途，自由是一种更除夜的错觉，但能够必然的是，人类对这类错觉的坚信是一种伟除夜的激情。但它想要的不外是一条前途，所以它摹拟人类，逃离笼子”。
其实每小我都是病态的，懦弱的。
卡夫卡的意思是：剥去你的面具，给你一面镜子，你猜猜你能从中看出些甚么来。
你说，昔时贾瑞在风月宝鉴里所看到的那张把他吓丢魂的脸，是鬼仍是他自己。
世界上良多工作都是可以谅解的，因为良多时辰，犯错的明明是我们自己。
我们老是太一厢甘愿宁可肠相信，自己有何等不合，糊口何等布满事业，人类的意志又有何等强除夜。
变形记念书心得6
一最早你或许会感应传染一篇陈述着活生生的人酿成一个甲虫的小说是如斯的虚幻，甚至是不成思议的，这类不现实的工作也会为某些人所鄙夷，就如同有些人不爱雅观魔幻片，动漫片一样，可是诸如斯类的作者又为为甚么把这些不现实的作品创作发现出来呢？
笔能够让我们组织出无数的可能，完美的世界其实不存在，糊口中的错误谬误，也就是我们的追求，只能靠我们的胡想，而我们所认为的不现实现实上是现实的前奏，所以，我会热中于不现实的事物，可是同时认可现实。
变形记，一个撑持着家庭糊口的忙碌汉子，倏忽一天早上醒来酿成了人人嫌弃的'甲虫，而且仍是像一张床般巨除夜，功能却出猜想的简单，往后他的家人远离，甚至嫌弃他，还感应传染他会破损她们的糊口，家人的糊口比之前差了良多，可是她们永远不会想起之前主人公的辛劳和他的支出，事实下场，她们选择丢弃他，寻觅更完美的糊口，甲虫死了……
你必需会感应传染她们很无情，可是，我认为借使假如糊口中真有这么一件事，我们公共必然会丢弃他，甲虫就是甲虫，动物就是动物，就算我们除夜白它的魂灵是一小我，可是，我们就是赋性的架空，所以，任何人都不理当获得呵，这就是现实，而卡夫卡只是用了不现实的事务来默示现实而已。
变形记念书心得7
假若有一天，我的理想被风雨淋湿，你是不是愿意回头扶我一把?假若有一天我无力前行，你是不是愿意陪我一个缓和的午后?假定我问你甚么，你是不是想到妈妈梦中的惊起?假定那是一个你不熟谙的家，你会不会把仁慈算作路牌?假定这是一个国家的未来，你是不是让他酣睡不再彷徨?我一听到《变形记》那铿锵有力的开场白，我就感应心潮彭湃。
《变形记》已陪同我们踏上了第九季的征途，每季都让我看得如痴如醉，给我的心灵带来很除夜的感伤!但在我的心中，《其间少年》永远是最超卓方∽衬。这一期不合凡响的是有三位城市主人公，四十天的交流变形，这令人感应十划分致。三位城市主人公分袂是：刻毒暴戾的王泽宇，怨恨怙恃的.陈佩雯，还有《变形记》史上最帅的城市主人公——李宏毅。
在四十天的艰辛变形中，三位桀骜不驯的少年在浑朴诚心的农村家庭中获得了史无前例的打动，还知道了怙恃的艰辛与糊口的不等闲。在贫困的糊口中，农村怙恃给他们的爱如同绵绵细雨，冲刷了他们心灵的邪念，潮湿了他们枯干的心灵。当然农村怙恃没有给城市孩子欢愉幸福的糊口，但却用现实步履教会了他们知恩图报。《其间少年》中的李宏毅为怙恃背柴的气象其实让人百感交集：李宏毅背起八十斤重的柴，走在泥泞盘曲的小路上。当然汗水湿透了他的衣衿，肩上的红肿也让他疾苦不胜，但他漠然置之，咬牙坚持走完了这条路。
我们都知道“可怜全国怙恃心”，可又有若干良多若干好多怙恃知道自己的孩子想要甚么。每小我的赋性都不坏，但假定贫窭爱，世界就会多一分危险。假定城市的怙恃能给自己的孩子想要的爱，那么这个世界将会加倍幸福完竣!
变形记念书心得8
良多评论都感应传染家人对男主角是刻毒的。
在小说中，假定酿成甲壳虫的是mm，连结人形的哥哥会不会与书中的mm做法不异呢?假定酿成甲壳虫的是爸爸妈妈，是你身边所爱呢?
扪心自问：在我们身边始终被我们所爱的人，假定酿成了没法沟通的异类，我们还会爱他吗?
假定谜底是必然的，那我们必定还活在他未变形之前的记忆里，必需不竭地翻出他之前若何若何的记忆，说服我们理当承担这份责任，继续参谋下去。
但不管若何须需得认可，参谋这一只虫子切当是一种承担，时刻久了，酿成一种忍耐。
一小我是没法真实地舆解此外一小我的疾苦的，这令人与人之距离分隔来，堕入永远的`孤傲。是以，说再多也是阳奉阴违。
换一个角度想，假定自己变的晦气于社会，莫非社会会包容你吗?假定在家庭中一无是处，你在这个家不会被边缘化吗?尊敬人类仍是尊敬人类的价值，对通俗人来讲谜底是了了的。失踪踪去价值的人类，与动物有异吗?益处至上的社会不单仅存留在阿谁时代，存留在当今，是不是存在于时空的每个角落?
仅仅经由过程血缘可以维系亲情吗?例如说假定你的亲人酿成了此刻所谓“三不美不美观不正”之人，颇受人厌恶，并具有报复抨击袭击性，你会记得他之前的好，全力改变他吗?
在知乎里“若何看待三不美不美观不正的人”的所有谜底都是，不要理他，不要试图去改变一小我的不美不美观念。因为你若何知道你的三不美不美观就是切确的呢?
最后：假定自己呵护欠好自己，也没需要期望他人;可是有时辰自己也是力所不及的——书中是男主莫名其妙酿成甲壳虫，现实中我们个个都带着原生家庭和时代的我们没法选择的各类错误谬误。那么在这类气象中，我们还能做一些招架命运的挣扎吗?
书中这样的终局无疑是最好、也是最真实的。
变形记念书心得9
我第一次读《变形记》是在高中课本上，那时的课本只节选了其中的一段，况且以那时的理解本事很难去真正地体味小说的内在。那时的我只是感应传染很怪僻，很怪异，很莫名奇奥。一个正常人倏忽变了一只除夜甲虫，我真的很不能理解卡夫卡到底在想甚么。
往后，一名伴侣向我介绍这本小说，我就再次浏览了它。开初，我是带陷溺惑去读它的。读着读着，我就感应传染心中的压制感像巨石一样压在我的身上。羁绊，压制，扭曲，各类感应传染把我捆住了，全身动弹不得，仿佛酿成甲虫的不是哥里高尔而是我。
作品首要讲：主人公梦醒往后，发现自我成了除夜甲虫，全家惊慌，失踪望至极。在我看来，没有比这更失踪望的工作了，可是，还没有竣事呢?孤傲接踵而至。若何办呢?应对没法改变的现实，一家人事实下场理解了它。mm很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感应缓和，和顺的配合着，工作仿佛获得了减缓，可是，经济上的不胜重负把这个家拖垮了，心理上的承担也逼疯了他。哥里高尔想避免，却又避免不了。理智已失踪踪控，回忆据有了所有，当然是甲虫的躯壳，但人类的`心没法让他回避。他要作一个顶天马上的人，他没法忍耐他人当他是恶心的爬虫，他盼愿回到畴昔!但对畴昔又十分惊慌，甚至于有些快乐喜爱此刻的糊口了。矛盾的交叉让他心力交瘁，事实下场死在自我房间地板上。
卡夫卡的《变形记》事实是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦呢?
主人公在父亲的公司破产、全家处于困窘的情状下，去当不雅参观推销员，挑起了家庭糊口的重担。他在家里是遭到尊敬和爱戴的。当一小我被人依托时，他与他人的关系自然会处于正常状况。但他酿成了除夜甲虫后，父子关系、母子关系、兄妹关系倏忽间发生了180度的改变，显示出一幅极端自私、冷峭、残暴、没法沟通的恐怖图景，亲情、伦理之情瞬间荡然无存。
而小说的结尾更是耐人寻味。哥里高尔在挣扎中死去了，糊口又变回了原本的模样。一家人就这样健忘了一个以往和他们一齐糊口的人。而他，哥里高尔，可是是萨姆沙一家糊口中逐步划过的一道流星而已。
作者卡夫卡曾在一封信中说：“我在自我的家里比目生人还要目生。”他仿佛经由《变形记》暗示我们，一旦自我作为哥哥得了一种致命的绝症，长此以往，他最爱的mm也会像小说中的那位女孩那样嫌弃他的。事实上，现拭魅恰是如斯，他因严重的肺结核而弃世，死前在家中地位可谓全失踪踪。这是一种普遍的人类保留状况，或许有时辰，荒唐乖张与现实，只可是是一层纸的距离。
其实，当命运不再掌控在自我的手中时，人们就会最早彷徨。一旦蒙受不幸，就不再被社会认可，失踪踪去作为人的价值，便被外部世界认为“非人”。因而，社会地位，人情，甚至肃静，都被褫夺殆尽。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭露的：“维系家庭的纽带其实不是家庭的爱，而是潜匿在财富共有关系往后的私人益处。”一旦切断配合的短长关系的维系，则那种激情激情亲热的外不美不美观马上就磨灭踪，而透露出刻毒和冷峭。人老是那样孤傲的动物，彼此之间，良多时辰，素质是目生与隔膜。这一点，哪怕是今日看似舒适协调的社会，生怕也仍然存在着，并会一贯在人道中存在着。
变形记念书心得10
卡夫卡的论说是你看了往后感应传染就那样，但你即便要摹拟也摹拟不出来，形式上可以做到近似，内在上就差远了，带着先入的摹拟心态创作，余华的良多初期作品就是这样。
格里高利是庄子所说的“外失踪神骸，内德充实”的其中一个，当然他没那么高的内德，但他出于为家人考虑的初衷现实上是太纯良了，即便在一小我与人之间空气很是冷峭的气象里。这小说虐就虐期近使遭到不管若何不公的待遇，也出自纯挚仁慈地为他人考虑这个主题。其实一样一个主题，到了雨果那儿是浪漫主义，到了卡夫卡这儿就被人轻忽了。异化若何能是这小说的主题呢?明明是一种被疏离的孤傲感，在人与人之间充溢，即即是最亲近的人。虐就虐在，配合糊口的亲人竟然那么在乎你的形骸，竟然没法从最根柢上理解你，竟然没法再体味你善意的初衷。格里高利有三次没法忍耐，最后一次进级到被父亲拿一个苹果砸伤，他事实下场抛却任何自己仍是家庭成员的一个的期望，最后一次用衰亡让家人解脱赤诚和承担。
“他怀着密意和爱意回忆他的一家人。他认为自己必需分隔这里，他的这个定见或许比他mm的定见还剖断呢。”“他的鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。”
母亲是很仁慈的，相对来讲是最爱格里高利的;父亲的脚色同卡夫卡自己父亲脚色有堆叠，父子之间历来就没法交流和沟通，在格变形往后父亲一贯用暴力对他，暗示了卡夫卡父子之间矛盾;mm是格里高利依托但愿的存在，却也是危险哥哥最深，mm年数小凡事只从自己解缆，几近没有谅解过哥哥，最后也是她让格里高利完全抛却继续保留的但愿。这一家人索格里高利于形骸以外，而格里高利与之游于形骸以内，较着他几近其实不合错误自己的外形有多寄望，他的方针了了而清楚。
假定一切都只是晨起之前的'一个梦呢?卡夫卡也何尝没有这类意图在里面。从一最早的变形就是一笔荒唐乖张，接下来秘书主任的亲自到访，从逻辑上来讲也不除夜可能实现。格里高利醒来往后按时赶上火车去上班，他会想起这个梦吗?他即便或许知道家人对他变形往后的反映，下班回家往后也仍是要笑脸相迎，为了且则的幸福和成就感。
人们不美观不美观不雅察看事物有了徼相和轨辙往后，也随物所转，与物俱沉俱浮。要打破这类掌控事物的编制，庄子提出了“齐物”，事物的长短、高矮都是相对而言，要“齐物”以打破这类特定的不美观不美观不雅察看视角。珍贵的就是七窍未开的浑沌。
变形记念书心得11
在一个冰凉的下战书，事实下场看完了这篇小说，对人道的刻毒和失踪望，我并没有加倍多的体味，这原本就是糊口的素质。令我思虑的是，真正界说一小我的，是甚么?
格里高尔算不上一个有志青年，由着糊口趁波逐浪，但起码能扛起重担，为一家人的幸福而全力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供mm上音乐学院，兴奋又有些被自己打动——一个活生生的人，鲜活地就像我们每个。
上天不公，起床发现酿成了屎壳郎君，从此身体日就衰败，家里贫窭了顶梁柱，舅舅不爱姥姥不疼的。全文因为美尽是站在格里高尔角度描述的，照理说，会多几几何与主角同仇敌慨，但结尾事实下场咽气往后，连我都舒了一口吻。我倏忽想起起先看的一部片子，叫《芋虫》，只剩躯干的战争英雄被送回家乡，保有畅旺的食欲与性欲，妻子忍着恶心知足军神蓬勃的欲望。一样是异化，军神假定不遭到良知的训斥，可能过得要比格利高里好良多。
人就是他所穿的.工具，也是他所吃的工具。格里高尔作为一个正常人所具有的价值就是养家糊口，为家人起早贪黑，劳顿驰驱苦。当从他身上抽离了这些往后，他就不再是阿谁格里高尔了，但卡夫卡加倍狠，这些他所正视的工具除外，他还要褫夺他人的外形。
那么让我们试想一下：1、格里高尔生了除夜病，失踪踪去了工作的能力，可是仍然以一小我类的模样保留，终局当然不会不异，但或许就是时刻问题，久病床前无孝子，家人们可能顾及他人类的外表，不至于如斯撕破脸。
2、格里高尔酿成了屎壳郎，但天天城市拉金子出来。这类气象下，家人可能仍是将他锁在房间里，可是，会好生奉侍着吧，mm也不会但愿赶走它。假定这时辰辰闪现了可以治愈他的药水，我仍是相信，家人们仍是会讲格里高尔变回人形的吧，可是是立马吗?
3、格里高尔酿成了可爱的小兔子，而不是屎壳郎。
可能性有没稀有种，我想说的是，心里的格里高尔，永远是阿谁格里高尔，可是外形的改变，能力的改变，却分分钟改变了巨匠的立场。
人糊口生计着，若何想没有若干良多若干好多人在乎，若何做不管被动自动，做甚么才是界说一小我的尺度，细想其实也有些无奈吧。
一醒觉来发现自己酿成了甲虫，与畴昔的糊口完全倾覆，糊口的不协调，心里巨除夜的惊慌，家里人的惊慌，格里高尔最早了自己短暂的变形人生。
最除夜的哀思莫过于家人的立场从惊慌-哀思-厌恶仇恨的一系列改变。原本是家庭经济支柱的格里高尔，在变甲虫后为家里带来了繁重的承担，家人不能不谋求前途，最早为糊口而驰驱，家人慢慢发现，格里高尔这一甲虫使他们的糊口很是繁重、很是厌恶，原本家人世的亲情慢慢褪去。当对格里高尔的不满呈此刻最高点甚至家人抉择对他扫地出门、丢弃他，堕入失踪望的格里高尔亦在无边的哀伤失踪望中竣事了自己的变形人生，一切都戛可是止，家人发现，他们又可以过上了知足殷实的糊口。
卡夫卡笔下的变形虫，当他的闪现为周边的人带来极其不协调、承担，即便身边是至亲的人，在遭到现实糊口的持久侵蚀冲击下，仍是会对曾的至亲选择抛却。“糊口比地狱更地狱”，残暴的糊口、无绝顶的疾苦终将会对维系人与人关系的激情纽带给吞食清洁......
此外一方面，作为变形虫，好比存在于社会现实中的底层群体，面临的只有没有尽的煎熬，永无出头天日的沉湎，直至磨灭踪......
变形记念书心得12
在文学世界和艺术世界里，女人酿成汉子、人酿成甲虫、人酿成狼人、人成为僵尸诸如斯类，各类变形，除夜都是理念先行，然后借助夸年夜的默示手法，将其意味意义闪现。
物种之间的变形，其初衷简陋都是为了攻讦现代文明，到最后难免会陷于形与形之间的牵扯，纠缠下去，迟早城市穷尽其形。除这些跨界的变形，还有一种变形，向内求变，意义繁复，可以无边衍生，这就是自我的变形。
蛮多年前，看过杜琪峰导演的片子《神探》。刘青云饰演的警探精神割裂，却是以有了特异能力，能看见他人的割裂的自我，也就是他人的鬼。片子里的凶手有七只鬼，杜琪峰让七小我来饰演这七只鬼，形象演绎出心里世界里懦弱与果敢、温良与残暴驯良与恶的争执和对决。全数找鬼的过程看得惊心动魄，十分刺激。而且，很成心思的是，七只鬼里面，只有一名是女性，演的'竟然是最沉着和最精明的阿谁自我。片子最后，一贯是正面的何家安的心里女鬼也站了出来，剖断、刻毒，是一枚绝对理性的妖艳杀手。也就是说，片子里，女性在所有割裂的自我人格里承担了最聪明最功利也是最残暴的阿谁自我，有点印证了最毒不外妇人心这句老话。这若是从女性主义角度去解读的话，怕是可以激发无限联想，也会激发各方争议。
变形记念书心得13
提起卡夫卡的短篇小说，人们就会当即想到《变形记》。
小说的主人公格雷高尔是一家的不雅参观推销员。在一个通俗的凌晨，他从不安的睡眠中醒来，倏忽发现自我酿成了一只巨除夜的甲虫。他的怙恃和mm看到他在凌晨7点往后还没有走出自我的房间，都感应极端诧异。随后，公司里的司理亲自登门询问他没到的启事。在家人和公司司理的催促下，他挣扎着起床去开门。可是他的改变愈来愈除夜，完全酿成了一只甲虫。他的新形象吓跑了司理，几近吓晕了母亲。因而，格雷高尔被关在自我的房间里，因为家人看到他的感应传染独一惊慌和厌恶，他成为家中的丑闻，成为亲人的累坠。事实下场家人不能再容忍他了，而他也因为持久不吃工具，事实下场悄然死去。 格雷高尔的变形仅仅是概况上的，他真实的心里仍然执著于以往的一切。例如：他凌晨醒来后，脑子里仍然研究的是他的差事，除饮食上欢兴奋乐喜爱的改变外，他几近保留了以往的一切习惯，搜罗对墙上那幅画像的快乐喜爱，为了禁止房中家具被搬走，他招来了父亲那只几近令自我丧命的苹果。换言之，格雷高尔并没有发生素质上的“异心”。
“变形”了又若何？坚持一颗乐不美不美观、向上的心态，糊口仍是很完美，而心中的的胡想也不会随之晃荡，仍要执著的追求，可是，仍要认清现实的状况，弄不清楚状况的人，不等闲获得成功与尊敬。
作品中的主人公梦醒往后，发现自我成了除夜甲虫，全家惊慌，失踪望至极。在我看来，没有比这更失踪望的工作了，可是，还没有竣事呢？孤傲接踵而至。若何办呢，应对没法改变的现实，一家人事实下场理解了它。mm很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感应缓和，和顺的.配合着，工作仿佛获得了减缓，可是，经济上的不胜重负把这个家拖垮了，心理上的承担也逼疯了他。哥里高尔想避免，却又避免不了。理智已失踪踪控，回忆据有了所有，当然是甲虫的躯壳，但人类的心没法让他回避。他要作一个顶天马上的人，他没法忍耐他人当他是恶心的爬虫，他盼愿回到畴昔！但对畴昔又十分惊慌，甚至于有些快乐喜爱此刻的糊口了。矛盾的交叉让他心力交瘁，事实下场死在自我房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自我，写自我压制的糊口。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市平易近。在能保留的前提下，他们会去关心他人，爱他人，但他人一旦破损了自我的糊口时，爱就不复存在了，留下的独一赤裸的刻毒。作品中哥里高尔的mm就是这样一小我物。
到事实下场，哥里高尔在疾苦的挣扎中，苦楚的死去了，糊口又变回了原本的样貌，或许还比原本好了一点。他的mm是跳跃着走的，仿佛健忘了刚刚死去的哥哥，或许，根柢就没这小我。
变形记念书心得14
读《变形记》，很除夜水平是遭到课文中节选那一节影响，没想到竟然有这样的作品，当然之前也听过，卡夫卡的除夜名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感应传染深切了良多良多。
浏览《变形记》的过程，压制得短长，就像巨石压在身上一样。那种糊口的羁绊，那种激情的压制，那种人道的扭曲，困住了我，动弹得，感应传染到我就是哥里高尔，我酿成了甲虫。
作品中的主人公梦醒往后，发现自己成了除夜甲虫，全家惊慌，失踪望至极。在我看来，没有比这更失踪望的工作了，不外，还没有竣事呢？孤傲接踵而至。若何办呢，面临没法改变的现实，一家人事实下场领受了它。mm很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感应缓和，和顺的配合着，工作仿佛获得了减缓，不外，经济上的不胜重负把这个家拖垮了，心理上的承担也逼疯了他。哥里高尔想避免，却又避免不了。理智已失踪踪控，回忆据有了所有，当然是甲虫的躯壳，但人类的心没法让他回避。他要作一个顶天马上的人，他没法忍耐他人当他是恶心的爬虫，他盼愿回到畴昔！但对畴昔又十分惊慌，甚至于有些喜唤咧在的'糊口了。矛盾的交叉让他心力交瘁，事实下场死在自己房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压制的糊口。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市平易近。在能保留的前提下，他们会去关心他人，爱他人，但他人一旦破损了自己的糊口时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的刻毒。作品中哥里高尔的mm就是这样一小我物。
到最后，哥里高尔在疾苦的挣扎中，苦楚的死去了，糊口又变回了原本的模样，或许还比原本好了一点。他的mm是跳跃着走的，仿佛健忘了刚刚死去的哥哥，或许，根柢就没这小我。
学生读后感
当你一醒觉来，发现自己酿成一只甲虫，必定会万分诧异。但在奥地利作家卡夫卡的笔下，使这一切都成为可能。
在一天凌晨，醒来的不雅参观推销员格雷高尔发现自己酿成了一只巨除夜的甲壳虫。开初，它还可以措辞，但后来就慢慢损失踪踪了人的声音。格雷高尔的丑恶模样颤抖了家人们，他们把格雷高尔关在了房间里。他成了家中的丑闻，亲人的累坠，连最为关心他的mm也公开传布鼓吹不能和动物糊口在一路。家人们纷繁谋求活路，格雷高尔也在人们的嫌弃下悄然死去。
这篇小说盘曲悦耳地写出了格雷高尔变形前后家人们的立场，同时也发人沉思：这类“变形”在糊口中是不是存在呢？谜底是必然的。但，他们真的“变形”了吗？事实上，格雷高尔的变形仅仅是一个躯壳，他的心里仍执著于以往的一切。在小说中，格雷高尔起床后想的仍是自己的差事，其实不是自己正承受的厄运自己；他仍是连结着自己的欢兴奋乐喜爱，坚持不让家人拿走他心爱的画，甚至于被父亲赶回房间；他被mm的夸姣琴声所吸引，吓走了访客，招致了家人的完全嫌弃。他一如既往的连结着他对糊口的酷好，甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸，在糊口中更是触目皆是。有的怙恃先孩子心理犯错误谬误，就丢弃了他们；有的人糊口不能自理，家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭，就是一部门社会的缩影。或许，一些人身体上犯错误谬误，但他们对糊口的热忱，对事业的快乐喜爱不曾改变对他们的嫌弃只能是浇灭但愿之火的冷水。看待他们，则更理当是像看待一个正常人一样，而不是一昧的厌恶和恩赐。或许一小我的力量是陋劣亏弱的，但积少成多，积少成多，只要人人都怀着一个乐于奉献的爱心，坦诚相待，相信这世间将更夸姣。
或许，我们没有足够的能力让每小我都不“变形”，但解救每位“变形者”，才是对他们的申述的最好回覆。
变形记念书心得15
不雅参观社推销员格里高尔一夜醒来发现自己酿成了一只甲壳虫。这一改变，使无数的读者看到了世间的苦楚、人生的辛酸和命运的多舛。没有一小我不用世俗的激情体味到自己令人顾恤的生命懦弱。在随后的浏览里，这一形象象命运的主题不时以凌厉的重音敲击着人们的心弦。
这个如斯具有草创性的文学形象使我们瞠目，它到底承载着甚么、启发着甚么？
有人认为，它有力地揭穿了社会轨制之错误谬误所酿成的人的异化。人的丰硕的人道、激情、心理等社会性和生物性的完全物化。这些鉴建都切确而深切的揭露了社会轨制和文化里的反人道力量的存在。强除夜的损失踪踪感节制着每个浏览者的心灵。
可是纵不美不美观卡夫卡的小说作品，我们会看到，这一改变里同时也包含着对人的孤傲而怪异的存在，和人类文化串连的不成能性等哲学思虑。
我们糊口在这个世界上，享受着共有的物质成本、人类文化成本，秉承着万万年人类进化所成就的措辞、思惟、激情的巨除夜既有果实。我们保留在具体的有着自然边陲、历史文化和现实的轨制阶级的社会关系中。作为人类，我们的特点里有着显著的社会性。社会性的保留是人类保留的素质。
同时，人具有其巨除夜的生物性特点。人类从自然中获得生命能量，获得文化信息，串连个体先天的进化功能，在身心的┞合适中成长为一个怪异的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有没有穷的可能性，因而，古往今来，在不合的自然、文化布景下出生避世了无数不合的人。人，因其怪异点，而令人成为分辩于他人的人，成为不成超出是以素质上也不成串连和理解的出格个体。哲学的上“不成知论”和文学上的悲不美不美观主义都是基于人类这个坚实而刻毒的自然与文化现实。
我们成长在社会性与个性、生命的现实性与超出性、对社会串连的强烈欲望与串连的不成能性的矛盾傍边。
非论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的此外一文学人物形象“饥饿艺术家”，都在追求着串连和理解。可是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的.承担，人因其怪异点而承受着深深的孤傲感。
这是为实现自己的社会化或说深深地溶入社会，而必定履历的保留和存在状况。
精神分化学派认为：人道没有获得睁开的人，具有深深的人格的寄素性、仰仗性，他们的心理的完全性依托他人的给以，或说他们承受着令他自己惊慌而永远无可填补的孤傲感。
人道获得周全成长的人，获得了对物质和精神的出产机能力。他们怪异地保留和创作发现，与这个世界有素质的、自足的串连。他们也有着人类共有的孤傲感。只是他们出产性人格的怪异存在，使他们具有长在的幸福感、自由感和与人类的深深不异一的知足感应传染。
他们的孤傲感默示在他们的出产性步履的并世无双和自力不依。同时也默示在常人的不成理解和与他的道德价值能力的分歧上。
人类因为分歧而显孤傲，而不成交流令人们永感孤傲。格里高尔的怪异存在编制是寓言式的甲虫一样的保留，他是以没法获得他的上司、怙恃和mm的理解。连他的善意和谦和都没法让他们领受。他被他们丢弃、致命地击打，事实下场招致衰亡。他的衰亡，使他们的糊口归于舒适和知足。
在这里怪异的保留，甚至被视为异类。可是，我们可以宽泛地舆解为怪异的保留使交流成为不成能。
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