论语初中读后感

论语初中读后感

　　当真品味一部名著后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，何不写一篇读后感记实下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编汇集清理的论语初中读后感，接待巨匠分享。

论语初中读后感1

　　读了《论语》这本书，我的感伤至深。因为这里不单有巨匠除夜白而且知道的论语，还有一些巨匠斗劲目生的论语。

　　好比说：子曰：正人之德，风；人之小德，草；草之优势，必偃。这句话也代表了我们不能做一个墙头草，然后随风倒。没有一个自己的出处，老是驯服制服他人的放置，跟着那些有思惟的人倒。

　　子曰：当仁，不让于师。这句话代表了我们 碰着了合乎仁德的事，即便面临教员，也没需要谦让。也说了然我们理当在教员面前，救治一些教员的短处，更对的理当是在人德、人品一面上，有一些改削。这样，我们的教育，就万无一失踪踪了。

　　子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则除夜事不成。这句话也反映了教员对我们所说的：干工作不能焦心，假定太焦心，就没有若干良多若干好多功能，反而还要从头来一遍，还不如步步为营，把工作一次性做好。当然这样慢一些，可是，这事实是干事最快的编制。若是焦心，成不了，瞎操作，没有一点用处。

　　还有巨匠最熟谙的一句：子曰：温故而知新，可感受师矣。也是我们要复习所学的.内容，复习了往后，才可以步步为营，学上其他的、加倍别致的常识。所以，复习仍是很首要的，假定不复习，就像山公搬包谷一样，走着丢着。第一天，有100%，到了第二天，不复习的话，就颠仆了50%，还不复习，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，还不复习，那么，这个工具就忘完了。所以，我们理当好好复习。

　　这就是我总结出论语的几条名言，我们理当进修进修。

论语初中读后感2

　　在暑假里，我一口吻读了论语这本书，我感应传染它里面所包含的事理其实太深挚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去浏览才能除夜白这其中的寄义。

　　好比:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.正人务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人进献怙恃，尊敬兄弟，而快乐喜爱冲犯长辈的人是少见的;不快乐喜爱冲犯长辈，而快乐喜爱作乱的人是没有的.正人要致力于根柢，根柢必定做人的事理.进献怙恃，尊敬兄弟，它是仁的根柢.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，历来没有考虑过怙恃要洗碗，要工作;我经常在怙恃叫我去买工具的时辰，推推拉拉，不愿去买，历来没想过怙恃会沉痛;我经常在花钱的时辰除夜手除夜脚，历来没考虑过怙恃挣钱很辛劳…….

　　自从读了论语后，我最早理解怙恃为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是不是理当去好好进修，以此来酬报我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们此刻还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会感应传染很快慰的了。

　　怙恃的'意图，怙恃的伟除夜!当然怙恃时辰让我干的活斗劲重，可是他们是为了让我体味到劳动的收成!当然我犯错时被他们攻讦了，可是我不怨恨他们，因为我知道：他们概况是在攻讦，但乌黑却是在教育着我不要再犯一样的短处.这就是一种爱，这类爱是他人感应传染不到的爱!

论语初中读后感3

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而勤学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感伤最深的两则。前一则是说几小我走在一路，那么其中必然有可以当教员的人;后一则奉告我们活络而全力地进修，不以向不如自己的人就教为耻。这两句话当然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至除夜。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个普遍的事理：能者为师。在我们泛泛糊口中，天天都要接触的人甚多，而每小我都有必定的益处，值得我们去进修，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋巨匠。有的是上晓天文，有的是下通地舆;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些通俗的人进修，就像置身于万绿丛中的小苗领受着丰硕的营养。

　　孔子的“正人爱财，取之有道，居敬兴简，正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的`人们都有所启发。子曰：“学生入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“学生在家就进献怙恃;出门在外，则谦和有礼，对人如兄弟一般，谨严而诚心可托，要普遍地去爱世人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践往后，还有余力的话，就再去进修常识，。”即在家要供献怙恃，在外在团结驯良，有爱心，以贤德的酬报表率，不竭鼓舞激励自己，全力实践，完美自己的道德涵养，这些做人的立身原则做好了往后，再进修文献常识，以坦荡视野，丰硕思惟。“德，人之本也，本立而道生。”

　　仁义礼智信，国人都按这一尺度去做，社会会加倍协调，我们的国家会成为文明、昌隆、礼仪之邦。

论语初中读后感4

　　《论语》是我们从初中时就已最早接触的一本糊口道德哲理的书。之前刚接触那些“之乎者也”之类的词感应传染古板乏味急了，那时即便教员给我们进行了具体的教学，我们也是一知半解的，除死记硬背还真是甚么都没有学到。可是当我上了除夜学往后在藏书楼里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都感应传染很有糊口的哲理。非论是在糊口上、进修上、结交上、为人处事上，仍是进献怙恃方面等等都给了我们了了的挑唆。

　　看到《论语》这本书就像看到初秋时代的群雄逐鹿，争霸全国的场景。孔子，一个20xx多年的学者，他的思惟、教育理论、教育编制、他的言行在今天看来仍然是那么前进前辈，那么贴切。何以想象，就是如斯的一个薄薄的`小书，却统治了中国近二十个世纪，完全改变了中国的历史呢

　　从辩说的角度看，孔子必然是输了，而且输得甘拜下风。可是假定从糊口的角度看。孔子又是赢家，是除夜赢家。这是历史证实了的，不是我说的。或许，真谛本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩说为何不出这样的事理，我不知道，但我知道孔子说了些甚么，他说的是做人的事理，糊口的事理，保留的哲学！假定你是人，你糊口在一个群体中，非论你做甚么：你去干革命，做率领，开公司，或是你去当匪徒，做匪徒，当恶霸。假定你想做强，作除夜，你就必需相信孔子说的，从这个角度说，孔子的事理，是永远的真理！当然有些真谛也仍是需要人们不竭去改良它，让它加倍合适社会的前进与成长。

论语初中读后感5

　　读了《论语》，让我往后会以更真诚的立场去看待伴侣，让我更珍惜那些来之不等闲的友情。读《论语》，知糊口聪明《论语》道：圣人千虑，心有一失踪踪；愚人千虑，必有一得。再伟除夜的人物考虑问题，城市有不周全的处所，可是再笨的人思虑问题，也可能会想出一激发有益的定见，就如契诃夫所说：除夜狗叫，小狗也叫，小狗不应该因为除夜狗的存在而不敢叫，在糊口，我们不能因为自己某些方面不如他人，就抛却自己，就夫去自年夜，即便我们没有他人聪明，我们也理当英勇地面临每个问题，不怕拙笨，只要勇气。像贝多芬一样，即便双耳失踪踪聪，也专心灵谱写事业；像爱迪生一样，即便失踪踪败多次，也用聪明带来亮光；像海伦?凯特一样，即便身体残疾，也用毅力战胜病魔，永远的相信自我，超出自我，就必定可以做到。

　　读《论语》，解进修人生进修乃人生之除夜事，而编制又是进修的`心脏，《论语》就奉告了我们“学而不思则惘,思而不学则殆。”进修要思虑才会得以升华，才能从中提取至宝，我们要把进修和思虑连络在一路，才是进修最高的境地，进修不只是进修，而是给以我们一个思虑的除夜舞台，揭露的除夜世界，所以，结学与思二者融为一体，是《论语》给以我的，也是奉告全国每位学者的。小小《论语》，给以我人生除夜除夜的聪明，收录着的不只是经典，更是精神与魂灵的连络体，读《论语》，感世间百态，悟人生真谛。

论语初中读后感6

　　《论语》是一本成就于春秋时代伟高文品。这本书是记实孔子和他的学生的辞吐。《论语》是一颗辉煌的明珠，在畴昔的2500多年中，世界人们最熟读生怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感应传染里面无限的聪明。

　　“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能舒适，，它像一面警钟一样不时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，理当要虚心进修，以她为表率，不应该存有吃醋之心。假定是见了没有才德的人，也理当自我检讨一下想想自己有没有和他(她)一样的短处错误，以便实时调剂自己的涵养。

　　社会成长日新月异的今天，一样的'我们也要调剂自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替身干事有没有竭尽全力?跟伴侣交往有没有不诚信的处所?教员所教授的课业，有没有不专心复习?总而言之。我们天天都要做到这一点，这样才能让我们自己不竭前进。

　　我还感应传染“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说肄业不成是为了除夜白事理，更要去实践以此为乐，假定我们把进修算作臆见无聊、古板的工作，那就很难将课业学好，所以考试考试着用欢愉的神采去进修，这样必然会学得更好。我们的良多同窗也像我说的这样，把进修算作一件很是疾苦的工作，假定他们读了这句话必定会振聋发聩的。

　　正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治全国。”有心的同窗何无妨去读一读《论语》，相信你会比我的收成更多的。

论语初中读后感7

　　假定是让我此刻说论语，我能说的不多，但再来翻看论语的内容，却都是再熟谙不外了。在我领受束育的过程中，论语是无时不在的。

　　这是我读到第三句时，倏忽想着要写读后感的，好在往后可以翻看晋升对它的理解吧。

　　此刻的我，我是说此时此刻的我，对儒家境家还所知不多。相对来讲，“子曰”的句子知道的更多些，道家我只是知道“道可道，很是道”。见笑，却是陋劣。

　　在我听到的看到的傍边，我清理的.信息是：儒家相对人道，道家相对更除夜的世界，有人说二者不合，其实现世研究所得，儒家是道家的一部门。貌似在此刻，西方或东方更认可道家学说，儒家仿佛只有在我领受的教育中长短常倡导的，在我念书这么多年，仿佛是不曾记得有哪篇课文是摘自道德经的(此刻的教育课本不详)。这加倍增添了我对道家的欢兴奋乐喜爱。

　　在看论语的时辰，中心跑去看了陶渊明的一首诗——《停云》。是在《论语今读》里说起的，因而特意去搜了下，概略的做了自己的理解。这里要说的是，我对论语做的清理和注释都是遵循字典注释和小我思惟而写的，并不是剽窃或援引。一来我但愿增添印象，二来我感应传染照本宣读泰初板，假定往后要去读更多的古文，那么从此刻最早要堆集古文的体味，好在往后可操作。是以，翻译和注释的可能不太切确，或是插手了小我的激情和字句在内，假若有处所误导了他人，见谅见谅。

论语初中读后感8

　　论语是孔子和他的学生生平的言谈举止的综合，可谓是儒家的精髓，儒家育人的必备品并与《除夜学》，《中庸》，《孟子》合称为儒家文化的四除夜金典作品。

　　在封建时代，假定三字经是尽人皆知，那么论语就是代代相传举一个例子跟巨匠交流一下他的意思，最经典的：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎这段可谓是论语的经典，我可不会像除夜除夜都人那样，长篇除夜论注释一番，然后加个结尾就竣事了。其实，第一段话奉告我们的其实很简单，要苦中作乐，学完往后要复习，不苦吗(教员别打我，这是我们的心声，不信你去问)有伴侣自远方来了，自己又要和“他人家的.孩子”斗劲了，不苦吗(爸妈，我没此外意思，饶了我吧)，伴侣来了还不理解你的话，更苦吧(我不是说巨匠文盲，嗣魅这一段话我获咎了若干良多若干好多人啊)但我们仍是要“不亦说乎”，“不亦乐乎”“不亦正人乎”，不是吗。下一段简直就是瞎扯，有谁天天都检讨自己啊，想着若何气死教员还来不及呢。是不是是我则么一注释，我是不是是又为巨匠成立了一个新的世界不美不美观。

　　其实啊，论语远比我说得要高深，我相信我们的前辈说的话是没错的，相信巨匠也是吧。

论语初中读后感9

　　孔子的《论语》措辞艰深，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，黉舍编写了各年级合用的《论语》，我才逐步对它发生了欢兴奋乐喜爱。

　　读过了《论语》后，我体味了孔子是中国儒家的.草创人，《论语》中记实了他的一些值得我们借鉴的辞吐，其中除夜多关于进修，十分合适我们小学生浏览。

　　《论语》对我的进修的辅佐下场很是显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话奉告了我，进修常识其实不单仅是进修一遍，更首要的是要经常复习，巩固常识。同时，要把进修算作一个充实自己糊口的过程，要怀着兴奋的神采去看待它。此外一句”温故而知新，可感受师矣。“也在强调着复习的首要性，还要求每次都能有新发现。

　　就拿那一次来讲吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上因为我妄图玩耍，就没有复习。操练时，良多问题问题我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成就很差。回抵家后，我昂扬全力，天天回抵家后不是和小火伴们玩耍，而是打开书包，最早复习功课。就这样到了第二次语文考试，我安闲不迫地在卷子上行云流水般地写下了谜底，最后，获得了不错的成就。

　　从概况上来看，要”温故知新“很坚苦，但只要天天坚持，就必定能有新体味。孔子的这个进修编制古今通用，也是良多现代人倡导的。读《论语》，仅仅是两句话，就收成了这一猛进修编制，莫非那些对古文嗤之以鼻的人还不另眼相看吗

论语初中读后感10

　　当教员安插的功课中闪现了读背<<论语>>时，我有些诧异，也有些忧?，这可不是一件轻松和简单的功课，可当我逐步走进孔子的故事与世界，我才除夜白了 这一句句精简的语句是孔子的糊口感悟，也是教给我们的做人之道。

　　”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对进修的不雅概念，死念书，不思虑，又能学到若干良多若干好多工具？会思虑，却不懂进修。又有甚么本事？我老是爱一遍又 一遍地读这句话，它奉告了我：只有在思虑中进修，边进修边思虑，学才能有用率。

　　论语这本书现实上是孔子的'学生们在孔子过世后，守丧时编纂而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即即是亲生父子也很难有这般友情。即 使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群勤学生做表率，或许我做不到像他们一样如斯之孝，但我会全力做一个有孝心，进献长辈的孩子。

　　”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很除夜一部门是讲”诚“的，做一个正人正人，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有若干良多若干好多人能拍着胸 脯说我做到了诚，做到了心安理得呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要全力做到心安理得。

　　诚，孝，仁，道，孔子老是上行下效，传给他的学生，传给全数华夏平易近族。论语给我的暑假糊口画上了一个完美地句号。

论语初中读后感11

　　今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，其实不假。当然字印的斗除夜，再加上注释，翻译，总共也不外220页。想想在这个信息爆炸的时代，如斯的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷超卓似羊质虎皮的除夜部头傍边。现实上是不起眼之极了。何以想象，就是如斯的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的'好书。

　　其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而操练之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦正人呼?”这句话的意思是：意思为进修往后经常去复习，不也是欢愉的事吗?有伴侣从远方来，不是值得兴奋么?他人不理解你，而你不生气这不是正人么?

　　我认为我们在糊口中，理当把进修一样算作一件欢愉的工作，好好进修。而当伴侣来到你家里，你也理当很是兴奋，该热忱接待才成。当他人不理解你的时辰，你不能生气，而理当耐心的对他人批注你的理解，这样你才是个正人。

　　《论语》这本书很是好，他奉告我们良多人事间的事理，它能让你道德高尚，让我们学到了良多。通俗人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学目光看来，《论语》一书的文学价值很高。

论语初中读后感12

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“进献怙恃，驯服制服长兄，而欢兴奋乐喜爱触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不欢兴奋乐喜爱触犯上层统治者，而快乐喜爱造反的人，是没有的。正人专心致力于根柢的事务，根柢成立了，治国做人的原则也就有了。进献怙恃，驯服制服长兄，这就是“仁”的根柢。“义”是在仁的根底上理解的，即：一小我在社会中要做到为人所想，去辅佐他人“礼”让我想到孔子的一句名言“低廉甜头复礼”！巨匠若是都谦让一点，不就好了吗？“智”我感应传染就是知人之言为智！也就是除夜白他人的事理，使自己更好的向前成长！其实，我们此刻都是在进修前人给我们留下的经验！我们只有体味了其中的事理，才会除夜白自己在社会上的意义！当然对身边人的定见理当是选择好的'，有益于小我和社会成长领受！“信”是我们一贯在倡导的诚信。从我们的先祖最早就倡导“信”，而当今社会有时却缺失踪踪了传统文化的美德！所以我们每小我都理当进修、发扬《论语》中的事理。这样我们才能做一个“少年正人”

　　我们要想真实的成立协调的社会，没有仁义礼智信不成的！但愿我们的国家愈来愈夸姣，社会愈来愈协调！

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