《湘行散记》读后感（通用20篇）
当浏览了一本名著后，相信你必定有良多值得分享的收成，此时需要当真思虑读后感若何写了哦。是不是是无从下笔、没有头绪？下面是小编为巨匠清理的《湘行散记》读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
《湘行散记》读后感 1
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单论说，毫无润色，像那苦命人的生命如草芥一般糟践在社会的现实里。
故事讲完后沈说念书人不配说“同情”而理当“自愧”。
因为这些人生命的'肃静，念书人是毫不除夜白的。
读了这我想了良久，在阿谁社会布景下，我赞成沈的说法。
即即是在此刻我仍然与沈有所契。
是的，一小我的履历给一小我感应传染，履历以外的人唯有一声感伤，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感伤自己不全然理解沈，这不能不是个很好的左证。张身世名门，从小按部就班的上学，糊口。不曾为生计驰驱，也不曾与下层人平易近慎密亲密接触过等等，都注定她感应传染规模是没法与沈达到统一个高度的。
沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一小我的酒店中的气象形象，在那酒店中我听到一个女人唱除夜鼓书，给赶骡子的客人住宿，唱了三更。我也一人便躺在一个除夜炕上听窗外唱曲子的声音，同他人笑语声。这也是二哥！那时节你概略在暨南念书，天天早上还得起床来做晨操！命运真令人怅惘。”两种命运就连沈自己也感应传染不成思议。
《湘行散记》读后感 2
想读《湘行散记》，是从慢慢解沈从文最早的。沈年少即投身行伍，随展转川黔湘边陲。吃过苦，也阅尽社会的乌黑。心生厌倦后，即最前进前辈行文学创作。可以说从文的生平是奉献的生平，也是全力的生平。只上太小学，但却凭着对文学的欢兴奋乐喜爱，和自己对社会人事的切肤体验和深切不美观不美观不雅察看，写出那时社会快乐喜爱的文字，从而跻身那时的“中层社会”。可是他历来都自称是是一个“乡下人”，无时不感应传染到，呆在这个群体里愈是悠长，愈是感应传染和四周的.人“格格不入”。深觉自己和四周的人看到的、想到的纷歧样，是以经常陷于一种让人没法理解的疾苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我感应传染为可贵很，我总像看得太深太远，对我自己，便成为受难者。……”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却其实不是一般的出行神采记事。她是沈十六年后因探病母重返家乡途中的所见所感。与其说她是一本还乡散记，倒不于说是沈对那时社会下层公家的忠诚论说，和对那方河域和糊口在它上面的人们深挚而真诚的爱。
《湘行散记》读后感 3
他追求湘西清洁纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，看待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一贯在心中的谜团。
沈从文师长教师14岁时投身行伍，浪访湘川黔边陲地域，他生平还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人道美，糊口美，这些故事原本根底上都发生在山重水复的湘西，简单，通俗恰似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事自己披上朦胧美的面纱，从这个故事自己的独一与怪异，加上作者创作发现的不凡，组织它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的艰深深挚忖量。沈从文师长教师谈到自己说，自己从不遵守正人道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的'勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的激情，恰似无情地，被豆割到此外一个世界，他没有其他设法，他只是神驰世外的糊口，看似“玩世不恭”。
沈师长教师啊，你为何这么“除夜费周章”呢？你把情存放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面临这样艰难的选择。此刻出生避世焦点价值不美不美观，可你看看有若干良多若干好多人是真正贯通并做到。施蛰存师长教师说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种暗藏意识的偶然奔放。这一个，我恍然年夜悟，此刻成天享乐追求幸福的人是愈来愈多，仍是让国家强年夜，平易近族振兴，这不是适得其反吗？沈从文师长教师起码有着清正，乐不美不美观的品质，即便他看似麻烦潦倒，他一样高尚，他已与这个世界通顺贯通，这篇散文诠释激情，沈从文师长教师从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，盘曲人生的默契。
这样的文人是独一的，他能渡过他的盘曲人生。
《湘行散记》读后感 4
我行过良多处所的桥，看过良多次数的云，喝过良多种类的酒，却只爱过一个正当最好春秋的人。
良多年前读沈从文，是《边城》里的翠翠和傩送，是夜晚伴着虎耳草的清喷喷香入梦的恋爱。此刻再读沈从文，却是字里行间满溢的爱和尘凡炊火气息里的宁谧与舒适。
《湘行散记》作为沈从文最富代表性的散文集，收录了沈从文最经典的散文和他写给张兆和的信件。与沈从文走在湘西小城的字里行间，船员们的野话，吊脚楼的风味，落水的候选船员荷荷的哭声，行舟水上吃的鱼，南方薄薄的积雪，每个物事，都是泛泛糊口里的通俗，却在通俗里吐露出安详的幸福和暖意。
在写这些信件的时辰，沈从文刚与张兆和新婚四个月，母亲沉，沈从文回湘西看母亲，在分手的行船上，他动笔写下了这些字。人世自是有情痴，更况且张兆和对沈从文，是多年的执念和恋恋不忘。昔时在他的课堂上旁听的学生，缭绕在他的.黑甜乡里多年，此刻事实下场成了他的妻子。可是新婚燕尔，却要承受近一月的分手。“你只瞧，此刻还只是四分之一的分袂，已当不住了，还有廿天，这廿天若何办？！”
那些浸着摇橹人的歌声驰驱风尘达到张兆和身边的信纸，一封接一封，透着沈从文浓情的密意。“你不要为我难熬，我在路上除想你以外，此外事皆不难熬的。”在南方清明如玉的水里行船，是归途亦是离途，他向着晚年病重的母亲回去，心中却念着远在北地的爱人。是爱人缓和的手掌，泛着浅浅笑意的唇边，带着他绻绻的爱的温婉女子。可是此刻，他在行船上，他盼愿归途，也盼愿离途，只是那船，过活如年。
《湘行散记》读后感 5
沈从文生平盘曲，我对他印象最深的是他对自己的正室的追求。那份校园恋爱的浑朴，假定他追求的湘西清洁纯粹相融相合。可是，这样无欲无求的人生平历经盘曲确是上天的不公。
沈从文师长教师在谈及自己说，我从不遵守正人道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存师长教师说沈身上有着“苗汉混血青年的某种暗藏意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风汉子，那位仰天算夜年夜笑出门去的不羁汉子，那位碰杯邀明月的孤寂汉子，沈从文师长教师仿佛也是这样一种通顺贯通，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一名对政治成分极其不敏感的文人，在我的理解看来，他理当是被边缘化的人物。沈师长教师文中所描绘的山水人协调的气象形象，他所追求的.“边城”，笔下的人道美、糊口美，这些故事原型除夜多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事自己披上了朦胧美的面纱，从故事自己再到作者创作意图上来看，除去了对家乡艰深深挚的爱意以外，神驰超然世外的糊口，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在几回再三这样的选择。但这不是现代的主流价值不美不美观所能容忍的，这类享乐主义与现今世追求经济高速成长倡导奉献自我较着是格格不入的。换句今世人的话来讲，避世约等于不思朝长前进。在人们日趋严重的追求幸福却不追求欢愉的今天，我感受，沈从文师长教师理当是寄情乡土可是贫困潦倒的狷介文人形象。实则却否则，他不单仅做到了肆意笑谈的人生，更获得了读者的尊敬宠嬖。仿佛是在这中心┞芬到了精采的契合点。
《湘行散记》读后感 6
《湘行散记》是闻名作家沈从文师长教师的作品。我记忆犹新的一篇文章叫做——《一个戴水獭皮帽子的伴侣》。
这篇文章的主人公是我的一个伴侣。故事中顺便穿插了有关沈石田的介绍。沈石田，石田是他的号，他的真正名字叫做沈周。他与沈从文师长教师一般，都是八斗之才的人。他不应科举，专门花心思于诗文书画，同时仍是“明四家”之一。这篇文章讲的'是作者要去桃源时，在行车过程中与沈石田的扳谈与自己的回忆。我认为沈从文师长教师的伴侣是一个措辞奇奥的人。他不是像他人一样，对那些名人采纳一味的歌咏的编制。他应用了笑骂的编制，来暗示自己对沈石田师长教师的歌咏。也闪现出了他是一个粗犷的汉子形象。他非论是干工作，仍是措辞，都是心直口快的。做错了就骂，这是他开畅性感的默示。可能正因为他的爽直，交了良多若干良多若干好多的伴侣。真的可谓是“三百六十行，行行出伴侣。”可是在他粗犷的外表下，却潜匿着一颗优柔细腻的心。他极爱保藏书画。可能在他心中有了画展与好画的处所就是益处所吧。
其实我斗劲快乐喜爱这一类的伴侣，他们“良药苦口利于行”，我们之间有着最深挚，中肯的友情。
《湘行散记》读后感 7
初读小说《湘》你会发现，那儿何处有清亮毫无残存的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员，有可爱简单却沦为****的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕新生堂的今昔”，你会体味，在阿谁战乱且无序的年月里，只在沈的视角规模里，就有那么多转徙漂浮，有那么多通俗人在战乱里舒适的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，期待然后通俗的老去，有那么多通俗的.人在命运的夹缝里通俗的生，然后在十六年后某个通俗的日子里萍水重逢，却不再体味。初读，感受是在读小说，细心斟酌，才发现是沈人生履历里的一些真传神切的缩影，细细体味竟不由令人潸然。
再往后，从“一个多情的船员与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会体味到，船员和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛劳且随时有生命危险的行船行当。冬季三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船赶上险滩，河水再桀也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即便这样，这些船员和拉船人却从不曾失踪踪去应有的英勇和全力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的乌黑，和家庭生计的启事沉湎犯错为****，而即便这样，她们仍是不失踪踪去那一份简单和可爱，和那一份对糊口的纯挚但愿。
《湘行散记》读后感 8
断断续续读了一些散文，其中沈老的文字最能打动我。他不像余光中左手掌纹，不像汪曾祺活跃有趣，不像老舍文质彬彬。沈老的文字节奏明快，句式简短，三五个字就是一句话，会自可是然地从口里跳出来。一条河水长又长，从屈子到平易近国，历史反几回再三复，若干良多若干好多政权辉煌一时却潦潦竣事，若干良多若干好多风云人物叱咤风云又灰飞烟灭，唯有沅河上那些砥砺岁月的船员和他们莽撞的话语历经若干良多若干好多风雨洗刷还带着一些原始的味道。
不管走的多远，总有一个处所羁绊着我们。几十封手札，句句无不殷切的想回家，回到阿谁有火炉炊烟，有兄弟姐妹，有欢声笑语的'熟谙场景。有时辰一天写几封信，写信的人边写边想看信人的神采，这时辰阿谁少年嘴角必定是微笑的。而有人一会儿收到一除夜包信时，必然也很幸福。木心说“畴前日色变得慢车马邮件都慢生平只够爱一小我”。慢，一切都慢，所以可以保留良久，连想家的味道也久久缭绕在这江水之上，奔流万载从不会变了味道。越是快乐喜爱，便越是神驰。假定可以选择，我最想糊口在唐朝，此外一个即是平易近国。
在阿谁战乱的年月里，沈老能在河上漂浮几年而保留下来，良多归功于湘乡这片土地教给他的常识，而这些工具是在课堂里永远学不到的。那些浑朴的人，那些贫困的糊口，那些动荡不安的日子，在沈老的文字里一切都舒适安闲，就连打架也是那么仗义讲理。非论是八岁就杀了人的船员，仍是见到无数人在自己面前死去，沈老就像一个历史记拭魅者，不偏不倚，用手中的三寸笔记下了这些历史上上演过无数次的场景，字里行间吐露着对这片土地的酷好。
对沈老，始于才调，忠于才思，陷于人品。
《湘行散记》读后感 9
读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的体味。当然我从未去过湘西，但却在书中体验到了纷歧样的湘西。
生在南方的我，对湘西的体味甚微。在我眼中，湘西是一个布满着原始神秘的处所，那儿何处有奇异的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，怪异荒唐乖张。在地舆书上接触到的湘西是；地舆位置荒僻，土地贫瘠，矿产丰硕。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的“桃花源”便在此地，那时辰的桃花源是一个与世阻遏距离之地，而此刻，湘西的交通前提除夜为改良，但在现代的经济手艺高速成长的前提下，湘西的出产，培育汲引，教育，文化仍是远远后进的。
在《湘行散记》中，沈从文记实着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，碰见了一个戴水獭皮帽子的伴侣，这位伴侣是一个渔夫，可是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能激发了妇女们的注一件怪异物。我对这小我物的`印象较为深切，他是一个粗鄙中又带着些优雅的渔夫，很有特点。这个戴着水獭皮帽子的汉子对一切毫不在乎，是个爱玩书画也爱说野话的人，但他却是真脾性，知道的事理也多。当然这个“水獭皮帽子”仅三十五，可是却有着自己的追乞降思惟，这是让我感应传染值得关注的。
在《湘西散记》中，激发我的关注的还有那些船员和妓`女。船员们不惊慌死活的精神对我有很除夜的震动，长年漂浮在外的履历让人不由黯然，分隔家人，在江河上与水共生。他们长年在外头漂浮，窘蹙激情依托，便对吊脚楼上的妓`女发生了深深的情义。
《湘行散记》读后感 10
读《湘行散记》，我感应传染到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多感喟。
书中描述的布景是湘西。在这里有流淌着的清亮的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的船员；有可爱朴质却沦为女人的妇女；在这里你还能见到古老的织锦；品味到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷朴质的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到强烈热闹不凡的赛龙船事实是古镇，一些古老的土家族风尚还没有被现代文明火速地沉没到无处寻觅踪迹的境地。镇上人家有在沿河栖身的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸双方的吊脚楼高凹凸低，错落有致。沈先成长教师真是长于用极其精简的翰墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的`，景是活跃的，物是立体的。
字里行间，我能够感应传染到沈先成长教师那份酷好糊口的激情。沈师长教师年少即投身行伍，随戎行展转川黔湘边陲，吃过苦，也阅尽了社会的乌黑。可是他对糊口仍是如斯酷好。而我们呢，天天在工作进修中忙繁劳碌，只知道叫苦叫累，我们或许健忘了去发现身边一切夸姣的工具，所以，我们失踪踪去了太多。是以我们得划定礼貌糊口立场，专心去感应传染这个世界。敞开自己的心灵，当然我们对漫长的历史只是毫不起眼的一部门，但我们却是自己糊口的的主人。我们可以选择酷好糊口，在自己习惯的糊口里去做自己想做的事，去追逐理想。
《湘行散记》读后感 11
初读《湘行散记》，感应传染到的是浓浓的湘西风情。仿佛真是一本“散记”。可是细细地回忆，倏忽感应传染到一股苦楚。
有若干良多若干好多人知道湘西？你可知道湘西？对世界来讲，湘西只不外是一个小小的角落而已。世界可以丢弃湘西，历史可以丢弃湘西……湘西太不起眼了，可是世界仿佛已最早了丢弃。历史仍然前行，说不清甚么时辰会有遏制符。
其实《湘行散记》真实地反映了湘西的状况。从“一个多情船员与一个多情妇人”到“历史是一条长河”，或许这本书自己就是以小见除夜。湘西的人有湘西的糊口，当阿谁湘西的妇人密查湘西的'“牛保”时，她的心里是悲苦的，但听到“牛保”落水时，她会若何样？回不去的人，书写回不去的过往，只留下湘西的人们黯然神伤。
因而，湘西的人懂了，知道他们糊口的处所是斑斓的处所，但斑斓又能何如现实若何。看那些船员，拿着低日薪负责，力量。看那帮女人，漂浮风尘沦为妓……残暴的现实陶冶纯粹的人道，湘西人看似粗野，但却保留了骨子里最真最真的工具。《湘行散记》里有良多是低层人平易近，但独独在他们身上，纯粹最为较着。他们的性质最直，最开畅；但在心底，又是寸骨柔情。
只有他们最懂，最知道甚么叫做疾苦；但也只有他们最懂，最知道甚么叫做温情。当牛保手里提着核桃，笑着对“我”说，“我会回来过年的”之时，他能感应传染到的还不外是温馨吗？但当那妇人听闻牛保落水死活不明时，她能感应传染到的还不外是苦楚吗？当多元的激情融入字里行间，我们只能轻叹：这才是有血有肉的湘西！
当这么多人通俗地生，又通俗地分隔，现合用冷暖掺半奉告我们，其实《湘行散记》里的人物，都是我们自己。我们挣扎于世间，世间因我们而组成，没有任何甘芷这更奇奥自然。轻合上书，一阵声音传自心底：现实就是疾苦与温馨，要坚定。
《湘行散记》读后感 12
湘行散记的主人公是一个行者，他从清洁得没有一粒世尘传染的湘西出发，走了十七年人生的路，回到起点，发现湘西仍是清洁得没有一粒世尘传染，现实上是他自己的心灵和年青时一样的不被世尘传染，因为这个处所是桃花源，当然在现实中它看不到，却深深存在于人们心底。
或许主人公就是作者吧，或许又不是，但这都不首要，因为此番湘行留下的是无形的心迹，而非萍踪。我读到上篇《边城》中翠翠的原型，她是绒线铺店东的女儿，傩送的原型则是作者从戎时的火伴，傩右。十七年后作者回到了绒线铺，看见店里有一个长得和翠翠一模一样的女孩，那是他们的女儿，傩右也老得他几近认不出。
还有那座山上的小小黉舍，巨匠都相信那些在山上踢球的小火伴们终除夜后会出落得不合凡响。狼烟毁了它，所幸巨匠都跑了出来，各奔工具了。此刻主人公回不去了，那其中各安适人生旅途上跑了十七年的火伴们，再会到时他们是和他在任何一个处所都可见的无趣而俗气的中年人无异，他们都回不去了。
作者唯独快乐喜爱那些船员，那些天天在清亮的湘江里与浪花礁石斗智斗勇，漫游山水以船为栖身之地，对每个伴侣都坦诚相待的船员。我出格快乐喜爱阿谁船员伴侣事实下场上了岸往后，在琳琅满方针花花世界里，他却把口袋里所有的钱都用来买了作者最爱吃的橘子。
记得么？他见到傩右的时辰不忍颤抖“他们那份安于现状的神气”，见到旧日同窗时为他们“精神上的营养不足”感应失踪踪望，因而他都很快地分隔了，没有多看一眼，仅在我们脑海中留下一个淡淡的影，可是那些船员是他全数行程中一路相伴的，他们的形象是最最鲜活的，他们与自然融在一路，自由安闲地说着有些野蛮又简单的话语，与风浪斗争，心里也如水一般清亮。他们一个个都是真传神切的。好比阿谁有着古罗马战士般身段、托尔斯泰似的白胡子的斑斓老船员，泛泛不外是弄船人眼中“一个又老又奸猾的工具而已”。这里没有甚么“不忍”说的话，也没有精神上的“不足”。是这些船员们的'存在让此次湘西之行灵动鲜活了起来。
假定桃源是幻象，那么带作者游桃源的船员是不是是也有近似的隐喻？这些游离于一切社会关系以外，漂浮不定行如浮萍的弄船人，相伴着作者行迹的始终，作者快乐喜爱他们，与他们在一路最安适，因为他们意味人最自然的精神状况。他们康年少的，熟年迈的，有原正本自各个行当的，但在这里都是一样的弄船人，在净如明镜的江上称道，在险象环生的旋涡中搏击，他们不就像人各个春秋段、在不合气象中始终连结最本真精神的外化么？
作者的改变是除夜的，除夜到可以对同乡的履历“毫不出奇，毫不诧异”。但他的改变又是小的，小到面临再除夜的变换也坚持“迷信”他那一双手，写“没有人再想看”的小说。所以他的心里一贯就如那些船员一样，从年青至年迈，即便置身一叶扁舟，漫游工具，漂浮无定，风浪无时，浪打千击，掌舵时、拍浮时、嬉笑怒骂时神气仍是，岁月的痕迹就如长蒿在碧水中轻轻荡起的涟漪，稍稍揉皱了水面，渐渐地又趋于舒适。
漫漫湘行行者行，行者行，行千里，且回首回头回忆回头回忆，桃源仍是我本意天良。
《湘行散记》读后感 13
在这个暑假，我读了良多若干良多若干好多书，其中有一本好书名叫《湘行散记》，读完后，令我久久不能健忘！
《湘行散记》的作者是闻名的沈从文师长教师，共有两个部门：《湘行散记》和《湘行书简》。
先说《湘行散记》，它首要以散文的形式来写，是作者两次重返湘西，1934年回家乡时所写的纪行。初读《湘行散记》我发现那儿何处有毫无残存的河水，有听过往后生平也忘不了的橹歌，有爱说野花但却英勇有力的船员，从“老伴”到“滕新生堂的今昔”你会体味，在阿谁战乱的年月中，就有良多无家可归，处处漂浮的人，有那么多通俗无辜的人在战乱中死去，亲人却不知晓……最早我感受这是小说，内容虚构的，后来细心斟酌，才发现这是沈从文人生中的履历。
在《湘行散记》中，有一篇写的是一个多情船员与一个多情妇女，这是《湘行散记》中，令我印象最深切的一篇文字，其中，有两个我最快乐喜爱的片段。1、“很较着的事，即是这些人，从昨夜那点露珠膏泽上，已各在那儿何处支出分上一把眼泪一把埋怨，想到这眼泪与埋怨，若何揉进这些人的糊口中，成为糊口之一部门，是令人心中柔和的'很！”这写出了作者对他们的同情，同情是这段文字的激情基调。2、“在‘我’的划子即将开首时，一名青年船员牛保送了一包核桃给我，我感受他是拿来卖给我的，赶忙取了一张五角钱给他，他把钱交还，对我说‘师长教师，师长教师，你买我的核桃，我不卖！我不是经商人。他送我的。送了我那么多，还有榛子、干鱼。还说了良多痴话，等我回来过年咧。’既不要‘我’的钱，‘我’便随手取了四个除夜苹果送给他。”这一段不单写出了牛保的脾性，也写出了感动鼓舞感动细腻除夜方原是辰河船员一种凡是的脾性。
《湘行书简》是以手札的形式来介绍的。1934年，新婚不久的沈从文，独自从北平赶回老家探望病危的母亲，行程近一个月。其间沈从文给妻子张兆和写了近50封信，这些手札就组成了《湘行书简》。
在沈从文的《湘行书简》中，他用斑斓的文字描绘了湘西风光令人沉浸的一面，不外我更快乐喜爱他笔下那如水一般布满哲思的文字：“我们泛泛泛泛不是读历史吗？一本历史籍，除奉告我们些另时代最笨的人相斫相杀，此外有些甚么呢？但真的历史就是一条长河从那日夜长流千古不变的水里石头和沙子腐了草木，破烂的船板，使我触着泛泛泛泛我们所轻忽了，若干年月若干人类的哀乐！”他还说过：“我借使假如还有甚么成就，我常想，教给我思虑人生，教给我体面人生，教给我教育同志德，不是某小我，却实其其实是这一条河”我还出格快乐喜爱他的一句话：“这些人不需要我来可怜，我们理当尊敬来爱。他们那么肃静忠诚的生，却在自然上各担任着自己那份命运。”
《湘行散记》是一篇写沈从文家乡湘西风情的散文集，为我们揭示了一幅布满着湘西韵味的画卷，表达了作者对家乡的酷好，还闪现了作者对糊口在底层，不竭被榨取的人同情和悲怜。
《湘行散记》中有良多值得我们进修的处所，例如船员，他们只糊口在社会的底层，保留气象卑劣，但他们从不埋怨，从不回避，为保留全力着，他们在没有糊口欢喜的处所寻觅活下去的乐趣，这类立场值得我们所有人去进修。
《湘行散记》使我收成颇丰，知道了良多人闹事理，所以我向你们举荐《湘行散记》这本书，相信你们读后也必定会收成满满。
《湘行散记》读后感 14
随手掀开《湘行散记》，便被沈从文师长教师构建的亦真亦幻、浑朴夸姣的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得，是1934年作者回家乡时所作的纪行。在上世纪三十年月乌黑的年光中，《湘行散记》仍然能繁花尽开、向阳而生，令人赞叹。
文章的字里行间都是“花”，是盛开的向日葵，是永远连结的一种向上的姿态。文字中氤氲着炊火气、草木喷喷香和书卷气，令人初读时便心生愉悦。清爽易懂的笔触中，透出沈从文师长教师酷好糊口、酷好生命的一颗赤子之心；几笔传神的描述，便将湘西迷人的自然风光和怪异的风土着土偶情展此刻每位读者面前。且看《桃源与沅州》中的这一段：“那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽喷喷香夺方针奇葩，那种小小盘旋的溪流，合成一个若何不成言说迷人心方针圣境！”寥寥几笔，这桃源仙境的斑斓便溢了出来。
文章中塑造的人物形象开满了“花”，是傲骨不服的梅花，是品质坚韧的意味。纤手老头儿对糊口的全力执着、拉船人对生命的忠诚肃静、戴水獭皮帽子的伴侣的豪宕宽除夜奔放等人物身上的坚定品质是令人赞叹崇敬的。有人说鲁迅师长教师的文章特点是“杂取各类人，合成一小我”，而沈从文师长教师又何尝不是呢？在沈从文师长教师所塑造的人物身上能看到他的优良品质与志向、期望，包含着对乌黑社会的`思虑和不满，和对劳悦耳平易近的同情。
歌德曾说：“读一本好书，就是和一名道德高尚的人谈话。”在与沈从文师长教师的扳谈中，我仿佛可以看到这样一小我：脾性率真、快乐喜爱书画、对湘西有着无限眷恋和酷好、身上不乏劳悦耳平易近勤恳的影子。看着沈从文师长教师，我很好奇：“在那如斯乌黑的年月，湘西人平易近为何还能连结如斯乐不美不美观的心态糊口？”沈从文师长教师艰深的眼睛仿佛眨了眨，透出智者的光线，他说：“因为他们身上有着劳悦耳平易近坚定的品质，有着属于中华儿女的那份坚韧不拔！”是啊，这些夸姣的品质何等珍贵，何等需要新时代人们进修传承！
面临进修和糊口中的各类坚苦，我是不是需要湘西人平易近的那份执着剖断和勇气？考入海南中学，进入新的的进修旅程，开初我其实不顺应，碰着了良多坚苦：人际关系从头洗牌，新的教员，新的同窗，新的气象，四周的同窗都是凤毛麟角的佼佼者，这一切无形中给了我很除夜的压力。可是，我没有抛却，而是加倍全力地进修。我相信，全力不会空费，花开的日子不会遥遥无期。事实下场，耘醭々考试时，我的成就有了质的飞跃。
再一次拿起《湘行散记》，回首回头回忆回头回忆那些闪光的日子，一股彭湃的力量醍醐灌顶，灌注灌注灌注贯注我的全身：面临逆境，我没有任何的出处畏缩和抛却，必需剖断方针，支出全力，唯有如斯才能守望花开。在乌黑中，我们最需要的，即是那份执着剖断，和抉择抉择信念和勇气。
《湘行散记》读后感 15
嗣魅真话，看这本书看得云里雾里的，正读其间仿佛还能看到作者所描绘的那片段排场，放下书脑壳里即刻空空一片心理学入门，其实难以体味作者那时的心心理学入门境和激情，马上会感应传染书读起来有些古板无味。直到后来“偶感怀人”部门，心里才有了些许与作者的共识，再径自往前翻看，或许能略懂作者万分之一。
书中作者多次提到“吊脚楼”，我就想象着莫非是把楼房吊起来在半空中？随即百度，果不其然，结构美心理学入门丽雅观，飞楼高阁悬在半山心理学入门中，倒影重重映入碧水里，真是斑斓湘江水中楼！怎能不让人感伤？况且此一行，沈师长教师是回去家乡，这一路的人和景不管若何也没有编制不被震动不生情素！不管楼阁中是住着甚么人，都必是有着纯粹魂灵的，披发着与自然溶为一体的特有味道的，那儿何处的船员踏本朴质，英勇吃苦，几十年行船，划过若干良多若干好多滩，走过若干良多若干好多潭。多心理学入门情船员与吊脚楼中缓和的女人发生的故事也就自可是然了，正如沈师长教师的话“我在默然中体味到一点‘人生’的苦味。我感应传染他们的.欲望同哀思都十分神圣，我不配用钱或此外编制渗进他们的命运里去，侵扰他们糊口上那一份应有的哀乐”。
橹歌声声，滩声长流，作者再回湘西，一会儿就踏进了十几年前的历史中，“畴昔的，有阿谁能拦住不让它畴昔，又有谁能禁止禁绝它再来？”看到曾一路钓蛤蟆的老伴，沈师长教师竟被“时刻”乖戾地掴了一巴掌，他没有上前与之相认，是不敢？不愿？仍是惊慌？我想那时那景那身份还有分袂多年的际遇都没法使作者走向前吧，那感应传染可能就像一根鱼刺卡在喉咙里。
“时刻使我的心在各类变换人事上感应传染了点分量不合的压力，我得默然，得忍耐。”有良多工具和人事城市在时刻的冲刷下悄然改变，前些天寻到了多年的同窗，那时打动的神采仿佛回到童年的没心没肺，马上联系加了微信，酬酢了现状，回首回头回忆回头回忆了过往，过程中竟几回无语。读后心理学入门感·是的，时刻已让我们的友情永远勾留在了阿谁时辰，到今天，中心的这段人生我们不曾介入彼此，又若何懂其悲喜？只是再碰头时若何不教人感怀时刻都去哪了？沈师长教师说，“十个月内死了四个最熟的伴侣，这些人的死去值得记念，记念的编制理当不是眼泪，不是典礼，也不是言语。”友情如斯，人生如斯，时刻亦是如斯。
这篇散文集，让我读起来感应传染笔触自由，文字鲜美，经由过程良多对景物的描述来抒爆发者故地重来的感伤，也经由过程信札和回忆来感喟世易时移，细心品读，仿佛也理解了作者的部门激情，那就是对糊口和时刻的感悟吧。“和此外气象布景中的熟人谈谈畴昔，和目生伴侣谈谈未来，当前的糊口一与畴昔未来毗连时，生命便若从头获得一种深切而丰硕的意义。”
《湘行散记》读后感 16
读《湘》你会发现，你激情会跟着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无残存。当然沈展此刻我们面前的是穷鬼们的苦楚命运和等闲被“社会上层”冷视的糊口哀乐，但他未将自己陷于深深的疾苦，没去一马平川的同情，也没有给人降低暗淡的激情。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域缓和的爱。因为他知道，对这些人繁重的糊口，我们这些念书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做甚么。想到这些感应，我又不由想到书中的文字，写道：
三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们理当尊敬来爱。他们那么肃静忠诚的生，却在自然上各担任自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管若何的糊口，却从不回避为了在世而应有的一份全力。他们在他们那份习惯糊口里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对寒暑的惠临，更该感应传染到这四时交递的峻厉。三三，我不知道为甚么，我打动得很！我但愿活的长一点，同时把糊口完全睁开到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，注释得比任何茸咚洁静些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头获得一点泛泛泛泛恰似不能获得的工具，对人生，对爱憎，仿佛全与人不合了。我感应传染尴尬的很，我总像看得太深太远，对我自己，便成了受难者了。这时辰节我亏弱虚弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……
每次读时总有所感悟，却不知道是甚么。联系现实中的糊口，我想到了前段时刻富士康的“跳楼事务”，和和我同在一个园区的千千切切下层的群体，而这其中也理当包含一个我。每次在首要忙碌的车间，在仓皇忙忙地上下班途中，我老是看到每张年青脸蛋后面单调、机械、无趣的工作，和还其实不成不美不美观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的'胡想。我吧，又或很若干良多若干好多比他们强一点，在这个异地异乡耕织自己的胡想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们其实不是可怜的生，也不是无生，不管是在自然上，仍是在各自的糊口上，是担任有各自的一份责任的。当然面临糊口的“寒暑”的惠临，我们比某些人更感应传染峻厉，但我们不应该因为这样就回避糊口，也不应该因为这样就抛却为儿女，为怙恃，为命运胡想所作的应有的一份全力。而这样的糊口立场，在自己，是理当感应传染肃静孤高的，在他人，理当是受尊敬的。把目光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一局部，但我们却是自己糊口的的主人。我们可以选择爱糊口，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命没法掌控的船员，永远英勇有力，像沉湎犯错风尘的妇人，永远保留那份纯挚的但愿，欢送浏览！
《湘行散记》读后感 17
潺潺流水，不及在溪边读一本书；游戏的通关，不及在书中寻觅那宝藏的钥匙；听一首风行歌曲，不及册页掀开的声音。一切都是那么舒适、夸姣。有如在墨喷喷香、文字中遨游。
掀开《湘行散记》，四周的一切仿佛就静了下来，留下的只有书中人物的话语与他们的动作。
牯子，是“我”的`一个好伴侣。他脾性豪宕，不拘小节，待“我”也是十分和气。十三年前，他为了一个心心念念的女人失踪踪进了水中，那时已经是冬季了，还下着雪，但他却没有半丝埋怨，而是玩笑地说“这下完了”，一边笑着爬上了岸。在糊口中，我们是不是是也理当多学学牯子的这种乐不美不美观呢？当然在冬季里不谨严落在了河里，可是笑着爬上了岸。面临挫折的我们也是可以这样的，将自己碰着的挫折视为脚边的石子，绊倒了，那么就从头站起来，被磕破了，就笑着吹着伤口继续往前走，事实下场，你所被绊倒的石子、磕破后结痂的处所，都是你成功的见证，你无畏的证实。
在桃园的日子中，“我”看到了一片血迹，那是清党前后，有个姓唐的青年和其它40多名青年的血迹。姓唐的青年以党特派员资格率领了4万以上四乡农民和一些青年上城示威，不意碰了壁，还发生冲突，守城兵将这些青年和特派员杀死，其余农民看气象形象不合错误便溜之年夜吉。后来，那些战士用刺刀把特派员钉在城门木板示众，三天往后，连同其他牺牲者一路抛进了清流里。
抗战时代，有许良多多的英雄像唐特派员那样为祖国牺牲，江姐为了不泄露组织的神秘，甘愿宁可承受仇敌的熬煎，也不愿为了活命泄露关于组织的一切勾当，用生命捍卫了自己的祖国。在我们此刻的时代，没有了战争，却也有良多英雄们：有为了救护他人生命，而冲入火海的救火员叔叔；有为了搜捕犯罪凶手的差人叔叔和肖缉毒警叔叔。他们这样做是不爱护保重自己的生命吗？不，不是的。他们这么做是为了他人的生命。他们舍小家，为巨匠。救了无数个生命，为了我们有更好而安靖的糊口。他们视国家与人平易近为第一，奋斗在最前方。
合上书，一个个鲜活人物在我的脑海里演绎：外表粗犷，心里却很荏弱的屠夫、助酬报乐的祖送。他们都有各自的短处错误和洽处。但在我看来，他们不单渗入了沈从文师长教师艰深深挚，竭诚的激情，还依托了他的哀戚，悲悯与但愿。
《湘行散记》读后感 18
吊脚楼头，随风漂荡的是你强烈强烈热闹而嘶哑的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鹃；青山碧水间，风日滋养下是你至纯至美的人道。你是美，是善，是和顺，是慈悲，是包蕴在野性中的诗性的诉嗣魅者，你是俗世中的赤子，你是沈从文。
有一种情怀叫沈从文，这是一种不折不从，亦慈亦让的气宇。年少时随队流离失踪所，同伍的人皆抽烟，面临这个世界的集体混浊，他不以唯我独清自夸，只是默默的死守自己，不被气象同化，就是一种遗世自力的尊贵，而他还把经由的事，见过的人都化成了笔底的波澜，写人记事皆鞭辟入里，各具情态。开国后，面临外界对其作品倾向的指摘，他没有用他的趣话去反唇相讥抑或是为自己注释剖白，就是诗里说的“和谁我都不争，和谁争我都不屑”，他将艰深的目光转向古代服饰研究，专心数载，竟同样成就该规模中的煌煌巨著。
面临世人的诟病，另辟道路，将欢兴奋乐喜爱成长成学识，是让枭小闭嘴的最有力的编制，也是最斑斓的还击。一个文人要有傲骨，不媚俗，始终高蹈于世俗的好恶之上，它的作品才能有超出时刻的永远魅力，而且越经流年幻化，加倍得隽永。无疑沈从文做到这一点。
当他的目光投向他精神上身体的家乡湘西，投向那些他爱的事物和人的时辰，他又换了一副心肠，优柔慈悲，当他回到阔此娘家乡“山头一抹淡淡的午后阳光打动我，水底各色圆如棋子的石头也打动我。我心中仿佛毫无残存，透明烛照，对万汇百物，皆那么爱着，十分缓和的爱着！”，因而有了《湘行散记》，回家途中所见的两岸壁立的青山，积翠凝蓝的天空，透明烛照的月色，河面上乳白色的雾气，欸乃的摇橹声，甚至于小羊亏弱虚弱哀思的啼声，一切的一切都使他倾心，使他感应绮丽肃静。可是最撩动他心弦的仍是那些自然风光滋养下生成的'各色各样的人。他们无一不纯挚，率性，活跃而有生气，多情的船员命时刻悬于水上，可以纵容的说野话骂人，也能够对船妓真心以待；灵气的女孩命不由己，却无哀伤，仍妖妖娆娆的在世，遇着一个骚人气的汉子也有改变自己命运的恍忽的欲望，老船员活到八十岁还有认当真真数钱的神气，对保留还那么全力执著……
这些人身上都有一种让人肃然起敬的哀思的力量，正如罗曼罗兰所说“这个世界上只有一种英雄主义，就是在认清糊口的底蕴后仍然酷好糊口”。湘西的清溪涤荡了他们的脾性，他们身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市侩，也是超脱，他们追求的是一种斑斓，自然，又不悖人道的糊口编制。
他们傍水而居，在水上艰难的讨糊口，又在急流险滩中交付了人命，被卷进水流傍边，仍要在沉没之前交接绝笔。因为知道保留艰难，所以随遇而安，安守故常的在世，正视每份小小的欢喜相聚，保重每次的哀思分袂，在除夜自然的馈送中在世，条达坦荡，率性妄为。
有一种情怀，叫沈从文，这是一种有如六合洪蒙初开的赤子之心，纯挚而强烈强烈热闹。此次《湘行散记》更珍贵的是收录了斗劲完全的沈从文与张兆和的两地书，新婚燕尔，便遇小分袂，距离把忖量酝酿得加倍醇厚，情真意切的手札让人动容。一贯沉着理性的张兆各也闪现出少有的小儿女之态，细腻琐碎地担忧他的二哥的衣食住行。
沈从文更是一贯的情义绵绵，山水作伴不及一人同业，沿岸风光亦不忍一人独赏，星空新月都是她的眼睛，有若干良多若干好多蚀骨的驰念就有若干良多若干好多如潮的忧闷，这些都化成了笔下炽热的文字。张兆和回忆道；“1969年，沈从文下放前夜，站在乱糟糟的房间里，他从鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皱头皱脑的信，又像哭又像是对我说：“这是三姐给我的第一封信”。他把信举起来，面色十分羞怯而和顺——接着就吸溜吸溜地哭起来，快七十岁的老头哭得像个小孩子又沉痛又欢愉”。 不管后来若干良多若干好多世事龃龉，在沈从文心中爱的都是阿谁满怀和顺提笔回信的“三三”，这是沈从文的赤子之心
因为有了沈从文，文学史上有了一个自力安适的湘西世界，有了不重叙事，以适意为要的文学门户，愿你能在尘凡中重逢师长教师的文字，一路同业，品味“阅尽富贵始向真”的纯净世界，企盼一个遗世自力的魂灵，怀想一种叫做沈从文的情怀。
《湘行散记》读后感 19
沈从文系列的作品，其实我在小学的时辰就很有接触。我对沈从文这个作家的作品的第一印象，就是——十分朴质，也简直，在沈从文还没成为除夜文豪之前，他的家境十分麻烦，这多是沈从文的作品气焰的组成的原因。
书中描述的布景是湘西。在我的心中，湘西一贯是一个布满了传统的处所。这里流淌着清亮的河水，在城市糊口中可想而不成求。听过往后生平也忘不了的橹歌，可谓是“此曲只应天上有，人世能得几回闻”。爱说野话却英勇有力的船员，在现代化码头早已不见。
在这里你还能见到西兰卡普织锦；还能见到苞谷烧酒和糯米粑；还能见到公家们唱着朴质的平易近歌；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到强烈热闹不凡的赛龙船事实是古镇，一些古老的土家族风尚还没有被现代文明火速地沉没到无处寻觅踪迹的境地。
也没错，我们在现实糊口中经常能够见到这样的例子，在西部地域，刚好乘着汽车路过了一个高速路口，看着天色的'暗淡，就想着在这个处所住宿。看起来是一个朴质的小镇，其实并否则，在进入了景区往后，我们才发现这是一个商业化的旅游小镇，这里的镇平易近早已从原始的劳悦耳口转化成了旅游的各项斥地工作的员工。乍还有一点为这座小镇的商业化而感应感喟，在走到小镇的终点时，我们被面前的一幕惊呆了。很较着可以看出来，这里原本是一片森林，可是又可以很较着的看出来，这里已在施工，而且从建筑墙上的示意图上看来，是要作为房地产的斥地。
瞬间，这块光秃秃的土地变得漫无边际。
中国是在起飞没错，可是我们在经济成长的同时，也要寄望“回头看”，不能对不起这片养育我们的土地。
《湘行散记》读后感 20
在这纪行中，我贯通到了湘西之美：这类兰科植物生根在峭壁裂痕之间，或伸展到松树枝丫上，长叶飘零，花朵垂成一长串，品质楚楚。“人人都知道那儿何处所是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，暗示欢送。”这更表达出了湘西景之斑斓，人之浑朴。这样的湘西，叫我怎能不沉浸其中呢？当然，在纪行中，我更多的，是贯通到湘西人的朴质心灵。书中，描述了良多船员，每个船员，都让我感应由衷的钦佩。他们，做着最辛劳的工作，却只能拿到最陋劣亏弱的工资。船员这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的实力，而且，他们不成是靠出实力，他们甚至是拿着人命去拼啊！在船上，死了人，对船上的人来讲早已习感受常了。
船员们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的预备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担负的是全家的糊口。他们，有着最朴质的心灵。
文中，还有一个不凡的职业——妓女，说到妓女，可能良多人城市鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重担就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦处呢？漂渺的橹歌声中，扬起的是最真实而斑斓的生命。湘西人最纯粹的人道，深深留在我的心里
月光如水，照进了我的衡宇，照在了桌上那本《湘行散记》上。假定你细读这本书。不难发现，书中有很除夜一局部都在写船员。书中邃密的描述，让我从头穿越回了20世纪，目击了船员的糊口。那时，当船向上游走时，必需有一名船员跳入河中，不管天有多冷，水有多急。稍有失踪慎，下场只有被除夜浪冲走，直接就殉职了。他们还只能拿到几近没有的.收入，能填饱肚子就已不错了！不外，那时有人同情这些英勇牺牲的船员吗？没有，对官绅富豪来讲，他们只是被看作一粒尘埃，在这世上，可有，可无。他们哪里知道劳悦耳平易近的艰辛？他们，只会享乐。而不是像劳悦耳平易近那样，用双手去创作发现欢愉、幸福。
在元朝，这样的现象也很严重：那时分为1、2、3、四等人。四等人杀了一等人，非偿命不成，而一等人杀了四等人，只用付一头毛驴的钱便可。好在，此刻劳悦耳平易近的益处被彻完全底的改良了。跟着科技的睁开，船员们已没需要下船冒着生命的危险拉船了。而且，劳悦耳平易近已与其他人齐截了，可以幸福地糊口。死时，有一声声势赫赫的队伍来为他来送葬，劳悦耳平易近从必定的意义上讲，事实下场获得了在社会的保留权、齐截权，面临这点，我很是欢愉，同时也很是欣慰。
但愿在不远的未来，我们国家可以真实的做到人人齐截。
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