《月亮与六便士》的念书心得
当我们经由反思，有了新的启发时，心得体味是很好的记实编制，这样可以不竭更新自己的设法。相信良多人会感应传染心得体味很难写吧，以下是小编为巨匠汇集的《月亮与六便士》的念书心得，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《月亮与六便士》的念书心得1
毛姆在小说中深切参议了糊口与艺术二者的矛盾与彼此浸染。小说所揭露的回避现实的主题，与西方良多人的追求相吻合，成为20世纪的风行小说。
“毛姆以高加倍灵感所写的小说《月亮与六便士》，毫无疑问诬捏超越事实。”“在接下来的'十年里，高更认为他事实下场能够享受成功的果实，让一家人团聚。”对比小说与现实可以发现，高更对绘画的追求有其因果关系与过程成长，而思特里克兰德的出走则很是突兀与过于乖戾，再加上作者操作虚构的情节与叙事手段上的手艺，就塑造了一名欠亨人情世故与不食人世炊火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走，主人公斯特里克兰德的出走完全不合适现实的逻辑，对读者来讲更是不成理解。其拭魅这里有更深条理的启事可以声名毛姆如斯写作的方针。即毛姆自我欲望的虚拟知足。
六便士是那时英国货泉的最小单元，有个伴侣跟毛姆恶作剧说，人们在企盼月亮经经常忘了脚下的六便士，毛姆感应传染这说法挺成心思，就起了这个书名，甚是恶作剧的语气。月亮代表高屋建瓴的理想，六便士则是现实的代表。
《月亮与六便士》的念书心得2
月亮是头顶的理想，六便士是脚下的路。有的人只顾着脚下的六便士，却轻忽了头顶的理想。
故事中的男主斯特里克兰德年过四十，在旁人的意识里他已被选入成功人士之列。可是有一天他倏忽留书一封，孑然一身离家出走了。不明底蕴的人都感受他是有了外遇，而事实上斯特里克兰德是去追寻他的绘画梦了。他从小便对画画布满欢兴奋乐喜爱，可在父亲的压力下他被迫成了从事金融行业且也混得风生水起。只是在四十几岁的某一天他倏忽抛妻弃子朝着胡想飞驰而去。从激情的层面上来讲，斯特里克兰德无疑是一个自私鬼，他疏忽妻子的爱并残暴地留下妻子独自赐顾帮衬年幼的孩子、回避作为父亲的责任与担负。可是在追求理想上，他是最虔敬的仆从者，始终以一颗赤子之心逐梦。
斯特里克兰德是冷峭无情的，闻名画家斯特罗伊夫赏识他的才调在他快病死之际收容他赐顾帮衬他。在斯特罗伊夫的妻子与他的`夙夜迟早相处中不成自拔地爱上了他并要跟他分隔时，他显得无动于中。而在往后斯特罗伊夫妻子因为爱他却始终得不到他的爱，过度疾苦自杀身亡后，他仍是没有半分忸捏。他醉心于他的理想事业，此外工作从未放在心上。
男主人公的人物设定不是完美的，甚至于可以说是布满瑕疵。可是他对胡想的坚持和执着和他的丰满热忱和孜孜不倦的立场是理当让人肃然起敬的。
这是一本荡涤心灵的书，它打破了我们对成功的传统认知。有着一份不错的工作，儿女双全、家庭完竣，这就是成功了吗?谜底生怕并不是如斯。人生不太短短几十个春秋，如若能为理想轰轰烈烈地除夜干一场便也不枉今生了。趁青春还在、岁月还长，为甚么不铺开手搏一搏呢!
《月亮与六便士》的念书心得3
(每读完一本书，都回首回头回忆回头回忆下自己，这算是今年以来对自己念书的一点小要求吧)
其实不是每小我都有勇气和一毅力去追求心里深处披发着让人魂灵出窍光洁的月亮，我们除夜除夜都人都只能为六便士驰驱跋涉。刻毒而苍白的现实，终是现实对理想最平稳的枷锁束厄狭隘。
我们成天为之倒置迷醉的，伤物感怀的，全力奔向的`阿谁世人期待的糊口，是不是距离自己懵懂儿时和悸动青春想象的自己愈来愈遥远。甚至于有时辰我们都已忘了为何而来，又将去向何处。
对，我不否决糊口是精神糊口的种子。可是又有若干良多若干好多人愿意用毕生精神去试探自己所要寻觅的精神世界，并有能力将其用物质的纸笔和手法将其默示出来。除夜可以说，我们只是全数时代眇乎小哉的浪花里那一滴小水珠，始终是永远时刻里最不起眼又无意义的存在。可是在精神的宇宙里，我们是不是全力迟误，将自己对“美”与“真谛”的理解沉淀、堆集而延展成湖……不需要必定包含万象，可起码能为后来者，供给一方水镜，以映照自己?
第一次读毛姆的小说，其实很除夜水平上改变了我对西方文学的熟谙。其重在经由过程对话将激情和故事讲述完全，不外量正视文笔和意境。而《月亮与六便士》却将这些都能在百年前就已将这些塑造成为经典。心幸之余，也感伤下自己念书太少，见识太浅。
或许良多人，搜罗我自己都不快乐喜爱主人公思特里克兰德，厌恶其对人情与人道的摒弃和过度自私的脾性。可是又对其苦行僧式的对艺术和美的执著追求深感钦佩。为了心中的月亮，放下脚下的六便士，成天在他人不解、厌恶嫌弃的糊口中完成对生命意义最高尚的创举。老是想起里面的一句话“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛劳浇水会培育汲引出百合花来。”
《月亮与六便士》的念书心得4
理想与现实其实不是月亮与六便士的关系：理想不是漂渺的，生平作画是查尔斯。斯特里克兰的理想，他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷生意所，一个以商业成功为理想的人身处世外桃源，才有“理想与现实的矛盾”这一说。是以，理想对应的不是“现实”(因为有的人的“现实”就是实现了理想)，理想对应的是“不幻想”。假定“理想”对应的是“现实”，就很等闲发生关于“月亮与六便士”的曲解，把理想一味地舆解成高尚伟除夜的月亮，把现实一味地舆解成寒微细微的六便士。所谓的“糊口不止面前的苟且，还有诗与远方的郊外”的曲解就是这么来的。理想其实不直接等于高尚，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很郊外。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你若何看待糊口的意义，取决于你认为你理当对社会做出甚么供献，理当对自己有甚么要求。”
我们可以看出“理想”在全书中的比重，其实其实不足以全豆剖有书名。而且，“理想”在很除夜水平上是陪衬“两便士的关系”这一要旨，因为查尔斯与亚拉伯罕在实现理想的过程中，首要的阻力都来自外界“两便士”的.人际关系，而他们都解脱了这类束厄狭隘，达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船主，也是因为破产，“不愿意在原本很受尊敬的处所过着揭不开锅的日子”，因而与妻子隐居到一处萧瑟的海岛，辛劳工作，将海岛酿成了宜人舒适的花园。“岛上的糊口几近与世阻遏距离，但我们在那儿何处过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说，“理想”的奏鸣曲在小说的后半部门(三十九章打破了禁锢他的枷锁束厄狭隘束厄狭隘，发现了新的魂灵)进入了高涨，伟除夜如查尔斯的理想主义者，早已解脱了“两便士”的关系，达到了自我意识的解放(通俗的理想主义者只是达到了这一步)，而进一步根究理想的事实下场境地。查尔斯的晚期人生，理想主义的辉煌达到了巅峰。从这一点来看，“理想”这一要旨的地位也是不成抹灭的。是以，书名为《月亮与两便士》仿佛更切确些。
亲爱的读者，你认为呢?
《月亮与六便士》的念书心得5
作者是威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham,1874 -1965)，英国小说家，剧作家，被誉为“故事圣手”。生于巴黎，十岁前怙恃双亡，由叔叔接回英国抚育，因身段矮小，措辞结巴，总被同龄人欺侮，脾性孤僻敏感。18岁在伦敦学医，后弃医从文。23岁时揭晓首部小说《兰贝斯的丽莎》。
一个十岁就失踪踪去怙恃的孤儿，一个身段矮小得总被同窗欺侮的结巴，一个从童年起就轻度抑郁的社交惊慌症患者，会有甚么样的糊口？
假定是毛姆，他会过上一种辉煌的糊口。
他做过助产士，做过间谍，做过演员，做过救护车司机；他做过丈夫，做过情人，回绝过女人的求婚，他的求婚也被此外一个女人回绝，他的后半生住在一座仙境般的别墅里。这座名叫毛雷斯克的别墅是世上最伟除夜的.传奇，因为这座别墅里的人加起来就是一部欧美文学史。
他在除夜地上渡过了整整91岁，享受着一个伟除夜的作家所能获得的一切舒适与自由。他以漫长的生平证实他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自己，是生平浪漫的最早。
跟王尔德一样，他爱女人更爱汉子，跟王尔德纷歧样，他没怀孕败名裂，而是奇奥地渡过了完美的生平，这不是天才的侥幸与不幸，而是无邪与聪明的分野。
除王尔德，他算得上是全英国最除夜的毒舌了，他的毒舌让丘吉尔惊慌不已，丘吉尔哀告他：“我们俩订个约吧，假定你准予不取笑我，我也保证不取笑你。”
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”
银熟行查尔斯，人到中年，事业有成，为了追求心里隐藏的绘画胡想，倏忽抛妻别子，弃家出走。他深知：人的每种身份都是一种自我绑架，唯有失踪踪去是通向自由之途。
在异国异乡，他贫病交加，对胡想却愈发剖断执着。他说：我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。
在履历各类怪僻蒙受后，他来到南承平洋的一座孤岛，同当地一名姑娘成婚生子，成功创作出一系列惊世宏构。就在此时，他被绝症和双目失踪踪明击倒，临死之前，他做出了让所有人震动的抉择……
人世漫长得转眼即逝，有人见尘埃，有人见星斗。查尔斯就是阿谁终其生平在追逐星斗的人。
《月亮与六便士》描述了诸多的人物，一边是为理想而倾其所有、孜孜不倦的斯特里克兰、亚伯拉罕除夜夫、布吕诺船主，一边是倾心虚荣的斯特里克兰夫人、库特拉斯夫人、卡迈克尔除夜夫，还有热情诚心的斯特洛夫、哗变恋爱的布兰奇、妄图小利却义薄云天的尼克尔斯船主、乐善好施的蒂阿瑞、伶牙俐齿的库特拉斯、浑朴仁慈的阿塔……小说采纳第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有良多检讨，对人生感悟良多。如斯纷繁的故事，全凭“我”来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一主角。
从《月亮与六便士》中可以看出，“我”对斯特里克兰这一人物其实不十分熟谙，对他的畴昔一知半解，他为甚么要画画也不很清楚，至于他弃世前在塔希提岛上的多年糊口，更是道听途说。
《月亮与六便士》的念书心得6
毛姆的文字有太除夜的魅力，老是吸引着我不竭的往下看，看到最后一页的时辰，倏忽脑子里一个声音在说：“你理当再看一遍，当真、细心、逐步的看一遍。”
书的封皮上写着，“月亮是那高尚而不成企及的胡想，六便士是为了保留不能不赚取的寒微收入，若干良多若干好多人只是胆寒地举头看一眼月亮，又继续垂头追逐赖以温饱的六便士”。其实，当你看完全本书的时辰发现，全书没有一处提到六便士，但又不时刻刻在吐露着关于“六便士”的问题。我不时刻刻都怀揣着去远行的设法，可是老是被各类各样的“在乎”缠住脚，若何也挪不动脚步。世界上必然还有千千切切和我一样有诸多设法的人，绝除夜部门理当也是像我一样被各类各样的“在乎”缠身，没法解缆。懦弱，概略就是我们冠于自己的代名词，家庭，伴侣还有那每份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的'，他在抉择画画往后，像魂灵出窍，像被强除夜的恶魔附身，像在全球以外，又像全球都是他一小我的。我们概略永远也做不到像斯特里克兰一样，全然失踪踪臂方圆的世界和世人各色的目光。所以在碰着像斯特里克兰一样的人时，我们有的不成是爱戴还有服气，他们有我们所没有的勇气，还有抛却全球的决心。我都感应传染文中的“我”在良多时辰是对斯特里克兰布满了吃醋，快乐喜爱又吃醋，正因为“我”做不到他那样嗤之以鼻的立场，所以才在良多时辰被愤慨据有全数身心。前两天看了冈仁波齐，那时感应传染没有崇奉的人恐怖，但有崇奉的人更恐怖，画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏平易近们，斯特里克兰在抉择了要画画往后，就一贯执政着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头，他事实下场成功了。
而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。
《月亮与六便士》的念书心得7
首要写的是一个英国证券生意所掮客人，倏忽抛却了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一样恋上绘画，弃家出走到巴黎，因为没人理解他，不单承受着在异国忍饥挨饿的肉体熬煎，还忍耐着精神上的疾苦熬煎，事实下场因为一番怪僻蒙受，他远遁到与世阻遏距离的塔希提岛上，分隔了闻名世界的他，事实下场找到了魂灵的安好和艺术上的启发。与土著女子同居，创作出了一幅又一幅使得后世震动的化作，染上麻风失踪踪明之前，曾在住房四壁上画出了默示伊甸园的伟高文品，却立下绝笔让土著女人在他死后把画作都烧失踪踪。
本书经由过程作者“第一人称”编制论说，经常以“傍不美不美观者”介入到叙事中来，很成心思，毛姆似剖解刀般的笔锋将一个伟除夜又让人厌恶的作家默示的极具魅力。让人不能不认可这画家的伟除夜，又不能不让人感应传染他真实不懂人情世故，惹人厌恶。
这部书的名字，月亮与六便士，良多人感应传染是想对理想与现实，我感应传染这是一个很贴切的理解，敞亮的月亮意味着巨匠都在追求的高远的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面额的银币，也很完竣，失踪踪在脚边也是无人寄望，但仍然是泛泛人糊口的必需，是寒微的，有些人糊口得方针是最求六便士，有些人的糊口是为了最求遥远的月亮。
在书中，查尔斯扔失踪踪了身上已赚到的便士，追寻着那心中的月亮，当然贫困，被玩弄，被冷笑，不被任何人理解，但仍然忍耐着疾苦，也享受着傍边不为外人道的欢愉。我们会尊敬这样的人，这样的人是理想化的，是伟除夜的。可是反过来想想，这样的人假定是伴侣，是家人，又是又会感应传染很让人无奈，让人感应厌恶。这也就是作为人的两面性吧，在现实与理想间挣扎、权衡。
每小我都但愿可以追求着那闪闪发光的理想——成天企盼着月亮，但除夜部门人也在乎脚边的六便士，人们都得为了保留而保留，也去为了最寒微的事物去争斗。在马洛斯金字塔中，人必需在知足了最根底的保留需求，例如：吃饭、性欲、住房等等往后，才可能有想到理想——即自我实现的可能。
书中跟作者一路上岛去探望查尔斯的良多人，巨匠都忍耐不了那儿何处的简陋和粗鄙，有时辰又因为那儿何处的浑朴感应对糊口的酷好。人作为一个复杂的社会的人，我感应传染就理当像这样，可以将那夸姣与寒微连络到一路，将理想和现实连络到一路。伟除夜的`人必定是疾苦的，疾苦的人却没需要定伟除夜。
查尔斯回绝他在世界上作为人员，丈夫，或其他的甚么身份，仅仅想要做一名画家，一名纯粹的画家。良多将人类推长前进道路的人，就是这样，我们尊敬他们，也依托他们。可是人类作为社会的人，仍是理当成为多身份的人，这样的社会才是不变的。这就是作为社会人的理想与现实的纠结。
《月亮与六便士》的念书心得8
故事讲的是一个英国证券生意所的掮客人，本已有坚贞的职业和地位、完竣的家庭，但却沉湎上绘画，像“被魔鬼附了体”，倏忽弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的步履没有人能够理解。他在异国不单肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍耐疾苦熬煎。经由一番怪僻的蒙受后，主人公最后分隔文明世界，远遁到与世阻遏距离的塔希提岛上。他事实下场找到魂灵的`安好和合适自己艺术气质的空气。他统一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的宏构。在他染上疾病双目失踪踪明之前，曾在自己住房四壁画了一幅默示伊甸园的伟高文品。但在弃世之前，他却呼吁土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
试想你的一个伴侣，有份还不错的工作，有个幸福的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充实。常日里他处事低调，话也不多，甚至于除夜多时辰你都想不起这样一小我。偶然看到他发的伴侣圈，你想起他，随手也点了个赞。仿佛我们都有良多这样的伴侣，可是你能想象这样一个伴侣倏忽离家出走吗？再听到他动静的时辰，他已到了巴黎学画画，为了自己的胡想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不合以往，这其实不是一个追逐胡想的人履历艰难事实下场实现理想的故事。
他的胡想道路注定异于常人，因为他是天才。一半刻毒，一半热忱。他毫无记挂的丢弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有启事，没有歉意，到像是一场说走就走的不雅参观，只是他真的再也没有回来。后来的故事他看待糊口、方圆一样的刻毒，甚至到了极致。他自私、他目无他人，回绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他一样也是无辜的，因为他的眼中没有他人，甚至没有自己。他不像是在追求胡想，更像是追逐自己的厄运。可是他有多刻毒，就有多热忱，画画像是唤起了他的魂灵，生命也被赋予了新的意义。他说“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。面临糊口的麻烦潦倒、疾病缠身，他没有游移过，只凭极致的热忱派遣前进。不为出名，不为认可，在生命的最后画出一幅伊甸园式的伟除夜宏构，却被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不疯不成魔。历史的长河需要天才，但更多的芸芸众生。每小我都有胡想，在追逐的路上会碰着五花八门的阻力，除夜到糊口压力，小到柴米油盐。理想和现实像是一对冤家，每当我们怀揣胡想赶在路上，老是显得不那么尽如人意。可是他们也并不长短黑即白。月亮与六便士，胡想和现实，一半死守，一半让步。当胡想照进现实，请呵护他。
有人说，满地都是六便士，他却举头看见了月亮。
《月亮与六便士》的念书心得9
毛姆写的很好，但我感应传染翻译做的一样很超卓。因为最最早作者已说了斯朱兰事实下场会是个伟除夜的人，所以刚最早看的时辰也会受影响，顺着这个思绪往下看，对他的“自私、冷峭”等我没有太强烈的反感，甚至于在最后读到他成为伟除夜的画家也没有强烈的震撼。假定刚最早不说，由读着自己往下看，遵循故工作节，人物脾性和作者对斯朱兰作品的评价看下去，最后对其做一个小评价，我感应传染会更成心思。
文章仍是有两个处所震动我。一个是斯朱兰抛妻弃子，抛却了“六便士”而受思惟放置，去寻觅想要的“月亮”，我感应传染常人做不到。就像书中所说，每小我都有理想，可是坚持理想需要很强烈的个性；我们不是没有理想，只是我们对理想的期望没那么强烈。第二个震动我的是得知斯朱兰闭着眼睛在墙上画出心中所想，和对糊口的感悟，我感应传染这是最伟除夜的。我在网上查不到画家斯朱兰，否则真想一睹他的'画风，感应传染看书不外瘾，因为每小我都有自己不合的不雅概念。
为了理想而抛却此刻的糊口，我做不到，其余的都是砌词。
《月亮与六便士》的念书心得10
卸去繁琐的工作，我事实下场在寒假的时辰掀开了毛姆的高文《月亮与六便士》，这个尘封在我书桌上半年多的精装书，事实下场被我剥去了封塑。
一最早吸引我的是它的书名—月亮与六便士，两个看起来毫无联系关系的事物，会发生哪些故事呢?怀着这颗好奇心，我一面读着艰涩难明的人名、地名，一面体味作者的写作意图。就像作者本人一样，一最早我其实不认为思特里克兰德就是本书的主人公，因为他承通俗了，几近没有可以写的处所。直到倏忽有一天，他失踪踪踪了，毫无现象、毫无出处的磨灭踪在巨匠的视野。各类猜想、各类质疑他实足不理会，因为他已下定决心要抛却安适的糊口去追求心中的理想。尔后，为了保留，他展转去了良多处所，但履历无数挫折后，他选择去了原始森林并娶了一名土著酬报妻，这段时刻，他最早除夜量创作，并将自己的创作才能阐扬到极致。可死神并没有放过这位肚量襟怀胸襟理想的艺术家，一场麻风夺去了他的人命。他在生命终点的日子里，奋失踪落臂身，在双目失踪踪明的气象下创作出艺术至宝。可惜，遵守他本人生前绝笔，这个至宝同他一路进入了天堂，因为这幅画的完成，让他的魂灵获得体味脱，他感应传染自己追求的工具已获得，在立崖岸与厌弃间，他又将它毁失踪踪了。
读了这本书，我的心里久久不能舒适，一方面我被思特里克兰德追求艺术的执着与无谓所打动，此外一方面我对自己无所作为的糊口进行了反思。
思特里克兰德心中有份弘远的理想，这份理想曾被残暴的现实所沉没、曾被人世间的温情所润色藻饰、曾被安适的糊口所尘封。但这份理想从未磨灭踪，它在逐步的发芽、成长。而我我也有理想，这个理想也从未磨灭踪，可是它甚么时辰才能更茁壮?我忘了曾有若干良多若干好多个凌晨，当万物还在深睡、当太阳还在梦里的时辰，我的心脏会倏忽像听到甚么指令一样，砰砰砰地快速跳动起来，脑海中尘封的理想便褪去浮华，一点点膨胀、膨胀，直到全身的血液都像沸腾起来一样，毫无标的方针的乱窜一气。因而，漫漫长夜，我与理想进行了零距离接触，各类思惟也进行了强烈的碰撞。等到闹钟一响，我睁开布满红血丝的眼睛，洗了把脸，看着镜子中日渐沧桑的自己，同情的冷笑了一下，便最早像机械一样工作。
我也曾想过放下乏味的现实去追求我高尚的.理想，可是我做不到像思特里克兰德那样抛却亲情、友情、甚至做人的肃静去追求理想。也没有抉择抉择信念像他那样在自己长于的规模为社会、为人类做出供献。这对我来讲是一场几近没有胜算的博弈，到头来，我会落得一无所有，甚至背负绝情绝义的骂名。他能忍耐常人不能忍耐的疾苦，所以他获得了常人不能获得的成就。
看了思特里克兰德的故事，我感应传染他是只英勇的青蛙，当令地跳出了蒸煮自己的汽锅，而我却是只呆头青蛙，当然不甘愿宁可宁可被缓和的小汽锅束厄狭隘，也很神驰斑斓的郊外与水池，可是却若何也不敢跳出去，因为我没有足够的才调去撑持膨胀的野心!
《月亮与六便士》的念书心得11
两周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一贯在游移是不是要写一篇读后感，我怕自己陋劣的认知不足以理解本书的深切。可是有股力量催促着我思虑，并将思虑的功能化诸文字。此刻，危坐窗边，洗澡在晨曦傍边，码字。
“糊口不止面前的苟且，还有诗和远方。”
《月亮和六便士》无疑书写的是一个关于理想和现实之间的故事。月亮代表高屋建瓴的理想，六便士则意味以金钱和实利为焦点的世俗的.物质糊口。每个时代都需要一些企盼星空的人，因为他们代表了最纯粹的糊口状况，完全为了理想和抉择信念而保留的人。癫狂而伟除夜的魂灵总在起码数，除夜除夜都人是既垂头寻觅六便士，又不时举头看向月亮。
“仿佛我倏忽闯进某个目生的世界，那儿何处有着不合的价值不美不美观。人其实不能做他想做的自己，而只能做他不能不做的自己。”
书中这两句话让我记忆犹新，我们经常被固定的思惟模式所束厄狭隘却不自知，春秋渐长不外是加固了那些模式。我快乐喜爱浏览，快乐喜爱聆听他人的话语，因为这经常让我看见纷歧样的世界，那儿何处对价值及意义有不合的权衡尺度。当然有时辰我们更需要去听他们未出口的话语。
人生一世，仿佛有良多选择，想来有没稀有种可能。可就像主人公斯特里克兰，他只是完成了自己的崇奉，成了阿谁不能不成为的自己。这不是悲不美不美观或简单的宿命论，是他付诸步履所书写的生平。读者褒贬纷歧，以自己的价值不美不美观考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是静静剖解着人道。面临这场精神与现实的博弈，你选择甚么？作者：林喷喷香玉
《月亮与六便士》的念书心得12
我已在很早之前就想浏览毛姆的这本书了，但一贯被其他工作担搁了。比来，我事实下场读完了这本书，心里遭到了莫除夜的震撼，随之而来的是心里的澄净与舒适。
《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我体味了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事往后，我才解开了这个谜团。
思特里克兰德原本是一个很有成就的英国证券纪纪人，可是人到中年，却倏忽抛家弃子，前往其他国家追寻自己的“绘画梦”。半途在巴黎还因为自己对绘画的执着与对外界的冷视而破损了一个幸福的家庭，当然其实不是他的本意。当我读到这时辰，我现实上是对思特里克兰德抱有成见的立场的，我没法理解他为何能够如斯心安理得地丢弃妻子与孩子，死别安泰、幸福的糊口，反而追求麻烦、潦倒的流离糊口，还能用不近人情的立排场临方圆的人。后来，在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一路糊口直至衰亡的时辰，我才真正走入到他的世界。
原本他一贯追求的是魂灵自由的境地——这是糊口的事实下场奥秘。可是当他选择了与常人不合的糊口的时辰，他注定走上一条布满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的猜忌、曲解、嘲讽与成见是对剖断理想的考验，人道中固有的欲望与对恋爱的渴求是对初心不染的考验，糊口的贫困与窘困则是随时可能湮没理想的.泥潭……可是诸多的不幸都不曾晃荡过思特里克兰德对根究生命价值与意义的抉择信念。当他已身染疟疾，全身痛痒很是时，他仍然死守一间简陋的木屋，在四壁连同天花板与地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失踪踪明甚至衰亡之前，他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命与这个世界全数的理解，他事实下场看见了自己的魂灵在原始的六合间自由地歌舞着，也便死而无憾了。
可是最令我除夜受震动的是，思特里克兰德竟然在临终时丁宁伴侣将自己的心血全都付之一炬!这样一件艺术界伟除夜的至宝跟着一把熊熊除夜火葬为灰烬，爱艺术的人城市感应万分遗憾。可我转念一想，站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，况且从一最早，他创作的方针就不是为了给旁人看的。最伟除夜的艺术历来不是为了传布千古而创作的，只是为了淋漓尽致地表达心里对美的纯粹的爱。
书名的“谜底”由此不言而喻了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”则是物质的知足。对比糊口中追名逐利的常人，又若何能理解这样一个只要“月亮”，摒弃“六便士”的人呢?“在尽是六便士的地上，你举头看见了月光。”月亮与六便士，你又会选择哪个?
《月亮与六便士》的念书心得13
从旧年到今年，我一贯被一个汉子震动着。他是一名小有成就的证券掮客人，有一个还算貌美贤惠的妻子，有一双听话懂事的儿女。在外人看来，他的糊口是幸福而优渥的。可是，倏忽有一天，他毫无现象地从自己糊口的世界里完全磨灭踪了。
对，这小我就是思特里克兰德，英国小说家威廉?萨默塞特?毛姆的作品《月亮与六便士》中的主人公。
对思特里克兰德的倏然磨灭踪，他妻子只有一个设法：他同自己快乐喜爱的女人私奔了。熟谙他的人也这么想他。
在俗世人的眼中，仿佛一个汉子只可感受了女人，为了私交抛却一切。换句话说，追逐恋爱的汉子世人尚可领受，借使假如是追逐其他，好比胡想，便可能被冠以离经叛道、荒唐有加。
思特里克兰德的妻子是这样评判没失踪踪踪前的丈夫的：
跟你说啊，他压根没有文艺细胞；就是个除夜俗人；他在证券生意所干事，是个通俗掮客人。估量能把你无聊死。这样一个被她估量会把人无聊死的丈夫，却毫无出处地“与人私奔了”，她感应传染不成思议。她奉求他人去浪漫之都巴黎寻觅，果真如她所想，找到了。可是，思特里克兰德又其实不如她所认为的有了“一同私奔的女人”，他只是独自一人，借居在一家寒酸的小小的酒店里，口袋里所剩仅100来磅。
并没有甚么迷住他的女人，真正迷住他的只有颜料与画布。
原本，思特里克兰德之所以从现有的糊口中抽身而退，仅仅是因为他小时辰的画家胡想。小时辰就想当个画家的思特里克兰德，被他父亲迫令学经商，他父亲认为艺术不赚钱。可是，在他四十岁之际，这个胡想像一根针，不时地狠命地锥他，锥他的心，令他没法冷视。
在一家小酒馆里，当奉求人询问他为何要抛妻弃子来巴黎过如斯贫困不胜的糊口时，思特里克兰德毫不游移舒适地回覆：“我要画画。”那人很是不屑，说你都四十了，他回覆说，所以要赶忙步履。他甚至感应传染自己比十八岁的年青人更有画画的天分。
“你凭甚么感应传染自己有天分？”
他没有当即作答，兀自凝睇交往人潮，却漠然置之。他的回覆等于没有回覆：
“我非画不成。”
因为非画不成，他在巴黎不被同业待见、甚至被算作“笑料”也无所谓；因为非画不成，哪怕整整五年穿戴“污迹斑斑破烂不胜几近散成布丝”的衣服也无所谓；因为非画不成，他几近饿死在小酒店里也无所谓……后来他四周流离，在马赛，他甚至蹲住宿间收容所，连活命的小钱都没法挣到。
在思特里克兰德的梦中，有一座斑斓的岛屿，那就是除夜溪地。他想千方百计随他人的船只来到了除夜溪地，在此画画，成婚生子，与他的土著小妻子爱玛糊口在那座遗世自力的田园里。后来，思特里克兰德得病双目失踪踪明，贫困潦倒而逝。在他贫病交迫中，双目失踪踪明的他在自己的小木房子的四面墙壁上画下了一幅绝世之作，这也是他作为艺术家的`巅峰之作，可是，他呼吁爱玛在他弃世往后销毁殆尽。他清楚地知道，自己创作发现了一个绝美的世界，可是出于立崖岸和不放在眼里，又令爱玛把它完全毁失踪踪。
逐梦的思特里克兰德是美的，美到令人震动，美到令人梗塞。
在这个世界上，一小我正在进行的工作刚好是自己求之不得的，这样的概率眇乎小哉。每小我都有属于自己的夸姣胡想。昔时夜夫的厌恶没有安眠、陪同家人的日子，盼愿那种朝九晚五的安闲安适；朝九晚五的人又爱戴事业有成、自当老板的实业家；没有成为教员的想当教员；没有算作设计师的又想成为设计师……这一切神驰都不是空穴来风，都不是漫无绝顶，而是心里有梦，却因现实的羁绊而止步。
我自己年青时从没有想过要当一名教师，高中时代就极盼愿成为一个与诗有联系关系的人，或与小说有联系关系的人也不错。我甚至在高中复读的最后一晚今夜不眠，抉择抛却继续肄业，回到我的小镇体验糊口，写出令自己知足的文字。时隔多年，当这个梦在心底沉睡年数往后，我碰着了他——思特里克兰德。读后感读完《月亮与六便士》，我的心豁然开畅，拿起笔，写下了一些小诗。当然在他人眼里它们不算甚么，却是我自己接近胡想的坚实脚步。
糊口教我们学会了苟且，却不忘给我们诗和远方。为了所谓的胡想，我们或许根柢学不来思特里克兰德的决绝，可是，我们完全可以在夜深人静孤傲自处之时，抑或首要的工作之余狂热地追一一把。能否实现交给时刻去判决，我们只需要享受追逐胡想的夸姣过程。
假定你正筹算踏上追梦的旅程；假定你为甚么时辰踏上追梦之旅正游移不决；或，你心里深处埋藏着一个夸姣得令你心醉的梦，我建议你马上打开这本书——《月亮与六便士》，跟着思特里克兰德的超卓故事推开自己的逐梦之窗，你会发现，逐梦的人真的很美。
《月亮与六便士》的念书心得14
比来我看了一本书，名叫《月亮和六便士》。这本书是20世纪闻名作家毛姆最闻名的作品，畅销了一个世纪。
当我看到书封面上的一行字时，我马上被吸引住了：满地都是六便士，他却举头看见了月亮。但在浏览的过程中，并没有提到月亮和六便士，而讲的是：“我”是一名年青的作家，在一个意外的机缘碰见了银熟行查尔斯·斯特里克兰。谁知斯特里克兰为了心中隐藏的绘画胡想，弃家出走到巴黎。他对世俗的一切都刻毒无情，嗤之以鼻，他曾迫使爱他而丢弃丈夫的布兰奇自杀。但他对艺术有着一种非同泛泛，没法抗拒的热忱。事实下场他来到与世阻遏距离的塔希提岛，授室生子，事实下场双目失踪踪明，疾病缠身。但他完成了一幅最为伟除夜的作品，但在临死前，他奉求自己的土著妻子一把火烧了一切。我这才知道，月亮指高屋建瓴的理想，而六便士指的.是俗世与金钱。
毛姆把众多的写作手法应用的炉火纯青，就像他自己讲故事似的，一切仿佛都那么真实与活跃。我看完后，差点感受这一切都是真的，真有斯特里克兰这小我。我仿佛不在看书，而在坐在火炉边听毛姆讲故事，不由沉浸在其中。
再看看这本书的主角，奋失踪落臂身的斯特里克兰。他只为自己的画画理想，抛却了家庭，抛却了名望。贫困潦倒，疾病缠身，可从未抛却自己的理想，这就是抉择信念，这就是真实的坚韧不拔！但他却没看到自己的成功。一小我有了自己的理想和方针，坚韧不拔，不忘初心，才能告竣自己的方针，才能获得成功！斯特里克兰的品质值得我们进修！
《月亮和六便士》是一本好书，我但愿巨匠有空看看，必定能获得心灵上的收成。
《月亮与六便士》的念书心得15
一贯知道这本书，搜罗那句“满地都是六便士，他却举头看见了月亮”也援引过，除夜致猜想是关于胡想和现实的故事，但比来才倏忽最早找来读。很少一口吻把一本书给读完，愣是熬夜看完，很是快乐喜爱。
读的快就难免囫囵吞枣，没有那么正视深切的理解。因为是第一主人公的口吻在读的时辰很有代入感，作者笔下的人物也都脾性光鲜立体真实，很诡异的是，即即是被描述的如斯怪异自私残暴冷峭恶棍的天才画家斯特里克兰，也有那些让人失踪笑甚至感应传染很可爱的瞬间。看良多评论斗劲各小我物的脾性，若何若何不快乐喜爱斯特里克兰，而我却稀少地透过文字像布兰奇或是阿塔莫名被这个天才画家吸引。可能因为极端真实的一面临现实的嘲讽，也可能因为那追寻胡想的剖断和超凡意志，也可能只是因为他是天才画家而自动轻忽那些脾性和步履上的不足。所以对天才画家的终局仍是有点唏嘘和可惜。那幅人与自然的巨作像是生命最后的挽歌，却像布兰奇的.画像那样对斯特里克兰来讲画完后就毫无浸染，实现精神涅盘后的付之一炬，有点儿悲壮意味。
嗯，最后，我只能说“红毛”是天选之人。现实的我们没法做到斯特里克兰那般抛却一切和疏忽一切甚至做出有背道德伦理的事，只为心中的胡想而活。
每小我都有属于自己的天命，斯特里克兰的天命就是成为伟除夜的艺术画家，但其实不是每小我的天命都是这般远不成及难以实现的存在，也可能如最后阿谁除夜夫所说某种水平来讲他也是某方面的艺术家——糊口，除夜除夜都人的天命可能除夜多一致，成为一个通俗人过好这通俗的生平。
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