《月亮与六便士》读后感【热点】
当品味完一本著作后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，无妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感若何写才合适呢？以下是小编为巨匠清理的《月亮与六便士》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《月亮与六便士》读后感1
之前看奇葩说有位辩手提到一句话——我们用尽了全力，过着通俗的生平。因为误导一贯感受出自《月亮与六便士》，直到今天看完全文，发现并没有这句话。我想这多是辩手对自己对这本书的理解与总结。
那期的辩题是——没有长进心我错了吗。我想联系到我们这些泛泛人身上，这样总结再合适不外了。——我们用尽了全力，哪怕 最后过着通俗的生平。
艺术家的出生避世当然要履历苦寒来，方圆布满着所有人的不理解；那么艺术家的伴侣与身边的人呢，他们一样又何其无辜与不等闲，这事实是幸仍是不幸呢。即便他们的所为都有不为公共所知的不纯粹。
当然，文中几回再三提到“艺术理想”与“世俗价值不美不美观”，我想，我也不外是深受这类价值不美不美观浸染并组成这世俗价值不美不美观的寥寥一员。
天才的出生避世不成否认会为某一规模增光添彩，甚至催促人类的前进，天才的'生平也会被世人无限衬着。可是，我却没法以此来和一个被世俗认为的通俗生平来做斗劲，哪一种人生更成心义。
前者的人生，我很尊敬，但不推崇。
仿佛是有点扯远了。
因为我在从头回首回头回忆回头回忆时，又看到这样一些话，——“月亮首要，六便士也首要，脾性即命运，射中注定哪样就是哪样。”
“我看这取决于你对糊口赋予甚么意义，取决于你对社会承担甚么责任、对小我有甚么要求。”
可能，有些书就是得我们经由年光所赋予的履历后，才能幡然悟到。
《月亮与六便士》读后感2
人生百态。
整本书环抱 斯朱兰 有四个除夜场景的切换：伦敦->巴黎->除夜溪地->帕提夫。
而环抱着他的首要人物，也就那么几个：斯朱兰太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人（布蓝琪）、到除夜溪地之前和他一路糊口的船主（忘了名字了，是杰克船主吗？哈哈）、刚到除夜溪地时请他当监工的种植园老板、餐馆老板娘提娅哈、斯朱兰在除夜溪地的妻子爱塔、此外一名和他的妻子在除夜溪地为糊口而拼搏并甘之如饴的船主（是叫辉啥来着）、见证他衰亡的'除夜夫，再加上以第一人称自述的作者。这数下来，才 11 小我啊。每小我的个性都在作者细腻的笔触下活矫捷现的展此刻我们的面前（作者描述斯朱兰画作的措辞也写的相当出色，可是我这脑壳真是想象不出来那神秘诡谲的美景）。看着他们在各自人生戏台上负责的演绎着自己的人生，反而多了一份舒适。这些人，哪个不是我们方圆碰着的一个或多小我道格的缩影呐。不管我们快乐喜爱仍是不快乐喜爱，这就是自然的常态，而且会一贯延续下去。
而关头问题是，我们有没有斯朱兰 的勇气与执着，去做自己（及自己想做的事）。这厮说人生苦短，艺术与恋爱不成兼得，具有不凡先天的他选择了艺术，还真为艺术奉献了自己的生命。芸芸常人中的我，没有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不成或缺的盾牌。我不爱戴斯朱兰的人生，也不感应传染他的人生有甚么好让人奖饰的处所。他的故事，震动我的，是那份狷介。
写不下去了。哈哈
《月亮与六便士》读后感3
其实一最早读这本书，不太读得懂。此刻事实下场除夜白原本艺术力量可以如斯之伟除夜。斯特里克兰一最早给我的印象就是不负责任，坏脾性，游手好闲。可是在读到后面斯特洛夫的妻子为她倾心，为了她去自杀，我就在想，可能他身上切当有一种无形的魅力，有一种气质在深深吸引着她。后来她死后，他仍然继续逐梦，到了马赛，过着仍然是打一段时刻工，画一段时描绘，永远都是在果腹。他对糊口品质根柢就没有甚么追求，胡子肮脏，衣衫破烂，可他独一不变的就是一贯坚持不住的画画。后来他碰见了阿塔，阿谁一贯深深爱着他的女人，她把他带到了世外桃源，在那儿他可以专心作画，阿谁处所对他来讲那么那么合适。因而他生平中忙繁劳碌的驰驱，在这儿他事实下场停下了脚步，因为他找到了月亮，所以他一贯坚持在这创作。
当然最后他得了麻风病，他仍是笔耕不綴，在死前完成了艺术之作。他毕生追求的工具，始终是最初的设法，他坚持了生平，当然会被曲解，甚至被冷笑，可是他无所谓，只要他感应传染是切确的，他就必定必定会坚持。他最后仍是立崖岸的毁失踪踪了自己的宏构。他历来都没想过用自己的画赚钱，他只想安舒适静的`完成，想追求心里深处的那份安好。我对他的立场，由一最早的厌恶，到此刻深深的钦佩。他可以用一句话形容:世人笑我太疯颠，我笑世人看不懂。由衷钦佩他
《月亮与六便士》读后感4
“遍地都是六便士，他却举头看见了月亮。”这是一本关于胡想与现实的书。本书的主人公克兰德与一家人糊口得平稳敷裕，却倏忽抛妻弃子、抛却所有而离家出走，在所有人忙着寻觅他时，他却在异国异乡成了一个潦倒高卑潦倒的画手。在面临作者的呵与攻讦时，他安然无畏，他认为他只是在坚持自己的胡想，他不愿在自己不想做的工作上再华侈生命、虚度功夫。
诚然，在世人的眼里，他的做法无疑是拙笨又好笑，甚至是可恶——他就这样毁了一个家庭，而且还毫无悔悟之心。但在他自己心里，这或许是他这生平做过的最切确、最驯服制服心里的抉择。我服气克兰德师长教师的英勇与剖断，但他的做法我其实不认同，我们糊口在世俗世界里，又必需驯服制服的世俗律例，我想我永远也做不到那样萧洒与无畏，但我其实不感应传染遗憾。我没法冷峭地面临他人的求全训斥与攻讦，更首要的是我没法对我酿成的疾苦漠然置之。是以不管做出甚么样的选择，我总要坚持无愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得诺言的是，我的月亮与六便士其实不矛盾，每小我都有权力选择自己理想的糊口，非论是遥不成及的月亮，仍是通俗世俗的六便士，都可以作为我们人生航程中的.灯塔，照亮我们心里追逐的道路。
最后，借毛姆师长教师的话宽慰自己:“世界是刻毒无情的、残暴的。我们生到人世间没有人知道为了甚么，我们死后没有人知道到何处去。我们必需自甘卑屈。我们必需看到荒僻静静落寞的夸姣。在糊口中我们必定不要出风头、露头角，惹起命运对我们凝望。让我们去追求那些浑朴、浑朴的人的恋爱吧。他们的拙笨远比我们的常识加倍珍贵。让我们连结着默然，知足于自己小小的六合，像他们一样平易和顺吧。这就是糊口的聪明。”
《月亮与六便士》读后感5
毛姆在书中对人道的复杂有着深切的解析与描述。
斯特里克兰那份对艺术的理想追求的刚毅，和他那种不在意外界的一切目光与群情，摈斥远离文明社会，只追求自己心里想要做的事，追求魂灵的解脱，他的这种刚毅追求切当让人钦佩。可是正因如斯，他不食人世炊火，残暴冷心，为了自己心里的追求而几近危险每小我，搜罗善待他的人，这其实难以让人快乐喜爱。他的刚毅与那种‘绝世而自力’（未必合适，差不多那意思）也值得‘择其善者而存之其不善者而改之’，可以进修借鉴一些也需丢弃一些。
当然，每小我都有选择糊口编制的权力，也能够选择做人的编制，没有谁的糊口编制就必定是好的，也没有谁做人的编制就必定是对的，是好的.。好与坏的鸿沟不外也是人类从原始状况到此刻文明社会的过程中才闪现的可以束厄狭隘人的道德尺度，这个道德尺度因为从出生避世便最早往我们的脑子里灌注灌注灌注贯注，所以当有人的步履偏离了我们的这个道德尺度时，我们便难以领受，认为这就是欠好的，不合错误的，事实上我们没法说清对与错。所谓的对错不外只是成立在文明社会的道德尺度上。假定没有这个道德尺度，那我们若何才能说甚么是对甚么是错呢？
这世上除夜除夜都的人都是泛泛人，没法有像斯特里克兰这类人的思惟境地，可是我其实不认为这有甚么欠好，人正因为有七情六欲、善恶美丑、喜怒哀乐，有现实的追求，才能称之为人，才算完全？若人人都如斯特里克兰那般，那这世上也一样会贫窭别样的超卓？
这世界需要像斯特里克兰那般孤傲怪异而又不凡的人，也更需要所谓的“俗人”。我想每个呈此刻世间的人，都必定城市有他存在的意义吧。
《月亮与六便士》读后感6
梗概：以作者第一人称的视角讲述了以高加倍原型的查尔斯史特利克兰的故事。他原本是位股票掮客人，有个幸福的家庭，中年时代背离他原本不变的糊口，去追求成为画家的胡想。
●制造神话是人类的赋性。这是人的浪漫心理对乏味糊口的一种抗议。
“造神”与“弑神”，对某小我的跪拜，对某小我的同情，对某小我的关注，又何尝不是当今互联网时代下常见的造神现象，突如其来的关注与爆火，突如其来的乱骂与报复抨击袭击。潮起潮落，就在一瞬间。
●每小我都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同他人交流，而这些符号并没有配合的价值，是以它们的.意义是恍忽而不必定的。
●我们只能踽踽独行，虽彼此并肩，却形同陌路，既不能看懂我们的火伴，也不能被他们看懂。
符号的意义是人所赋予的，它切当恍忽，但又切当，共通意义的符号促进了人们之间配合的认知与步履。只有如斯，人与人之间才能理解沟通，全数社会才能良性运转。但成本、权力背后潜匿的节制，让囚禁在铁塔中的人们看似自由却难寻自由。
从某种意义上来讲，我是爱戴史特利克兰的，他可以抛下一切，失踪踪臂疾苦哀痛，不受周边卑劣气象的影响，死守他所追求的胡想。知道自己想要甚么，而且为之支出所有，也是人在世几十年，最多上百年中最成心义的工作不是吗？
《月亮与六便士》读后感7
最最早接触毛姆，是经由过程巨匠最熟谙的《月亮与六便士》这本书，书中阿谁失踪踪臂世俗的思特里克兰德激起了无数人对生命意义的思虑。带着这份思虑，又买来毛姆师长教师其他的作品拜读，最快乐喜爱的即是《刀锋》这本书。该书讲述的是插手第一次世界除夜战归来的年青人拉里，在目击了战争时代平易近不聊生、人们流离失踪踪所的惨状，履历了自己的战友为救自己而牺牲往后，最早思虑世界与生命的素质问题。
书中耸立独行的拉里，决然决然地走执政圣路上，倾尽生平去寻觅生命的事实下场意义。这份追寻在我这个通俗人看来比《月亮与六便士》里的思特里克兰德更接地气，但却更能震动心里最深处的软肋，因为我们太多人没有勇气像拉里这样直面心里，失踪踪臂世俗的评价尺度来筹算自己的人生，且从一而终，矢志不渝。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心神驰之。生如逆旅，一苇以航。
毛姆师长教师的笔触沉着、客不美不美观，书里的脚色他其实不给以直面的`评价，但我们仍能在这样沉着的布景下代入其中，找到每个脚色所折射出存在于我们身上的人道。当读到伊莎贝尔用各类世俗的尺度“劝戒”拉里不要天天“晃膀子”时，我仿佛看到了自己良多次侃侃而谈地去宽慰身边的家人或自己的学生，想着自己为他人操碎了心，若何他就是不知道我是为了他好呢。却不知，每小我都有自己的所求，非论是哪一种追求，只若是它是在法令准予内的，只要为这份追求奋斗全力，我们便没需要不自觉地站在“天主”的视角去评判。拉里这生平轻的像风中的羽毛，不那么惹人凝望，可是却又厚重的如山间的盘石，正气长存于六合间。
愿我们都能行走在刀锋之上，怀揣着最真的初心，遵循自己的所有死力而为，把自己追求的工作做到极致，做一名现实的理想主义者！
《月亮与六便士》读后感8
红玫瑰和白玫瑰，鱼和熊掌，月亮和六便士。安适的时辰，想冒险。惊险连连的时辰，想安适。
良多时辰，我们活在“他人认为幸福”的糊口里，良多人终其生平也不敢想想事实甚么步崆自己盼愿的糊口。搜罗我，我也不知道谜底。人的生平，切当漫长很是。因为，哪怕我们仅仅想安适的过完今生，亦是何等除夜的坚苦？人生不如意，在处处匿伏，乘机而动，而我们有时辰，还想要自动的去冒一点险，想去具有一朵红玫瑰。他还说，假定把降临人世的那一刻，视为具有全数的时刻。那么此刻即是在失踪踪去时刻，时刻已不多矣。如斯想来，我们的人生又是何其短暂！我们珍贵片霎平宁承平，干吗要去找甚么红玫瑰，为何失踪落臂惜这白玫瑰？可是转念一想，当我们在纠结红玫瑰和白玫瑰时，纠结月亮和六便士时，声名，我们其实不知道自己想要甚么。当我们看起来贪心很是的时辰，声名我们其实苍莽很是。在清醒的知道自己想要甚么的人面前，没有红玫瑰、没有白玫瑰、没有月亮、没有六便士，只有他想要的阿谁活法，只有他想要的.阿谁选择。或许，过程很疾苦。但那就是他想要的。有人问，他会悔怨吗？我想说，当他获得了他想要的，或哪怕他没获得，只要他知道自己是不竭的接近心中所想的时辰，他不会在乎疾苦的。
一小我，有了胡想，而且走在追逐胡想的道路上，便无所谓疾苦了。
《月亮与六便士》读后感9
总算把这本书看完了。这是本雪球老板几回再三，几回再三举荐的书。
主人公史崔兰是天才画家---高更，后印象派天才（我对后印象派不太理解，我猜是以画例如某种诉求的意思吧，这样的画更有激情的传递？）
贯串该书，我想到的形容词就是：失踪踪臂一切
史崔兰追求胡想---画画，分隔妻儿，回绝伴侣辅佐。
后来，判定的抢了他的粉丝胖子的妻子（敲黑板，汉子万万不要胖，妻子都等闲被人抢走，还有万万不要等闲成为他人的粉丝），最后因为画画而身心倦怠，客死异乡（ 塔希提岛），也谈不上异乡，后期的史崔兰（高更）已失踪踪臂一切，心中没有任何工具，只有画画，只有想把心里的工具画出来；
史崔兰太太从爱史崔兰，到失踪踪臂一切的恨他，后来因为发现他是天才，又对外界说自己对史崔兰失踪踪臂一切的爱；
胖子伯乐对妻子布兰奇的懦弱，对史崔兰（高更）的`失踪踪臂一切的纵容，背后映照的是爱，崇敬；
胖子妻子布兰奇原本过着无望的，机械的人生，因为画家的闪现，默示出的失踪踪臂一切沉湎，被甩后，自杀的决绝。
看完，回味......
每小我都全力的用着自己的编制在世，而这些编制彼此磨合在一路有时辰会起到很除夜的冲突。这个过程其实谁都没有错。
除夜白了这个，也就除夜白人与人交流，冲突是常态，和平相处才是稀缺的。
假定要更多的和平相处，能做的就是多站在对方角度思虑一下。
如同它的鼓吹语一样，天主的磨盘磨得很慢，却磨得很细。
《月亮与六便士》读后感10
窗外太阳已高高升起，是个晴天。也算不上何等晴朗，但比起昨天来，绝对是个除夜晴天，春景明媚，绿意盎然。
只是，今天是清明节。不能对他人说节日欢愉的，需要在心里，起码在心里依托一下对逝去的人的哀思。
拉上窗帘，室内光线仍是足够。
睡不着了，爽性就不睡了。坐起来，倚在墙上，拿起那本《月亮与六便士》来读。
对这本书，新书，按说理当有欢兴奋乐喜爱，可是前面除夜部门都读不下去，凡是是，读着读者就失踪踪迷了眼睛，失踪踪迷了脑子，等着那些虚幻的文字，不知道在想甚么。
媳妇奉告我，要读一读这本书。况且属于经典著作，读，必定要读下去。我倒要看看，这本书好在甚么处所。
仅看着封面，不让人厌恶，且对我有必定的吸引了。
可是为甚么里面的文字，我老是读不下去呢。
弃之不读，我不忍心。读，必需读。
往后走。想当初，谈对象的'时辰曾对快乐喜爱的姑娘说，试一下，给我们相处一个机缘，也说禁绝能碰撞出火花呢。
事实是如斯。
越往后读，欢兴奋乐喜爱越足。而且在心里激起了涟漪。
逐步地，十章，二十章，三十章；逐步地，拿起了笔，做起了在书上标画的餬口。
艺术是这世上最伟除夜的工具。这是书里的一句话。
我笑着对骂我一夙起来也不做早餐的媳妇说：我是艺术家。
哈哈，我做的可是艺术的工作哦，我也曾长发飘飘过。今天，一成天，我要去表演的。
他人认不认我不管，哈哈，在我心里，我是艺术家的。
仍是是模模糊糊读完的，也只是除夜致地对本书有个体味。
月亮，六便士。
理想，现实。
艺术，糊口。
《月亮与六便士》读后感11
“满地都是六便士，他却举头看到了月亮。”文章以“我”为第一人称论说斯特里克兰追求胡想的生平。斯特里克兰是一个追求胡想的理想主义者，47岁的他忍耐不了伦敦家里妻子的熬煎和工作的古板乏味，逃离了伦敦，跑到巴黎糊口。随之碰着了斯特罗夫，画家斯特罗夫看到斯特里克兰身上的天才调质，在妻子兰琪。斯特罗夫出轨斯特里克兰的时辰，他出于爱才和爱妻子，成全了他们两人，甚至腾削发让他们栖身，却不知，兰琪一最早的爱只是据有的爱，当她得不到斯特里克兰的时辰，自杀，斯特里克兰对此事和斯特罗夫的话无动于中。而“我”对斯特里克兰无情无义冷峭的心态发生厌恶，对他不再关注。直到有一天，展转良久，得知斯特里克兰在南承平洋的岛上得麻风病死去。又从头，追溯斯特里克兰的萍踪，“我”循着斯特里克兰可能走过的路，一路上刺探他的.动静，得悉斯特里克兰与真爱爱塔和无忧无虑的家人，过上平宁承平欢愉的晚年糊口，这时辰，不幸降临于他的身上，得了麻风病，因为土著居平易近出于惊慌的心理，时不时乱骂、撵走他和他的家人。历经沧桑的斯特里克兰，面临这些旁人的污言秽语，仍是连结着对画画的执着，失踪踪臂世俗的目光。文章前半段说他丢弃家庭、丢弃热情辅佐他的伴侣的时辰，我真的出格厌恶他的自私冷峭，后面才体味，无人理解心里的真正需求、气象的刷新和心里的呼叫招呼号召让他做出了逃离的抉择，随之，对他发生同情之感。这是一本我一看到开首直接想看下去的小说。今年年度看到的最好的一本小说。
《月亮与六便士》读后感12
知道毛姆和他所著的这本书，仍是良多若干良多若干好多年前的事。那时辰年青，工作没压力，有点闲钱，有除夜把的时刻，却疏弃在了人人网的页面小游戏上。跟网友边玩游戏边聊天，听他说到了毛姆是他最快乐喜爱的作家。那时还随手百度了一下，呵呵，忸捏啊。
嗣魅真话刚最早看这本书的时辰，感应传染良多气象，思惟是我理解不了的。我一点也不除夜白，因为遵循中国人的逻辑思惟和激情道德良多事难以领受。
可是书中对人道的描绘，对自由的神驰，对驯服制服心里的.盼愿，却真想让人抛却面前的束厄狭隘，去到阿谁海天一色，布满着椰子树，除夜海，简陋的小木屋，只有海滩上四漫游走的面包蟹和布满怪异点采的画布中去。
这才慢慢熟谙到，前篇在英功令法令功令国法公法公法公法国发生的一切，不外都是对现实的攻讦，对人道的复杂描述的越深切，越能闪现出后面临自由的神驰。
糊口在北方城市里的我，从小习惯了按部就班，朝九晚五。偶然的旅游线路，就更倾向于那种海边慢糊口的城市。旅游竣事，一切回归，开启又一轮的加班，客户，完成KPI。谁又能真正抛开一切，到目生的城市，不在乎住甚么处所，吃甚么工具，只为心中的理想而活？那种纯净的精神世界，在此刻这个社会，已过度难寻了。
只愿我们都能有更多的空间，有自己的精神追求，不在乎他人的不雅概念，能活的再欢愉一些，萧洒一些，自由一些吧！
《月亮与六便士》读后感13
地上尽是六便士，他却举头看见了月亮。
《月亮与六xx》无庸置疑的文学经典，一最早其实不太理解书名的寄义，甚至会感应传染有点莫名其妙，因为伴侣提早而对此书发生欢兴奋乐喜爱，此刻读来，甚是快乐喜爱。
我没法想象那些成天被糊口所迫而做着自己不快乐喜爱的工作的人们，他们有许良多多可以改变的机缘，或许他们曾千千切切次想过要改变，但始终没有付诸步履。
斯特里克兰倏忽的分隔，让人摸不着脑子，旁人不竭的测度他可能的去向，甚至于他的妻子也认为他是因为他与某个情人走了。
阿谁之前默然寡言的斯特里克兰与后期组成巨除夜反差，因为酷好，因为心中那束光，默然是因为被某些现实的成分所束厄狭隘，直到他丢下所有人都认为完竣的'家庭与所具有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被枷锁束厄狭隘束厄狭隘的身体重获了自由，从头具有了崇奉与期待。
在毛姆的笔下，看似每小我都与我们不相关，但其实都像是我们身边的某某，在你失踪踪臂一切去追寻自己胡想的时辰，会有人讥讽离间，有人从否决到领受，有人义无反顾的撑持，也有人杜口不言支出。
但主角永远是你自己，抉择权在你手里，能为你负责的只有你自己，你听见的所有否决或拥戴的声音都是基于你的选择，他们各有各的出处撑持或否决，只有你自己才真正清楚自己想要的事实是甚么。
为了自己酷好的工作，我愿意支出一切，即便看上去遥不成及的处所，也会因为你的全力你的不抛却离你愈来愈近。
最后抵达终点当然再好不外，如若没有，也绝悔怨，因为这是我的选择。
《月亮与六便士》读后感14
继《人道的枷锁束厄狭隘》后，又快乐喜爱上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日读完才问度娘。“人们在企盼月亮经经常忘了脚下的六便士”，毛姆感应传染这说法挺成心思，就起了这个书名，甚是恶作剧的语气。月亮代表高屋建瓴的理想，六便士则是现实的代表。而此前亚亚的理解：“月亮的敞亮清白却有朦胧”或许恰是毛姆笔下“艺术”的理想境地，看着传神却又没法匹及；而“六便士”，仿佛文中有三处提到“假若有两便士的关系”，加起来就是六便士了！哈哈！如斯注释，倏忽想起不曾上过一天学的婆婆曾注释“立崖岸立崖岸”—要满了才能立崖岸，简单浑朴！哈哈！
毛姆笔下的斯特里克兰德倏忽抛却端方的糊口想成为画家，并心无旁骛、才高气傲的追求理想过程，其拭魅恰是艺术和糊口的思虑过程，这类经由过程艺术人生分化人生艺术的手法，无疑给作品多了一份迷幻和魅力。对艺术创作的追根溯源恰是是对人类非理性意识出格是原始野性力量在文明社会浸染的试探。正如布鲁诺船主所说，从某种意义上讲，我们都是艺术家，心里都有那种鼓舞激励着的欲望，画家的`表达欲望的编制是绘画，作家表达欲望的编制是写作，而我们则是糊口！
“没有思虑的人生是没有价值的”，仆从毛姆这类追寻原动力的人道试探，逐步贯通纷歧样的人生意义，定将带您走进纷歧样的宽容和安好！
《月亮与六便士》读后感15
或许有些时辰会怨恨自己的平平，无所建树，干甚么工作都不能随心所欲。是的，因为你我皆是俗人。我们痴迷于功利、金钱、欲望。但心底的某个角落总有一种声音在呐喊，想打破喉咙。
《月亮与六便士》或许就是这么一个存在。它用理想与现实、艺术与糊口、社会与自由、激情与理智的冲突贯串小说。以斯特里克兰揭露出来。他本是一名通俗的证券掮客人却为了追求自己的理想：画画而抛妻弃子，展转于巴黎、马赛、南承平洋小岛。对世俗嗤之以鼻，对艺术理想孜孜以求。直到死，仍是充盈自己的精神世界。这样的人可能在我们俗人看来真的很厌恶：对甚么都不在乎，不在乎家人，他们的死活、他们的未来；不在乎膏泽，伴侣的关心冷嘲热讽，甚至冷笑伴侣的热忱，对方是个彻完全底的蠢货。
可能在世界上真的'步履维艰，可是能在精神世界里驰骋又有何不成？事实糊口不单面前的苟且，还有诗与远方。有高屋建瓴的月亮，哪能对地上的六便士俯首称臣。你可能感应传染斯特里克兰是个奇葩、蠢货，可是无独有偶，书中亦有一名外科除夜夫丢弃除夜好前途追求自己想要的糊口，在他人眼中或许是可惜，亦或是可怜，都不能使他感应一丝丝悔怨。就以书中那描述他的一段竣事：做自己最想做的事，过自己想过的糊口，心平气和，若何能叫作贱自己？做一个驰誉的外科除夜夫，一年赚一万英镑，娶一名斑斓的妻子，就是成功？我想，这取决于你若何看待糊口的意义……
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