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《自卑与超出》读后感合集15篇
当看完一本著作后，你有甚么体味呢？写一份读后感，记实收成与支出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为巨匠清理的《自卑与超出》读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
《自卑与超出》读后感1
良久之前就想读这本书，但怕太专业，迟迟没能翻来。走读派却刚好在国庆除夜假时代，开了这本书的压力念书班，对我这类一到周末和假期就完不成浏览使命的人来讲，其实有些尴尬。老毛说，试试？经由一番思惟斗争，仍是交了30元的押金，最早新一轮的念书之旅。
《自卑与超出》是个体心理学的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、荣格并成为心理学三巨子。除夜学时选修了弗洛伊德《梦的解析》的选修课，感受学了往后会给人解解梦，可那时也听得云山雾绕，理解不了到底讲的甚么，只记得授课教员得了腿疾，在轮椅上教学这门课。
后来逐步体味到心理学也分了几种门户，想着有机缘可以深切体味一些，因而听书时听到了《自卑与超出》，就在弄勾那时囤了这本书。
比来几年，总有一些不美观不美观概念，把人成年后的不妥步履归罪于童年时代的`某个问题，而且让人感应传染这些问题是不成逆的。阿勒泰倒也赞成部门不美观不美观概念，但他更拥戴的是，可以经由过水平析发生自卑的启事，经由过程操练，实现自我超出。
第一章里，奉告我们，人生的真谛在于奉献与合作。只有抱有开放立场的人生，才能在最除夜水平上与人合作，实现自我价值。第二章则奉告我们，要辅佐和教育人，就要对他所处的气象和他在这个气象下，对人生进行选择时的思惟和做法进行解读。当然这本书是除夜约一百年前所著，但合作共赢、处事社会的不美观不美观概念在今天看来，仍然受用。
很诺言能够在这个时刻读这本书。开学时，孩子的班主任教员给家长开出的书单中就有《自卑与超出》，今天读的两章，更让我感应生命初期家庭关系，亲子关系和家庭教育的首要性。
适值也是今年，因为一些事，让我回忆起自己的少年时代，最早考虑优胜感和自卑感这两个看似相对的概念。自卑有多种默示形式，感应自卑的人，也会以各类形式闪现出来，有惊慌，有首要，也有些许立崖岸和冷峭。只有熟谙到自己自卑感深处启事的人，才能正视自己的自卑，和因为自卑而带来的一系列问题。
而初期记忆更是会陪同我们生平的记忆，从书中的各类案例中，提醒我作为一个母亲，该用若何的立场和神色去看待孩子成长过程中闪现的各类问题，和他们默示出的各类激情反映，而作为最亲近的人，我的编制编制或许会影响他们的生平。育人育己，配合成长！
《自卑与超出》读后感2
我一贯都感应传染自己是一个自卑的人，虽人我在人前会默示的除夜细腻方，但其实就是为了点缀自己的自卑。
我曾感受优良的人是不会自卑的，但后来逐步的发现身边一些我认为比我短长良多的人，他们城市有自卑的时辰，事实山外有山，人外有人。或许只有井底之蛙不会自卑吧。
阿德勒在《自卑与超出》里面也说，我们每小我都有不合水平的自卑感，因为我们都想让自己更优良，让自己过更好的糊口。
所以自卑不尽是无益的，反而可以促使我们前进。
但其实不是越多越好，过度于自卑的话，会对糊口失踪踪去抉择抉择信念，凡事都不敢做，这样的话是很难前进的。而且可能也会导致发生自卑情结，从而经由过程短处的编制来获得优胜感。
甚么是自卑情结？
阿德勒说：“假定在面临一个毒手的`问题时，一小我感应传染自己力所不及，由此发生的激情就叫作自卑情结。”
我曾有一个同事，老是快乐喜爱在我们面前炫耀自己具有的工具，好比去哪里不雅参观了，买了甚么好工具，去哪个高级餐厅吃饭了等等。我们听后其实其实不爱戴，反而感应传染她挺哀思的，经由过程炫耀来获得优胜感和存在感。这是这类优胜感是虚的，其实不能削减她的自卑感。
阿德勒说：“因为自卑感会让一小我感应焦炙，是以，他就会寻觅优胜感来抵偿自己的激情，可是，这样做的方针其实不是解决问题，而是将真实的问题遮掩起来。因而，他的勾当遭到了限制，他会致力于若何避免失踪踪败，而不是全力解决问题。坚苦所带给他的只剩下彷徨、游移和猬缩了。”
所以，仍是要对自己有一个清醒的熟谙，知道自己有哪些不足，但其实不是以而自卑，而是全力去改良。好比比来挺火的视频号集结来一群来自全球各地，各行各业优良的人，真的感应传染不时刻刻都在被碾压，他们真的是太优良了，分享的良多工具，我之前连听都没有听过，差距其实太除夜。可是假定是所以以而缠足不前的话，那么这生平就注定是平平的了。所以我调剂好自己的心态，全力在自己的规模精进，不盲目和他人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不竭前进就好。
最后援引杨绛师长教师的一句话：“不管人生上到哪一层台阶，阶下有人在企盼你，阶上亦有人在俯视你，你举头自卑，垂头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
《自卑与超出》读后感3
“当一小我碰着他没法解决的问题却坚信自己能够解决时，就会默示出自卑情结。”——阿德勒《自卑与超出》
忘了是哪儿听到的，自己却深有体味的一句话：
“一个自卑的人，必然也是一个自恋的人。”
初时听到这句话是嗤之以鼻的，我在良多方面都不如他人，若何会是自恋的人呢？可是，不竭地思虑往后，却发现这就实情。正如阿德勒在他的《自卑与超出》一书中所说的。“当一小我碰着他没法解决的问题却坚信自己能够解决时，就会默示出自卑情结。”
在现实糊口中，有良多工作是自己没法解决的，但为了让自己“争口吻”，不想让自己显得很没有价值，因而强行要求自己去做，却发现自己做不来。接着，便会爱戴，甚至吃醋那些会做的.人。长此以往，便最早对自己失踪踪去抉择抉择信念，却又一而再，再而三地强行要求自己去完成本不能完成之事。
假定用一句通俗的话来讲，会发生自卑，概略就是“理想很丰满，现实很骨感”了。
概略也是因为“我没法解决，却相信自己能够解决”这样的一个抉择信念，才会有“自卑的人，必然是自恋，甚至是立崖岸年夜年夜的人”这样的说法吧。
糊口在这世界上，有良多工作是我们自己自己没法完成的。我们要学会的，就是去领受自己“没法完成”这样的一个事实。一旦领受了这样的一个事实，那么良多心里冲突就会减缓下来，现实和理想之间的差距也会缩小。我们也就会去做自己力所能及的工作，且在这样的一个过程中，去获得自己的存在感、价值感等。
当你去领受了这样的一个事实，从某种意义上来讲，也就是知道了“自卑”所赋予你自己的涵义，阿谁时辰，才能实现真实的“超出”，而且这类超出，绝对像开了挂一样，让你“平步青云九万里”。
《自卑与超出》读后感4
嗯，我自卑过，也将一贯自卑贱去，仿佛一种习惯，没有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已良久了，可是真实的去体味自己的状况，仍是从读了阿尔弗雷德的《自卑与超出》最早的。若何讲呢，良多学心理的不是想弄清楚整小我类的心理状况是若何的，也不是想纠结于感应传染知觉记忆这些考试考试内容，而是想解决自己的问题。
书中讲，人自卑的一个成分是心理错误谬误。我想我是有的。小时辰，我斗劲好强，认为他人有的，我也理当具有，可是他人都长得很高，而我不是。身高的问题困扰了我良久良久，甚至于我感应传染除夜学出格滑稽的是全摹拟队个头1米92的除夜懋和我一个宿舍。这样的`心理旅程你们不懂，为了上课能和他们一样快，我简直就是在跑。究其启事，自卑来自斗劲，没有斗劲就没有危险，斗劲的尺度又都来自于社会的共识，所以啦，有社会就有自卑。当然文中讲的是个体心理学，可是若何能逃走社会的污。
社会这个污妖王发生了太多的坏水。好比贫困，曾有一年春节，家里都买不起取暖的煤炭了。那时辰感应传染无助到极点，自卑到骨子，也昂扬的去全力，只为改变。所以说，自卑也是人们超出的一种动力来历。有人会说，你因自卑而做的全力是为了追逐，而不是超出。我想说的是，我们所想要超出的是曾不胜的自己。每小我的成长，都需要原始堆集，有人有钱，有人有常识，有人有一些意想不到的成本，对没有伞的孩子，只能是全力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪还有退路。有时辰，最简单的不去自卑的编制就是不去斗劲，有人选择避开世人，两耳不闻式的念书、封锁自己的酬酢圈，追求短暂的舒适，但这就像毒瘾，一次一次的将你吞噬，有人从人根柢的心理上去解决，超脱自然，他人所谓的出生避世避世吧！我有时辰选择阿Q精神成功法，哄哄自己的心里，让他舒适，有时辰直面现实———————我当然个头矮，可我身上的担子重啊。考验的就是一种神色，这类时辰，最恐怖的不是水平有多深，而是触底没？巨匠都知道枯木逢春。好在，在这类神色的腾挪展转的时辰，我看到了自己心里的自卑本源，我最早学着去解决他。
《自卑与超出》读后感5
花了三天时刻看完了阿德勒《自卑与超出》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚最早读的时辰，是被问题吸引，想看看是一本若何的励志书籍，不知道会不会艰涩难明自己读不完，读起来易懂轻松，还有良多案例，让我一贯有趣味读下去。
书中说一小我的脾性在六岁前就组成，家庭中怙恃兄弟姐妹对个体脾性特点影响的首要性。书中强调合作性的首要性，一小我具有合作的能力，就可以爱护保重他人，关心他人一样自己在社会糊口中才具有糊口的意义。书中讲到一些人具有脾性错误谬误：概况特点具犯错误谬误被轻忽的人和概况优良被宠嬖的人。二者都是在成长过程中轻忽或过度关心而失踪踪去合作能力，没法与社会沟通糊口的.人。
摘抄书中印象深切的句子以下：
所有真正生命意义的真正标识表记标帜：可以与他人分享，且获得绝除夜除夜都人认可。但常人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。
经验并不是成功或失踪踪败之母，我们的糊口经验对我们没有太除夜用处，起抉择浸染的是我们赋予经验的认知和意义。
只有盼愿将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会若何抵偿自己的缺憾。只是想回避坚苦的人，必定会后进于他人。
自卑情结是指一小我在乎想到他要面临一个他没法解决的问题时，默示出的莫衷一是。
只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更首要的时辰时，双方才有可能发生真实的合作，才会给以对方真实的爱。
生命的意义在于乐于关注他人，盼愿成为社会巨匠庭一员，胡想着为人类和社会供献自己的力量。
6岁之前脾性根底组成。
《自卑与超出》读后感6
《自卑与超出》中阿德勒从个体心理学不美观不美观概念解缆声名人生道路和人生意义。每小我因为对其现实地位的不知足都有不合水平的自卑感，对优胜感的追求是所有人的通性。可是，其实不是人人都能超出自卑，关头在于切确理解糊口。家长和教师应培育儿童对他人、对社会的欢兴奋乐喜爱，使他们真正熟谙“奉献乃是糊口的真正意义”。这样，他们就可以够从自卑走向超出。
糊口中的每个问题，几近都与职业、社交和恋爱这三个首要问题有关。每小我对这三个问题作反映时，都默示了他对糊口意义的最深层的感应传染。真实的糊口意义在于对他人和社会发生欢兴奋乐喜爱和能与人合作。
家庭对人类的'影响很除夜，儿童时代在家庭中的地位和糊口编制给他留下的印象不成磨灭。母亲不单理当使孩子和她很好地合作，更首要的是培育孩子学会与其他人齐截合作，成长自己的自力性。而父亲必需以齐截的立场和妻子合作，以精采和积极的编制措置好职业、友情和恋爱三除夜问题。
从某种意义上讲，黉舍是家庭的延续。寄望儿童的坚苦、更正怙恃的短处，是黉舍教师的使命。教师理当对儿童有真正欢兴奋乐喜爱;同时也操练他们对他人发生欢兴奋乐喜爱，使他们走上自力而又与人合作的糊口道路。
糊口的意义在于奉献，在于与他人的团连络作傍边获得知足，更闪现了自己的价值。奉献的意义是普遍的，在职业傍边，我们与同事团连络作，为单元的保留成长奉献力量;在社交傍边，我们与同窗、伴侣团连络作，为建筑一个缓和的集体奉献力量; 在家庭傍边，我们与妻子、怙恃、孩子团连络作，为建筑一个缓和的家庭奉献力量;这牺牲换取的是巨匠的团连络作，从而发生加倍巨除夜的力量。
《自卑与超出》读后感7
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是闻名的心理学家，在他写的《自卑与超出》一书中提到：我们每小我心里深处，都或多或少存在自卑情结。假定说全人类都感应传染我们出格棒、出格优良，那就不会闪现各类发现创作发现，也不会有人类的前进。
夸姣的糊口是一件完全的毛衣，不管你多酷好，都不能把自己编织进去，否则就会是个多余的线头，会被无情的`剪失踪踪。关头是超出的编制是甚么呢？假定用错了编制，功能会很糟。
有一类人，小时辰受过危险，自卑过，那他就出格想出人头地。所以，当终除夜后，他会拼命赚钱，为了赚钱不择手段，甚至会危险与四周人关系。是以，社会中有良多不兴奋的富人，或糊口很疾苦的高官。
曾热播的电视剧中，我们看到，赵德汉被抓时，满房子都是钱。他认为只要有了钱，才能填补曾的自卑。
还有一类人，被人欺负后很自卑，为了让他人惊慌他，他会去欺负他人，严重者甚至暴力犯罪。心理学家阿德勒说过：所有暴力犯罪者，都是怯夫。暴力是自卑者已没有有用编制去解决自卑问题时所选择最简单易行的超出编制。
还有一类人，他认为自己做欠好，所以老是让自己得各类“病”，好比广场惊慌症、精神割裂症、人格割裂等。例如：有一个小伙子20多岁还尿床，搜检身体没有问题，但就是战胜不了，因为他认为自己没有终除夜，用这类编制去回避对自卑的感应传染。
所以，用错了抗拒自卑的编制，会闪现各类各样的问题，甚诚意理疾病。阿德勒说，独一切确的编制，是将自己的价值与社会的价值联系在一路，为社会解决问题、合作、关爱他人，来实现自己价值的增添。让自己感应传染到对社会是有用的，晋升自己在社会中的价值下降自卑感，如斯才能过上安靖与幸福的糊口。
阿德勒给年青的我们指了然一条人生之路，不管我们是上班族、创颐魅者，仍是自由职颐魅者，我们都要时刻感应传染到与社会的毗连。这样我们才过得更有价值、更布满幸福感。否则，赚得再多，升职再快，住房再除夜，心里永远感应传染空虚、伶丁。
《自卑与超出》读后感8
《自卑与超出》是奥地利作家阿尔弗雷德·阿德勒关于个体心理学的著作。作家从《糊口的意义》《心灵与肉体》《自卑感和优胜感》……等十二个方面为我们分化了人的存在、成长、糊口、工作、社交等个体心理特点，供给体味决以上各方面问题的科学方案。浏览该书后，我收成颇丰，不单对自己的人生有了更深切的熟谙，而且对自己的工作也有了新的熟谙。
《自卑与超出》中《黉舍的影响》一文奉告我们：“教师要成为心理学家，要学会体味学生人格的整体，和它各类默示的一惯性，才能更好的走进学生，辅佐学生。”“成为心理学家”，乍听起来十分高峻上，其实，我们做的所有教学工作无不与人的心理有关。因为学生来自不合的家庭，遭到不合的教育影响，组成了不合的脾性和步履编制，在听课、功课、游戏、劳动、与人相处等过程中心理不合，步履自然差异。这为教员工作的睁开带来了挑战。是以，教师想要顺遂睁开工作，提高工作效力，必需让自己的教育教学合适学生心理的成长。为此，教师必需对自己所教学生的`气象有很是清楚、客不美不美观的熟谙，并按照其特点“有的放寿铮
《黉舍的影响》一文还为我们列举了几种典型的问题学生，其中对“怠懈”学生的分化让我对本班几位持久不完成家庭功课的学生的心理有了更深切的熟谙。书中说到：“怠懈的孩子从何尝过被击败的滋味，因为他们从没有面临真实的考验。他对面前的问题老是尽可能回避，不愿等闲和人一较长短”。当他们失踪踪败时，他们会自我解嘲：我只是懒，不是无能。当他有一点点前进，教员鼓舞鼓舞激励他时，他会感应传染自己不费吹灰之力就获得了教员的关注关爱，何须全力去莽撞踪去被正视的险呢？回忆自己对本班那几位“不凡同志”的教育，和作者的分化完全吻合。看来，我所谓的峻厉攻讦、温情陪同、耐心教学虽能解决一时之事，但都未触及他们那已深切骨髓的怠懈心理。未来该何去何从，这真是一件“路漫漫兮其修远”的事。
《自卑与超出》读后感9
最初知道《自卑与超出》这本书是因为一篇公家号文章，文章作者在文中举荐巨匠去看。那时我看到这个书名，出格好奇，对一个深知自己有自卑情结的人需要若何超出呢？因而，我掀开了这厚厚的200多页。
整体看下来，给我的感应传染就是：这本书的内容不复杂，可是思惟仍是到了必定的高度，当真读下来，气宇会变得豁然开畅起来，不会再纠结于一点不放。这于我简直是有辅佐的。
但要说超出，我也说不上来。因为整本书并没有甚么系统可言，它包含了良多方面，斗劲松散。我在读每个方面的时辰会将书中的理论往自己或身边的.人身上套，仿佛如书中所说，仿佛又不美尽是这样。
好比说童年记忆，我想来想去也想不到良多有分化意义的童年记忆。或许有部门人童年记忆深切，很有参考意义，可是对记忆没那么深切的人又该若何解析呢？
书中还列举了良多被惯坏的孩子的例子，我也想到了亲戚家不愿念书不愿出门的孩子。怙恃的娇惯和纵容，黉舍教员的轻忽，使得孩子的社会欢兴奋乐喜爱和合作精神极端窘蹙，从而变得不那么正常。当然，一小我的人格组成，其实不单仅只有这些，阿德勒还列举了青春期的影响，社会气象的影响等。
因为年月久远，阿德勒的一些思惟与现代的思唯必然存在分歧，可是把这本书算作现代某些鸡汤文的集锦是万万不成取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，合作互爱的不美观不美观概念来讲，这在现代也是不外时的。
其拭魅整体看来，阿德勒是想把自卑算作一个焦点，然后用设法去抵偿，但书中提到自卑的处所其实不多，对一些个此外分化也不是那么严谨。不外整本书的思惟达到了必定的高度，良多不美观不美观概念都具有启发性，编制论也老是积极向上的，理当算得上是一本好书。
《自卑与超出》读后感10
这本书所提出的一些不美观不美观概念我认为很有趣，作者和我的设法有所不合是以坦荡了我的视野。
我最最早对作者所提到的合作的首要性嗤之以鼻。后来我体味到，这里的合作，是斗劲广义的。我对此的理解是，好比我此刻点了一份外卖，那其中起码牵扯了我、送外卖人员、厨师、法度楷模员等人的合作。是以也能够说，在社会中饰演好自己的职责，就是合作。
后来作者提到了自卑情结与优胜感的概念。我认同人类的良多方针，其素质就是追寻优胜感。遵循我小我的经验，优胜感不足或缺失踪踪的时辰，就会最早自卑，最早思疑。书中提到，我们需要体味到人采纳的编制（原文现实上是选用某种病症，但我不是很认可）与优胜感方针的联系关系。作者随后提出，编制无可厚非，需要改变的是方针。方针改变后，心灵的习惯和立场也会随之改变。他没需要再用他旧有的习惯和立场，适于他的新方针的`立场会庖代它们。
作者很强调一小我在社会中，要奉献，要合作，这令我感应自己是个极其格格不入的人，读这样的文字，让我感应传染出格扯淡。后来我感应传染作者逐步自圆其说了，不外我仍是感应传染与我的不美不美观念有冲突，只不外是知道了作者的思绪。他有提到小我的方针与社会的方针，当二者纷歧致时，就会有不良影响；好比当事人变得狭隘，走向反社会道路等。我感应传染这个是挺真实的，与社会主流纷歧致，切当会活的艰难。方针不与公共一致，也会很累。
作者还提到了初期记忆对人后期的影响，举了一些例子，有些看着还挺震动的，仿佛有所感，但又不知若何表达。我斗劲认可作者的一点是，家庭傍边的关系要齐截。我想做到这一点的中国家庭很少吧？当然啊，这一点的实现，听上去很理想化，也其实让人爱戴。
读完这本书仍是花了良多天，导致对一些内容有所遗忘，难以进行整体的理解。这也是本挖煤的小我浏览理解能力不足的闪现，往后还需继续全力。
《自卑与超出》读后感11
文：阿愚；阿德勒，个体心理学派的草创人，我曾不止一次从他人丁中传说风闻过他的除夜名，因而在友人的举荐下我拜读了这部作品。这本书我读到一半就读不下去了。总感应传染逻辑上不太顺，仿佛是作者想到哪里就说到哪里的。
最首要的是，文不扣题。在书中我简直看到了阿德勒对【自卑】成因的各类解读，但【超出】我并没有get到。或许是我理解力不强，只能嗣魅这本书与我的预期相差太多。
整本书下来，阿德勒一贯在强调合作他人和奉献他人的首要性。仿佛唯有做到这两点才能解决自卑带来的问题。可我却感应传染他对自卑其实不是那么的体味。
他童年时代因为身体不健康也曾心里自卑过，后来经由自己的全力他成功的战胜并在自己的规模获得了不菲的成就。当然，那些曾嘲讽讥讽过他的人算是他前进的动力。
对此，我只能说，他，其实不曾历过自卑。真正自卑的人，是不会因为他人过度的言语和步履而蹈厉昂扬的，相反，他们会认同这样的不美观不美观概念，即便这些不美观不美观概念与现实气象不符，但自卑的人会无底线的.全盘领受而且还深感受然。
自卑的人是没法和人合作的吗？是不愿意对他人奉献的吗？其实不是的。越是自卑的人越是想尽编制融入社会融入自己所处的集体，他们盼愿成为其中的一员，但功能经常不太尽如人意。
为甚么？因为四周的人并没有那么多的耐心和宽容。良多时辰，自卑的人其实不是能力有所欠缺，举个例子，假定一个自卑人在某方面的能力为10，读后感.因为自卑的心理他经常阐扬出来的只有2，落在他人眼里这就是无能的闪现，他没法获得认可和相信，再加上他会毫不游移的相信他人对他的不客不美不美观的评价，就这样轮回交往交往事实下场成了死轮回。
不能否认的是，凡是与神经官能症扯上关系的人都与童年不太兴奋的履历有关。心理学成长至今，仍是有除夜部门勾留在对功能成因的分化，很少有人会去做预防工作。而对急于解脱畴昔伤痛的人来讲，盼愿的其实不是我为甚么得病，而是我理当若何自我医治。事实神经官能症与身体上的疾病很不合，各类医学手段只能作为辅助，真实的关节在于患者自己的醒觉。
假定想解决自卑问题的伴侣，我建议且则不要读这本书了。可以去看看塞利格曼的积极心理学方面的书，起码可以看到但愿。
《自卑与超出》读后感12
比来，我读了超出自卑这本是，这是一本让人看完后很是想检讨的书。
超出自卑的第一章《糊口的意义》是全书的纲要，也是阿德勒个体心理学的理论焦点。提出了人们糊口中的三除夜问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为恋爱和婚姻）。每小我都要面临这三除夜问题，而由此作出的反映默示出他对糊口意义的最深层的感应传染。他分化了人们各类短处“糊口意义”的配合尺度：窘蹙隶属感和社会欢兴奋乐喜爱，过度关注自我，和切确“糊口意义”的配合尺度：有隶属感和社会欢兴奋乐喜爱，作为集体的一分子，愿为人类幸福供献出自己的一份力量。
这一不美观不美观概念，本书编译极其赏识，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的年月里，阿德勒的心理学如同浸入沙漠的一缕甘泉，让人从头体味到人糊口的意义和价值毫不单仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更宽广宽除夜奔放的，也更令人神驰的精神场地。 阿德勒在书中认为“自卑感”在糊口中时刻都有可能发生，象先天的心理错误谬误、人在面临现实社会发生的不完竣、不得志、比他人差时的激情。他认为有这类激情是很正常的，其实不是病态的，关头是若何看待这类自卑。是操作自卑往返避现实仍是战胜并超出自卑，由此而组成截然不合的糊口力概。
假定勇于正视自卑，会激起人的创作发现性力量，成为昂扬向上的巨除夜动力。在达到新的境地后，又会发现新的自卑，因而向新的优胜方针前进。这样，在自卑与优胜的距离不竭接近而又拉开的过程中，人便不竭地完美自己，这一过程永无绝顶。由此，阿德勒认为，全数人类文化的动力都成立在自卑感之上。这一不美观不美观概念与弗洛依德认为性本能是人类前进的动力是相左的.。
阿德勒还提出了“糊口力概”这一首要概念，它是指一小我的糊口方针，对自己和世界的不雅概念和他实现糊口方针的编制。人在他的思惟、激情、步履中处处闪现着他怪异的糊口力概。“糊口力概”是阿德勒医治心理疾病患者的一把利器，他经由过程对病者糊口力概的分化，（首要有三种道路），辅佐病者找解缆生这类短处糊口力概的本源，让他去正视、体味它，并让病者作出新的糊口选择，组成切确的糊口力概。
本书此外一除夜益处是措辞平实易懂，例子丰硕活跃，笔触细腻，分化精辟，在兴奋的浏览中感悟糊口事理，完美自我人格。
《自卑与超出》读后感13
每小我其实城市自卑，因为每小我都对自己不满，而有的人成功有的人失踪踪败的启事就是，自卑往后，你是不是会全力去改变现状晋升自己的知足度仍是，为了不受挫折的感应传染回绝考试考试任何改变。
《自卑与超出》是个体心理学前驱阿德勒的代表作。书中作者他奉告我们，理解一小我，就要从他的畴昔入手，而一小我的糊口力概，则是与他对畴昔经验的熟谙和理解相一致的。自卑其实不成怕，关头在于若何熟谙自己的自卑，战胜坚苦，超出自我。作者从每小我的童年不合的.履历和成长气象去分化个体心理的改变和对糊口的不雅概念。
本书首要由两部门来论说，熟谙自卑和超出自卑，找到生命的事实下场意义。“我们每小我都有不合的自卑感，因为我们都想让自己变得更优良，让自己过更好的糊口。”对优胜感的追求是人的通性，作者将理论与例子连络，把自卑与超出自卑进行深度的分化。
其实每小我城市发生不合水平的自卑，在人生的各个阶段。我们城市有自己的不足和弱点，与他人的益处进行斗劲时自然就会有自卑的激情。可是自卑自己并没有吵嘴之分，自卑给人带来影响也是遵循小我的认知来抉择。对心态乐不美不美观的人来讲，自卑会让他认清自己的短处错误，从而鼓舞激励他去战胜自己的短板挖掘自己的潜能。对消极的人来讲，会在乎识形态上造成冲击，让其失踪踪去对小我和家庭的但愿，晦气于成长。
书中还有首要的一个不美观不美观概念就是奉献。阿德勒奉告我们：糊口的意义在于奉献，在于与他人的团队合作傍边获得知足。人只有融入集体傍边，融入社会傍边，才能感应传染到人生的意义，实现自我价值。
自卑与超出这本书让我们从头审阅自己，指导我们在人生的旅途的道路上更好的掌控自己，超出自卑，成立自年夜。这本书具体分化了自卑这一激情，同时提出了与以往不合的不美不美观念和不雅概念。自卑与超出彼此影响彼此转换，组成糊口意义的理解。
《自卑与超出》读后感14
这两天在读奥地利闻名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超出》，快读完了，感伤颇深，惹人沉思，怕边读边忘，速速记下，往后勉之！
我们生平都走在自我追求路上，有人成功有人失踪踪败，出格那些被自己界说为失踪踪败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有获得精采的自我缮治。
我们每小我多几几何都是问题“儿童”，我自己也不破例，我已在慢慢地体味到自己从原生家庭中发生的诸多问题，迟误到后来的校园糊口生计生计，再迟误到社会，接着又迟误到婚姻……有了这类逐步深切的自我体味，可谓是细思极恐！我盼愿自我缮治，在自我缮治的过程中从头找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是何等的幼稚，拿婚姻举例，我不竭试图改变丈夫来顺应我自己，并认为这样我的糊辩才会不那么糟，我的失踪踪落，我的沉痛，我一切欠好的激情都与阿谁让我不知足的丈夫脱不了关连。事实证拭魅这是短处的，在没有获得自我缮治的'前提下，可能我的不美观不美观概念都是有误的，不管我若何从外界改变糊口也不会走向正轨，就算我换一名丈夫，或不婚，我想糊口也仍然不会让我知足。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自己是健康的，那反馈回来的才有多是切确的。反之将是一个恶性轮回。
想要改变身边人、改变糊口，首先要改变的是自己，想要改变自己就要熟谙自我，小我认为“熟谙自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的不雅概念和剖断，影响整小我生道路的标的方针，它会指引我们走向救赎或是衰亡。
《自卑与超出》读后感15
书里提到除夜部门女孩子在青春期时代就对自己的女性身份感应自卑，因为对自己身份的由衷不满，进而揭露对男性的由衷钦佩。
她们会用良多编制来表达自己对男性的这种钦慕：有时她们会默示出对男性的厌恶和回避；有时，当然她们快乐喜爱男性，却会在男性面前默示的异常羞怯，甚至连话都说不出来。她们没法面临有男性介入的会议，碰着这类气象时也会很是尴尬。当她们年数增除夜时，当然也会口头表达出想成婚的意思，但却迟迟没有任何步履，她们不和异性接触，也不去交异性伴侣。
看到这一段给我很是除夜的.感伤，因为这些特点，在我青春时代的各个阶段都有闪现，但我却从未想过自己是不是是对自己女性身份的厌恶。
我自认为是一个新时代的自力女性，从小就有自力的性别齐截意识。但当我真正最早反思这个问题的时辰，我发现我在良多问题上，都默示出过对“自己女性身份的厌恶”。
好比，在我小的时辰会认为女孩子必需得成就好，否则是一件很丢人的工作；好比，之前我会认为，在异性相处方面必定要男生自动才行，当然这个设法早就被我摒弃失踪踪了，但当真实和异性相处时，我仍是但愿他们是自动的，上前的，在激情方面，我仍是但愿他们是热忱自动，而且是他快乐喜爱我是先于我快乐喜爱他的。我仍是很难认可自动快乐喜爱男生的事实。
但我一边又感应传染这样欠好，但一边又做不到，就堕入了一种很是变扭的模式，我也从未切磋过这类设法背后的真正启事是甚么。
对自己女性身份的厌恶是从甚么时辰最早的呢？是在家庭关系中妈妈老是依托爸爸最早的吗？仍是从没法领受父亲的强势最早的？仍是从电视剧里？又或是那些女性被不公看待的新闻里？
我不知道，这些我从未思疑过，我只感应传染自己很变扭，而且一贯处在这类别扭傍边。
所以当我碰见异性，和异性相处，想要进入一段激情的时辰，我也会最早纠结，既但愿对方热忱自动但却没法表达自己的真实设法，不敢对对方的快乐喜爱，甚至不敢相信自己被人快乐喜爱过。
这么一想，或许用对性别身份的自卑注释起来更合适一点，既然找到了这么一点，那么原本纠结和往后的懊恼，就更等闲知道该若何用更好的心态去面临，重拾对性此外自年夜和对自己的自年夜，用更好的编制去解决近似的气象。挺好的，一条试探自己的标的方针。
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