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《镜花缘》读后感15篇
当细细品完一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，是时辰抽出时刻写写读后感了。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心清理的《镜花缘》读后感，接待浏览与保藏。
《镜花缘》读后感1
《镜花缘》，是中国古代文学史上独一的一部融胡想、历史小说、嘲讽小说，纪行小说于一体的长篇神魔小说，作者是清朝作家李汝珍。小说中勾勒出了一个个怪异的画面，让人眼界除夜开。除夜人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人全身乌黑、学识赅博，白平易近国的人穿戴儒雅、毫无学问……这些也使我们心有所触，掩倦沉思。
开首部门，百花仙子等仙女去插手王母娘娘的生日宴会，掌管人世文章兴衰的魁星夫人以沉鱼落雁的女性姿态闪现，嫦娥、风姨，织女等进场人物都是女性。文中出格写到了武则天这样很是有影响力的女性，所以我感应传染这本小说中，女性的形象是不成缺傲幽。
接着写了一百位花仙被贬入世间，而寻觅漂浮海外的.十二名花，成了唐敖到海外游历的使命。这十二名花，一个个本事高强，品行高尚，令人钦佩。好比，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得瞠目结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不能不服气这两位女子常识赅博，舌粲莲花。前人云：“女子无才即是德。”作者身处封建社会，却有这样歌咏女性的思惟，现实上是难能珍贵。
小说的结尾部门写到，有一百位女子插手科举考试并名登黄榜，更闪现了作者但愿女性也具有和汉子齐截社会地位的思惟。
本事要靠自己来练就，机缘要靠自己来掌控，自豪、自立、自强，是做人的根柢，这是这部小说给人们的启发。这部小说中的女子赅博的常识，非同泛泛的本事，都是自己练出来的，是在逆境中发扬蹈厉，支出了艰辛的全力，才具有了过人的本事。
所以说，这部小说作者“借海外奇景异事，褒贬身边百态人生”。用语滑稽滑稽，是《镜花缘》最凸起的措辞艺术特点，也表达了对封建社会的乌黑现象，和对各类恶俗的不满与仇恨。
《镜花缘》读后感2
对》胖卯”一词最好的诠释是甚么?这部百科全书式的古典魔幻小说——《镜花缘》给出了谜底。读罢此书，既如沐春风，又若醍醐灌顶。
从成书形式上看，《镜花缘》和我暑假读过的《西纪行》一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，《镜花缘》近似斯威夫特的《格列佛纪行》，主人公涉足到良多怪异的地域。清朝小说家李汝珍仰仗着漫无边际的想象力，借“镜”“花”二字睁开全文，为我们创作发现了一个绮丽多姿的仙人世界，讲述了百位花仙子翩然入凡世后发生的奇异故事。前五十回向读者讲述了男主人公唐敖仆从妹夫林之洋游历列国访“花”碰着的奇人异事，后五十回写的是一百位被贬下凡的花仙子同考女试，从头聚会的情节。作者在书中透露出他对男女划1、婚姻、世族、宦海等方面的怪异不雅概念，同时文中委宛地默示出有关命运的感悟——人在尘凡，不外如镜中虚影，水中之月，终将如花般残落谢世，磨灭踪在尘烟中。
回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精晓。出格是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是》胖卯”的`集除夜成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里寻觅游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的盼愿与执着，是中国传统美德孝道的超卓揭露。事实下场她驯服制服父命返回河山得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强赋性。当然唐敖确为作品的主人公，可是唐小山更值得令我钦佩，就像此刻风行的一句话：“明明可以靠颜值，却刚好要靠实力。”唐小山可谓实力派兼偶像派才女主人公!
《镜花缘》读后感3
这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能舒适。
镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶除夜兴人（今属北京市），号松石道人。
书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。尔后来的四十六会写的是才女们插手女子科举考试的故事。最后四回写的是起义兵若何攻破武则天，把山河还给除夜唐的故事。
开初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子赌钱人世的百花是不是会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因遭到人世帝王的指令，掌管各类鲜花的仙子不能不开放百花。因而，百花仙子被贬下世间。
百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一名年过半百的秀才，好不等闲考上了探花却又因为和起军招架的`徐敬业有友情，又被贬为秀才。往后，唐敖心灰意冷，也无意再考试了。因而，他和林之洋、多九公一路游历海外，漂浮列国。
书中有几处细节最让我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便最早失踪踪以轻心。功能被女孩欺负“问道于盲”。从这一节中，我感应传染一小我非论若何样有才调，都不能立崖岸立崖岸。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。
二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，几近被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强赞成唐敖将林之洋带走。
在书中，我快乐喜爱为人仁慈而重情意的唐敖；快乐喜爱知错能改的多九公；快乐喜爱重情重义但其实晦气欲熏心的商人——林之洋。
《镜花缘》是一本很是不错的长篇小说，但愿巨匠有时刻也能够去读一下。
《镜花缘》读后感4
近日以来就是因为念书节，我有幸可以一睹《镜花缘》的风度。
话入目第一章，有句话我是有激情的，那就是仙女献花之间和草药仙子无意的谈话闪现。 “我不知道精灵与此玉碑或许注定？不幸的是，我们当然不朽，研究女性身体的部门，即便人文德都盛玉碑，其中所含的未来，成立或学者，纷歧个女人，我这一代不会在这句话减色？”，该文本多是最弱光一句话，让我深深地影响了我这一代不会消减？女人真没用，或不给他们机缘的春秋。女人的美德，他说，实现这个父权时代。吴无数有才调的，假定不开女科，一个多是窘蹙人才在历史的`长河中。
除此以外，嫦娥的脾性，她所谓的冷峭驯良良，让她无人能及，也对我发生了很好的影响。在这类气象下，它是加害性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色吗？仍是一切都有两面性？我们永远不会知道。
在逆天而行武醉誓要让在光线的冬花后，该物品可以考虑的超卓内容的最早。花理当惊慌奖惩，不管天上的事，竟选择在冬季真正开放的，所以我感应传染挺不屑，背地里却生怕获咎强除夜的，放下自己的原则，让人没法尊敬。然后，仙女献花愿不愿意认可，他们不想堕入不干事广寒殿凡尘横扫下跌了三年，其实令我钦佩。这是一棒，尊敬他们的默示，值得人们钦佩，进修！
坠入凡尘后也写了一个百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，正人国，无肠国等的各类社会履历，闪现了人情和冷暖，世间没有善恶……
总之，作者李汝珍写这个小说是真正优良的，难以捉摸。神幻将写入其创作手法的数目，遵循代码的超卓勾勒出滑轮的灿艳斑斓的彩色图片。
《镜花缘》读后感5
话说武则天称帝，寒战了全数中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部门;第一部门写武则天称帝后，迫令百花背反自然纪律，严冬开放，功能触犯天帝，百花仙子被贬下界酿成一百个才女，和她们身上发生的故事;第二部门则写武则天开科考试才女，及第了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，参见宗师，连日饮宴，赋诗游戏等的欢愉。
在这本书中，作者死力默示作为女子的才能和特点，阐释“男女齐截”的前进前辈不美不美观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成了这本书的写作方针之一。
书中一除夜亮点就是对“女儿国”的描述。虽不算草创性的，但却很有戏剧性，里面良多夸年夜的描述、和现实的.对比，都尖锐深切地指出了社会矛盾地址。
在那时，“男尊女卑”的不美不美观念贯串了全数社会，妇女的工作糊口处处遭到榨取和限制，作者将自己开明的思惟和光鲜的不美观不美观概念寄寓在这些女子的行迹上，助我们体味那时的社会，也呼吁人们抛却旧思惟，走入新时代。
在我们糊口的这个社会中，当然人们的不美不美观念较之前已有了很除夜改变，但封建残存思惟仍然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思惟都不合水平地存在着。我想，读罢这本书，是不是能对我们有一些启发?
《镜花缘》读后感6
小时辰看的《镜花缘传奇》电视剧，故事中没有嫦娥的泼油救火，编剧又一味洗白小山/百花仙子，所有的错误仿佛都是因为风仙的暴戾和对金童的沉湎。此刻看书，仿佛其实不是那么回事。
风姨回嘴当然不厚道，却也不至于十恶不赦，反不美不美观在各类传奇、影视、故事中斑斓细腻，除却窃药没有黑点，无可诟病的.嫦娥，简直看不身世为仙家的丁点闪光处。没事谋事，唯恐全国不变，原本没有胆子斗狠，看风姨站在自己这边就最早借重欺人。
先是指使百花仙子不将王母放在眼里，又是连连“冷笑”，最后更是激百花仙子定罚约。
前文虽有言“风姨与月府常日慎密亲密，与华氏历来不和”，可是风姨举事只一个回合，后面尽是嫦娥出战。是嫦娥被当枪使了吧，我的猜想。
再说女主，百花仙子，你也真够个情商低下。刚最早还能有条有理对战风姨，嫦娥一激就最早发狠话：“若无帝旨，即便下界人王有令，也不敢报命，况且其余！”甚么叫其余，仍是感伤号？把王母放哪儿？这类话能说？还拿嫦娥窃药的事戳人家心窝，不揭短不知道吗？织女元女都说了，王母还在坐，停了就行，往后真不想来了吗？嫦娥让你定赌约，麻姑都帮你说扫除就好，有台阶不下，硬往上撞，“犯错尘凡”很好玩？真想问问你是不是是傻？嘴硬有益处？女魁星必然早就嫌你们吵，额头盖个戳，你也别反悔了。真是个小孩子，修炼不用修情商的吗？
真想说一句“冥冥傍边自有天意”。好自为之吧，百花仙子。
《镜花缘》读后感7
今天晚上，我事实下场把《镜花缘》这本书读完，它不单给以了我欢愉，还给以了我人生的事理。
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味其实不浓密。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即便像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极其松散，故事与故事之间窘蹙有机的联系，看上去像是由无数张斑斓的图片凑合而成。所以，艺术力量亏弱，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，理当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还据有着它应有的`地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了别致的思惟和别致的想象，在我国小说史上据有一席之地。
《镜花缘》这本书首要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟除夜仙和百兽除夜仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在统一时刻开放，因而，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“假若有一六合上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百莳花一齐开放，否则就把全全国的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如之何如，最后只好照办了，事实下场百花仙子知道了，自动飞下了人世，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比仙人还欢愉幸福的糊口。
这本书奉告了我良多事理，如：“人不要正视外表，要正视进修。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我收成颇丰，毕生难忘。
《镜花缘》读后感8
《镜花缘》这部小说一共有一百回，主人公们到访的国家一共有四十多个，其中触及到博物常识更是难以细数——它为我们塑造了千奇百怪的海外世界，同时也讲述了主人公们脑洞除夜开的海外奇遇。
本文借由女儿国、正人国、除夜人国等闻名故事片段与读者配合参议小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个关于“博学常识”。带着这三个话题来一路浏览这部妙趣横生的小说，在获得浏览乐趣的同时，理解作者在文字背后的深条理思虑。
《镜花缘》是清朝闻名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对人生虚幻和记念女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，经由过程夸除夜和变形的手法写出了社会的丑恶和洽笑，也写出他心中的理想社会。在艺术气焰上，作品的奇思异想闪现了作者的丰硕想象力，和思惟的机智和措辞的滑稽滑稽。
千奇百样的国家，千奇百态的风土着土偶情，千奇百怪的工作，都如一场梦。故事中的措辞滑稽滑稽，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描述，无情嘲讽现实社会的乌黑子虚，寄寓了作者的`社会理想。
《镜花缘》一书的思惟意义十分凸起，作者借书中人物之口，光鲜地默示了自己的一些社会不美观不美观概念。其中一个很是首要、很是光鲜的主题，就是要求提高妇女的地位，促使妇女扬眉吐气。当然此刻人们的不美不美观念较之前已有了很除夜改变，但封建残存思惟仍然存在，像男尊女卑的现象还不合水平地存在着。
一名糊口在两百多年前封建社会作家都能打破世俗成见，控诉封建礼制，主张男女齐截，这是不是能激发我们这些糊口在社会主义社会中的今世人沉思呢?
《镜花缘》读后感9
镜花缘以百花仙子被贬下凡开首，由宦海屡屡失踪踪意的唐敖，遭到老仙人指导，索性和妻舅林之洋一路出海去寻觅十二名花，途中碰着各类各样的怪异国家，可是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入尘凡，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深切，首先的就是正人国。这里的人们个个讲礼仪，驯良可掬。商家和买家不是彼此要价，而是彼此加价。出格是唐敖一行人和两个白叟讲华夏的工作，分隔后才得知，这两个白叟原本是正人国的宰相！连一个国家的宰相都这么驯良可掬，那么这个国家的人平易近又有何等讲礼仪？
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不若何稀少，事实人有黑的，白的，黄的。出格是他们的牙齿也是黑的`。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，必然文化水平很低，便进书院授课。可是那几个学生的问题，问良多九公瞠目结舌，唐敖也得对书有深切理解才能答得上。
白平易近国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩正人的气派。唐敖和多九公也进到了这里的书院，认为这里的人理当学识很高。功能那儿何处的书院教员简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不成。果真人不成貌相，还不成斗量。黑齿国当然长得黑，但宏儒硕学，才当曹斗。白平易近国当然头戴儒巾，一副翩翩正人的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回弃世庭结尾，这里默示了作者认为女人其实不比汉子差。
《镜花缘》读后感10
话说，这宝玉竣事了人世一游往后，百花仙子仿佛也按耐不住了。因而以百花仙子为首的一百位花神，因奉武则天诏令，在严冬时百花开放，触犯了天条，被贬下尘凡，然后就进入了“镜花世界”。
作者李汝珍，清朝小说家。嗣魅真话，刚听到这个名字时，还感受是位才女，功能刚好相反。可能这就导致作者在那时阿谁陈旧陈旧而拙笨的社会中，对女子有了纷歧样的熟谙。“女子无才即是德。”那时女子普遍的社会地位正如斯言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。
苏式蕙兰织锦回文璇玑图，一眼望去，密密丛丛的字，让人心烦意躁。但聪明正视的史幽探用七种色彩把文字分辩隔来，每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探，她满腹诗词歌赋，行诗如风，让人钦慕。后来百名花仙转世的才女相遇往后，阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜，那番群英荟萃的'排场，真的是让人除夜开眼界啊！
当然，除这百花争放的强烈热闹以外，还有良多怪异且有趣的国家。正人国的城门上的“唯善为宝”四个除夜字非分非分出格刺目，顾名思义，善是正人国的宝物。“耕者让畔，行者让路”的协调气象形象也触目皆是。两面国人那正如那“变色龙”，碰着有钱有势的，就露出捧场激情亲热的嘴脸；碰着没钱没势的，就露出丑恶鄙夷的脸蛋。女儿国理当是那时社会女子很神驰的一个国家了吧！在那儿何处“女尊男卑”的理念落实得十分完全。汉子在家洗衣做饭，女子在外骑马干戈，别有一番韵味呀！
作为一本闻名的神魔小说，《镜花缘》在当今遭到良多人的青睐。或许是因为作者的朴重与对那时乌黑不公社会的攻讦；亦或是故事浓烈的怪异点采；又或是……
冥冥傍边，启事天定，石碑为引，镜花水月，皆由人心。
《镜花缘》读后感11
《镜花缘》，人物描绘不比“红楼”，排场铺叙不及“三国”，千奇百怪与“西游”还有距离，唯人物措辞论说见长，古往今来，天文地舆，俱在其中，可谓滔滔不竭，天马行空。
文中巧用荒唐绝伦之事例讽古喻今，用虚无缥缈之人物指桑骂槐。成语及四字词语也用得不温不火，恰如其分，言简意赅，点石成金。作者应用材料，组织文字的能力也因而可知一斑。书中众多古典的援引虽使作者有偷巧剽窃之嫌，但也足见其宏儒硕学，纵不美不美观古今，腹中有墨，成竹在胸。
全书仿佛有两条线索，一是灭周复唐，二是众仙子的聚离合散，荣辱成殁。作者对社会中良多丑恶现象作了繁言小气的嘲讽，可见其对诸如斯类的强烈不满，但总的看来，我思疑作者有天朝立崖岸年夜年夜，唯我独尊，地除夜物博，敢问谁何的思惟。不外从“问道于盲”的事务看却也没需要定适当。纵不美不美观全书，仿佛很难找到一个反映全文的不美观不美观概念，或说是主题，但或许这就是长篇小说的特点之一吧——让你仁者见仁，智者见智。
书中笑料甚多，但不是每小我城市忍俊不由，畅怀除夜笑的'，这些笑料也分着条理。书前部门纪行中除夜都还能看懂，尔后半部门众才女相会后的琴棋书画，说笑除夜雅，其纷繁烦复，则使现代人不敢捧场了。
书中将女子作为小说的首要人物，在古代一般小说中其实良多见，但其却还有特点，那就是人物众多，行色各异，但窘蹙改变，描绘得有血有肉的寥寥可数，除夜都是清喷喷香沁人，玲珑可爱，可谓镜中月水中花，但终虚所望了。将每个女子赋花一朵，也是作者独具匠心的处所，令读者睹花思人，流连忘返，只怕到愁容满面、茶饭不想的境地，便非朱颜苦命不成救了。各女名为花，而此书中之各花只课本气，无儿女情长，不是指腹为婚，就是为感恩感德而奉以其终，此除夜憾也！
《镜花缘》读后感12
近日以来因为念书节，我有幸一睹《镜花缘》的风度。
话说入目第一章的内容里有句话让我很有感伤，那是百花仙子与百草仙子无意扳谈间闪现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘？可惜我们虽成正果，究系女身，未来即便得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”就这句话，多是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色？真的是女性无用吗，仍是时代没给她们机缘。女子无才即是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科，一身才调可能就要被破钞在历史的长河里了。
除此以外，嫦娥这号人物的设定也让我完全对她的好影响翻篇，阿谁传说中脾性刻毒，却又十分仁慈，只可远不美不美观不成亵渎的女子。在这里却是不成一世，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中？仍是凡事物皆有双面性？就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬季齐放，也算是文章超卓内容的初步了。百花应惊慌责罚，不分天道事理，竟真在冬季齐齐开放，让我也感应很是不屑，只因怕获咎显贵，放下自己原则，其实让人没法尊敬。尔后百花仙子甘愿宁可坠入凡尘也不愿认可自己未干的事去广寒殿扫落花三年，其实令我十分钦佩。这是死守，尊敬自己的默示，值得让人去钦佩，去进修！
坠入凡尘后也写了百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，正人国，无肠国等的各类履历，闪现了世态炎凉，世间善恶……
总而言之，作者李汝珍写的.这本小嗣魅真的极好，镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典，奇奥地勾勒出一幅灿艳斑斓的天轮彩图。
《镜花缘》读后感13
在冰凉的冬季，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就可以看见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清亮透亮，无疑是一种莫除夜的享受。
今日我仍是掀开《镜花缘》，暗暗地走进故事。《镜花缘》是由清朝李汝珍所作的一部长篇小说。本书精髓部门在前半部，讲述唐朝秀才唐敖因徐敬业造反而受干连被贬落选，愤然与友人游历海外列国，见证各地奇闻异事。作者借胡想社会中的夸姣事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，搜罗牙齿，但一样个个饱读诗书、才当曹斗，引得唐敖等人赞一直口。他们的风尚是不管贫富，都以才学高为贵，不念书为贱。在他们眼中，书要比甚么宝物都加倍珍贵。读到此处，书中黑齿国人仿佛不再那般丑恶，而是让我若有所思。
回忆起爸爸常对我说的话：“我少时的浏览量可是你的十倍以上，我此刻仍然悔怨那时没多读些书！”恰是应了“黑发不知勤学早，鹤发方悔念书迟”这句古话。
念书的乐趣就好比躲在一个舒适的角落，独自胡想着各类夸姣的事物，当获得新常识时又像已将夸姣事物收入囊中，酿成了自己的工具。当阳光洒在册页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到甚么，你便会火烧眉毛地想与它分享、畅谈。
只要体味到这些，黑齿国人对书的贪心便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也层见迭出。不为此外.，只为在书中获得常识时的乐趣！
书籍是人类前进的阶梯，书籍是人类文明的延续，非论是对黑齿国人仍是任何人，书都是比金银加倍珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
《镜花缘》读后感14
每部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的招架，对封建思惟的否决，《镜花缘》亦是如斯。
林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这时代，林之洋履历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由安适秀才硬生生酿成一个娇滴滴的“女子”。
在之前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而汉子却没有任何束厄狭隘，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会倒置过来，让女子措置外事，汉子当然家中内事，不得出头露面，而且忍耐裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的激情表达出封建社会轨制对女子的束厄狭隘，使她们遭到不服等的待遇，并想打破那时社会男尊女卑这一封建思惟。其中，管制林之洋的那些宫娥也让我极其不满，因为那些宫娥为了让林之洋的.脚如“三寸金莲”，失踪踪臂林之洋的疾苦哀痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到方针不择手段，甘愿宁可牺牲他人。
此刻也有许良多多的人，为了当前的益处而去危险他人，失踪踪臂他人的感应传染，视他们为垫脚石，无情的踩踏。就像当今社会，有些人好吃懒做，不思朝长前进，事实下场走向邪路。抢劫他人用汗水换来的钱财，他们不会看到这些辛劳之人暗淡的目光和无助的眼神。还有一些制毒者，为了使自己获得更多的钱财，而去拆散一个个夸姣的家庭，诱惑并危险无辜的生命。
勤学长进的黑齿国。酸腐小气的淑士国，子虚奸狡的双面国，成天忙碌的劳平易近国等等，它们就像一幅幅活矫捷现的画面，展此刻面前，各有各的风度，也各有各的气息。可是其风、其礼、其物、其识、均怪异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体味到那时的作者那份责任、仁慈与无奈，他只能是拿起笔，用文字去报复那时的封建社会，揭穿社会的乌黑……
《镜花缘》读后感15
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味其实不浓密。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即便像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极其松散，故事与故事之间窘蹙有机的联系，看上去像是由无数张斑斓的图片凑合而成。所以，艺术力量亏弱，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，理当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还据有着它应有的'地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了别致的思惟和别致的想象，在我国小说史上据有一席之地。
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在严冬使百花开放，背犯天条，被贬下尘凡。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部门首要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的怪异履历，后半部门首要写由诸花神所托生的一百名才女插手武则天所设的女试，及考取后在一路喝酒游戏、赋诗说笑的气象。同时，又自始至终贯串戴呵护李氏正统、否决武则天篡政的线索。《镜花缘》因为包含了别致的思惟和别致的想象，带有较多的社会攻讦意识，有时且不乏深切的处所，所以当然成就有限，但在小说史上据有必定的地位。
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