读余华的《在世》有感

时刻：2023-04-20 08:17:15 读后感我要投稿

余华的《在世》读后感举荐度：
余华在世读后感举荐度：
相关举荐

读余华的《在世》有感

　　当真品味一部名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，为此需要当真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编清理的读余华的《在世》有感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。

读余华的《在世》有感1

　　易中天师长教师在《文化与人》中曾说："我们老是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和工作的对错都归结为小我的启事，归结为某个俊彦人物或主导人物小我品质的吵嘴吵嘴。与此同时，历史人物也都遵循一种简单的善恶二元论，而无一破例的脸谱化了，中国历史则酿成了一个除夜戏台。"因而在这类英雄史不美不美观的引诱下，人们经常会选择性地轻忽那些真正用汗水、血泪和土壤为我们建筑历史的人们。

　　福贵就是其中之一。他的糊口与我们相隔了半个多世纪，却在通俗和琐碎间明灭反照出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会撤销所有不合的鸿沟，让一小我在他人的履历里感应传染到自己的命运。”这不成是文学的奇异，更是在世的魅力。恰是在这类奇异的浸礼下，我面临着脚上沾满了土壤、名叫福贵的这位白叟，胸腔里涌动起心虚和感谢感动打动两种激情。

　　在这个布满着社交媒体的聒噪时代，人们老是在不经意间见证一小我的生平，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的磨折或辉煌，湮没了对糊口的畏敬。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自豪除夜地指导起来。幸福，艰辛，通俗，伟除夜……这些简单的词语真的能够傲慢的被用来归纳综合一小我的生平吗？当然不能！我们不曾历他人的患难，不曾感应传染他人的疾苦，我们只是在他人的反悔中贯通，在他人的救赎中服气，却不能肆意评定他人的幸福。

　　任何人都没有资格随便界定一小我的生平。就像是一棵在风雨浸礼中成长的参天算夜年夜树，他在成长中履历的风霜雨雪和烈日艳阳，他在躯体上勾勒出的的一圈又一圈的年轮，他撑起的一片天空，还有他脚下生生不息的土壤，任何一颗微粒或尘埃，都有着他们自己的厚重的糊口。

　　《在世》中的'主人公福贵见证了他父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、外孙的衰亡，他或许是不幸的。但就如作者所说，福贵是在主不美不美观的糊口而不是旁人眼中的幸存。作者同时也用贺拉斯的话提醒我们："人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”

　　福贵糊口在历史中，他被历史的除夜潮一次次无情的撞击，被动地向前走。他不曾引领历史，他不是登高一呼、应者云集的英雄。但他在通俗中坚定地在世，如同阿谁时代千千切切的农民苍生，为了在世而糊口，他和命运“在世时一路走在尘埃飞扬的道路上，死去时又一路化作雨水和土壤”。他就这样无声的、尽兴地讲述着他的故事，让人透过他的话语，回到阿谁年月，打动于无数个生命在土壤中、农田里、山坡旁坚定到令人畏敬的在世。

　　到这时辰我才除夜白我的心虚和感谢感动打动从何而来，在这个春雨淅淅沥沥的午后，这位名叫福贵的白叟，仿佛正站在我的面前，脚上沾满了意味生命的土壤。他和他嘶哑的歌声逐步远去，我看着他扭捏的背影，鼻子一酸，有点打动。

　　打动于这位名叫福贵的白叟，更打动于自己的在世。

读余华的《在世》有感2

　　“在世”作为一个词语，在中国人的措辞里布满了力量。它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻。而是要忍耐生命赋予我们的责任，忍耐现实给以我们的幸福磨折无聊和平平。我感应传染这部书最除夜的价值在于让人加倍真实的贯通甚么叫做坚定的生命，或说一小我到底可以承受若干良多若干好多磨折。同时也指导每个读者去思虑一小我在世的意义事实是甚么？

　　一本书，看哭了全数下战书，为人物的相亲相爱所打动，又被故工作节的盘曲所熬煎，可是我却会有一种很强烈地想读下去的欲望，越是苦楚，越想去看到一点但愿。于我而言，看完了在世，我心里深处油可是生的先是无限哀思，哀思事后是久久不能舒适的心里升沉。福贵老是带着对糊口的盼愿，全力糊口下去。当然和他一路糊口过的所有亲人都死在了他前面，但面临这样的冲击，他仍是挺了畴昔，很让我动容。在福贵的身上，我看到的是一小我对磨折的无限承受力。我感应传染到的是在世这件事自己的不等闲。在世远比死了坚苦良多。一小我能够随便了却自己的生命，这是很等闲的工作，事实上也有良多人是这样做的。因为人在这个世界上在世的天天，都要承担自己应负的责任和糊口自己赋予小我的各类酸甜苦辣。可是因为各类活下去的坚苦，我们就不活了吗？谜底较着是不是定的。

　　我一贯坚信好的文学作品必定是教人向善的。余华的这部《在世》无疑是一部优良的文学作品。我感应传染它向我们传递的是人对磨折的承受力，和人的一种坚定坚韧的生命力的夸姣。对活在这个世界上的每小我来讲，生命自己就是有价值的。在中国老苍生的不美不美观念里也一贯有“好死不如赖在世”这样的俗语。而余华在这部作品里面更是具体形象地用各类各样的事务向我们阐释了这句话。家珍得病走了、有庆输血过度走了、凤霞走了，就连苦根都分隔了。生射中的亲人一个个逝去了，糊口一次次地冲击着福贵，可他没有让步，没有失踪踪去生的但愿。这自己就足以让人震动，我们不能不去思虑撑持他活下去的动力是甚么？假定我们从傍不美不美观者的角度去审阅福贵的生平的话，他这生平除磨折仍是磨折，其他甚么都没有。可是余华在这里用第一人称去论嗣魅全数故事，福贵磨折的履历里马上布满了幸福和欢喜。他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的后世也是世上最好的后世，还有他的女婿他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾一路糊口过的伴侣们，还有糊口的点点滴滴。他所履历过的这一切由他自己的口讲出，让读者读来一方面感应传染真实可托；此外一方面，第一人称叙事也等闲拉近读者和文本之间的距离，让读者亲历现场，直面这场残暴，读者的浏览体验自可是然就加倍深切了。我也就斗劲等闲理解为甚么福贵履历过这么多的磨折仍然和它的老牛相依为命地在世。因为只要在世就会有但愿，在世自己就是有价值的。

　　书中有这样的一句话，我至今都印象深切。余华在书中写道：“做人仍是泛泛点好，争这个争阿谁，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没前途，可寿命长，我熟谙的人一个挨着一个死去，我还在世。”我感应传染这段话很有价值，起码会给良多在疾苦中挣扎的人一些震动和快慰吧。这句话提醒我们思虑人这生平到底甚么步崆最有价值的。从我小我的`履历来看，我上学的时辰全力进修，为的是上一个好除夜学，找一份平稳的工作；而在这肄业的过程中，我也履历过一个伴侣因为生病而分隔，一些同窗因为成就不幻想或压力过除夜不胜重负而竣事了自己的生命。在这个漫长的肄业过程中，我一贯都在想，假定我的那些因为一时的失踪踪意而轻生的同窗们，看到了这本书或这句话会不会有一丝丝的震动呢？

　　我认为，人在世自己就是一件成心义有价值的工作。我感应传染每小我活在这个世界上都或多或少地承受了一些磨折，可是我们不能因为这些且则的磨折而失踪踪去生的但愿和勇气。在我每次心灰意冷，甚至感应传染还不如死了算了的时辰，我都奉告自己想想福贵。

　　我想这就是这部作品的力量吧。它赋予人活下去的勇气，不等闲地抛却自己的生命，同时也让人心平气和地去承受命运赋予我们的一切磨折。而我们在承受了磨折往后，必定会从中罗致营养成为更好的自己。

读余华的《在世》有感3

　　汽车蜗牛般在高峻陡峭的盘山公路上爬行，迎面而来的是石壁，石壁林立。倏然，峭壁的石缝间伸出一簇瘦瘦长长叶片的茅草，何处石缝间探出一朵小小黄黄的山花，更高处一棵老松从山崖间腾空出生避世避世，葱翠如伞的树盖吊挂在云雾环抱的峭壁，峭壁石缝间鹰爪般的树根，奋失踪落臂身地深扎在一个个石缝里，撑持起那永不干涸的松针。

　　我的心灵为之寒噤——峭壁上石缝间竟有如斯坚定的生命力！

　　读余华《在世》有同感。作者以一种娓娓而谈的措辞，似清清流水的小溪，渐渐地流进我的心里。酬报甚么在世？人若安在世？只为在世而在世？在世是如斯的艰难，在世是如斯的繁重。在世就是要与卑劣的气象，人生之邪恶奋斗着、匹敌着、挣扎着，争夺好好的在世。

　　在世，就要战胜自我，征服衰亡。在逆境中，以死往返避现实的人是一时的.勇士，死需要勇气，生更需要坚定；在逆境中，能勉强求全，坚定地在世的人，方显英雄素质。

　　徐福贵年青时依托怙恃，游手好闲，胡想靠来发家致富，功能是倾家荡产，一无所有。面临人生除夜起除夜落的逆境，徐福贵没有死，象石缝间的一棵野草活了下来。命运作弄他，厄运陆续络续地冲击他，先是失踪怙，接着失踪恃、丧子、丧女、丧妻，最后丧孙，老来孑然一身，与老牛相依为命，他把自己对亲人的忖量，都寄语给了老牛：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有7、八分田，苦根还小都耕了半亩，……”看似泛泛语，满纸辛酸泪。

　　人生的逆境，如同成长在峭壁上，石缝间的生命，根扎入贫瘠，枝长匹敌风雪。

【读余华的《在世》有感】相关文章：