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读《呐喊》有感15篇
当细细地品读完一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，此时需要当真思虑读后感若何写了哦。那么读后感应底理当若何写呢？下面是小编清理的读《呐喊》有感，仅供参考，接待巨匠浏览。
读《呐喊》有感1
《呐喊》是伟除夜的文学家、思惟家鲁迅师长教师的作品，收有《狂人日志》《家乡》等14篇小说。读后对我印象最深的有《狂人日志》《阿q正传》和《家乡》几篇。
在《狂人日志》中，鲁迅形象地揭穿了封建礼教的吃人素质，读着很打动，感应封建礼教的恐怖。我感应传染阿谁“疯子”，现实上是个反封建的斗士。封建社会轨制的恐怖和吃人素质还可以从《孔乙己》中的孔乙己身上闪现出来。这个可怜可悲的孔乙己，读来令人沉痛和对阿谁社会的可恨。
那时写字作文，都用古文，鲁迅为了反封建礼教，用白话文写下了《狂人日志》，在那时也是要勇气的。这也声名鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。
《阿q正传》是《呐喊》中最有代表性的`文章。鲁迅借阿q写出了我国平易近族的一个弱点，“精神成功法”，泛泛成为“阿q精神”。阿q简单而又拙笨，遭到了他人的欺侮而又不敢面临现实，更不敢招架，却把自己想象成是个成功者，来自宽自解、掩耳盗铃。直到此刻，在我们平易近族中的阿q精神，还不能说已没有了，生怕还有良多工作可做呢。
《家乡》是我快乐喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时辰脸孔面容很圆，小手红润，活跃可爱。因为遭到社会的榨取、抽剥，很穷很苦，交不起膏火，只能和家人一路下地耕田。过了良多年鲁迅回来，看见闰土身段增添了一倍，可是脸变的灰黄，皱纹良多，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神气木纳，立场尊敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。不合多除夜啊，这是社会酿成的，也是念书和没念书之间的不合。我们此刻何等幸福，都有和鲁迅昔时一样的前提可以念书，我们要好好珍惜念书机缘，不要成为那时辰的闰土。
读完了《呐喊》，让我想了良多，让我久久不能健忘。
读《呐喊》有感2
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，意想到医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学。为人平易近能够自由而奋斗，鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，闪现了对他们的'顾恤和哀思。
《孔乙己》中讲述了阿谁家境麻烦、好吃懒做、无所事事，社会条理低可是又很是神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己。从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题最早，论说在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后默默地分隔了人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着中国人，让那时的中国人憬悟过来，让那时的中国强除夜起来！
读《呐喊》有感3
说到《呐喊》这本书，就不能不提到他的作者，伟除夜的文学家，思惟家鲁迅，进修医术的他，发现那时国人的疾病，不在外表，而在心里，因而他放下手术的刀，拿起战争的笔，一篇一篇，布满革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的心里。伟除夜的毛主席也给以了他极其高度的评价鲁迅的骨头是最硬的，他没有涓滴的奴颜和媚骨。这是殖平易近地半殖平易近地人平易近最珍贵的脾性。鲁迅是在文化战线上的平易近族英雄。也恰是他那不服的脊梁，和拳拳的爱国之心，在他的笔下成就了一篇又一篇的佳作。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。也恰是他人生的写照。
《呐喊》这部小说共收录了鲁迅的14篇小说，当然数目不多，可是几近每篇都是耳熟能详，句句经典，字字珠玑。经由过程这本书他深切的揭穿了封建宗法轨制和封建礼教吃人的素质和子虚，疾苦地剖解了中国默然的国平易近魂灵，攻讦了国平易近的劣根性。在这十四篇文章中，然我记忆深切的两篇文章，让我对那时的社会有了体味，也让我对未来的糊口有所感悟。
《狂人日志》中他描述了一个狂人的故事，总有被迫害妄图症，当然他疯言疯语，可他说的一切可能都是真的。一贯感受人们想吃失踪踪它。狂人越招架吃人，越被认为是疯子，当他完全失踪踪望于刷新四周气象时，他也康复了，去某地当候补官了。小说中的狂人现实上是醒觉的常识分子形象，具有前进前辈的思惟而显得与社会气象格格不入，他四周都是被封建礼教侵蚀了魂灵的人，都是被封建思惟所同志的人，他所惊慌和招架的则是封建传统吃人的常规。经由过程这篇小说我除夜白了，一个事理，不管甚么工作，没需要定非要趁波逐浪，可以有自己的不雅概念，并剖断的去践行他，否则可能我也是那可悲的人，在墨守陋习的榨取下，没有了勇气发出那心灵的呐喊。
《阿Q正传》可以说是呐喊中名望最除夜的作品，因为他真的写出了我们国人的活的魂灵来，充实的默示出了人道的弱点，对权力的掌控者极其不满，但又收到了封建思惟禁锢与束厄狭隘，在这样两难的'矛盾中，精神成功法也就顺势而生，只能用改变自己的思惟来胡想着自己的成功，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的成功，却也只能辱没的在封建社会活下去。
鲁迅小说集《呐喊》中的这两篇小说，就以极其真实的描述活跃的描绘了革命的余波在底层人平易近的糊口里激发的波澜。在鲁迅的作品里，写满了他那忧国忧平易近的平易近族使命感，是他最祖国艰深深挚的酷好，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建轨制。给世人以警省，激起人们的爱国情怀。一样也深深的刺激了我，我将以鲁迅的精神为表率，忠于祖国，全力进修，与黑冷战争下去
读《呐喊》有感4
《呐喊》是鲁迅师长教师的一部小说，也能够说是我最快乐喜爱的一本书，因为里面描述的人物形象都是那么的活跃，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很钦佩鲁迅师长教师那为国为平易近的做法，抛却去日本留学的机缘，抉择回到祖国叫醒中国人那颓丧的魂灵！
《呐喊》里的良多篇文章都很怪异，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交流血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是拙笨蒙昧，齐心专心只为自己，自私行利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那好笑的阿Q。阿Q的这生平，我暗示同情，也暗示无奈。阿Q这小我是个简单但也是个拙笨的`人。鲁迅师长教师用他算作那时社会底层劳悦耳平易近的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不成脱的裤子。他属于弱者，经常被他人欺负，可是他并没有招架的心理，而是用“儿子打老子”的话来快慰自己，来获得精神上的知足。他也很欺善怕恶，被打往后还去欺负比自己弱小的小D。他插手过革命。总之，他的生平很苦楚！
那令人不能健忘孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿戴那破旧的长棉衫站在人群里，向他人揭示自己文化。还经常赊账，最后，仍是死于他那子虚的心里下。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”这八个字归纳综合了那时的中国人平易近。《呐喊》不成是在攻讦和反映那时旧社会的乌黑和陈旧陈旧！
读《呐喊》有感5
比来看了鲁迅的小说集《呐喊》，他是由14篇小说组成的。这是一部由中国闻名革命家、思惟家、文化家鲁迅师长教师的闻名作品集，他经由过程搜罗糊口中的小事、小人物，用高深的措辞加工手艺将这些工作描述成了一幅幅给人留下深切印象的画面。
其中有几篇文章令人感伤颇深，例如《狂人日志》。那本写满“吃人”的日志，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建榨取，在仁义道德的面具下偏护的是吃人的素质。最为可悲的`是在封建礼教的榨取和束厄狭隘下，人们却没有勇气发出否决的呐喊！
《家乡》也是呐喊中的一篇，这篇小说描述了两个家乡，一个是畴昔的家乡，它的夸姣令人神驰。一个是此刻的家乡，让人读事后十分诧异。畴昔的家乡是一个夸姣协调、欢愉的世界。此刻的家乡已变得式微疾苦，人们也变得麻木起来。
他有的故事是经由过程那些人物的事务来对此刻的社会进行攻讦与嘲讽的，如阿Q那拙笨的“精神成功法”显示出了他的蒙昧、掩耳盗铃，和最后冤死的工作嘲讽了社会的不公。再如狂人的那一册日志闪现出了他反常的心里世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束厄狭隘如统一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不烂魅帐和最后惨死的履历些出了他的陈旧、仁慈还对封建科举轨制的心灵踩踏糟塌做出了锋锐的控诉。
鲁迅师长教师不之会经由过程哪些工作来攻讦社会，还会描述出来自己竭诚的激情，如《社戏》中经由过程孩子那些近似于混闹的工作描绘出孩子的无邪无邪和聪敏和玩皮，更是描绘了双喜、阿发两小我物。
《呐喊》现实上是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅师长教师经由过程哪些工作在呐喊，崇尚亮光否决乌黑。鲁迅师长教师经由过程对那时社会的描述，孔殷但愿公共能醒觉，社会能前进，中国巨龙早日清醒。
读《呐喊》有感6
我已良久没有看鲁迅的书了。上一次我完全地读他的概略仍是高二在语上学《祝贺》的时辰。此次从头拾起，神采难免有点复杂。因为我这小我素有些哗变心理，越是被世人称道的伟除夜人物，在对他下判准时，我越是尖刻而谨严。之前接触鲁迅，除夜除夜都是在语本上，印象中的鲁迅是《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与海经》里的小少爷“迅哥儿”，或是《风筝》里有点刻毒的兄长，或是《藤野师长教师》中肄业日本的留学生，又或是以小酒保口吻写阿谁陈旧人“孔乙己”的小说家。
我爱雅观他的散，出格爱雅观他写童年旧事，浑朴小镇、活跃少年，一下便趣味横生，但我一贯不曾体味到鲁迅的激情与热血。
可是此次才刚看完《呐喊》的自序，我就已感应传染很亢奋，我倏忽意想到初中时自己仍是太小了，哪里读得出这字间涌动着的一种激情呢？说是激情，其实也不太切确。《呐喊》自序里其实布满着一种伶丁的哀思，和不甘于让步的强硬在，这类激情和茅盾的《破灭》有点异曲同工之妙。
鲁迅是伶丁的，《呐喊》自序里“伶丁”二字闪现了十次，“哀思”二字闪现了六次。他说“我在年青时做过良多梦，后年夜年三更健忘了，但自己也其实不感受可惜；而我偏苦于不能全健忘，这不能全忘的`一部门，到此刻偏成了《呐喊》的由”。鲁迅年青时概略也是热血激情、弘愿万丈的一个青年，但悲剧在于，现实总会磨平一小我的棱角。他年青时肄业日本，齐心专心想要学医救国，后在日堂上看到反映中国时况的影片，发现他们在围不美不美观自己的同胞被殛毙时，竟然无动于中，脸上尽是一种“冷峭自私”、“麻木不仁”的神采。他在此时憬悟，即便体格再健壮，假定精神没有前进，那这个国家也是无救的。因而他弃医从，意图倡导艺步履催促前进前辈思惟不美不美观念在中国传布。何如孤掌难鸣，他自己势单力薄，良多考试考试都是竹篮吊水一场空。太多的失踪踪败，让他最早逐步畏缩，但同时，伶丁与苦涩也像“除夜毒蛇”一样缠住了他的魂灵，随之而的也就是，哀思、苦闷。
《呐喊》自序里还让我印象深切的就是，金心异到S会馆里找鲁迅谈话。当然这段故事已被我们语教员讲了无数遍，但在里这样由鲁迅本人讲出，我仍是感应别样的震撼。那段铁房子的例照现实上是太出色了。那时的中国就仿佛这样一间铁房子，没有窗户而且万难破毁，里面善睡着的人们就是千千切切的人平易近公共，就是那些一贯饱受榨取却浑然不自知甚至还认为这是理所理当的可悲的中国人。鲁迅心中忐忑，说假定高声叫嚷，惊醒了少数人那又若何样呢，不外是让这些人陪我们受罪而已。金心异的回覆也让人拍桌赞叹。“可是几小我既然起，你不能说决没有毁幻魅这铁屋的但愿。”是啊，不正如鲁迅所说，其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路。因而他们一群人便奋起招架，摇旗呐喊。出格是鲁迅提到，这就是他将此书取名《呐喊》的启事，他要呐喊，让新的思惟被普罗公共所听到，所领受，他要叫醒还在沉睡中的人们。
读罢自序，我深受打动。假定说受了多次失踪踪败冲击的鲁迅仍是一种，“伶丁鲁迅，不语婷婷日又昏”的形象的话，那再次站起呐喊的鲁迅就是一个奋起冲锋的战士。他看不得这乌黑，因而他就要撕破这乌黑。我仿佛看到了今何在《悟空传》的孙悟空，不问道险，一往无前，踏碎凌霄，疯狂桀骜。阿谁不成佛的孙悟空当然顽劣，但敢爱敢恨、嫉恶如仇，而这才是英雄。
诺言的是，在那样一个时代，鲁迅没有选择成为甘于伶丁的“斗战胜佛”，而是站了起，举起了他的金箍棒，与那些可怖的乌黑英勇地战争。红色的光，事实下场点亮了黑夜，然后，冲了出去。
读《呐喊》有感7
读《呐喊红宝石》有感比来，我看了一本名叫《呐喊红宝石》的书，。每当浏览这本书时，我老是百看不厌。《呐喊红宝石》的主人公是孤儿院中最令人头疼的孩子——双胞胎达拉斯和佛罗里达，他们经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。
有的人领养他们是感应传染自己布满怜爱之心，但却在两三天往后，就不耐心的退了回来。也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心、残暴的压榨这两个孩子，把他们当奴隶一样使唤，让他们追山猪、清蛇坑······再加上崔师长教师和崔太太定的一般轨则、楼梯轨则、穿衣轨则、行走轨则，等等。长此以往，佛罗里达和达拉斯失踪踪去了对除夜人的相信，胡想着逃出这如同监仓的孤儿院。在这类气象下，谛乐和赛蕊闪现了，他们用爱和关心打动了两个孩子，让他们感应传染到了从未有过的'缓和，读后感《读《呐喊红宝石》有感》。在经由一次不雅参观的死活履历后，佛罗里达事实下场学会了若何去爱他人，达拉斯也学会了要面临现实。读了这本书，我印象最深切的是这样一段文字“那儿何处并排着两间方块屋，里面各有一张窄窄的、凹凸不服的床，一个紧贴着床立着的抽屉柜，还有个小衣橱。”经由过程这些文字，我们仿佛可以想象出佛罗里达和达拉斯住的房间。再看看我们，优柔而恢弘的床旁，有着可爱的床头柜，四周还有个硕除夜的衣橱。
这已没有了可比性，可是还有人感应传染不知足，所以我们要进修知足，因为我们糊口在一个幸福、欢愉的家庭里。
读《呐喊》有感8
《教育的呐喊》一书是蓝春校长的教育短文，他从教育问题入手，对教育现状进行了分化与攻讦。本书包含学生篇、教师篇、家庭篇、黉舍篇和社会篇五部门，聚焦的话题均是巨匠所熟谙的，如“急功近利的教育评价”，“职业倦怠的教师”、“不懂爱也不会爱的家长”等。作者用尖锐的措辞，对当下教育现状给以有益的攻讦。《教育的呐喊》通篇鼓舞激励的言辞和包含激情的文字，充实闪现了一名校长对教育的密意与一腔热血，我经由过程浏览这本教育短文书刊后也感应传染颇深。
在学生篇中谈到教育要“因材施教”，也就是要因人而异。是的，世界上没有两片不异的树叶，更况且我们的孩子呢？每个孩子都是一片怪异的树叶，每个孩子都是一本怪异的书，每个孩子都有自己的个性和不合的成长气象，这些诸多的成分就要求我们的教育要有针对性，采纳不合的教育编制教育不合类型不合特点的学生，教育才能达到精采的教育下场。
在教师篇中谈到语重心长、甘为蜡炬的教师，恰是教师这份职业被冠以了伟除夜的称号，他需要把学生装进心间，带回家，带到梦里，甚至镶嵌在自己的生射中。当教师达到这样一种伟除夜的境地时，良多人会认为这是不移至理，而当没有做到的时辰，人们的求全训斥和压力又会让人有磨折言。所以，教师这个职业可称得上世界上最伟除夜的职业。其其实现实中，教师是有着自己的理想或抉择信念撑持着自己的职业，或许登上讲台的第一天，良多教师都具有着夸姣的教育理想，可是，没有抉择信念的撑持，贫窭但愿的引领，又有若干良多若干好多人能在几回再三的失踪望中始终死守着那最初的胡想呢？是的，我们的`教师是千辛万苦的，因为他们日以继夜的几回再三做着一样一件工作。
在家庭篇中谈抵家庭对孩子成长的影响。对孩子的教育，父亲和母亲承担着一样首要的责任，孩子需要从怙恃身上领受不合的特质，知足不合的心理需求，这是怙恃任何一方都没法全数给以的，所以就要求怙恃要为孩子诚恳诚意的支出，并给孩子营建一种温馨、协调的家庭空气。只有这样作为前提，孩子才能健康、欢愉的进修和成长，在我们的家长人群中有这样一类家长，就是爱戴他人家孩子好的家长，他们习惯性的将他人家的孩子与自己家的孩子作斗劲，这就迫使孩子被沦为被斗劲的工具，被迫地去听家长地唠叨。我想，作为孩子他们是不愿意这样地，所以作为家长，势需要改变这类作斗劲处所式编制。
在黉舍篇中谈到学生有评价课堂教学下场地讲话权，我想，课堂地生命力在于让孩子的生命潜能获得充实的激起，并最除夜限度的释放生命的能量。是以，课堂教学必需站在细节的角度上，依托不合的教学模式，关注到每个孩子的不合凡响，因材施教，把学生放在中心的位置上，实现课堂教学理性与激情的完美统一。本篇中说到的一名小僧人背反寺规翻墙出院的故事，师傅不单没有求全和奖惩，而是驯良语气的关心，说了然老禅师用自己的睿智获得门徒的屈就，例如我们教师也理当这样，达到没需要言语，威严自立的境地。
在社会篇中谈到人生经验不成间接获得。没有履历就不会有体验，又怎会让经验成为习惯。我们埋怨孩子没有责任感，却不知自己没有给孩子承担责任的机缘，当我们没有这类责任感体验的时辰，不成能有这类概念，更不会有精采的习惯。所以，从身边的小事做起，让孩子自己去履历和感应传染。
我想教育是一个持久的过程，我们在这个过程中需要经常思虑。我想我们需要用一种驯良的、仁慈的、不急功近利的立场去看待孩子的教育，用一颗纯粹的心去感应传染孩子心脏的跳动。只要每小我都不埋怨，每小我都去承担，真心支出，相信我们的教育就会走上辉煌。
读《呐喊》有感9
“哀其不幸，怒其不争”让我再次想起《记念刘和珍君》中师长教师的愤慨……
不知道书店是以若何的神采，在发卖排行榜首上写下“呐喊”二字的，起码对我来讲，这是一种立崖岸。当然它只是一本老书，当然它的定价远低于同类书籍，当然立崖岸的背后更多的是一种无奈……
《呐喊》被搁在一个不起眼的书厨上，倒给人一种超凡脱俗的感应传染。我谨严地从书架上取下一本，当真地浏览起来。当然读《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却老是有增无减，仿佛每次浏览都是与师长教师心灵的交流。嬉笑怒骂、离合悲欢，当然置身于外，却又深切其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启发，这概略就是《呐喊》之所以被称为经典的启事吧。
合上书，倏忽想到师长教师分隔我们已七十多个岁首了，不知道师长教师在天之灵，假定看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会作何感应：是焦炙的呐喊，是失踪踪望的彷徨，仍是点上一支烟，面临面前丛生的杂草，沉着地思虑？
其实，我们的作家们，不，书估客们，你们才真的理当好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些甚么！看看中国文坛在你们的率领下成了甚么样！当国外的科幻小说、言情小说除夜举入侵中国文坛的时辰，你们是趁波逐浪，仍是急流勇进？当博客、论坛使文学公共化的时辰，你们是继续昂扬初步颅，仍是卷起裤脚混水摸鱼？当各除夜榜单被那些快餐文化据有的时辰，你们是不是想过还击？当文坛商业化的时辰，你们创作时想的是名望？仍是钞票？当文坛娱乐化的时辰，你们是不是有过自我定位：作家，仍是名人？愤慨中，我又看到了师长教师的背影，在暗淡的'灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧闷和感伤。他时而思虑，时而疾书，他在用笔和仇敌战争，他在专心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！
昔时师长教师弃医从文，为的是肃除国人麻木拙笨的封建恶疾，而此刻我们是不是是理当重拾医术，抓一服良药，专治见钱眼开、崇洋的顽症？
分隔书店的时辰，又看到了那张排行榜，立崖岸已退去，更多的是担忧：“呐喊”的除夜旗将由谁来扛？这时辰，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是教员建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功勋多半要落在他们的头上。
回首回头回忆回头回忆，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失踪踪标的方针……
救救孩子……
读《呐喊》有感10
呐喊!呐喊!中国人平易近站起来啦!一本《呐喊》，以往鼓舞激励了若干良多若干好多旧社会的年青人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四步履工作社会人平易近的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，消弭病苦，激发疗救的寄望，并为新文化步履呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭露了各类深条理的矛盾。当然，阿谁时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的神色也不由繁重下去。
书中第一篇小说《狂人日志》，描述了一个迫害症患者的心理勾当。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和轨制的迫害，对社会甚至是自我身边的`人都有一种惊慌感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。当然，阿谁社会是不会吃人的，但那句“细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不能不激发我们的沉思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是不是决封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇报复封建礼教和轨制的文章。孔乙几，是封建社会的一个高卑潦倒的念书人。在封建统治的迫害下，鲁迅师长教师只会“之呼者也”，一无所能，不能不做了梁上正人，并在糊口的熬煎下逐步死。可怜的鲁迅师长教师，因贫困成了人们的笑料，因盗窃被打断了腿，当然鲁迅师长教师心肠仁慈，可又有谁会同情鲁迅师长教师那在茫茫人海中，鲁迅师长教师就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅师长教师的债谁帮鲁迅师长教师还那辛酸的故事，拷打了封建社会对常识分子的戕害，令人不由心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，巨匠再熟谙可是了。鲁迅师长教师是鲁迅的代表作。鲁迅师长教师塑造了一个以“精神成功法”自我快慰的麻烦你们阿q的典型形象。鲁迅师长教师一样可怜，一无所有，受欺侮与抽剥，只能用所谓的“精神成功法”自我快慰。以往的鲁迅师长教师，浑浑噩噩，忽略塞责，在听到辛亥革命后，鲁迅师长教师却神驰革命。可这一切的一切，都在鲁迅师长教师被枪毙时竣事，鲁迅师长教师的死，鲁迅师长教师的死又是一场杯具。阿q，这个看似不成理喻的人物，却恰是阿谁年月泛博农民的缩影。阿q的命运揭露了农民在陈旧陈旧思惟迫害下的人生扭曲，不能不激发人平易近的感动鼓舞感动细腻除夜方。
鲁迅的小说，有思惟，耐人寻味，鲁迅师长教师让迷陷于封建轨制的人们都清醒起来。那么糊口在现代的我们该做些甚么那就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的糊口，为了祖国的完美明天全力全力!
读《呐喊》有感11
鲁迅师长教师有的故事是经由那些人物的事务来对此刻的社会进行攻讦与嘲讽的，如阿Q那拙笨的“精神成功法”显示出了鲁迅师长教师的蒙昧、掩耳盗铃，和事实下场冤死的工作嘲讽了社会的不公。再如狂人的那一册日志闪现出了鲁迅师长教师反常的心里世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束厄狭隘如统一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不烂魅帐和事实下场惨死的履历些出了鲁迅师长教师的陈旧、仁慈还对封建科举轨制的心灵踩踏糟塌做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅师长教师也经由一些毫不起眼的小事儿描述，好比说：《一件小事》经由自我的自私和阿谁车夫的伟除夜歌咏了这类亮光磊落、敢作敢当的伟除夜精神。《头发的故事》就是经由“我”和“N师长教师”的一次谈话揭露了辫子对古代办悦耳平易近的榨取与抽剥。在写作中，鲁迅师长教师也会经由在文章中哪些不起眼的线索带给人们事理，如《药》傍边夏瑜的牺牲歌咏了革命可是不是决了革命的不完全性，歌咏了夏瑜英勇无畏的.精神，也闪现出了丰除夜叔的冷峭、封建。
鲁迅师长教师不之会经由哪些工作来攻讦社会，还会描述出来自我竭诚的激情，如《社戏》中经由孩子那些近似于混闹的工作描绘出孩子的无邪无邪和聪敏和玩皮，更是描绘了双喜、阿发两小我物。
《呐喊》现实上是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅师长教师经由哪些工作在呐喊，崇尚亮光否决乌黑。在这其中，有良多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
读《呐喊》有感12
鲁迅师长教师是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深切地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的此外一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在阿谁陈旧乌黑的年月叫醒了良多“铁房子”里的清醒者，让乌黑的旧社会有了招架的力量与但愿。《呐喊》是解救平易近族，为革命前驱助威的军号，是让沉睡者醒觉，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医解救病人的生命的。可在那平易近不聊生、狼烟纷飞的.年月，手术刀的力量是眇乎小哉的，所以他把手中的刀换成体味救国人魂灵的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，激发疗救的寄望”、为新文化步履“呐喊”助威，“快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱”。
开学第一天“第一课堂”里爱心除夜使李连杰叔叔说我们这一代的使命是继续五千年优良历史文化传统，把它们发扬光除夜。让我们祖国不单国富平易近强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，我们盛唐时代，一走出国门，迎来的都是崇敬爱戴的目光。好比唐僧。外国人一传说风闻是中国来的，城市赞叹道：“您是除夜唐来的高僧啊！”语气是何等崇敬神驰啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们高声鼓噪，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场所不要拥堵、插队；男同胞上茅厕要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是何等差啊！是呀，这些年我们的国家愈来愈富贵强年夜，人平易近糊口愈来愈敷裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是没法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅师长教师昔时呐喊的精神，高声呼叫招呼号召：同窗们！让我们继续祖先们深挚精采的文化传统，接过培育汲引精神文明的除夜旗，全力进修，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从此刻最早，人人讲文明，懂礼貌：向教员敬个礼，向同窗问声好；帮妈妈扫扫地，帮白叟捶捶背……巨匠都从小事做起，先管好自己再帮帮他人。相信不久的未来，我们中华平易近族必定会成为物质精神的巨人，迈着健旺的脚步走向世界。加油！
读《呐喊》有感13
《呐喊》是鲁迅于19XX—19XX年所作小说编成的集。他攻讦了封建社会的短处，揭穿了乌黑势力的丑恶嘴脸，并如他自己所说的“聊以快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱。”与读其他小数不合，读《呐喊》里的小说，时刻都能感应传染到其所塑造人物形象的光鲜特点，能感应传染到这小我物浓缩或折射的那一部门社会或一部门人的影子，能感应传染到这影子背后潜匿着的复杂的鲁迅激情。
是的，鲁迅的激情是复杂的，甚至是矛盾的。
在投身于伟除夜的平易近主革命前，他的激情矛盾了。面临那时乌黑的'现状、拙笨的国平易近和救国救平易近的重担，他想畏缩，想消极地遁藏，想懦弱的躲开，甚至于有了“铁房子”这一闻名的例如。他说：“一座封锁不成打破的铁房子，里面睡着良多人，再过一会，这些人都将在昏睡中死去，你此刻除夜嚷将它们都吵起来后，使他们最后疾苦地梗塞死去，你感应传染对得起它们吗？”较着的，他差点对中国的社会及公家损失踪踪了抉择抉择信念。可是他事实没有被坚苦吓倒，仍然操起利剑似的笔端，投身于革射中，描绘出一张张丑恶的嘴脸，教人们认清它并撕碎它。《鸭的喜剧》就抒发了他对面临悲不美不美观际遇一味消极遁藏的立场的否决与攻讦，再次证实了他在矛盾神采被选择的切确立常
斗争中，他的神采又矛盾了，面临承受封建轨制迫害已久的拙笨的公家。一方面，他“怒其不争”。《卜中描绘的老栓为了给自己的儿子治病，竟用钱换来沾满革命烈士鲜血的馒头。最后他的儿子仍是成了乌黑的封建势力的牺牲品；一方面他又“哀其不幸”。《明天》中的单四嫂子用毕生的储蓄储存还来对自己儿子生命的最后一点但愿，换来对明天的最后一点期盼。可是，明天的到来却让她完全的失踪望了，他的儿子事实下场仍是死了。《狂人日志》中借狂人之口对下一代中国孩子的成长发出担忧与哀思的呐喊。较着作者对封建轨制下人平易近的苦楚蒙受寄予无限的同情。同时，在这类复杂激情的影响下，《阿Q正传》横空出生避世避世。作者在笔下对阿Q倾泻的激情不恰是作者在心底对那时中国国平易近的那种怒火，那种哀伤吗？事实下场，作者仍是坚持了下去，就像一名除夜夫对他的病人不抛却最后一线但愿，
糊口中，他的激情也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在那时冷峭无情的社会空气下，作者的心也曾结上了冰霜。可是，冬季的冰凉终将被春日的缓和所庖代，野火烧过的萧瑟终将被春风再次吹绿。《一件小事》中的车夫对他人真情的辅佐驯良良的透露，熔化了作者心中的刻毒，并以此，作者不竭警省警告自己，从此，一贯连结着心灵的温度。在糊口激情的矛盾中，作者又一次承受住了考验。
还有，他在奋斗中孤傲下的矛盾。一方面，它既但愿与泛博的常识分子，但愿它们也能站起来与自己并肩作战。一方面，他认清了那时中国封建轨制下常识分子的无能与亏弱虚弱。在这类矛盾下，他选择了为叫醒常识分子而斗争呐喊。为此所创作的孔乙己和白光如同两柄利剑插入了后进害人的封建教育轨制的软肋。
在激情的矛盾中，他朝着亮光而前进。有时可能在盘桓，有时可能在停歇，但他历来没有猬缩猬缩猬缩。艰难险阻，剖断了他必胜的抉择信念；风雨雷电，阻不住他剖断的法度楷模……
读《呐喊》有感14
在鲁迅作品中， 《呐喊》可以说是最具代表性的作品之一，在《呐喊》中，我认为《孔乙己》和《药》二文写的是斗劲滑稽，滑稽和带有嘲讽性的。
《孔乙己》此文初步十分细心的将酒店描述了一番，往后才最早描述孔乙己此人，一个穿戴仿佛十多年没有洗过的长衫的骚人。当然说是一介高卑潦倒的骚人，但他却是一个十分孤傲狷介又爱扯谎的人，有这么几句：他们又专心高声嚷道：“ 你必定又偷了人家的工具了。”孔乙己睁除夜眼睛说：“ 你若何这样平空污人清白！”“甚么清白，我前天亲目击你偷了何家的书，你还被吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，辩说道：“窃书不能算偷，窃书，念书人的事，能算偷么？”······文中将孔乙己写的是笑料百出，因为孔乙己是一个爱扯谎的穷骚人，为了生计最后偷到了丁举人家里，被人打折了腿。当他再次来到酒店时，他仍然像之前那样让人温一碗酒，不外他此次的声音极其低，掌柜见了仍说：“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”而孔乙己此次有一些不太好意思。当掌柜问他：“孔乙己 ，你又偷了人家工具吗。”孔乙己仍像之前那样扯谎道：“不要取笑，跌断的。”他喝完酒，又一点一点狼狈地用手走了。可是此次他付钱的动作又与上次纷歧样，第一次是这样的：孔乙己排出九文除夜钱。这一次是这样的：他从破衣袋里摸出四文除夜钱。声名孔乙己已十分的贫困潦倒和可怜。
而《药》一文却与《孔乙己》截然不合，它讲述了一家为了小栓治病去用良多钱换来蘸有人血的'馒头可是到最后因为小栓怙恃的拙笨蒙昧小栓仍是弃世了，直到最后小栓怙恃还不知道事实是为甚么，只是十分沉痛的在小栓墓前抽泣。而在省墓时小栓的妈妈还碰见了一小我，此人就是来省墓的夏瑜妈妈。
作者操作一个简单的故事人物夏瑜来隐喻清末女革命党人秋瑾。文章中有个句段是“瑜儿，他们都冤枉了你，你仍是忘不了，沉痛不外，今天特意显点灵，要我知道么？” 鲁迅师长教师就是以这样的编制来反映那时社会对文化的不放在眼里和一种可悲的社会现象，对旧时文人陈旧可悲和自命狷介的鄙夷。从这两篇文章我深深地感应传染到作者对那时社会的无耐与不满，和对那时社会的失踪望。
读《呐喊》有感15
有一小我，快乐喜爱在咸亨酒店里，乐悠悠的喝着老酒，嚼着茴喷喷香豆，美滋滋，乐淘淘。对了，他就是孔乙己。今天，我浏览了鲁迅师长教师的作品集《呐喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。
鲁迅师长教师小的时辰，曾在咸亨酒店里当伴计，工作就是给客人温酒。酒店里有一个常客，绰号叫孔乙己。孔乙己是一个稀少的人，年青的时辰读过书，可是考试考不中，又因为写得一手好字，就去给人家钞书。可孔乙己四肢步履不清洁，老是干傍门左道的勾当，就没有人叫他钞书了。孔乙己十分滑稽，可以逗得在场世人哈哈除夜笑，但喝酒的钱尽是偷来的。一次，孔乙己被人抓了个现行，打断了腿，他人感受他死了，但有一天，孔乙己来到了咸亨酒店，在世人的除夜笑中，孔乙己死活不认可钱是偷来的。几年后，孔乙己不见了，他真的死了。
在故事中，孔乙己是一个小偷的形象，他人对他没甚么好印象。可是每次巨匠说孔乙己的钱是偷来时，孔乙己死活不认可，守护住了自己的肃静。我感应传染：孔乙己不是一个泛泛通俗的小偷，也不是甚么江洋悍贼，反而是一个要体面、坚定的小偷。孔乙己仍是一代骚人，但应为封建社会科举制的残暴，孔乙己失踪踪败了，出于无奈才偷工具的。我记不快乐喜爱，也不厌恶孔乙己。我快乐喜爱孔乙己身上的'节气和他的滑稽，厌恶孔乙己的好吃懒做，想坐享其成的脾性。孔乙己是一个有趣的人，是残暴的旧社会让他如斯稀少，孔乙己有原本的滑稽，坚定，却带着后来的坐享其成。念书，其实不是为了昔时夜官才读的，新时代的念书人理当为报效祖国而全力。当然孔乙己读不了书，但还酷好着进修。他为小鲁迅不理睬自己教他写“茴”字而感喟，还为他人把窃书说成偷书而生气。这就是孔乙己，一个稀少的小偷。
同窗们，我们念书是为了甚么，是为了祖国！加油吧，不要像孔乙己一样认错了标的方针，祖国需要我们的全力！
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