丑恶的中国人读后感
当细细品完一本名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，这时辰就有必需要写一篇读后感了！那么读后感应底理当若何写呢？下面是小编汇集清理的丑恶的中国人读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
丑恶的中国人读后感1
《丑恶的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震动，晴天霹雷般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们老是一遍一遍地问自己，为甚么中国有那么多优良人才，有如斯广袤的土地，有如斯辉煌的文化，却始终不能强除夜起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人道中有很丑恶的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，子虚，干事只有五分钟热度，神经质的惊慌（对官，对黑势力，对除夜夫，对暴君），不会理智检讨，利不十，不变法，没有公德，自私行利，崇古，欺负外埠人，对目生人冷若冰霜。.。.
我愿意用这样一句话来形容我自己的感应传染：骂得好，醍醐灌顶。
这本书的附录里面有一篇文章《你这样回覆吗？——比裔美籍司礼义神甫谈丑恶的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些不美观不美观概念，惹人沉思。他认为中国中兴的慢，起吗有以下几个启事。我感应传染说的很对。
一，中国人只有家的不美不美观念，没有国的不美不美观念。
这是导致我们没有公德，没有爱心的根柢启事！家里的灯是要人走灯灭的`，黉舍的单元的就不管了；家里的地面是要扫除得干清清洁的，公共场所便可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐钱是没钱的（每逢捐钱，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹）等等等等。巨匠都要自我检讨。
二，中国文明成长到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外进修的能力。
也封锁了中国人向他人进修的能力。我认可，我之前就有唯我独尊的思惟，很少与人交往也有这方面的启事。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在齐截的立场下彼此进修，这样才能前进。
三，中国在派人到西方进修科技的主张上，窘蹙一套统一的政策。
这个我不太清楚。我只感应传染中国人的爱国心不强，例如留学生回国率就不太高。
丑恶的中国人读后感2
我们中国人的各类陋习，在这本书上写的是淋漓尽致、清清楚楚明年夜白白。台湾闻名作家柏杨以“恨铁不成钢”的立场峻厉地攻讦了中国人的“脏、乱、吵、窝里斗”、“不成连合”、“死不认错”等等，指出了我们那改不失踪踪的陋习。想想我们中国几千年文明跟外国人说，不笑死我们啊！这些陋习已成了习惯，改也改不失踪踪同样成了中国文明史上的一个丑恶的黑点。
我们的经济提高了，我们的糊口前提提高了，社会治安好……但我们的人平易近素质却变得一代不如一代。我们中国的这几千年的文明功能被这几种小小的陋习改变了，我曾在网上看到这样一句话：我为我们中国的几千年“辉煌”文明而“立崖岸”。看到这句子话，我的心里可是恨透了这可恶的陋习。这让我感应了很是的忸捏，这本书我才看到一半，我的脸就跟红苹果一样红了，想想自己之前做了那些“好事”不由的埋怨自己起来，我为我自己的所做所为而忸捏尔悔怨，看看自己之前的陋习可真丢我们中国的.脸。
我真为中国这几千年来的文明而可惜和同情，可惜的是这几千年来的辉煌文明就要成为外国人的笑柄了，同情的是几千年的辉煌文明被这小小的陋习给污染了，谁也没法禁止，除全国人平易近配合改失踪踪这陋习戒失踪踪这些陋习，莫非陋习这赴乖唳还要留在自己的身上，莫非还要让这丢我们脸的陋习发扬光除夜？这辉煌文明就象一个被病院判了死刑的疾病患者期待着病发的惠临，就这几种小小的陋习就象细菌一样侵入了我们文明的体内，使这几千年的文明即将“死去”。
再向外国人提起中国的几千年的文明，外国人一看，就这功能必然会想：中国号称自己是文明古国，礼仪之邦，就这样，还几千年的文明哟！若是你们有几千年的文明，那我们国不就有几万年的文明礼仪了？
这就是为甚么怙恃要让我们从小就要养成好得步履做风，为国家增光，为国家的形象成立精采的根底。
丑恶的中国人读后感3
这是在开学前的某天，闲逛到财除夜的某旧书店的某个角落的淘到的。高中班主任老吴那时提到过的，当然，我不能完全拥戴他对柏杨书中不美观不美观概念的立场，但这一点也不影响我也需要体味有关在中国国平易近性构建上具有有影响力的这么一名所谓牛人的事迹。
就算贴上牛人的标签，也不能让我完全的服气，我也不用举例证实。因为这没意思，他在书中就是经由过程这样的编制说服老吴，说服朱洪海（除夜陆版《我们要活得有肃静》责任编纂）口中的“八十年月人”的。一小我文巨匠虽不至于因为我的不认可而酿成陌头混混，也不会因为我的认可而返老还童。所以，我仍是很心安理得的说一说对他的初印象。
遵循我一贯的功能主导的不美观不美观概念，其实我理当对柏杨师长教师暗示崇敬的，事实他简直是牛人，可是他描述的编制、研究的形式简直是此刻的我不能领受的了。他采纳的除夜量不美观不美观不雅察看的.编制来研究中国人的人道，对一个正在讲究定量分化与定性分化之间关系和对定量分化是有成见的人而言，除夜除夜都时辰理当促进我的天平向着他的这一方的，理当熟谙到定性分化在人文研究规模的浸染。可是，功能令我自己都有点失踪踪望，因为我知道我的天平允在一步一步的倾向我曾不屑的数据化、表格化（曾的影响）的定量分化。
即便这样，这本书在国平易近平易近性方面的研究没有使我发生共识，可是朱洪海的最后的《“当令闪现”的柏杨》仍是让我面前一亮。即便，朱洪海把柏杨夸得很好，可是这样的夸，没有一点使我感应传染厌恶，即便只是一点点。我认为这样的编纂，这样的文笔、思绪是一个亮点，甚至有盖过这本书自己所具有的意义。可是，人们不会正视它，，因为他仅仅是一个编纂，而主角是柏杨，聚光灯以外的世界是不等闲被人觉察的。
我认为最后，仍是有需要用柏杨的话竣事。“短处与求全训斥都是送给他人的，自己永远都是对的”。当然，我不知道这句话与我想说的有甚么关系。
谁知道呢？管它叻！书中的，书外的谁又会在乎呢？
丑恶的中国人读后感4
从心理学的角度，每小我的特质与步履编制很除夜水平上都可以在他的履历中获得谜底，要真正体味一小我，就必定要知道他的畴昔。一样，作为中国人的特质，也理当从中国5000年成长的文化中去求解。
1、没有安然劝化致中国人有神经质的惊慌
中国五千年的历史，除三个黄金时代以外，动乱很是恐怖，一个王朝庖代此外一个王朝过渡时代的除夜杂乱，总有三五十年，由政权的篡夺到政权的安靖，又要二十年摆布。然后政权在失踪利，招架力量回覆，除夜混战从头到来，堕入治乱相叠的恶性轮回。中国人可以说是持久地成长在贪污、杂乱、战争、殛毙、贫困里面，不知道明天会发生甚么，是以中国人始终没有安然感。
2、自私导致中国人永远不团结
没需要说国家平易近族，就小我来讲，一小我假定贫困太久，磨折受得太多，他对任何工作城市发生一种不相信的心理反映。中华平易近族履历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，遭到的棍骗也太多，每次都在失踪踪望中失踪。当一个王朝完全倾覆此外一个王朝，让人们在满怀期待中再次获得的'仍是贫困。
中国人太聪明，太聪明的极致必定是太自私。凡是不自私的步履，不自私的设法城市被冷笑成傻子。
3、子虚导致中国人窘蹙诚信
4、气宇狭小导致中国人的自卑与自年夜
5、窘蹙自力思虑导致中国人窘蹙自省力
柏杨说：我们的丑恶，来自于我们不知道自己丑恶！每个中国人都不成控地传染了中国文化中的病毒。历史的自己我们没法选择也无权剖断对错，这些特点当然都亏弱而且刺目地摆在这里，可是这些特点都可以在中国特定的历史成长过程中求解，同时也能够在人与人交往的过程中获得进一步求证。
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