《湘行散记》读后感15篇
细细品味一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，写一份读后感，记实收成与支出吧。可是读后感若何写才合适呢？下面是小编为巨匠清理的《湘行散记》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《湘行散记》读后感1
初读《湘》你会发现，那儿何处有清亮毫无残存的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员，有可爱简单却沦为妓的妇人。
但远不止这些，从“老伴”到“滕新生堂的今昔”，你会体味，在阿谁战乱且无序的年月里，只在沈的视角规模里，就有那么多转徙漂浮，有那么多通俗人在战乱里舒适的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，期待然后通俗的`老去，有那么多通俗的人在命运的夹缝里通俗的生，然后在十六年后某个通俗的日子里萍水重逢，却不再体味。初读，感受是在读小说，细心斟酌，才发现是沈人生履历里的一些真传神切的缩影，细细体味竟不由令人潸然。
再往后，从“一个多情的船员与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会体味到，船员和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛劳且随时有生命危险的行船行当。冬季三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船赶上险滩，河水再桀也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即便这样，这些船员和拉船人却从不曾失踪踪去应有的英勇和全力。
而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的乌黑，和家庭生计的启事沉湎犯错为妓，而即便这样，她们仍是不失踪踪去那一份简单和可爱，和那一份对糊口的纯挚但愿。
《湘行散记》读后感2
书中描述的布景是湘西。在这里有流淌着的清亮的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员；有可爱朴质却沦为妓女的妇女；在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；品味到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷朴质的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到强烈热闹不凡的赛龙船。事实是古镇，一些古老的风尚还没有被现代文明火速地沉没到无处寻觅踪迹的境地。镇上人家有在沿河栖身的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸双方的吊脚楼高凹凸低，错落有致。沈先成长教师真是长于用极其精简的翰墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是活跃的，物是立体的。
哇哇，如斯美景，如斯朴质的'风尚，怎不令我神驰呢？想找个机缘去湘西，亲自去体验这样如天堂般的处所。读沈先成长教师的文章，使我体味湘西，挚爱湘西。
字里行间，我能够感应传染到沈先成长教师那份酷好糊口的激情。沈师长教师年少即投身行伍，随戎行展转川黔湘边陲，吃过苦，也阅尽了社会的乌黑。可是他对糊口仍是如斯酷好。而我们呢，天天在工作进修中忙繁劳碌，只知道叫苦叫累，我们或许健忘了去发现身边一切夸姣的工具，所以，我们失踪踪去了太多。是以我们得划定礼貌糊口立场，专心去感应传染这个世界。敞开自己的心灵，当然我们对漫长的历史只是毫不起眼的一部门，但我们却是自己糊口的的主人。我们可以选择酷好糊口，在自己习惯的糊口里去做自己想做的事，去追逐理想。
《湘行散记》读后感3
今天我读了《根鸟》的第二章――青塔。
根鸟走出山区后，便一神驰西走，来到了一马平川的.沙漠。不知又过了多久，根鸟来到了一座除夜山丘前，他吃力地爬上去，在上面安眠。倏忽，他看到了一只骆驼队。她一小我太伶丁了，他想和那些人一路走，他就一贯跟着他们。有人问他：“你去哪？”根鸟奉告他自己是为了寻觅除夜峡谷和紫烟。功能却遭到了他们的嘲讽和冷笑。
但在第二天，他却碰着了一小我――板金，一个5O岁的师长教师。他是为了去寻觅自己的梦。从此，他们便结伴而行。
几天后，他们来到了一个小镇――青塔，他们的干粮已吃完了，只好去乞讨，并去小镇上找活干。当赚够了钱预备走的时辰根鸟生病了。又过了几天，板金师长教师必需走了，便将他奉求给了一名老奶奶，数往后根鸟的病好了，他也要走了。当他预备去买马时，钱却被一个叫黄毛的人偷走了，她只好步行往前走，走到一座寺庙时，碰见了一名老僧人。当老僧人听他说了自己的气象后，便送了他一匹马。
第二天，根鸟便骑上马追逐板金师长教师去了……
《湘行散记》读后感4
“走过千山万水，在死去之前终碰见你，不算迟！”这就是书名的出处。“不管你在哪里，你都在我心上。”
还没最早掀开册页，就斗劲快乐喜爱这精练、素雅、低调的封面，可是黑色调的封面已预示着这是一个悲剧的终局。这书看完很打动，其实已四五十岁的男女主人公的恋爱故事其实不是太浪漫或是惊六合泣鬼神，履历了各自原本的爱往后再在对的时刻里碰见了对方，不管春秋、成分、地域……仅仅因为缘，而相爱，事实下场也是因为缘，而没能在一路。
终局仿佛很倏忽，很苦楚，很遗憾，但这刚好就是他们俩的缘分，我不愿意相信这终局是作者仅仅为了剧情的跌荡升沉而编制出来的。这恋爱故事打动我的只是很少的一部门，更除夜一部门的打动来历于西藏，搜罗斑斓的风光、浑朴的糊口、虔敬的崇奉……我感应传染那样的处所合适我糊口，可是――我不会去西藏糊口，我只能热切期盼我能有机缘去趟西藏旅游，亲自感应传染一下这一切的'打动。假定我的生命不长了，我就马上放下一切，去西藏栖身一头半个月的。但此刻看来，我还没有那么孔殷的需要，相信往后有机缘去游玩体验一番。
书末附了几张陆路照的照片，很坦荡很成心境。
《湘行散记》读后感5
读《湘行散记》，我感应传染到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多感喟。
书中描述的布景是湘西。在这里有流淌着的清亮的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员;有可爱朴质却沦为女人的妇女;在这里你还能见到古老的织锦;品味到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷朴质的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到强烈热闹不凡的赛龙船事实是古镇，一些古老的土家族风尚还没有被现代文明火速地沉没到无处寻觅踪迹的境地。镇上人家有在沿河栖身的.，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸双方的吊脚楼高凹凸低，错落有致。沈先成长教师真是长于用极其精简的翰墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是活跃的，物是立体的。
字里行间，我能够感应传染到沈先成长教师那份酷好糊口的激情。沈师长教师年少即投身行伍，随戎行展转川黔湘边陲，吃过苦，也阅尽了社会的乌黑。可是他对糊口仍是如斯酷好。而我们呢，天天在工作进修中忙繁劳碌，只知道叫苦叫累，我们或许健忘了去发现身边一切夸姣的工具，所以，我们失踪踪去了太多。是以我们得划定礼貌糊口立场，专心去感应传染这个世界。敞开自己的心灵，当然我们对漫长的历史只是毫不起眼的一部门，但我们却是自己糊口的的主人。我们可以选择酷好糊口，在自己习惯的糊口里去做自己想做的事，去追逐理想。
《湘行散记》读后感6
我其实其实不爱雅观沈从文的书，因为我感应传染他写的作品都是关于之前旧社会的，我不认为之前的旧社会有甚么好写的，假定不是教员要求，我是毫不会看的。
我不甘愿宁可肠立誓浏览，却神采复杂地合上了书，心中百感交集。当然我之前不快乐喜爱沈从文写的作品，但我不能不认可，他写的《湘行散记》太妙了！
《湘行散记》首要写了沈从文在湘西的所见所闻，因为沈从文走的是水路，书中的除夜除夜都见闻都与水边人物有关。在这些地位寒微的人物身上，具有着沈从文对人道的思虑。书中的人物虽出生避世寒微，但他们身上都有着简单本真的人道之美。
让我记忆深切的是戴着水獭皮帽子的曾芹轩，此人虽用语粗鄙野蛮，但他的步履却是粗中有细，十分有礼，连沈从文都感应传染曾芹轩算得是个妙人。此人重情意，可感受沈从文送行而除夜清早从热被中脱出，冒着除夜雪沿河追着划子，除夜有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之感。此人欢兴奋乐喜爱古玩书画，撮合了数目可不美不美观的书画铜器和瓷器，可是其实不若何怪异。他本有幅文徵明的山水画，却被他卖了300块钱，只为给一个小娼妇点蜡烛，真是个奇人。
书中这样的人物还有良多，他们都是小人物，但身上都有人道的闪光点。他们身上的.故事知足了我们的好奇心，也让我们在读的过程中反思人道。
《湘行散记》向我们揭示了底层人物那真实的人情之美和湘西斑斓的风光，是一本让人爱不释手的书，我强烈举荐巨匠去读。
《湘行散记》读后感7
《湘行散记》是闻名作家沈从文师长教师的作品。我记忆犹新的一篇文章叫做——《一个戴水獭皮帽子的伴侣》。
这篇文章的主人公是我的一个伴侣。故事中顺便穿插了有关沈石田的介绍。沈石田，石田是他的号，他的真正名字叫做沈周。他与沈从文师长教师一般，都是八斗之才的人。他不应科举，专门花心思于诗文书画，同时仍是“明四家”之一。这篇文章讲的是作者要去桃源时，在行车过程中与沈石田的扳谈与自己的回忆。我认为沈从文师长教师的伴侣是一个措辞奇奥的人。他不是像他人一样，对那些名人采纳一味的歌咏的编制。他应用了笑骂的编制，来暗示自己对沈石田师长教师的歌咏。也闪现出了他是一个粗犷的汉子形象。他非论是干工作，仍是措辞，都是心直口快的。做错了就骂，这是他开畅性感的默示。可能正因为他的爽直，交了良多若干良多若干好多的`伴侣。真的可谓是“三百六十行，行行出伴侣。”可是在他粗犷的外表下，却潜匿着一颗优柔细腻的心。他极爱保藏书画。可能在他心中有了画展与好画的处所就是益处所吧。
其实我斗劲快乐喜爱这一类的伴侣，他们“良药苦口利于行”，我们之间有着最深挚，中肯的友情。
《湘行散记》读后感8
想读《湘行散记》，是从慢慢解沈从文最早的。沈年少即投身行伍，随展转川黔湘边陲。吃过苦，也阅尽社会的乌黑。心生厌倦后，即最前进前辈行文学创作。可以说从文的生平是奉献的生平，也是全力的'生平。只上太小学，但却凭着对文学的欢兴奋乐喜爱，和自己对社会人事的切肤体验和深切不美观不美观不雅察看，写出那时社会快乐喜爱的文字，从而跻身那时的“中层社会”。可是他历来都自称是是一个“乡下人”，无时不感应传染到，呆在这个群体里愈是悠长，愈是感应传染和四周的人“格格不入”。深觉自己和四周的人看到的、想到的纷歧样，是以经常陷于一种让人没法理解的疾苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我感应传染为可贵很，我总像看得太深太远，对我自己，便成为受难者。……”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却其实不是一般的出行神采记事。她是沈十六年后因探病母重返家乡途中的所见所感。与其说她是一本还乡散记，倒不于说是沈对那时社会下层公家的忠诚论说，和对那方河域和糊口在它上面的人们深挚而真诚的爱。
《湘行散记》读后感9
《湘行散记》 是沈从文两次重返湘西家乡的纪行记叙，给我们揭露出湘西独具魅力的风光、风土着土偶情和底层人平易近的糊口的艰辛。
湘西的人平易近是纯情的，仁慈的。书中《一个戴水獭皮帽子的伴侣》记实了一个布满“野味”的友人，他爱说脏话，能骂出稀疏异僻的字眼，就像一本活生生的辞典。他讲着最欠好听的话，但却对伴侣有着最中肯的友情，是一个真实的伴侣。
湘西的人平易近也是仁慈的，有一次，作者同几位船员在船上漂浮，泊岸时，因为船员的工资陋劣亏弱，是以作者便请船员们喝酒，便给拦头的船员钱，让他去买酒。可到后来，他却买给作者一袋橘子。这可见人道的'仁慈。
湘西的世界是斑斓的，湘西的桃源县自古以来就有“世外挑源”之称，如《桃花源记》记实的那样：“土地平旷，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……”
这就是湘西，有着世外挑源的糊口气象气象，有浑朴的人平易近，有清亮的河水，有让人难忘的橹歌，有布满野性的船员，有简单的失踪踪足妇人。
湘西的世界在作者笔下，虽有不胜，但也是斑斓的，今作者陷溺，也令我神驰。
《湘行散记》读后感10
孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像哀告掌柜，不要再提。――题记
假期里，我读了鲁迅师长教师写的《孔乙己》。首要内容是：在鲁镇的'酒店里，除常来的长衫顾客外，还有一小我，虽穿戴长衫，但却很旧，那就是――――孔乙己。每次他到酒店，他人说他又偷了书，他就辩说论自己是念书人，念书人窃书不能算偷。后来过了良久，孔乙己都没来酒店，原本他偷到举人家被打断了腿。过了一段时刻，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再辩说，只是哀告掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平平易近的糊口。在阿谁时代，有良多像孔乙己一样的贫平易近，他们受封建社会的抽剥榨取却不敢招架，命运十分苦楚。我感应传染鲁迅师长教师文中表达了对他们的同情，同时对失踪利的清政府进行了攻讦。
鲁迅师长教师的文章都很艰深，这篇文章我也不是很懂。不外有的描述我感应传染还不错，我多读几遍就可以逐步理解一些了。巨匠也能够试一试，读一读。
《湘行散记》读后感11
读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有更多的解。当然我从未去过湘西，但却在书中体验到纷歧样的湘西。
生在南方的我，对湘西的解甚微。在我眼中，湘西是一个布满着原始神秘的处所，那儿何处有奇异的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，怪异荒唐乖张。在地舆书上接触到的湘西是；地舆位置荒僻，土地贫瘠，矿产丰硕。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的“桃花源”便在此地，那时辰的桃花源是一个与世阻遏距离之地，而此刻，湘西的交通前提除夜为改良，但在现代的经济手艺高速成长的前提下，湘西的出产，培育汲引，教育，文化仍是远远后进的。
在《湘行散记》中，沈从文记实着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，碰见一个戴水獭皮帽子的伴侣，这位伴侣是一个渔夫，可是却戴着一顶价值昂贵的.帽子，这是能激发妇女们的注一件怪异物。我对这小我物的印象较为深切，他是一个粗鄙中又带着些优雅的渔夫，很有特点。这个戴着水獭皮帽子的汉子对一切毫不在乎，是个爱玩书画也爱说野话的人，但他却是真脾性，知道的事理也多。当然这个“水獭皮帽子”仅三十五，可是却有着自己的追乞降思惟，这是让我感应传染值得关注的。
在《湘西散记》中，激发我的关注的还有那些船员和妓`女。船员们不惊慌死活的精神对我有很除夜的震动，长年漂浮在外的履历让人不由黯然，分隔家人，在江河上与水共生。他们长年在外头漂浮，窘蹙激情依托，便对吊脚楼上的妓`女发生深深的情义。
《湘行散记》读后感12
初读小说《湘》你会发现，那儿何处有清亮毫无残存的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员，有可爱简单却沦为****的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕新生堂的今昔”，你会体味，在阿谁战乱且无序的'年月里，只在沈的视角规模里，就有那么多转徙漂浮，有那么多通俗人在战乱里舒适的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，期待然后通俗的老去，有那么多通俗的人在命运的夹缝里通俗的生，然后在十六年后某个通俗的日子里萍水重逢，却不再体味。初读，感受是在读小说，细心斟酌，才发现是沈人生履历里的一些真传神切的缩影，细细体味竟不由令人潸然。
再往后，从“一个多情的船员与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会体味到，船员和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛劳且随时有生命危险的行船行当。冬季三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船赶上险滩，河水再桀也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即便这样，这些船员和拉船人却从不曾失踪踪去应有的英勇和全力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的乌黑，和家庭生计的启事沉湎犯错为****，而即便这样，她们仍是不失踪踪去那一份简单和可爱，和那一份对糊口的纯挚但愿。
《湘行散记》读后感13
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单论说，毫无润色，像那苦命人的生命如草芥一般糟践在社会的现实里。
故事讲完后沈说念书人不配说“同情”而理当“自愧”。
因为这些人生命的肃静，念书人是毫不除夜白的。
读了这我想了良久，在阿谁社会布景下，我赞成沈的说法。
即即是在此刻我仍然与沈有所契。
是的，一小我的'履历给一小我感应传染，履历以外的人唯有一声感伤，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感伤自己不全然理解沈，这不能不是个很好的左证。张身世名门，从小按部就班的上学，糊口。不曾为生计驰驱，也不曾与下层人平易近慎密亲密接触过等等，都注定她感应传染规模是没法与沈达到统一个高度的。
沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一小我的酒店中的气象形象，在那酒店中我听到一个女人唱除夜鼓书，给赶骡子的客人住宿，唱了三更。我也一人便躺在一个除夜炕上听窗外唱曲子的声音，同他人笑语声。这也是二哥!那时节你概略在暨南念书，天天早上还得起床来做晨操!命运真令人怅惘。”两种命运就连沈自己也感应传染不成思议。
《湘行散记》读后感14
读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的体味。当然我从未去过湘西，但却在书中体验到了纷歧样的湘西。
生在南方的我，对湘西的体味甚微。在我眼中，湘西是一个布满着原始神秘的处所，那儿何处有奇异的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，怪异荒唐乖张。在地舆书上接触到的湘西是；地舆位置荒僻，土地贫瘠，矿产丰硕。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的“桃花源”便在此地，那时辰的桃花源是一个与世阻遏距离之地，而此刻，湘西的交通前提除夜为改良，但在现代的.经济手艺高速成长的前提下，湘西的出产，培育汲引，教育，文化仍是远远后进的。
在《湘行散记》中，沈从文记实着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，碰见了一个戴水獭皮帽子的伴侣，这位伴侣是一个渔夫，可是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能激发了妇女们的注一件怪异物。我对这小我物的印象较为深切，他是一个粗鄙中又带着些优雅的渔夫，很有特点。这个戴着水獭皮帽子的汉子对一切毫不在乎，是个爱玩书画也爱说野话的人，但他却是真脾性，知道的事理也多。当然这个“水獭皮帽子”仅三十五，可是却有着自己的追乞降思惟，这是让我感应传染值得关注的。
在《湘西散记》中，激发我的关注的还有那些船员和妓`女。船员们不惊慌死活的精神对我有很除夜的震动，长年漂浮在外的履历让人不由黯然，分隔家人，在江河上与水共生。他们长年在外头漂浮，窘蹙激情依托，便对吊脚楼上的妓`女发生了深深的情义。
《湘行散记》读后感15
一颗诚恳、一支笔。最清洁的文字，最纯美的湘西。――题记
浏览《湘行散记》，沈从文那简单的文字，如同涓涓细水，潺潺流入我的心里。微波泛动也呈现层层涟漪。
在这纪行中，我贯通到了湘西之美：这类兰科植物生根在峭壁裂痕之间，或伸展到松树枝丫上，长叶飘零，花朵垂成一长串，品质楚楚。“人人都知道那儿何处所是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，暗示接待。”这更闪现出了湘西景之斑斓，人之浑朴。这样的湘西，叫我怎能不沉浸其中呢？
当然，在纪行中，我更多的'，是贯通到湘西人的朴质心灵。书中，描述了良多船员，每个船员，都让我感应由衷的钦佩。他们，做着最辛劳的工作，却只能拿到最陋劣亏弱的工资。船员这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的实力，而且，他们不成是靠出实力，他们甚至是拿着人命去拼啊！在船上，死了人，对船上的人来讲早已习感受常了。船员们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的预备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担负的是全家的糊口。他们，有着最朴质的心灵。
漂渺的橹歌声中，扬起的是最真实而斑斓的生命。湘西人最纯粹的人道，深深留在我的心里。
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