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论语译注读后感
读完一本名著往后，想必你必定有良多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。到底应若何写读后感呢？以下是小编精心清理的论语译注读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
论语译注读后感1
糊口里没有书籍，就仿佛生射中没有阳光；聪明里没有书籍，就仿佛鸟儿没有同党。当我默坐书房，捧起《论语译注》这本书，听着耳边沙沙的翻书声，闻着淡淡的书墨之喷喷香，何等舒适，何等兴奋。读《论语译注》这一本好书就仿佛在和一个高尚的人谈话，给我带来了欢愉，让我解脱幼稚，慢慢成长。每次浏览都是一次心灵的交流，都是心头的一次浸礼，都是布满乐趣的。在浏览中，我与作者交流，在交流中我幸福着他的幸福，欢愉着他的欢愉，追逐着他的追逐。
读了《论语译注》的"三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之",我读到了：能者为师。在我们泛泛糊口中，天天都要接触的人良多，而每小我都有必定的益处，可成为我们的良师益友。多向我们身边的这些通俗的人进修，就像置身于万绿丛中的小苗领受着丰硕的营养，这是一件欢愉的事。高山，是那样的宏伟，连缀；除夜海是那样的灿艳无边，若想具有高山的情怀和除夜海的赅博，就必需长于从通俗的人身上罗致他们的点滴之长。
读了《论语译注》的"学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜正人乎",我读到了：我们要把一切都想得夸姣一些。它奉告我们糊口中仍是有良多欢愉的。因而，我不敢让一日闲过，怀抱抉择信念，拥着抉择抉择信念，在欢愉中拥抱糊口，在充实中感悟人生，在感悟与交流中获得了心灵的浸礼和魂灵的升华。
我们不应该怀着任何的`怨恨去看待每件与自己相关的事，去看待每个危险亏欠自己的人。糊口于我们每小我只是一段客旅，我们只是生命的过客，或许幸福会让我们勾留的脚步久一些，勾留的时刻长一些，但事实下场止不住我们前行的法度楷模，只要我们带着一颗欢愉的心，糊口就会布满欢愉，明艳悦耳的花朵才会在我们面前尽兴开放。糊口是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。六合宽广，道路盘曲，带着欢愉的心去聆听花开的声音吧！
面临着《论语译注》这本书，我轻轻掀开册页，与他进行心灵的对话，我仿佛到了一个宽广宽除夜奔放很是，奇奥不凡的世界。念书给我带来了欢愉，这类欢愉，像策马于郊野之上，如泛舟于西湖之间，似尽欢于游戏傍边。与《论语译注》这本书为伴，让心灵在一次次的浸礼中获得升华。
让我们记住"好念书，读好书，念书好"这句忠言，沉浸在《论语译注》这本书的馨喷喷香中，欢愉念书，欢愉糊口吧！
论语译注读后感2
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些体味，还有了些欢兴奋乐喜爱，感应孔老汉子既有学问又有思惟，一部《论语注释》传布至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治全国”。
都说孔后辈子三千，贤士七十二，孔子最快乐喜爱的莫过于德性优良的颜回了。而我和孔子的品味就刚好纷歧样。我快乐喜爱的既不是以德性见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是除夜政治家冉有、季路和文学家——老挨攻讦的的子游、子夏。我印象最深切的除孔子外，也就是公西华了。别看他的翰墨不多，但他绝对是最受接待的一名了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，假定他糊口在现代，就应是一个超卓的社交官弄欠好当上社交部长了。传说风闻他昔时白皙的脸上长着有型雅不美观的络腮胡子，比此刻的片子明星还帅啊。像他这样仪表堂堂伶牙俐齿的男生，即便没有获得孔子的重用，在那时，若何着也算得上是个性得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，正人周急不继富。’”
从这段故事里可看出，昔时公西华在阿谁巨匠庭中饰演着甚么样的主角了吧。受接待，那是不用说的。否则分米的人若何自动要求给他家那么多米?富贵，那更是不言而喻的。既然他已到了“乘肥马，衣轻裘”的.水平，在那时还有几个比他更富的?此刻又有若干良多若干好多人开着宝马穿戴裘皮除夜衣的?在史籍上，仿佛没有记实公西华门第的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，就应与他的潜质与才调是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?”
这是我在这本《论语译注》中最快乐喜爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都快乐喜爱的学生当然窘蹙争议，可是过得很是不爽。却是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在糊口中，我更像公西华，归正也是“善者好之，不善者恶之”，何须那样束厄狭隘自己呢?
论语译注读后感3
妈妈奉告我，十三岁之前是人记忆最好的时辰，所以，我一贯坚持朗读经典。四年级的时辰，我背完了《论语》上册，班长进行“国学经典”查核时，我老是高高地举起手积极回覆问题。每次我背诵原文都很流利，但教员让我教学意思的时辰，我却良多都不知道，因而便下定决心要好雅不美旁观《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每句原文下都做了注释，浏览这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收成很除夜。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的学生关于“进修”主题的对话构和，不单让我学会了“若何进修”，还让我知道了“若何做人”。
有子，姓驰誉若，他是孔子的学生，他最除夜的特点是有一双长于发现他人益处的眼睛，经常提出孔子的益处，并心向孔子进修。其为人处世也深得孔子的歌咏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的`学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”这是他的进修编制之一，他天天城市检讨：“为他人处事是不是是尽了心呢？与伴侣交往是不是是诚心呢？教员教授给我的常识是不是是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点长短常好问，碰着甚么小问题也要就教孔子，所以前进老是又快又除夜。
孔子是一名常识赅博、很有聪明的思惟家和教育家，他的学生无数，同窗们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有坚苦时他老是乐于辅佐并耐心教学。他那么博学却始终连结礼让，很长于从他人身长进修，人们夸他他也从不立崖岸。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“假定三小我走在一路，傍边必然有能做我教员的人，选择他的益处去进修，以他的短处为自己更正的参照。”这句话给我很除夜的启发，让我知道了：要长于发现并进修他人的益处，就算有天算夜年夜的学问，也要像孔子那样礼让勤学。
有子知道赏识他人，曾子坚持每日三省，子禽老是勤学好问，孔子更是长于以他酬报师，这些都是我进修的好表率。往后我还要进一步研读《论语》，做一个有思惟、有学问；爱检讨、善进修；不立崖岸、不立崖岸；懂礼貌、又进献，具有夸姣道德和更多学识的真正优良的人。
论语译注读后感4
母亲奉告我，十三岁之前是人记忆最好的时辰，是以，我一贯坚持朗读经典。四年级的时辰，我背完了《论语》上册，班长进行“国学经典”查核时，我老是高高地举起手专心回覆问题。每次我背诵原文都很流利，但教员让我教学意思的时辰，我却良多都不知道，因而便下定决心要好雅不美旁观《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每句原文下都做了注释，浏览这本书能够一边复习原文，一边除夜白每句话的意思，这使我收成很除夜。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的学生关于“贯通”主题的对话构和，不单仅让我进修并贯通了“若何贯通”，还让我知道了“若何做人”。
有子，姓驰誉若，他是孔子的学生，他最除夜的特点是有一双长于发现他人益处的眼睛，经常提出孔子的益处，并心向孔子贯通。其为人处世也深得孔子的歌咏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?”这是他的贯通编制之一，他天天城市检讨：“为他人处事是不是是尽了心呢?与兄弟姐妹交往是不是是诚心呢?教员教授给我的常识是不是是都复习了呢?”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的.特点是十分好问，碰着甚么小问题也要就教孔子，是以前进老是又快又除夜。
孔子是一名常识赅博、很有聪明的思惟家和教育家，他的学生无数，同窗们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有坚苦时他老是乐于辅佐并耐心教学。他那么博学却始终延续礼让，很长于从他人身上贯通，人们夸他他也从不立崖岸。他总说：“三人行，必有我师焉!则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“假定三小我走在一齐，傍边必然有能做我教员的人，拔取他的益处去贯通，以他的短处为自我更正的参照。”这句话给我很除夜的启发，让我知道了：要长于发现并贯通他人的益处，就算有天算夜年夜的学问，也要像孔子那样礼让勤学。
有子知道赏识他人，曾子坚持每日三省，子禽老是勤学好问，孔子更是长于以他酬报师，这些都是我贯通的好表率。往后我还要进一步研读《论语》，做一个有思惟、有学问;爱检讨、善贯通;不立崖岸、不立崖岸;懂礼貌、又进献，具有完美道德和更多学识的真正优良的人。
论语译注读后感5
《论语》中的良多哲理近乎常识，却仍然艰深深挚，世俗中有高远，通俗中见伟除夜，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就仿佛是穿越千年和孔子对话，让我除夜白了：要正视小我对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家倡导“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》往后，我更赏识孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失踪踪偏颇，可是却让我除夜白了，只有把小我放在社会的伦理系统里面，小我价值才能真正获得闪现，小我的人格才能获得彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在进修糊口中吧“学”和“思”连络起来，勤恳治学，才能学有所成。就如后世程子对其的注释：“博学、鞠问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失踪踪水则死，水失踪踪鱼犹为水也。”以此教育君王要实施仁政，得道才能多助，要知道平易近心所向。对政治来讲，要想成功的治理国家需要甚么？谜底是得平易近心，若想得平易近心最好的编制是甚么？只有仁，读后感《《论语译注》读后感800字》。这一点儒家的选择是很切确的。
子曰：“正人不器”。这是我很是快乐喜爱的一句话。人其实不是被节制的工具或机械，而是有自己怪异的个性和光鲜的思惟特点。人理当充实阐扬自己暗藏的才能，才能使个性获得周全的成长。孔子本死后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟除夜的.教育家和思惟家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种何等珍贵的对学生和真谛孜孜不倦追求的品质！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个急躁而鼓噪，冷偏僻清皆为利往的社会里，这类精神又是何等的珍贵！
一部《论语》让我感悟良多，里面的良多事理和精神都值得我们后人的借鉴。出格是其中的“不偏不倚”更是与今天所倡导的协调社会相契合。儒学的那种道德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语？雍也》中所提到的“质胜文则野，，文胜质则史，文质彬彬，然后正人。”
论语译注读后感6
这周继续看《孔子》，我感应传染相对读《论语译注》那简短而又不知深意的古文，仿佛更具影响力，因为读那些古文时，对一些词的释义或注释总不能恰如其分，当自己不懂时，就会禁不住看翻译，往后暗示心理睬奉告自己：原本这话是这意思，所以其实不会有太多思虑。
而当我们看的时辰，首先，视觉上会组成一个识记过程，印象更深切。且透过镜头，我们可以看到那时的一个社会布景，看到孔子在甚么情状下说的话，而非笼统地去背，这类进修编制更是寓学于乐！
我看到孔子对礼的追求，对道德的死守，剧中他在去季孙家赴宴路上，一贯在做着一样的动作，仿佛是一种礼仪，但路上的人却老是对他的步履有些不解，可孔子仿佛感应传染“我走我的路，让他人说去吧！”到门口后，阳虎并未让他进去，此时孔子说:“季孙此举是背反了礼的，因为他用了皇帝才能享有的八佾，八珍。”可阳虎并未在乎，放狗咬孔子。他回家后，对他哥哥说:“人不能只为了口饭在世，正人谋道不谋食，正人忧道不忧贫。”可见他对礼的崇尚，正视，孟孙适值拜访他，他马上忙乱说要以礼相见，清理服装服装，并自将草席放在正南标的方针，以示尊敬。
我们可能会想孔子既是教育家，又是圣人，他对礼仪如斯崇尚，他的思惟又是我们平易近族的.精神粮食，我们为甚么纷歧向继续礼，而要去简化礼仪不去师法孔子呢？前人有云“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子的思惟对现代的我们来讲有些封建，是旧俗，但我们不能否认孔子在历史上的影响，对中华平易近族的影响，他是的简直确的教育家。他对进修六艺的坚持是我们所需要的品质。
又回到正人谋道不谋食上，以我们今天来看，良多念书人，搜罗除夜学教授和科研工作者他或许有时还没有明星一部电视剧收入高。但他们为甚么会选择这类高难度职业呢？这时辰，孔子这句话便很好的获得论证了，学者是真正有学问，以全国国家为己任的正人，他们没有把心思放在禄和食上，只问垦植不问收成。都说职业没有凹凸贵贱，可若此时让我们去扫除夜街了，我想我心里也会极其抗拒。若只谋食，只要靠勤恳的一双总会活自己，但我们进修的事实下场方针必然不是为了糊口。所以我想奉告自己，让自己把目光放得久远一点不要，不要妄图物质享受，而要从进修找生命真实的意义。（李如男）
论语译注读后感7
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些体味，还有了些欢兴奋乐喜爱，感应孔老汉子既有学问又有思惟，一部《论语注释》传布至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治全国”，《论语译注》读后感800字。
都说孔后辈子三千，贤士七十二，孔子最快乐喜爱的莫过于德性优良的颜回了。而我和孔子的品味就刚好纷歧样。我快乐喜爱的既不是以德性见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是除夜政治家冉有、季路和文学家——老挨攻讦的的子游、子夏。我印象最深切的除孔子外，也就是公西华了。别看他的翰墨不多，但他绝对是最受接待的一名了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，假定他糊口在现代，理当是一个超卓的社交官弄欠好当上社交部长了。传说风闻他昔时白皙的脸上长着有型雅不美观的'络腮胡子，比此刻的片子明星还帅啊。像他这样仪表堂堂伶牙俐齿的汉子，即便没有获得孔子的重用，在那时，若何着也算得上是出格得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，正人周急不继富。’”
从这段故事里可看出，昔时公西华在阿谁巨匠庭中饰演着甚么样的脚色了吧。受接待，那是不用说的。否则分米的人若何自动要求给他家那么多米？富贵，那更是不言而喻的。既然他已到了“乘肥马，衣轻裘”的水平，在那时还有几个比他更富的？此刻又有若干良多若干好多人开着宝马穿戴裘皮除夜衣的？在史籍上，仿佛没有记实公西华门第的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，理当与他的能力与才调是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本《论语译注》中最快乐喜爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都快乐喜爱的学生当然窘蹙争议，可是过得很是不爽。却是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在糊口中，我更像公西华，归正也是“善者好之，不善者恶之”，何须那样束厄狭隘自己呢？
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