月亮与六便士念书感悟
在我们通俗的泛泛里，我们经常会因某些事某人而萌发出一些设法，这个时辰，写篇关于自己感悟的文章是个不错的选择。可是，感悟的文章要若何写呢？以下是小编精心清理的月亮与六便士念书感悟，但愿能够辅佐到巨匠。
月亮与六便士念书感悟1
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”还未读过这本书，我却被封面上的这句话吸引了，我其实不理解它的意思，只是感应传染其中包含着深意。读过书后，我除夜白了，月亮高挂于天空中，四周尽是星星的陪衬，令人遥不成及，看似伸手就可以碰着，实则距我们三十多万千米，如同人们的理想。
而六便士，是那时英国面额最小的钞票，意味着人们的糊口，意味着人们有上顿没下顿的糊口。
文章主人公查尔斯为了理想，抛却了面前的六便士，去到了异国异乡，英勇自由地追逐理想。
文章吸引我的，还有一句话“人世漫长得转眼即逝，有人见尘埃，有人见星斗”，不管你见到甚么都是你对人生的理解，对人生意义的阐述。没有人能阻碍你实现胡想，同时也没有人能辅佐你，庖代你去实现你自己的胡想。世界上有着千千切切的人，有些人敢爱敢恨，追逐心中的胡想;有些人屈就于命运，平通俗凡地糊口;有些人不问世间凡事，隐居山林，安适地渡过生平。
人生的不合，取决的并不是身世，而是你站在现实和胡想的岔道口时你的选择。查尔斯人至中年，事业有成，本可以就这样通俗地糊口着，但他不甘于命运，追求心里那绘画理想，弃家而走。
查尔斯生平都在追逐星斗，全力朝着月亮接近，终其生平，却默默无闻，直至他逝去，他的画作才让人发现，在艺术界除夜放异彩。这却让我想起荷兰画家梵高和法国画家莫奈，他们的蒙受同查尔斯一般，贫困潦倒或遭人架空。短短生平中，受尽了患难，却在逝去后，影响了人类上百年，直至今日，仍有没稀有人酷好着他们的'画作。梵高生平罕有不尽的画，他曾在给家人的信中描述自己的画，几近每幅画都有他用自己细腻的措辞描述，可见他是何等酷好绘画，酷好着自己所创作出来的心血啊!
人活路口的选择不合，你的人生就不合，每小我都是并世无双的，不管你选择向糊口垂头仍是英勇追逐胡想，那都是你看待糊口的意义。可能你做着自己不快乐喜爱的事却获得了你所想象的夸姣人生;可能你追求自己的胡想，贫困潦倒，生平都在患难中渡过;也可能你选择了通俗地渡过着生平，轻松安适，安适享受，不受权力榨取，不受金钱诱惑……
有人说，选择你的人生，你可能会因一念之过失踪过一炎天的六便士，迎着一冬季的孤傲伶丁。去做自己快乐喜爱的工作吧，去追求你地址乎的，酷好的吧，别让自己悔怨。
月亮与六便士念书感悟2
《月亮与六便士》是我很快乐喜爱的一本书，感谢感动打动伴侣相赠，又读了一遍。最早，我在电视偶然看到了一集记实片，讲的是高更的画，里边有高更的人生履历。自从有了小孩都很少打开电视了，安舒适静的看完更是不成能。但那天不知道甚么原因，我竟然有机缘看完那部记实片。很震动，不是因为他的画，而是他不走泛泛路的人生。
后来知道[月亮与六便士]是以高加倍人物原型来创作的，就在KINDLE上读了一遍。很打动啊，毛姆，一个高文家，竟然和我有不异的感应传染。看了那么多书，第一次有种和作者、主人公在交流的感应传染。我认为这本书的主题就是：肉体与魂灵、理想与现实的拧巴。
主人公斯特克里兰原本是个股票掮客人，四十多岁，妻子孩子热炕头，在外人看来是妥妥的油腻中年人啊，不止油腻，还很乏味。不知道甚么时辰，这个中年人心里发出了“不再克不及这样过，不再克不及这样活的”呐喊，然后这个油腻中年男就酿成了追求艺术，追求理想的2B青年。他抉摘要过此外一种糊口。
更让人愤慨的是，人家不是作为业余的欢兴奋乐喜爱追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，妻子不要了，孩子也不要了，让他们自生自灭吧。对自己，也是衣衫破烂，食不果腹，后来被土著女人所养，靠那么一点的土地所出糊口。这类对物质和物质所带来的隶属的`肃静，说呸的步履，和对自己的家庭责任，社会系属说滚的勇气，可恨吗，可恨，但自有一种撼悦耳心的冲击力，直抵每个纠结于胡想与现实的人。
世人多在步履之前几回再三计较得与失踪踪，支出与回报，当机接续，展转反侧，游移不前。斯特克里兰那种执着于心里，不问名利，不计成败，你们若何看我的，我完全不在乎的立场切当让人震动。书中有段话，写得人感应传染，我这个看的人也很感伤，“塔西提是一个高耸立立的，绿意碧绿的岛屿，岛上有一条条暗绿色的深深皱襞，可以想见那是众多幽僻的幽谷；在他们那沉郁的艰深傍边自有一种神秘，潺潺流泻着沁凉的泉水，你会感应传染，在那些浓荫讳饰的处所，生命自远古以来就遵循亘古不变的编制延绵至今，甚至就在其中，也隐含着某种可悲又可怖的处所”
岛屿，幽谷可能已存在了几十万年的时刻，在接下来几十万年的时刻泉水仍是潺潺勾当，而看着这风光的你我只有几十年时刻，你我不外是地球上一过客。
但，正如斯特里克兰一样，你我皆是自由的，一切不外是自己的选择。愿选择追求胡想的每小我，都不悔怨。
月亮与六便士念书感悟3
《月亮和六便士》是英国作家威廉·萨姆赛特·毛姆的经典之作，书名取自毛姆此外一部作品《人道的枷锁束厄狭隘》的一篇评论，评论写道“主人公菲利普像所康年青人一样，成天企盼月亮，却没有看到脚下的六便士”。月亮代表高屋建瓴的理想，六便士则是现实的代表。毛姆感应传染这个说法挺成心思，就用作了本书书名。
本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平。主人公斯特里克兰德原本是位证券掮客人，具有和顺的妻子、乖巧的儿女和成功的事业。可是人到中年往后，心里中对曾的绘画胡想的追求加倍强烈。他极端盼愿成为一个画家，就像被魔鬼附身一般。因而他决然地抛却已具有的平平幸福的糊口，抛妻弃子去巴黎追求绘画的理想。在异国异乡，他不单肉体上承受着贫困和饥寒，而且为了寻觅不合泛泛的绘画手法，在精神上亦承受着疾苦熬煎。在糊口中他脾性冷峭、偏执自私，可是在艺术的道路上他具有极除夜的热忱，完全追寻自我，坚持自己怪异的作画气焰。在履历了一次又一次怪僻的蒙受后，主人公分隔了文明的世界，来到与世阻遏距离的塔希提岛上。在这个安好又简单的小岛上他和当地的土著女子同居，创作出一幅又一幅震动后世的不朽之作。
读完这本书后，我对书中几小我物的故事印象深切。他们的一举一动一言一行都在作者的笔下鲜活而懦弱。
1、施特略夫肃静和恋爱的较劲。
施特略夫是书中一个令人唏嘘的人物。他说过：“我爱她远远超越爱我自己，我感应传染，在恋爱的工作上假定考虑起自亏心来，那只能有一个启事：现实上你仍是最爱自己。”施特略夫是一小我人都期待具有的好伴侣、热情肠的除夜除夜年夜大好人。可是看待妻子这样一个他意外获得的斑斓佳丽，他却寒微到尘埃。他对妻子过度地凑趣儿，甚至使他披发出卑贱的气质。可是他的妻子事实下场仍是哗变了他，在施特略夫的懦弱脾性的对比下，斯特里克兰德的野蛮和原始的雄性气质的闪现，征服了这个外表文明，心里原始的女人。
施特略夫无疑是仁慈的，可是他不除夜白的是，其实不是一味的宽容和放下肃静就是爱。肃静在这里其实不能和恋爱成反比，不是低到尘埃里面恋爱就可以开出花朵，在寻觅恋爱的道路上，我们理当体味自己，连结肃静。
2、斯特里克兰德太太恋爱和理想的较劲。
“假定他为了此外一个女人分隔你，你是可以饶恕他的，可是假定他是为了理想分隔你，你就不能了对不合错误?因为你认为前者是对手，可是和后者较劲起来就力所不及了”。这是文中的`“我”对斯特里克兰德太太解析其丈夫离家出走的启事，提纲契领、涓滴不给对方留人情，这甚至是对恋爱的一种赤裸的赤诚是的我爱你，可是我更爱我自己。
凡是人们构和的都是恋爱和面包的较劲，一面是心灵所向，此外一面又是保留必需。可是或许我们没有想到的是，在这二者以外还有加倍强除夜、不能令人回绝的选择，那就是去追求自己的理想。这是一种加倍抽象、存在更多不必定性的工具，它让人布满好奇，想要去征服。在这些人看来，钱没有了还可以再赚，恋爱没有了还可以再追求，可是假定失踪踪去了追寻心里那份执着的勇气，将永远不能成为自己想成为的阿阿谁，而成了“不能不”成为的人。
3、斯特里克兰德理想和现实的较劲。
斯特里克兰德师长教师寻觅到了自己的理想，找到了阿谁具有强大的植物，永远湛蓝的天空，感动鼓舞感动细腻除夜方的除夜自然和简单的糊口的小岛。与我国诗人陶渊明近似，他们的志向都是隐居山林，寄情山水。陶公不喜现实混浊之风，因而归田园居;斯特里克兰德不愿受糊口的束厄狭隘，只想用画笔表达自己。可是陶公并未将与山水为伴的糊口坚持生平，当朝廷再次向他递出请帖，他抛却了安适随性的糊口，而投入纷扰繁琐的现实傍边，那是因为在陶公心中心系全国的设法历来没有磨灭踪过。而斯特里克兰德事实下场在这个斑斓迷人的小岛上，用一场平平而又拮据的衰亡竣事了自己的生命。这是现实给斯特里克兰德最后的无情抽打。
其实非论是小说仍是糊口，理想和现实历来都不能割裂。理想升华于现实，可是又必需归于现实。可以问问自己，到底想要的是甚么，假定是平平舒适的糊口，这自己不值得忸捏。因为可耻的不是糊口自己，而是你做了背心的选择还心虚地为自己分说。假定不愿抛却心中的'不甘，不愿折服于这古板乏味的糊口，那么援引书中的一句话“满地的六便士，只有他抬初步才看得见月亮”，用高晓松的歌词来讲就是：“糊口不止面前的苟且，还有诗和远方。”。
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