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西纪行读后感优良
品味完一本名著后，相信巨匠的收成必然良多，需要写一篇读后感好好地作记实了。那么我们若何去写读后感呢？以下是小编精心清理的西纪行读后感优良，但愿能够辅佐到巨匠。
西纪行读后感优良1
当我第三次读完这本重重的《西纪行》时，心里有了良多的感伤，读西纪行有感。 第一次时，我感应传染孙悟空很短长，很会打架，会变良多模样；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙僧人则是一个无关紧要的脚色。
第二次，我就感应传染孙悟空很可爱；唐僧很是的傻；猪八戒是一只傻呆呆的工具；而沙僧人则是一个忠心耿耿的门徒吧。 而这一次，感应传染孙悟空很是的`机智，且也很是的忠心（出格是对唐僧）；唐僧很是的仁慈、简单而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙僧人则给人一种虔敬而又诚心的印象。
在《西纪行》有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人履历了千辛万苦获得了真经。 当然，在故事中诉说了许良多多的患难，我就不多说了。 《西纪行》的故事奉告我们一些事理：任何事一最早总长短常艰难的，但只要能成立抉择抉择信念和勇气，经由全力，相信可以获得成功的！也就印证了一句老话：万事开首难，读后感《读西纪行有感》。 一最早只要坚持住了，经由不懈的全力，相信不久往后，成功必定是归你所有的！
当我掀开四除夜名著之一的《西纪行》故事时，马上被它吸引住了。故事中强硬朴重、机智英勇的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和朴重纯挚的唐僧都被作者描绘得有条有理。这本书首要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼魅的禁止，事实下场取到了真经成了仙。
这本书经由过程这些故事，闪现出孙悟空不达方针不罢休的追求精神。这个故事深切地奉告了我们正义是必定会战胜邪恶的，因为真谛永远存在，做每件工作都要不达方针不罢休，绝对不能气馁，这类精神恰是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不成的，只有机矫捷络、英勇剖断才能事半功倍。
我们在进修时，或在糊口中不应该碰着一点挫折和坚苦就抛却，挫折和坚苦是可以战胜的，动动脑子，全力一把，咬咬牙不就畴昔了吗？一旦战胜了坚苦和挫折，那成功还会远吗？
西纪行读后感优良2
《西纪行》的故事当然早在电视里看过了，看书，是从二年级上学期最早的，整整一学期才看完这本书。那时我很是打动，太了不起了！书中的故事，更悦耳，更超卓！
《西纪行》这本书里讲的人物真是太多了，有良多仙人和巨细不合的魔鬼。可是，首要人物仍是只有四个，那就是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧人。书里首要讲了唐僧师徒从东土除夜唐到西天拜佛取经的故事，他们一路上斩妖除魔履历了九九八十一难，事实下场取到真经。
在《西纪行》中，我印象最深的一段故事是三打白骨精，在这段故事中描述了师徒四人走在路上，因为已有几天没有吃工具，所以他们肚子很是饿，孙悟空就去采了几个果子回来，当回来的时辰，发现一个村姑在唐僧旁边，孙悟空知道她是魔鬼，就马上把她打死了。可是，魔鬼倏忽酿成一股浓烟逃走了。孙悟空真聪明，是人是妖，一眼就看出来了，不管白骨精酿成村姑、妻子婆仍是垂老爷，他都一眼就识破。我最服气孙悟空，他不单“身手”高强，能使良多奇异的妙招，会七十二般改变，拔一根毫毛吹一口吻就可以酿成任何工具，还会驾筋斗云，一个筋斗云十万八千里，而且他看待老是英勇地冲在前面，看待师傅的错怪老是那么宽容，多做良多工作可是历来不计较谁的功勋除夜，谁的'功勋小。怪不得，师傅四人取到真经后，孙悟空被封为斗战胜佛呢！
读完《西纪行》，我知道了：我们做任何工作一最早老是难的，你必定要有抉择抉择信念和勇气，不竭的全力，相信就可以获得成功。良多故事中师徒四人一最早都要堕入万般无奈的境地，可是，因为没有伏输，他们的命运逐步改变过来，事实下场成功仍是属于正义者。
“迎明天未来出，送走晚霞，踏平盘曲成除夜道……”是啊， 《西纪行》 的故事不单有趣，更首要的是它奉告我：走向成功，实现自己心中的方针，需要全力，再全力！
西纪行读后感优良3
古典名著《西纪行》是我们巨匠都很熟谙的。首要人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。本书首要讲述唐僧师徒四人履历了九九八十一难，事实下场获得真经修成正果的故事。
《西纪行》这一部名著，我第一次看到时就爱不释手，反几回再三复地读了几回。我对唐僧四人的不雅概念时有不合。
刚最早，我看到唐僧经常不分青红皂白，几回冤枉他的除夜门徒孙悟空，还有他不会神通，动不动就被魔鬼捉走，我有点厌恶他，出格是在《三打白骨精》那一回，感应传染他真是一个除夜累坠。可是后来我感应传染唐僧还不错嘛！当然他斗劲判定，不听孙悟空的话，可是他也能知错就改，每次不听孙悟空的话被捉时，他城市反悔，这不恰是他的益处吗？还有他从不贪恋女色，每次看见荣华富贵时，也不忘自己的使命。真不愧是一个意志剖断，勇于担负的'铁汉子呀。
孙悟空很是了不起，他有一双火眼金睛，还有一个很是驾轻就熟的刀兵－－金箍棒。他一路过关斩将，帮师父斩妖除魔，立下良多除夜巨细微的功，成为除夜人，小孩心中的英雄。可惜他脾性急躁，动不动就生气，出格冒失。不外后来逐步悔改来，最后成了斗战胜佛。他是我在这部书里最快乐喜爱的人物形象。
猪八戒是个好吃懒做，贪恋女色的人。又长得那么难看：两片除夜除夜的猪耳朵，一个除夜除夜的猪鼻子，一个胖胖的除夜肚子。更可恨的是，他的师傅好几回都是因为他，才被魔鬼捉走的，有时我真想揍他，可是有时我也为他的浑朴可爱、忠心耿耿拍手。
沙僧一路走来都是挑着担子，任劳任怨，从不多措辞，而且十分听他巨匠兄和师傅的话。沙僧虽没有巨匠兄的火眼金睛，通天本事，但他老是尽自己的陋劣亏弱之力，全力呵护师傅。他不如八戒身强力壮，但他老是勤恳工作，没有半点牢骚，也算是中国“标本式的农民”吧。
我爱读《西纪行》这本书，唐僧师徒四人便老是环抱纠缠在我的心中，让我总爱拿现实糊口中的人跟他们进行对比，怕是有点中邪了吧。
西纪行读后感优良4
在我的记忆中西纪行良久之前就最早放了，他是一部神话故事，这部电视剧里都导了孙悟空是若何去呵护他师傅的首先我刚看这部电视剧时辰我感应传染里面的人物都很奇异，他们城市各类本事和各类模样，我感应传染那儿何处面我最快乐喜爱的就是孙悟空，因为他的本事很高，还会七十二变，他在呵护唐僧的路上碰着过良多的坚苦，可是他都没有屈就过，我感应传染孙悟空最除夜的特点就是他不会去怕任何一件事和任何一小我，他每次碰着坚苦都是乐不美不美观面临的，他并没有退后，而且坚定的往前闯。
看完这部电视剧，我感应传染这里的故事主若是奉告人们，碰着坚苦情不要退后，必定要坚定地往前闯，看完这部电视剧离得剧情是唐僧去西天取经路上碰着魔鬼，然后又一只山公到天上去闹，那只山公把天庭闹的.是鸡犬不宁，然后把天上的仙人都给打了，没有一个是能打过孙悟空的，然后如来佛祖找来，如来佛祖来了往后才把他降住的，然后压在五指山下了，五百年后孙悟空知道错了，这才让不美不美观音菩萨设编制把他给求出来，然后不美不美观音菩萨说，有一名僧人要去西天取经，在路上会有危险，你就去呵护他吧！然后孙悟空问不美不美观音菩萨甚么时辰才能出来，不美不美观音菩萨奉告孙悟空说，他会从这里经由的，到时辰你见到他你自然出来的，就这样孙悟空就从五指山里出来了。
出交往后就一贯跟着唐僧，呵护他去西天，在去西天的路上碰着了魔鬼猪八戒，他快乐喜爱高老庄的一个蜜斯，然后就天天去烦人家，正好那位姑娘没有编制的时辰，这时辰辰唐僧和孙悟空来了，他们就问这里到底发生了甚么工作？若何这里的人都怪怪的，然后他们就奉告了他们，然后就抉择帮他们除失踪踪魔鬼，过了一段时刻猪八戒真的来了，然后孙悟空就酿成了那位蜜斯的模样，去片猪八戒，到最后真的把猪八戒战胜了，然后猪八戒猪八戒就从头做人，从此他就跟着唐僧的后面，呵护她去西天取经，我感应传染他们都很英勇，他们碰着魔鬼仍是那么的机智，脑子仍是那么的矫捷，我感应传染这部电视剧拍的很是成功，让他人学到了良多工具，也奉告了人们一些工作若何去理解，若何去解决，这就是我看过这部电视剧的感应传染和理解。
西纪行读后感优良5
当然，艺术典型，不只是现实人生的艺术归纳综合，有时它也内蕴着历史的源流，出格是孙悟空这样的神魔英雄形象，作者应用的是神话浪漫主义的艺术手段，它的英雄品质的理想的归纳综合，更有泛博的自由的六合。在我国的神话传说里，良多神话英雄人物，积厚流光，它们也会给吴承恩创作发现孙悟空的神魔英雄形象以丰硕的养料。这是我们不能轻忽的。
《西纪行》是神魔小说，我们也必需从它的不凡默示形式做出正视的挖掘、参议和分化。有深广归纳综合的艺来典型，也总会给人以多方面的启发，这简直是我们畴昔的研究工作寄望不到的。在解放后的一段时刻里，意识形态规模是被资产阶级学术不美观不美观概念占有着阵地，我们对良多问题急匆促忙要声名的，是马克思主义的根底事理，而自己又没有完全掌控辩证的编制，这就难免有简单化的短处，对复杂的现象窘蹙科学的甚至正视的`美学分化。而此刻有良多同志平步青云，更进一步，声名《西纪行》的研究在深切，在战胜简单化的短处。不外，分化复杂的现象，也离不开发生它的现实根底。历史也好，传统也好，都只是流，它们不能庖代现实的源。
在我们古代神话中，切当也闪现过除夜逆不道的神话人物，如共工、刑天、蚩尤、无支祁等等，它们的传说，都可能给吴承恩塑造孙悟空形象以影响，但他们中心的任何一个，都不具有孙悟空这个神魔英雄形象的现实的品质。既然认可那些神话是盘曲地反映了中国人平易近的祖先是有招架和斗争精神的，那就是说，那些神话人物自有发生它们的社会现实的根底。假定这样，把“发生于封建后期”的神魔英雄的孙悟空，追溯到史前或史后，作为对它们的再加工再创作发现，那岂不是在“强逼”吴承恩对现实不闻不问，而去发思古之幽情!这生怕也是既不合适吴承恩的构想，也不合适文艺创作纪律的。为甚么在我们的小说史上或神话传说中，历来没有看到过《西纪行》这样完全的、布满人情味的神魔斗争故事呢?仍是马克思主义的那句老话，存在抉择意识，没有那样的社会关系，就没有那样的社会意识，那怕是极其盘曲反映的神魔故事的创作发现，胡想老是本源于现实。
西纪行读后感优良6
比来，黉舍睁开“书喷喷香满黉舍”勾当，我陪同小孩浏览了中国四除夜名著之一的《西纪行》，当然每小我读完往后城市有纷歧样的感应传染，可是城市认为这部巨著是十分有价值的，故事中的每小我物的形象都被作者吴承恩描绘得淋漓尽致。
《西纪行》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧人的形象人人皆知。
在唐僧徒去西天取经的途中，碰着火焰山的否决，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，获得了芭蕉扇，才扇灭了火焰山的熊熊猛火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精操作黄泉手法，要吃唐僧肉。为了呵护唐僧，徒儿们历尽艰险，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描述都令人如同身临其境，回味无限。
孙悟空身上有山公的.矫捷好动和脾性急躁的特点，又有仙人般的七十二变和腾云跨风的本事。猪八戒贪吃贪睡，可是又十分浑朴。作者把人身上的特点应用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色采，让人神游其中。所以使这部巨著的资料变得不再古板无味。
经由浏览这部文学巨著，我发现其中也蕴涵着良多的人闹事理。其实人生就是如斯，在不竭进行中蒙受挫折，有挫折时，就得搬失踪踪绊脚石;海不扬波时，当然就要朝长前进地应对它。
有人快乐喜爱顺遂，期望生平都不被绊倒，不流泪、不疾苦哀痛、不危险，可是这是不成能的，即便可能，这生平也就没有甚么意义了。挫折不是魔鬼，顺遂也不是天使，它们都是我们的伴侣，要陪同我们走完生平。
挫折其实就是一小我在遵循自我的欲望去实现方针的过程中碰着的绊脚石，导致欲望不能实现而闪现的不快激情。挫折既能够改变人的激情，也能锤炼人的心理承受本事，还能激起人的潜力。所以挫折不单仅只是魔鬼，它也具有必需的价值。
经由浏览《西纪行》这部文学巨著，我收成颇丰，超卓活跃的故工作节使我坦荡了视野，增添了常识，充实了糊口;而它其中蕴涵着的人闹事理使我深有感伤，知道了良多，也使我对人生体味了更多。
西纪行读后感优良7
那四本厚厚的名著是每个自夸酷好中国古代文化的人必需修读的。我自然不能免俗。而我最爱的就是《西纪行》。它千奇百怪色采斑斓它又振奋人心。读完《西纪行》最打动于孙悟空我赞叹这个英雄。
"英雄"有良多不合的注释。《辞海》中说英雄是卓异的人物曹操说英雄要有包容宇宙之心吞吐六合之胸《英雄》中则描绘了意气风发舍小我求除夜我的一群英雄。我认为英雄是那些坚定地掌控自己命运并为高尚的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由为了自己的肃静不惜与一切进行斗争。他和天兵天将仙人菩萨打得轰轰烈烈┞佛天动地看似很强烈热闹很超卓,我却恍惚感应一层悲剧成分:他即便在神通泛博在与命运的奋斗中总显得无助亏弱。人是没法与由这时代抉择的宿命匹敌的.。正因为这类匹敌的差距差异发自心里而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不成为而为的勇士才能凸显出其英雄素质。此刻真正与命运进行死活搏杀的人很少,即便有也不都是为了高尚的方针。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代全数儿脱节了生成我偏要把他清理好。
正因为除夜除夜都酬报了琐细的方针而全力,所以当今真实的英雄几近没有没有人能登高一呼或以身作法奉告人类更高条理的价值事实是甚么。英雄的哈姆雷特向人们明示了人的价值,英雄的浮士德则用他生平的追求奉告了人们保留的价值。人类需要成长需要下一个英雄,可是他在哪儿,他能奉告我们甚么呢,真正意义上的英雄老是呈此刻人类成长的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不应对英雄主义精神淡然视之。当今社会太需要这类千金难求的精神了。
英雄——孙悟空——《西纪行》已不单仅是一部名著更给我们鼓舞激励和源自心里的力量。
西纪行读后感优良8
《西纪行》是中国古代一部神话小说。讲述了在唐朝时代，高僧唐玄奘在门徒孙悟空、猪八戒、沙僧人地呵护下，前往西方除夜雷音寺求取真经，历经九九八十一难才取回真经，返回东土。
剖断不移
师徒四人在取经途中历经千山万水、驰驱风尘、风餐露宿，受尽各类磨折和熬煎，可他们却一点儿也不因为倦怠而抛却。在途中，他们也会感应厌倦、忖量家乡，可他们却坚定地战胜了坚苦险阻。像他们一样有这类剖断不移的精神还有良多，如：红军战士在长征中战胜了千千切切的坚苦，最后取告捷利；除夜禹治水时，他背井离乡，不息一切价钱，面临桀的洪水不认输，以坚定的抉择信念与洪水拼搏……他们不单光靠坚持、靠本事，更首要的是他们认准方针、剖断理想，正如"有志者事竟成"。
谨记使命
师徒四人在一路中不单有剖断不移的抉择信念，而且谨记使命。唐僧为了让东土除夜唐的人平易近过上幸福的糊口，谨记了唐太宗的使命去西天求取真经，他牢谨记住自己的使命。当然一次次的落入了虎口，他却一次次地被学生救出后仍然谨记使命，奋勇前往西天。三个门徒也从不忘使命，不美不美观音菩萨解救他们，让他们呵护唐僧上西天，他们不时刻刻谨记自己的使命。孙悟空当然一次次被师傅曲解赶出回了花果山，却暗暗密查师傅的动静，闪现危险时拼命呵护他们。若干良多若干好多次，他们碰着富贵人家想把他唐僧留下，但他不愿意，因为他不忘使命。
助酬报乐
在取经途中，师徒四人的好事也做了良多，如：在陈家庄上救了陈关保，陈一秤两个孩子，把灵感除夜王给灭了；紫朱国里，好心肠的孙悟空又当了除夜夫，为紫朱国国王治病，又除赛太岁；在车迟国里救了那儿的僧人，恢复了车迟国的富贵……在我们糊口中不是也有助酬报乐的.人吗？自愿者、交警、除夜夫、教师……忘我奉献，为平易近造福，我们都看到了这样的精神，我们更要向他们进修。
剖断不移、谨记使命、助酬报乐，指引着我的进修、糊口，及往后的工作立场。三个词警告我做任何事要有方针，要有剖断的抉择信念，非论碰着甚么挫折，都要谨记使命，好头不如好尾，永不抛却。同时我们也要学会辅佐他人，做一个心肠仁慈的人。
西纪行读后感优良9
漫漫取经路，我感应传染，既是一场考验，也是场博弈。唐僧四人在和看不见的对手博弈，功名、利禄、饥饿、耐心、舒适……他们赢了，他们做到的只有一个字“忍”。
唐僧肉可谓是诱惑实足，一块就足以让你长生不老，这可比那些打座花上上万年要有用良多，也恰是因为这个启事，唐僧也在被抓与抓之间往返摆动，他的人生可以说是步步逢灾，各方魔鬼都绞尽脑汁地想要吃了他，他在死活的边缘游走不定，他在魔鬼的铁牢里，壁框里都留下了良多的回忆，但就是在这类生与死的考量中，他忍下了心里的惊慌，为了佛卷，为了救赎，他仍然抛却了回唐朝安心舒适地当个“御弟哥哥”，而是硬着头皮，冒着下一秒就会被不知是哪儿的.魔鬼吃失踪踪的危险，踏上了取经路，可以说，这局，他赢了。
猴头的赋性就是好动，用悟空的话来讲：“我就是闲不下来，就是你把我捆在柱子上，我也要上下爬动哩!”取经路上无遥无际，十分漫长，十几年的功夫，就在这山水之间跋涉，任是耐心最好的人也有熬不住的一天，可是，就是这个甚么时辰都闲不下来的人竟然坚持了下来，真是不成思议。其实，旅途中的魔鬼就是他最好的调味剂，他在旅途中斩妖除魔，但也不是盲打，而是应用脑子，若何才能打败那些持着宝物的魔鬼呢?十几年的功夫也就在他这考虑着若何打魔鬼，降妖济世中仓皇而过，也能够说，悟空的忍，不合于唐僧，他只是找到了一个好的宣泄口了而已。
关于八戒，有人说，他忍甚么呢?天天嚷着要散伙儿，但，这也是一种忍，只是不合于前两种，这是一种反向的忍，每当他要抛却时，悟空和悟净城市在旁边劝他，他心里也找了个台阶自己下来，下次，下次，必定会散伙的，十几年的功夫也就在这拾起与放下之间仓皇而去。沙僧，或许和他博弈了良多漫长道路的不是此外，而是伶丁，他当然法力不及悟空，但也是个卷帘除夜将，但斩妖除魔这类男儿热血直涌的战斗，他一贯都未能上台，只能日复一日地担着担，牵着马，陪着师父，但他也忍了下来，默默无闻起着他不成或缺的浸染。
漫漫取经路，比的是手段，是胆子，也是一份坚持，一份耐心，一份执着。唐僧师徒四人，赢了!
西纪行读后感优良10
《西纪行》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记实了受除夜唐皇帝李世平易近嘱托获得真经的唐三藏在碰着了三位门徒，因而师徒四人结伴去西天取经，一路上履历了九九八十一种的坚苦，斩妖除魔，化解危机。他们为了
取到真经，不惜劳苦。佛祖事实下场被他们的真诚所打动，因而赐赉唐三藏真经。并封唐三藏为旃檀好事佛，孙悟空为斗战胜佛，猪悟能为净坛使者，沙悟净为金身罗汉。师徒四人好事完竣成正果。
师徒四人中最浑朴诚心的就是沙僧人了，他在取经路途中任劳任怨，齐心专心想要获得真经，令我感伤不已。
猪八戒，巨匠都知道，他好色好吃好玩，齐心专心贪心，做不成事。他碰着坚苦时，只想着畏缩。每次探路他都是去睡觉。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。可是他在与妖
怪战争的时辰，即是悟空的左膀右臂。因为悟空下不了水，他便成了水下的猛将，一点也不怠慢。
孙悟空，这是巨匠心中最快乐喜爱的脚色了。他报上名，哪个魔鬼见了城市惶惑不安。他最除夜的特点就是英勇，打败妖魔鬼魅，救出师父。
唐僧就是烦琐可是是个仁慈闵诚的苦行僧，不辞劳怨，不畏艰险，但有昏庸坚定，长短不分。 意志坚定，慈悲仁慈。 是一个虔敬执著的释教徒，在取经的过程中剖断，从不懈怠晃荡，不为财色迷惑，不为衰亡屈就，凭
着坚韧不拔的精神，终成正果。此外一方面，又脾性驯良，连残暴的.仇敌也可谅解，偏听偏信。
书帜鄙逼僧师徒司理了八十一个患难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、坚韧不拔的精神。这其实是一种值得我们进修的精神。再想想自己的功败垂成、有始无终，我不由忸捏自己当初为何不能像他们一样坚持到底
呢？或许这就是我所缺傲幽，只要我能把一件工作从头做到尾，不管我是成功了仍是失踪踪败了，只要我死力去做了，这对我来讲也是一种成功。
西纪行读后感优良11
西纪行是我国一部闻名的古典长篇神话小说。这个故事是以唐太宗时代闻名僧人玄奘去天竺取经的真实历史事务为按照而写成的，浏览西纪行，不单给我的课外糊口增添了乐趣，而且在慢慢深切的理解过程中也是我除夜白了良多事理。
举个例子，唐僧取经用了十七年时刻，行了几万里路，他的意志多麽坚定，而他又是那麽执着，他那种坚韧不拔，一往无前，坚持自己的理想与抉择信念的精神，莫非不值得我们进修吗?当然值得!当我们在进修中，假定想要懈怠，假定碰着坚苦，必定要想起西纪行中的唐僧精神，遵循这类精神去全力，去拼搏，去奋斗成功就是这麽简单。
唐僧的'仁慈也很让我打动，他常挂在嘴边的‘念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命爱护保重飞蛾纱罩灯’，他的仁慈与仁慈让我打动。这让我又不由想起‘虐猫事务’，一名王姓护士竟然用高跟鞋踩死小猫，真是太残暴了!她却是理当学学唐僧的仁慈了。所以，用一颗缓和仁慈的心去看待他人吧.
孙悟空的机智英勇更使我钦佩，他神通泛博，爱憎分明，能识破各类妖魔鬼魅，为了呵护师父西天取经，他不辞劳怨，不畏艰险，不惧强泉，不计较恩怨得失踪踪的伟除夜精神很值得我进修。在比丘国，用他那矫捷机智的脑子战胜了清华洞的鹿精，使一千多个小孩免遭毒手;接着，他又在驼罗庄当然几近被蛇精吃失踪踪，可是他用他的机智与英勇，事实下场肃除蛇精，为庄上五百多户人家肃除祸害。孙悟空真是太机智英勇了.
而且孙悟空对师父很忠心。他在白虎岭三打白骨精，用事实教育唐僧辨真伪，其良苦专心日月可鉴。一路上，他很是专心的呵护师父。偏激焰山、战流沙河、战胜了各类不成思议的坚苦，事实下场助唐僧获得真经。
鬼话西游--西纪行的人物中我最赏识的是唐僧与孙悟空这两个形象活跃、个性光鲜的人物，望巨匠多多进修他们的伟除夜精神!
西纪行读后感优良12
每当我打开《西纪行》这本书，脑海里就会闪现出一名取经者走在沙漠里，连结着剖断的抉择信念，一步一步的向西天走去，最后事实下场获得真经的画面。
唐玄奘，一个抉择信念剖断不畏艰难的取经人，天天都要在极其卑劣的气象里不竭的跋涉。他的心里一贯有着一个抉择信念——“取到真经”，心中的抉择信念给了他力量，改日夜兼程的行走在西天取经的路上，当然危机四伏，坚苦重重，他也没有抛却，最后事实下场取到了真经！
良多人有胡想，但没有坚持，最后胡想也没有实现。人必定要有一个剖断的抉择信念，一个坚韧不拔的精神，才会实现胡想！德国伟除夜的音乐家贝多芬就是这样的人。天主赐给了贝多芬一副丑恶的外表，他的身段矮小粗壮，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他从小遭人冷笑。
他生平盘曲，没有成立家庭，二十六岁时最早耳聋，晚年全聋，只能经由过程谈话册与人交流。孤傲和伶丁的糊口并没有使他默然和畏缩。在一切前进思惟都遭到避免的封建时代，他的心中仍然死守着“自由，齐截，积极向上”的抉择信念。
1787年，贝多芬去了那时的'音乐之都维也纳并参见了莫扎特。那时十七岁的贝多芬默默无闻，而莫扎特却早已名满欧洲。多是见贝多芬长相一般，莫扎特并没对这个年青人有多除夜欢兴奋乐喜爱。莫扎特给了贝多芬一段音乐让他用钢琴即兴阐扬，自己却跑到隔邻和他人聊天去了。贝多芬吹奏的声音从隔邻传来，莫扎特听着都惊呆了，和旁人说“这个年青人不简单，有朝一日他必定会震动世界的。”
果不其然，贝多芬仰仗自己的抉择信念和对理想的坚持，事实下场写下了《第九交响曲》，并于1824年5月在维也纳凯伦特纳托尔剧院，开启他的专场音乐会首演。
当然两位名人的履历不合，但功能却近似。而这个功能已向我们明示：只有剖断抉择信念，胡想才会实现！
环视我们的四周，糊口中有不成胜数剖断抉择信念的“唐玄奘”和“贝多芬”，不用企盼他人，我相信这其中就有你和我，
你要相信自己，相信抉择信念的力量！
只要我们有剖断的抉择信念，再加上坚韧不拔的全力，所有的事业城市发生，所有的胡想都能实现！
西纪行读后感优良13
比来，黉舍睁开“书喷喷香满校园”勾当，我陪同小孩浏览了中国四除夜名著之一的《西纪行》，当然每小我读完往后城市有不合的感应传染，可是城市认为这部巨著是十分有价值的，故事中的每小我物的形象都被作者吴承恩描绘得淋漓尽致。
《西纪行》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧人的形象人人皆知。
在唐僧徒去西天取经的途中，碰着火焰山的否决，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，获得了芭蕉扇，才扇灭了火焰山的熊熊猛火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精操作黄泉手法，要吃唐僧肉。为了呵护唐僧，徒儿们历尽艰险，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描述都令人如同身临其境，回味无限。
孙悟空身上有山公的矫捷好动和脾性急躁的特点，又有仙人般的七十二变和腾云跨风的本事。猪八戒贪吃贪睡，可是又十分浑朴。作者把人身上的特点应用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色采，让人神游其中。因
此使这部巨著的内容变得不再古板无味。
经由过程浏览这部文学巨著，我发现其中也蕴涵着良多的人闹事理。其实人生就是如斯，在不竭进行中蒙受挫折，有挫折时，就得搬失踪踪绊脚石；海不扬波时，当然就要积极地面临它。
有人快乐喜爱顺遂，但愿生平都不被绊倒，不流泪、不疾苦哀痛、不危险，不外这是不成能的，即便可能，这生平也就没有甚么意义了。挫折不是魔鬼，顺遂也不是天使，它们都是我们的伴侣，要陪同我们走完生平。
挫折其实就是一小我在遵循自己的欲望去实现方针的'过程中碰着的绊脚石，导致欲望不能实现而闪现的不快激情。挫折既能够改变人的激情，也能锤炼人的心理承受能力，还能激起人的潜力。所以挫折不单仅只是魔鬼，
它也具有必定的价值。
经由过程浏览《西纪行》这部文学巨著，我收成颇丰，超卓活跃的故工作节使我坦荡了视野，增添了常识，充实了糊口；而它其中蕴涵着的人闹事理使我深有感伤，知道了良多，也使我对人生体味了更多。
西纪行读后感优良14
每当我掀开《西纪行》时，总有不合的神采。它在四除夜名著中，是最活跃活跃的，小时辰的我读起它来总感应传染既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那千奇百怪，色采斑斓的神话世界，我的贯通却变了。
这是一部所有人都爱读的经典高文，每小我都能在解读它时获得不合的感应传染和启发，有人快乐喜爱它光鲜的人物个性;有人快乐喜爱它绮丽的整体形象;有人快乐喜爱它活跃滑稽的对话旁白;有人还研究它的历史布景、社会现象。但在我看来，他那盘曲的情节中藏匿着人们盼愿而不成及的糊口理想和人道追求，那就是——自由。
在履历了日复一日个性受束厄狭隘的日子，廿一世纪的人们都非分非分出格神驰自由，神驰阿谁自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人世王位所束厄狭隘”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已达到人道解脱一切束厄狭隘，完全自由的状况。孙悟空其实就是自由的.化身，他的品质中最凸起的就是神驰自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争夺自由。这样一个鲜活的形象给以了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。可是，每小我都除夜白，在此刻，即即是未来，完全的自由事实下场是不成能的，人始终要遭到这般那般的束厄狭隘。当然包抄着我们的是个受束厄狭隘的世界，但我们可让心里尽可能变得宽广宽除夜奔放而幽深，让它能够一马平川、包容六合。
可是，今朝社会上还有良多人被一些价值不除夜的工具所束厄狭隘，却自得其乐，还感应传染很知足。经由几百年的试探和成长，人们对物质需求已不再孔殷，但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之，我认为现代人最窘蹙的就是一种坦荡朝长前进，寻觅自由的精神。
在厉尽时刻锤炼的《西纪行》中，竟深深包含着新世纪人们最盼愿的自由精神……我更除夜白为甚么它能够传承至今了。
西纪行读后感优良15
《西纪行》是我国古代四除夜名著之一，是一部优良的神话小说。故事论说了唐三藏与门徒们到西天取经的过程。我看了两页，就快乐喜爱上了。
我最快乐喜爱的是孙悟空，他当然奸狡拆台，不快乐喜爱一天到晚规端方矩，看见好吃的工具，就不管三七二十一，先偷吃了再说。可是他有很除夜的本事，除夜闹天宫时，三十三万天兵天将都拦不住他。孙悟空呵护唐三藏去西天，一路上降妖除魔，不知战胜了若干良多若干好多魔鬼，功勋最除夜，当然有时辰打不外魔鬼（好比打不赢青牛怪）可是他会设编制解决问题，请了仙人辅佐，当然他有时因为太打动了会闯祸，可是因为他英勇机智，不怕坚苦，所以我最快乐喜爱他。
猪八戒好吃懒做，贪吃贪睡，碰着了短长的`魔鬼，就贪生怕死，叫孙悟空去打；每次唐僧被魔鬼抓去了，他最早想到的就是分行李散伙。碰着坚苦就畏缩，我最不快乐喜爱的就是他这个坏短处。可是他水下功夫好，会三十六般改变，也算得上是孙悟空降妖除魔的好辅佐。可是事实下场他仍是坚持到了西天，修成了正果。所以还我是勉强快乐喜爱他吧!
沙僧呢，法力不算高，可是懂水性，不贪吃，任劳任怨，老是担负队伍里面最繁重的工作——挑最重的担子，天天烧柴做饭，所以他是必不成少的人物。
唐三藏很仁慈，可是甚么本事也没有，老是被魔鬼抓，还要门徒来救。在荒郊外岭惊慌有魔鬼，还要叫孙悟空放哨一下，不美观不美观不雅察看地形。可是孙悟空一不听话就念紧箍咒咒他，有甚么事都叫孙悟空去办。白骨精酿成了人形，唐僧肉眼凡胎，还感受孙悟空打死的是常人，就念紧箍咒熬煎孙悟空，还要赶他走。可是唐僧知道自己错怪了孙悟空往后，英勇地认可了短处，向孙悟空报歉，往后再也没有赶他走了。唐僧有错就改的道德值得我们进修。
总之，我不能不说：《西纪行》是我最爱雅观的一本书。
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