读《月亮与六便士》有感
当真读完一本名著后，巨匠心中必定有良多感应，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感若何写吗？以下是小编为巨匠汇集的读《月亮与六便士》有感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
读《月亮与六便士》有感1
没掀开之前，我对这本书布满了好奇，因为我其实想不出月亮和六便士有甚么关系，但我即便无数次路过书店看到了它，也没有把他带回家。直到旧年临近寒假，我和一个老友谈起快乐喜爱的作家和书，她给我举荐了这本书，说是她近期最爱，她简单地给我讲了这个故事的概略，我一听就被这盘曲怪僻的故事深深地吸引了，在去北京不雅参观的路上，我一贯带着它。
毛姆是个很成心思的作家，看他的作品，你会发现他的滑稽和聪明，恰如他在本书开篇所讲到的那样：艺术中最成心思的莫过于艺术家的人格，他的人格完全表此刻他的作品中。在本书中，他谈论了良多不美观不美观概念，作家追求的回报事实是甚么？金钱？名利？都不是，理当是挥洒在字的欢愉和传布思惟的'舒适，至于其他的，那就随便吧，别去在乎歌咏或离间、失踪踪败或成功。这类精神境地值适当下急躁的坛里良多作家进修，也值得我们进修。
主人公名叫斯特里克兰，本是在一家证券生意所上班，有斑斓的妻子，儿女双全，照理嗣魅这样的日子是完美的，可是倏忽之间，他背上了丢弃妻子——"亏心汉"的骂名，一小我去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一样，认为他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其实他是去追寻自己的胡想——去巴黎学画画。他和妻子本可以过着外人看起简单夸姣的糊口，这类糊口就仿佛书中描述的那样"让你想起舒适的涓涓细流，蜿蜒流淌过翠绿的牧场和宜人的树荫，事实下场涌入浩荡的海洋。但除夜海是如斯舒适，如斯默然，如斯淡然，甚至你倏忽感应莫名的焦躁。
或许是我的设法斗劲稀少吧，归正早在阿谁时辰，我就强烈的感应传染到，绝除夜除夜都人共有的这种糊口是不完美的，我认可这类糊口有其社会价值，我除夜白，安分守纪未必不是幸福，但血气方刚的我想踏上坑为狂野不羁的旅途，我认为我理当提防这些安适的欢喜，我心里盼愿过上更危险的糊口，我随时愿意奔赴高峻陡峭险峻的岭和暗流彭湃的海滩，只要我能具有改变——改变和猜想以外的工作带的刺激。"或许恰是因为主人公心中还尚存的一丝激情，让他决然决然地选择了走这条路，即便往后的几十年他贫困潦倒、无家可归，甚至衣不蔽体，可是他乐在其中，毫不介意他人对他的不雅概念，这是他的独到的处所，世间真的少有人能做到像他这样萧洒。
我们不知道自己何以会到人世，也不知道死后将会去往何方。我们必需连结很是寒微的心态。我们必需知道安详的夸姣。我们必需守着安守故常的日子，以避免激发命运女神的寄望。这才是糊口的聪明吧！
读《月亮与六便士》有感2
绝除夜除夜都的人都是过着“六便士”的糊口企盼着“月亮”。我也是如斯，但又有些不合。我不竭的朝着“月亮”跑去，可是我没法像思特里克兰德那样将自己的外衣一层一层的脱失踪踪，抛下一切便出发。我想绝除夜除夜都像我一样的人都是没有编制做到这一点的。
我们糊口在一个巨除夜的容器里，生成带来的活跃与棱角在成长的`过程中逐步变淡逐步的被磨平。人们的一举一动都要合适着普世的准则，稍有不合，气象就会变本加厉的还给你，杀你个措手不及。
我经常是个愤世嫉俗的人，不屑于安分守纪，不屑于把自己外表打磨的亮光，好让自己非论在哪个角落都显得相当。我也经常钦佩像林黛玉那样的人，不为世俗所动。
可是我仍然是个矛盾的人。因为我发现，我逐步的变得会看人神采措辞了，我逐步变得世故了。爸爸曾经常教育我，干工作总得留个心，否则像你这样的出去，难免受骗受骗。果真，上过几回当后，我变得“机智”了。你看，我此刻糊口的还不错，或多或少也是受恩于它。
我经常问我自己，我追寻的是甚么？我给不出一个很好的谜底，但又仿佛已有了谜底。我想象过年青时为事业奋斗，老来和此外一半隐居山林。想想空来淘米浇地，闲来看书解闷的糊口沂ё僮俦坫是不错。可是，这些“胡想”又多是不现实的。罗胖说，除夜除夜都人去古镇旅游都期望白日看到小桥、流水、人家，晚上回了宾馆躺着的是沙发，做的是SPA，面朝着的是带着江南烟雨的河流，背对着的是超级豪华除夜酒店。你看，人们但愿的和真实的做法老是矛盾的。我或许也是一样的，我也是容器里的一员。
于矛盾中求保留自己就是坚苦重重，但不成否认的是，它仍然是糊口的常态。是的，所以良多人都过着“六便士”的糊口也就层见迭出了。
可是，可是，我知道的，我不能这样。
当然，这让人悲忿不已的畴昔，仍然在继续。
读《月亮与六便士》有感3
“满地都是六便士,他却举头看见了月亮”，这句话是有人评价毛姆的此外一本小说《人道的枷锁束厄狭隘》中主人菲利普时说的，说他像良多青年人一样，成天钦慕月亮，却没有看到脚下的六便士。毛姆很快乐喜爱这个说法，所以就用《月亮与六便士》作为下一本小说的书名了。
看完书后我其实又看了良多书评，除夜多是鼓舞鼓舞激励人们英勇地去追求自己的理想，理想很伟除夜，可我其实不快乐喜爱这本书，因为书中的主人公就是一个彻完全底的渣男，我想假定我的四周有这样的人，我不会感应传染他是个为了理想不懈追求的人，他只是一个自私行利的人。
可是不成否认，这本书将理想捧到了一个新的高度。月亮，是远在天边的.理想，是夸姣高尚的。六便士，是通俗的现实糊口，是束厄狭隘不自由的。看完这本书后，我想每小我可能都在思虑一个问题，月亮与六便士事实哪个更首要？有人说，月亮很夸姣，但六便士是前提和根底，“理想很丰满，现实很骨感”说的就是这个意思吧。也有人说，就因为除夜除夜都人选择了六便士，月亮才显得加倍珍贵。每小我的选择都纷歧样，假定可以，我但愿能等我攒够了六便士后，再去感应传染下洒满肩膀的白月光。
读《月亮与六便士》有感4
一名步入老年的汉子，除夜红胡子拉碴，步履怪癖。他是斯特里克兰，毛姆笔下的主角，令人厌恶又同时令人尊敬。
他是一个毫无激情可言的人，脑子里或许只有画画。他抛却了证券掮客人的职位，丢弃了家庭，舍弃了富贵安适，去到巴黎。这样做的方针却只是一个：画画。画画对他的诱惑胜过一切，饥寒与病痛都不能禁止他作画的欲望。这些也是不言而喻的。可是，斯特里克兰从未获得任何人的充实理解，他的一举一动都难以被旁人猜想。加上他狰狞的脸蛋，加倍令人望而却步，惊慌接近他。他给外人的感应传染历来是矛盾的，甚至读者对这个脚色的感应传染也是交杂不清的。
在斯特里克兰身边也是一除夜熬煎。他生病了，奉侍他的人得不到感谢感动打动；他经济坚苦，扶持辅佐他的人没有回偿。斯特里克兰完完全全失踪踪入了画画的魔咒，于他，根柢没有人情。但同时，所谓的老友也对他怀着一种期待，一种盼愿：期待他的画能出名，盼愿他能一鸣惊人。这类矛盾的神采简直熬煎死人。
不外，话说回来，斯特里克兰到底值不值得尊敬？他事实是厌恶的死心眼仍是伟除夜的艺术家？谁同样成就不了一小我，但单凭着一小我也没法成就自己——只有自己获得打破而且让他人看到，这小我才能“成就自己”。斯特里克兰苦心于作画，献身于艺术，本是一件意义不凡的事，他也能被认为值得尊敬的巨匠。不外，懂艺术的人认同他，不懂艺术的人只能袖手傍不美不美观，即便略知一二也对他的认知变了味道。他成了一个弃妻弃子的亏心汉……
他对外人的沾染力不扎实、不剖断，没能抓住人们的眼球，没能“规范”人们的熟谙。即便他在艺术规模多有成就，也绝对不会在现实糊口中博得相信与赏识。他的追求如月，很夸姣很诱人，但他轻忽了保留的根柢，没能珍惜每枚“六便士”。
其其实每小我心中都有一个“月”，对每小我来讲都有自己神驰的，青睐的工具。只是不合的人，有不合的夙愿，不合的夙愿如不合的月。事实是月朗星稀仍是众星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的方针，飞向高空的圆月，他们总有一种捉摸不透的仙气，难以接近但却有不成否认的理想理想。更多的`人追求弯月，但愿身边的明星同自己一道发光，把黑夜的天空照得更明灭。
“人生漫长得转眼即逝，有人见尘埃，有人见星斗。查尔斯就是阿谁终其生平在追求星斗的人。”他抛却城市，来到后进的岛屿，与土著交往，摒弃了尘凡，接近了星斗。那种活得毫无束厄狭隘，随心而行的人，就像书中的斯特里克兰，将抽象的理想无绝顶地放除夜，成为理想与现实的天平上下沉的一边。如斯不谙尘凡的汉子，当然难以在城市安身。
可是他用画笔和颜料勾勒出的尘凡和现实，事实下场成了真正尘凡与现实中的罕有财富。一名逃离都邑的汉子，将魂灵依托在画笔上，将精神展此描绘布上。他是斯特里克兰，毛姆笔下的主角，永远令人尊敬。
读《月亮与六便士》有感5
月亮代表头顶夸姣的理想和但愿，而六便士代表的则是脚底下丑恶的现实和不如意。
在作者毛姆的笔下，自私但勇于打破世俗不美不美观念的思特里克兰德，近乎完美但有些倾心虚荣的思特里克兰德太太，作画手艺平平但目光极其好且仁慈的施特略夫……一个小我物形象丰满有条有理展此刻我们面前，他们之间所发生的工作值得惹人沉思。
在《月亮与六便士》中，我最厌恶也最服气的人是思特里克兰德，最同情的人是施特略夫。
厌恶思特里克兰德的自私与冷峭，为了所谓的.胡想抛妻弃子，不留一分钱，即便好伴侣的妻子为了他而自杀是他也不为所动，现实上是令人可恨，更气人的是他最后在小岛上与爱塔成婚没有一丝一毫的爱意，可见他的心是如斯的冷峭(简直就是一渣男)；服气他的是能为了胡想战胜心里欲望和糊口的艰辛，能为了胡想支出一切，除画画其他一切都不在乎，那样纯粹的热忱令人打动。这样两种不合的形象在一小我身上闪现出来真的很难想象。现实社会中又有若干良多若干好多人会为了胡想而失踪踪臂一切的去奋斗呢？这一点值得让我们向思特里克兰德进修。
愿我们都能向思特里克兰德一样，为了胡想而全力奋斗！
读《月亮与六便士》有感6
毛姆的写法，和预料中有所不合，可能如知乎所说，他已收放自如，不需要决心去吸引读者，字里行间就已把人道分化得很清楚。以“我”的视角去切入主人公的故事，加上中心不时的小插曲，一最早看时，等闲让人不习惯。斗劲遗憾的是，看完全书，我都没有较着感应很除夜的震动，即便书中描绘的人物都算是个性光鲜。我想，或许是我已看过《异村夫》，也更快乐喜爱《异村夫》，所以《月亮与六便士》已难以让我感应传染冷艳。
“为甚么你认为美——这世上最珍贵的工具，会像沙滩上的'卵石，一个不觉适意的路人，随随便便就可以捡到？美是夸姣，是怪异，艺术家唯有经由过程魂灵的煎熬，才能从宇宙的浑沌中创作发现出美。而当美闪现，它并不是为了让每小我都认出它自己。”
全数浏览过程，我一贯在思疑，为甚么斯特里克兰能够做到，一夜之间，抛家弃子，甚至对友人的关爱，都能无情至斯。思来想去，始终不得其解，只能猜想他抬初步，看见的月亮够除夜够敞亮，足以让他放下世间万物，忘情追逐。若当真如斯，生怕我生平都难以了然，当然也非要除夜白不成。我也曾想，是不是因为西方人夙来思惟较为自由开放，方能做到如斯，但印象里却有个李叔同师长教师，不知他走削发门的阿谁早上，是不是看见了一条芳草连天的证道之路。
“人活在这世界上，免不了有些罪恶感。”
一贯以来，我都狡计窥测人道，当然经常遭报应，但仍是屡犯不改。概略是这个工具有毒，一旦上瘾了就戒不失踪踪了。事实当你有了试探的意味，就等闲纵容，就等闲不真诚。我有时辰也感应传染自己愈来愈无情（也可能我只是纯挚地变自私了）。即便我经常默示出对友人、目生人的热忱，但现实上，我愈来愈做不到花时刻去对伴侣，出格是老伴侣好一点。而且麻烦的是，我又很难去采纳新的伴侣，当然去到哪里，根底都能和巨匠打成一片，可是真要谈心，并做不到。当然，这也没甚么关系。
“我知道这世界我无处容身，只是，你凭甚么审讯我的魂灵。”
前段时刻交了个女伴侣，一中师妹，华南师范除夜学，高中化学教员，喜读诗书，善写文章。脾性关心，还快乐喜爱我，也没有诸多要求。连她都说，“你往后再也遇不到像我这么好的人了”。可是呀，问题刚好就在于此，那么多的益处，却独独漏了，是不是是真的快乐喜爱呢？我没有经验，却抱着给自己机缘的设法，去考试考试，任由工作一步步地进展。
“那些都是很好很好的，可我偏不快乐喜爱。”
“人要学会珍惜。”可是激情的工作，又怎可如斯测量呢？那天我想起来要看《月亮与六便士》，其实我是想看看，主人公是若何做到那么决绝，他是若何去回避良知和道德上的诘难的，可是最后，我并没有找到谜底。我的伴侣奉告我，“一段激情里头，没有对错，没有说支出良多，就理当获得该有的回报。”事理我都懂，可是当你明知会危险一小我，却不能不去危险时，事实下场不是好事。
读《月亮与六便士》有感7
《月亮和六便士》这本听闻已久，良多次在书店中拿起又放下，感受理当不会有爱雅不美观的书，在一次铛铛网的打折发卖中，曾与人商定一路看，买下了一本。书不厚，比起那些动辄除夜几百页文字的书，这前导发端根底本感受可以很”等闲”看完的，过程却其实履历了一番盘曲。
一贯摆在书桌上待看书籍中第一名置，每次想要看的时辰，翻起几页，也考试考试很耐心的浏览，却总也进入不了状况，嗣魅真话里面的内容从开首来看，其实不让我感欢兴奋乐喜爱。但，自己买的书，含着泪也得看完……事实下场仍是在断断续续中，坚持看完。经典书籍简直有它的吸惹人的处所，挺诺言自己没有抛却浏览。
读后的第一感应传染，单从故工作节层面来看，不会很吸引我。不外仍是感应传染这本书很不错，首要的启事是里面的措辞读起来给人很舒适的感应传染。看开首甚至一半的时辰，感应传染很不成思议，竟然会有主人公斯特里克兰德这样的人，为了所谓的理想抛妻弃子，破损他人家庭却一副不移至理，毫无错误的立场，甚至阿阿谁仍是他的救命恩人。但看到后面，又会让人感应传染其实他本没有错，只是从我们常规的道德不美不美观念来剖断认知，他是不道德的。我们不倡导也不快乐喜爱不拥戴他的处世价值不美不美观。同时，也是印证了那句话，有时辰天才与疯子的鸿沟经常是一线之间，可以认为他既是天才，也是疯子。嗣魅真话，当然看完了这本书，可是感应传染没有真正理解这本书所要表述的除夜旨。或许，需要下一次有欢兴奋乐喜爱再一次浏览才能够理解更多。
以上的这一段话，就是对这本书读完往后第一时刻所能够写出的读后感，书中关于艺术的表达、对画家原型”高更”的记叙，和这本书在世界文学界的价值与意义，我想我是没法真正体味与理解的。或许，这就是一贯以来，我看国外的书籍斗劲少的启事，总感应传染，除那些功能性的书籍或列传类的文学可以斗劲好的入手以外，良多书籍所写的内容都是与当地历史文化有联系的，不体味的人很难真正去读懂它们。这也或许是我们国家的良多优良文学作品没法在世界上广为传布的启事之一吧。事实，要体味一个处所的文学，就必定得先去体味一个处所的历史，文史不分炊指的就是这个意思吧。
再说回这本书，《月亮和六便士》，一个代表着夜空中的夸姣，一个是近似于人平易近币”一角”面值的硬币，二者的意味意义，分袂代表着”理想与现实”。人们总说：糊口不单只有面前的苟且，还有诗与远方。现实总会奉告我们，绝除夜除夜都的人们，并没有勇气与机缘去追寻最初的理想，或也能够说，社会糊口的现实让绝除夜除夜都的人们”健忘了理想”，其实不是有那么多的人，清楚的知道自己的真正理想是甚么。
所以，这也是现实社会与文明可以有条不紊的向前敦促与成长的启事，这个世界其实不需要那么多的天才与为了理想失踪踪臂一切的人，更需要的是那些不竭在现实与理想面前不竭平衡与让步的公共群体。作者毛姆对成功的界说前提：“取决于你对糊口赋予了甚么意义，取决于你对社会应尽的义务，取决于你对自己有甚么要求。”理想与现实经常老是处于矛盾的双方，其实不是所有的.人都合适去追寻，我们需要除夜白自己人生的价值意义何在，而这是有存在良多维度的，于怙恃家人、于亲人伴侣、于率领同事等等，我们饰演着不合的身份，，这些不合的身份赋予了我们不合的责任，成长的路上，我们需要在不合的身份中不竭切换与不竭顺应，也是以，人生的方针与追求就会在不竭的批改、平衡与让步。经常平衡与让步后的功能，就会使得人们心中的“月亮”与“六便士”之间的差距不会那么较着。
……从那一刻起，人们将相信，潦倒与伟除夜、寒微与仁慈、仇恨与酷好是可以毫无架空、共存于一颗心里的，那就是永远的”月亮”和”六便士”。----就像糊口中的良多看似坚持的选择是可以共存的……关乎理想，关乎现实！
读《月亮与六便士》有感8
这篇文章是来历于《左书向上》念书群里的书友分享和书友们的构和，感应传染很有价值，所以清理成篇，分享给列位泛博的爱念书的书友们。
一名家庭完竣、事业成功的证券掮客人，倏忽有一天给妻子写了一封离去信，丢弃了妻子和家庭，他的妻子感应传染他爱上了此外女人，可是他是去巴黎画画，他有自己的人心理想。
然后他又蛊惑伴侣的妻子，还害得她自杀，他不感应传染是他的启事。他对关心他的伴侣，爱他的人，世俗的一切默示的冷嘲热讽，但却对艺术有着怪异的追求。
最后他来到了南承平洋的一座斑斓的小岛，娶到了他心爱的阿塔（因为她不打搅他，不据有他，赐顾帮衬他，这或许就是他爱她的启事），生了孩子，也创作了伟除夜的作品。
月亮代表理想，六便士代默示实，这就是这本书所要表达的，斯特里克兰抛却六便士，追求月亮，代表了他对理想和艺术的追求，这也让我们此刻的人深切反思，当理想与现实发生冲突时，我们该若何选择。
内容论说过程写了主人公的生平，写了良多人对主人公的不雅概念，我感应传染这就代表了，当你做出选择后，旁人对你的不雅概念和定见，同时也包含一些鼓舞鼓舞激励与嘲讽，此时，做出自己的选择，不要在乎他人的不雅概念，这很首要，这是我小我的一点不雅概念。
这本书很出名，书名看着就很成心境，书名是内容的意味。理想和现实对良多人来讲，是矛盾体，要若何面临糊口不等闲。为了理想失踪踪臂现实的人，四周的人会评价自私，但糊口是自己的，他人都没法为你负责。
真正可感受了理想去抛却一切的人，仍是很难的，因为会有爱，会有悬念，所以就闪现了矛盾，而主人公在里面所作所为，在读的过程中，真是对其恨的横眉切齿。
可是我想我不是一个艺术家，我只是一个通俗的上班族，站在他的立场去抉择的话，有可能我也会全力追求理想。
其实，除夜部门通俗人更像是作者或阿谁保藏家，可能主人公如斯感性和对理想的.酷好追求，让他的作品能够成为一个优良的艺术家，但步履编制很极端，可以说是因为他追求酷好的是艺术，所以人们还能够斗劲宽松的看待，因为事实下场功能也是培育了夸姣的事物，创作发现了艺术，假定主人公追求的是金钱或权力，那他的步履编制就会造成极除夜的影响，就是此外一个版本的故事了。
对我们每小我，若是能找到自己的月亮就好了，假定很了了自己的月亮是甚么，相信很除夜部门人理当都有勇气去追求，只是除夜除夜都人的月亮不那么凸起，不那么较着而已，月亮就是自己自己的先天，这本书的主角是侥幸的，他追到自己的月亮了，对没有追到自己月亮的人，终局会很悲催的。
传说风闻读完这本书的人，都告退了。对“当我们在做出自己的选择时，不要在乎他人的不雅概念”这一思惟不美观不美观概念，其实，现实糊口中N多的人是做不到这一点的。
人，是很等闲被身边的事、人、气象所影响的，然后，就会有激情，激情发生往后，近而会影响自己的剖断。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去樊篱失踪踪TA人带给自己的激情摆布，理性去分化看待。追求理想，其实不单仅是感性地去追求，而更理当是理性去追求。
中国人最快乐喜爱干的一件事就是“管他人”，可是，这些人其实没弄除夜白一点，他人的抉择，往后发生的后果，只有当事人自己承担，而那些“管他人”的人却不承担负何风险，这不是很有问题么。所以，只要有逻辑思惟能力的人，好好思虑一下就可以想除夜白了的。
对，现实糊口中的我们，一部门酬报了“月亮”抛却“便士”，一部门为了“便士”而选择抛却“月亮”，而没有那么剖断的人，就会揣着“便士”望着“月亮”。
非论若何，只要你能遵守自己的心里而活，那么，也是一种活法。
读《月亮与六便士》有感9
“满地都是六便士，他却举头看到了月亮！”
六便士是那时英国通用货泉的最小单元，伴侣跟作者恶作剧说，人们在企盼月亮时，经常轻忽了脚下的六便士。作者感应传染这个说法很成心思，书名因而就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了这本经典之作。月亮代表夸姣的理想，六便士则代表今朝的现实。
毛姆高尚尊贵地应用了第一人称和第三人称的彼此转换，把读者与他笔下的人物营建成一种傍不美不美观的距离，再应用简单的笔触进行描述，使我们盘桓在热忱与沉着中不竭几回再三回味情节。
可望而不成及的月亮，赖以保留的六便士，描述的是两种不合的糊口编制。二者其实不合错误峙，甚至可以经由过程全力，彼此具有放置。小说事实只是小说，主人公作为家中顶梁柱，说走就走，在追求自由的同时也背负了不负责任。其背反人伦的步履，或许只是为了配合那句“人的每种身份都是一种自我的道德绑架，唯有实足失踪踪去，才是通向自由之途。”
我们每小我糊口生计着界上都是孤傲的`。每小我都被囚禁在一座铁塔傍边，只能依托一些符号向他人传达自己的思惟。而这些符号并没有配合的价值，是以它们的意义是恍忽的、不必定的。我们很是可怜地想把自己心中的财富传给他人，可是他人却没有领受这些财富的能力。是以我们只能孤傲的行走，当然身体彼此依托心却不在一路，既不体味他人，也不能为他人所体味。
读完往后，眼中理当有月亮。假定没有，应是乌云且则遮住了双眼。再读一次吧，直到你读出月光为止！
读《月亮与六便士》有感10
我们老祖宗曾说过，天将降除夜任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一名心有猛虎的人物，他被胡想的猛火紧紧包抄，炽热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入乌黑无边的牢笼中，他被理想拷打得鳞伤遍体，他需要一个解脱束厄狭隘喷薄欲望的出口，绘画成为他释放赋性的完美利器。
四十多岁这个年数，很尴尬。上有老下有小，钱财不多良多。斯特里克兰就在这样一个年数下，最早了抛却一切追寻胡想的道路。他给妻子孩子留下聊以保留的钱，独身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫破烂，形如乞丐。比起缓和温饱的家来讲，这类疯狂的糊口反而助长了他嚣张狂嚣张的气焰和自私行利的脾性。画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，顾此失踪彼的时辰借助伴侣的辅佐，贫困潦倒得短长。后来，从巴黎展转到了塔希提的时辰，他的人出发生了意想不到的改变，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，事实下场在临终前完成了他最知足的画作。
每小我心中都有一个猛虎——高屋建瓴如月亮般的胡想，谁都但愿自己胡想成功的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不竭升起、冲突、翻腾，如阿谁朗朗如光的'月亮看似近在面前，现实远在天边，伸手触碰不到。胡想在每小我心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，其实不是所有人能够获得这股奇异的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的论说中，描绘了两对追逐胡想的人儿，一对是斯特里克兰和斯特罗夫，此外一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一名画家，从小的时辰绘画有点儿先天，而且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画黉舍进行进修过。可是这样一名人儿却慢慢迷失踪踪了自我的绘画才能，趁波逐浪在茫茫的世俗中了。可是，他却有一颗古貌古心的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不成多得的千里马。他竭尽全力，甚至贴钱贴妻子地去辅助斯特里克兰，即便被骂得狗血淋头，也仍然坚持去辅佐他。斯特里克兰最后的成功一半必需归功于斯特罗夫，当然这有些嘲讽和洽笑。这不由让人想起了高更和梵高，两个赤城酷好绘画的天才，彼此渗入，彼此仇恨。
“我”在搜索过世三年后斯特里克兰的故事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不成多得的好手，而且已成功进级为主任。他却意外埠将唾手可得的信用丢弃在一边，独身去了亚历山除夜港。这个机缘就留给了卡迈克尔，他获得了所有的一切——职位、财富、信用。当问亚伯拉罕悔怨吗，他说他完全没有悔怨，他别无所求，他的糊口很完美。他决然决然地抛却了天主送给他得以全国的信用，他快乐喜爱的是归于舒适的糊口，他爱上的是趋于平衡的心里力量。
每小我对胡想的理解都是纷歧样的。斯特里克兰穷尽生平，只是为了完专心目中最完美的画卷。亚伯拉罕但愿获得舒适的糊口。他俩都是成功的，当然过程有些盘曲，一个舍弃了温饱安然的家庭，一个抛却了平步青云的机缘。
读《月亮与六便士》有感11
月亮与六便士这本是是我在公园跑步和遛弯的时辰，经由过程喜马拉雅APP听完的。嗣魅真话这本书听的让我几度想要抛却，因为情节现实上是让我厌恶。可是出于对一本名著的尊敬与神驰，我忍耐着厌恶感把这本书听完。当然书仍是读起来更好，可是对这本书我是很诺言是经由过程听书的形式完成浏览的。假定是经由过程浏览，我可能看了三四章就会抛却。
这本书的描述手法或求情节的设置在我看来可能不是合适中国人的思惟脉络与浏览不美不美观念。主题对中国卷帙众多的书卷来讲其实不贫窭此类文章。小我感应传染其并没有出格凸起的'或可以称之为一本世界名著的特点地址，当然这其实不否认这不是一本超卓的小说，可是我认为其文字、情节、甚至主题均没法称之为世界名著之流。
之前老是能看到豆瓣上说毛姆的月亮与六便士，卡夫卡的甚么甚么之类的，我并没有浏览过卡夫卡，可是毛姆的这本书真是让我失踪踪望。读后感·书中整体上可以说用着欲扬先抑的手法，这本书直到斯特里特兰到了塔西提的时辰，我才略微发生了些许同情，前面的情节真的是让人厌恶，出格是对女性的描述，几近都是各类近乎于欺负的描述，对激情也长短常贬低。当然可能畴昔的年月里女性的地位脚色都是差不多的，多是我小我的喜恶斗劲较着。
在浏览过程中，多是在我预知了斯特里特兰未来的成就的启事，对他所做的一切都有着注释，作者一边极尽可能的贬损主角，可是行文间的认同与歌咏让我感应传染极其矛盾。书中让我感应传染最为兴奋与对斯特里克兰发生认同的情节是在终局，垂老汉描述斯特里克兰描绘那幅心中的天堂并销毁的情节，真是极其震动，也真真让我感应传染到了作为有着激情的画家，和艺术家的高尚。
但这本书最除夜的问题是让我感应传染别扭，整本书百分之八十的情节都让我感应传染追求理想假定是这类编制，莫不如抛却，企盼星空也要脚结壮地，可是这本书给我的感应传染就像是只有为了自己的理想，用熬煎自己，用自己的疾苦去献祭才能实现它。
或许画家的原型就是这样？我其实不体味高更，是以无从测度。但我可以必然的是，原型是高更给他增添了良多名望是必然的。
读《月亮与六便士》有感12
一年前，我知道了有一本小说叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英国的毛姆。一年后，这本书老是呈此刻我的眼界，在电视里，在手机上。在各类信息的“诱惑”下，不买下它，我生怕是走不开了。
书刚买回来，正值月考，我就把它忘了，任它在某个角落躺着。有一天，我的神采十分欠好，从早哭到晚。每次我哭得出格沉痛的时辰，就出格想趴到床上沉沉地睡一觉。醒来，一想到沉痛事，又禁不住想睡一觉了。一贯这样到下战书，我想我再不找点事做，这一天就要畴昔了。想到新买的书都还没看过几页，感应传染好生可惜。沉下心来读一会书，这一天也会有一个夸姣的结尾了。
书中的男主角斯特里克兰德·查理斯，是一名收入不菲的证券掮客人，有一个在外人看来糊口幸福完竣的家庭。在书中的我刚刚熟谙他不久后，一个动静传来：斯塔里克兰德带着他的情妇到了巴黎。当他来到巴黎时，却发现，没有金碧辉煌的酒店，没有姿色过人的女子，只有一间破烂不胜的酒店和作画的'工具。他分隔的启事只是因为他想画画。他从四十岁最早追求理想，从伦敦到巴黎，从巴黎到塔西提岛，在临死前完成了自己人生中最知足的画作。和梵高一样，他的名声是在死去往后才被世人所知。
斯特里克兰德没有热血少年那般励志，有着的只是让人看不惯的不羁脾性。中国清末李鸿章是一个有功有过的人，巨匠恨他签定了不服等公约，也歌咏他是洋务步履的率领人。而斯特里克兰德也经常让人恨得不成。斯特罗伊夫为他济困扶危，赏识他的画作。他却默许了斯特罗伊夫的妻子——布兰奇对他的爱。功能到头来，他却只把布兰奇算作一个模特。
可是读到最后，却让人莫名的心酸，不会为他的精神所哭，也不再恨他，因为仿佛已习惯了这小我物形象。看到他亲手烧失踪踪自己的遗作，反而有一丝丝欣慰，他事实下场完成了人生中最知足的画作了。他这生平，前半生在自己的父亲与金钱的手中。过了半辈子，才想起要追梦，这一追，便追到了人生中的最后一刻，他或许是笑着死去的，他失踪踪明的双眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的画作。
对斯特里克兰德，我是很服气他那种勇气的。他历来不把恋爱、女人、家庭当一回事。当然他很不愿意让他人看他的画作，可是从字里行间，我们仍是恍惚约约感应传染到了，艺术已在他的心头上据有了旁人没法超出的位置，就连是他的亲生骨血，在艺术面前，也不外如斯一般。想起一个采访，记者问除夜二的一些学生，悔怨选择这个专业吗?他们除夜都人很悔怨，却没有转专业的勇气，是以这生平，他们再也没法触及自己心中的理想。高晓松原本是在人人爱戴的清华除夜学就读，可是因为快乐喜爱，因为理想，他分隔了这所极富盛名的除夜学，去了中戏。
我的人生方针现实上是很苍莽的，我也不知道我到底想当甚么，做甚么。但借使假如我在一条人生道路上找到了自己所快乐喜爱的此外一条道路，我盼愿具有斯特里克兰德的勇气，他的个性，他的道德。我想，只有具有了他所具有的勇气，才能找到人生的意义吧。
《月亮与六便士》，一边是萧洒的月光，一边是明灭的金钱。我快乐喜爱月光，我也会远离号利。
读《月亮与六便士》有感13
“只要月亮你会饿死，只要六便士你会活得俗气。若是想月亮六便士两手抓，又会堕入这样一个逆境——月亮你够不着，六便士你嫌少。”
或许我们都一样，老是在理想与现实之间踯躅。奉告自己要忠于理想可最后仍是会跪倒在现实面前。
现实苍冷，就在脚下，触手可及，在平俗的包抄中，偶然间看见了一抹月光——那种史无前例近似玄幻的辉煌被我们冠以理想之名，让为生计驰驱到倦怠麻木的人们感应传染热血沸腾，巴不得马上顺着那道光束攀爬以解脱一味苟且的自己。
克兰德——一个年过不惑、糊口体面的汉子，背井离乡抛妻弃子来到巴黎画画，他毫无画画功底、作品也不竭遭人否认，可是在追逐胡想的路上仍然坚定不服。但事实下场的事实下场幸而除夜获全胜，作品好评如潮。一切皆枯木逢春好事完竣。
对男主，我只想说，他是个狂热而冷峭的人。痴狂于理想，却对至亲之人冰凉甚至可谓残暴。
尤记得小时辰爷爷给我讲的一个笑话：说两喝的烂醉之人打开手电筒，看着光束非要往上爬。许是爷爷的有条有理和自己年幼尚小吧，归正现此刻听到近似故事是不再会笑的满地打滚嚷嚷着让爷爷再讲一遍了。我想，假定真有那束光柱，爷爷定是攀爬之人。因为我见过他年青时的照片，眸里，是真的有火。并不是星点，而是熠熠的一簇。可是他终是撤下云梯，回身把拽住他衣角的妈妈的手牵起，抱着牙牙学语的姨姨往回走。月光再亮，他仍是选择了姥姥留给他的那盏微灯。
高晓松说：“谁都有苟且的'时辰，当我们低下头去捡六便士的时辰，也不要忘了举头看看天上的月亮。”
但同时，当我们醉心月光之时，总仍是会惦念取六块便士。事实，月光再美，终是填不饱肚子的。
不管是克兰德仍是我的爷爷，同是朝着自己本意天良而去。对人生道路的选择，我认为不应老是站在道德制高点去攻讦谁抑或褒扬谁。
对理想与现实的自我心理战，永远难做回嘴。因为你我三不美不美观不合，价值不美不美观互异。但不管选择哪条路，既已选择，那就剖断地，不回头的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非鱼，勿定论！
读《月亮与六便士》有感14
作者毛姆以第一人称“我”的视角来讲述了这样一个故事：一名沉闷的证券掮客人斯特里克兰，具有可欢兴奋乐喜爱客的妻子，脸蛋姣好、健康的一双儿女，在除夜除夜都人看来都感应不变的糊口状况下，在一天寄出了一封信件给相伴17年的妻子，概略内容为：房子里的一切我都放置好了，我不会在家里迎接你和孩子们了，下定决心和你分隔过，此刻我人已到了巴黎。
但没有声名具体的分隔启事，妻子和家里的亲戚都在猜想，斯特里克兰事实是为甚么分隔在除夜除夜都人看来不变的糊口状况，独身一人跑到了巴黎，但绝除夜除夜都的猜想都是“女人”，因为爱上了一个女人跑到巴黎，抛妻弃子；而作者“我”则是受斯特里克兰夫人之托，前往巴黎看看斯特里克兰事实是甚么气象，当“我”在巴黎看到斯特里克兰住在全巴黎最破旧的酒店里，心里难以相信，而他在那儿何处开启了自己画画的六合，在追逐画画胡想的过程中，履历了物质上的匮乏，病痛的熬煎，有两段婚外情，最后死在了一个小岛上，但他的画作在他死后却让人们挥霍无度，“我”由最最早的不能理解到见证一系列事务发生后由此成为全数故事的讲述者。
这个故事的男主人和现实糊口中的人们是何等的格格不入，他突如其来的出走去到巴黎追逐自己的绘画胡想，这里的胡想简直不是公共传布出来的价值不美不美观中的.胡想，不是蓝领白领之上的阿谁金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点儿米粒，感应传染像是和现实各走各路，除夜除夜都本天职分过日子的人理当都没法认可克里斯特兰的这一抉择，作为一个女人，假定将我放在斯克里特兰太太的角度我理当也是没法领受的！现实中除夜除夜都女子都是想具有一个爱她的丈夫和一份不变的糊口状况，其实写到这里我的思惟是很纠结的，一样身为女子，但对角力计较年月的不合，与时俱进下教育文化对小我心灵思惟的滋养有了以下的内容。
摘录了本书第四十一章的内容和我的小我感应：
当一个女人爱你的时辰，直到她据有了你的魂灵才能心知足足。因为她是弱者，所以具有强烈的统治欲，不把你完全据有和统治，她就不会甘愿宁可宁可。她的思惟狭隘，所以对不能掌控的抽象之物就深恶痛绝，满脑子都是物质的工具，对汉子的理想布满吃醋。而汉子的魂灵在宇宙的最高处盘桓，她却追求用收支帐本把他囚禁在泛泛糊口的圈子中，你还记得我妻子吗？我看出布兰奇一点一点地阐扬出她所有的手法，带着无限的耐心，她预备诱捕我，囚禁我。她想把我拉下来直至和她一样的水平，她对我甚么也不关心，只想让我成为她的猎物。她愿意为我做世界上所有的工作，除一个我真正想要的工作：那就是让我一小我待着。
从斯特里克兰留下字条给他的妻子孩子后，到独自一人来到巴黎追寻自己画画的胡想，“我”一路看着这些工作的发生，最最早是不理解，在斯特里克兰后面看待斯特罗伊夫的各类嗤之以鼻、冷峭、不知感恩，而且因为斯特里克兰的启事导致布兰奇衰亡，“我”生气，不想理斯特里克兰，而这段摘录刚好把斯特里克兰心里的设法写出来了，从一个女性的角度去看待这样一段文字，难免反问自己，真的是这样吗？毛姆写出这样一小我也是为了把这一类男性的思惟表达给公共吧！也让作为女性我会反思，假定我作为当事人，我心里真实的设法，会促使自己若何样步履呢？
曾看过一句话，除夜致是这模样的“好的恋爱是让彼此成为更好的模样，爱不是承担，要折断你的同党，真正爱你的人会但愿看到你展翅遨游的模样”。
文中的小女人思惟现实糊口中简直有，不外经由过程浏览，我们检讨自己，让一本本常识的堆集辅佐我们跳出小女人思惟，因为关注自己的成长，会给彼此自由的空间，所以爱不是据有，我不需要去想着若何才能据有一个汉子的魂灵，因为那样反而会失踪踪去我自己的魂灵。
小说之所以存在是因为它可以授予我们释放现实，实现理想的空间，或许在我们有代入感的去看一本小说时那原本不成能实现的理想也实现了片霎，跳出这本书，回归糊口，仍是相信除夜除夜都汉子都是有担负和责任的，斯特里克兰也并不是是没有这些，只是他更驯服制服宿命，胡想击中了他，就像他说的，“我跟你说过我必需画画。我节制不住自己，假若有人失踪踪进水里，那么他拍浮的本事高尚尊贵也好，差劲也好，都是无关紧要的：他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死”。
除夜除夜都读完这本书的人，城市在读后把感悟上升到理想这样的高度，如同这本书名背后的寄义：六便士是英国价值最低的银币，代默示实与寒微，而月涟鬣白则意味着理想与高尚，所以本篇读后感对这一部门没有进行过量的表达，插手了自己从恋爱中女性看待理想的角度。
读《月亮与六便士》有感15
看了第一遍，有个很除夜的疑问?他为甚么永远不缺优良俦侣、年青女人，为甚么创作激情永不枯竭，为甚么临死让爱塔烧失踪踪自己的宏构?
接着看第二遍、第三遍......，看着看着，艺术巨匠的人生之谜一点一点地解开了——
“思特里克兰德的精神一贯分开了他的躯体处处漫游，处处寻觅寄宿，过半小时的斟酌就甘愿宁可丢弃生平的事业前途，这才需要很强的个性呢。做自己最想做的事，糊口在自己快乐喜爱的气象里，恬澹安好、与世无争，这莫非是糟践自己吗?假定求全他没有这些激情，就象求全山君泼辣残暴一样荒唐。”
有几人能做到这点呢?
“美是一种夸姣、怪异的工具，艺术家只有经由过程魂灵的疾苦熬煎才能从宇宙的浑沌中塑造出来。正在宇宙的一片杂乱中找到了一个新的'图案，正在拙笨地把它描摹下来，因为力有未逮，心灵很是疾苦。这类热望无时或止地刺激着他，叫他奔向一个他自己也不清楚的方针，燃烧着他心灵的激情宣泄终了往后，他对自己画出来的工具就不再关心了。他象是森林里的一头野兽，在一阵乖戾追猎后躺在那儿何处安眠。”
“在美被创作发现出往后，它也不是为了叫每小我都能认出来的。要想熟谙它，一小我必需几回再三艺术家履历过的一番冒险。”
真实的宏构就是这样创作发现出来的、就是这样不为人知的，难怪爱塔遵守克兰德的绝笔烧失踪踪作品。难怪作家毛姆发出了这样的共识：“作者理当从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思惟的宣泄中获得写书的酬报。”
克兰德对画画的执着追求、对世俗的嗤之以鼻，吸引着有思惟的除夜夫、作家、画家，他们成了伴侣;同时，斑斓的年青女人勃朗什、爱塔，被他的从不埋怨、从不懊丧、从不伏输所征服，全然失踪踪臂他的无礼、贫困甚至冷笑!心甘甘愿宁可肠为他冒险，和他一路流离失踪所!
再读着读着，感应传染书中的人物和气象在我四周遍地可见、而自己之前并没寄望：
好比：克兰德妻子贬低克兰德，其实不是真心的想贬低，只是“好象由她自己说出他最除夜的短处错误便可以呵护他不受她伴侣们的讥讽以的。”。
我们经常听到伴侣们贬低亲近的人，除夜多都是情着这样的心态。
再如：“使魂灵安好，一小我天天要做两件他不快乐喜爱的事。”
不快乐喜爱的事，做与不做，最除夜的不合就是“魂灵安好”。
书中想说而说不出来的话太多了!甚么时辰掀开，都象是在和良知倾吐心声，谈一会儿城市赏心雅观!
“好的作品让人寒噤、让人回味、让人悲不美不美观，悲不美不美观事后才能变得通透。”《月亮与六便士》，给我打开了看世界的此外一扇窗户，从这里望去，可以看见“激情”-------传递着心灵财富的天使，正在专注地挖掘和指导通俗人暗藏的才能!不幸的是，四周都有它的天敌——物欲!是天敌覆灭天使、仍是天使覆灭天敌?天才和通俗人的分辩就在这里。
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