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《亲爱的安德烈》读后感通用15篇
当细细品完一本名著后，你有甚么贯通呢？此时需要当真思虑读后感若何写了哦。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为巨匠清理的《亲爱的安德烈》读后感，接待浏览与保藏。
《亲爱的安德烈》读后感1
第一次知道龙应台这小我是在高考优良作文素材里，她对儿子的一句话“我要求你念书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我但愿你未来会具有选择的权力，选择成心义、有时刻的工作，而不是被迫餬口。”让我印象深切。
说来忸捏，一最早，我感受龙应台姑娘是个男的，当知道她有如斯成就的女性时，心里的钦佩之情更甚，也使我萌发了看这本书的设法。这本书主若是讲述了龙应台和安德烈的手札交往内容，她们之间的交流异于常人，却亲于常人。假定你认为她们的手札首要环抱家庭亲情就发错特错了，相反，她们更像两个自力人格环抱各类问题的参议，这一步履不单使她们母子关系升温，还进行了一场思惟与交流的碰撞。
嗣魅真话，对龙应台和安德烈之间的这种经由过程手札的编制进行沟通交流的编制是很爱戴的，事实，这类幸福不是人人都有的。我的妈妈在她青年那段时刻当过一名人平易近教师，是具有双方手札交流的前提，可是因为时刻和不美不美观念的启事，所以，这类交流编制也是不太现实的.。可是，这其实不代表，我和妈妈之间没有彼此沟通和交流。或许是因为是女孩子，所以我是和妈妈斗劲亲一些，有甚么事都快乐喜爱和我妈说，甚至于有时辰感应传染就像闺蜜一般慎密亲密，可是有一些斗劲敏感的话题仍是对妈妈有隐瞒的，哈哈哈。我感应传染我此刻的脾性甚至于说价值不美不美观都是遭到我妈妈的影响，而爸爸或许是不善言辞，可是，跟着春秋的增添，逐步的也能从细微的细节中看出了爸爸的关爱，或许，父爱老是不善言辞，到饱涵密意。
致亲爱的爸爸妈妈，
我爱你们（难以出口，却深藏于心）
《亲爱的安德烈》读后感2
《亲爱的安德烈》是揭晓在杂志专拦亓手札集，是龙应台在儿子十八岁时，为了寻觅一条沟通的桥梁而作的一次考试考试。怙恃后世的沟通历来不等闲，读完《亲爱的安德烈》往后，我想这归罪到了我们各自的脚色。作为父辈，我们老是试图教育和教训儿女，而作为儿女，他们对父辈的机械印象就是不合阵营、甚至按捺自己意志的人，便最真的话也不敢对父辈说，这样两辈人之间就必定发生隔膜。
龙应台曾说：“所谓的父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。”对，我们不外是目送他们的人。作为怙恃，我们既不能庖代他的伴侣，也不成庖代他自己，去熟谙这个世界、社会。那么，作为怙恃，我们能做的不外是以我们的人生经验，寻觅到一种编制跟他们交流，以伴侣的编制理解他们的设法，跟他们参议问题，让他们自己思虑；以父辈的宽容来鼓舞鼓舞激励他们考试考试、选择糊口，在他们犯错时直言不讳地指出来。
作为怙恃，我感应传染能做的很少。我们注定站在桥的两头，桥是我们独一沟通的`编制。假定我们有幸找到这条桥梁，或许我们能充任他们一半的伴侣，分享他们的喜乐；再充任他们一半的怙恃，在目送他们走远的路上给出我们的定见，并许可他们在任甚么时辰辰回到桥的这一头来。
《亲爱的安德烈》读后感3
这本书是今朝为止自己最快乐喜爱的一本了。此刻除夜二，对未来布满期待和洽奇啊。龙阿姨的这本书就像是一名博学高深的亲人讲述儿子成长中的迷惑，有除夜到国家政权，有小到抽烟喝酒。此刻的我们，更多担忧的就是糊口，进修，激情等问题。
糊口中我与安德烈有良多若干良多若干好多近似的处所，快乐喜爱找个处所坐下来与伴侣们畅谈，相对浅条理的对话我更快乐喜爱有些儿走心的扳谈。自己也快乐喜爱抽出一些独处时刻，享受自己心里的最敞亮的设法。我更快乐喜爱听歌，打球，这些在此刻的糊口中真的是必不成少的啊。
在进修上，就像书里说的是为了在往后具有选择的能力，而不至于被迫过上必不得以的日子。况且对比于颓丧的日子去把玩算作一种承担，我更快乐喜爱充实自己的天天。所以啊，不担忧明天，不悔怨昨天，踏结健壮的做好今天的此刻的自己，这样就够啦，往后是若何谁说的准呢!
激情上，自己的.不竭分分合合已让我感应厌倦。但有时也是很期待阿谁独一的人，所以就会很伶丁。阿姨说的阿谁可以在惊涛骇浪中紧紧我住我手的人，真的让人很为期待啊！
糊口中，自己对人际关系等等问题仍是有些担忧的，但我相信非论他人若何，我始终会连结对他人有温度的笑脸。人么，若何能尽是让你厌恶的处所。
自己此刻印象深切的是两个儿子对母亲的愤慨的疏浚沟通。一个是在多为他人着想，一个是看待地位低下酒保的立场。真好！
爱戴有这样的妈妈这样的家庭，但我不会埋怨自己出生避世通俗。我要做的是让自己优良，让自己博学高深，为自己的儿女创作发现出一个更高条理的进修空气。
《亲爱的安德烈》读后感4
我们原本也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天际恬澹，可是我们做了纷歧样的考试考试——我昂扬了，他也回报以齐截的昂扬。我熟谙了人生里第一个十八岁的人，他也第一次熟谙了自己的母亲。往后的人活旅程，当然仍是要飘萍离散——人生哪里有恒长的厮守?可是三年的海上旗语，如星斗凝睇，如月色满怀，我还苛求甚么呢?
——龙应台《熟谙一个十八岁的人》
《亲爱的安德烈》是龙应台姑娘和他的儿子安德烈依托手札体配合完成的两代人的对话：东方礼貌与西方价值不美不美观的碰撞;成年母亲和80后儿子的思惟不合;还有即是一个通俗母亲对分隔多年的孩子的心里看护。假定安德烈的母亲不是龙应台，而是一个通俗的除夜学教授，或许这些靠电缆计较机才得以实现的沟通交流不会发生这么泛博的影响;假定这对母子之间不是中距离着三十年，而且隔着工具文化，或许这些交流就不会有如斯深远的益处;假定这些多年来的手札没有集结成册对外发卖，或许那会是中国文坛的一笔损失踪踪和中国社会的莫除夜遗憾。
这是一个五十岁的母亲和十八岁的儿子之间的对话，是一个“自感受成熟理性”的`人和“被认为年少轻狂”的人的对话。
1、爱与不爱
“我知道他爱我，可是，爱，不等于快乐喜爱，爱，不等于熟谙，爱，现实上是良多不快乐喜爱，不熟谙，不沟通的砌词，正因有爱，是以正常的沟通能够没需要了。”
教员对学生仿佛也永远有一种这样的以爱作砌词的不爱，好比说我们常听常说的“这是为你好”，是以而不沟通不注释的各类，并没有把学生算作能思虑，有主见的人。
《亲爱的安德烈》读后感5
在上一个学期，郝教员曾带我们做过一次“念书漂流”勾当。这使我深深爱上了作家龙应台的作品，出格是《亲爱的安德烈》这本书。
《亲爱的安德烈》这本书，一个中年接近老年的女人与她成年的儿子之间3年的通信。
这本书的措辞直接到让人感应一种痛彻心扉的感应传染。龙应台与她的儿子带着不合的心态写信，两人之间的激情不竭地在改变。我看到了一名全力深切儿子心里，想要打开那扇无形除夜门的母亲。与这位伟除夜的母亲相对的是一个青年对不母亲的不屑与桀骜，可跟着母亲的逐步深切，儿子的立场也闪现了天崩地裂翻天覆地的改变。从一最早所谓的为了稿费而写，直到纯属是想要与母亲扳谈而已。
书中的一个个艰深的`问题，敲打着我的心灵，或许我从未想过如斯复杂的国家、抉择信念、家人之间的那层不明的关系，可作者龙应台却看头了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难平易近的女儿，是一个魂灵的漂浮者，那或许是文学的夸姣境地，却是糊口的疾苦。
想想现实糊口中的我，当然知道那些供献怙恃懂事的除夜事理，却永远也做不到，怙恃的一句关心，会被我算作唠叨。我只顾着自己的花腔年光功夫，却失踪踪臂怙恃的日渐老去。总感受自己很聪明，到头来才发现阿谁聪明，现实上是拙笨。我们老是失踪踪臂一切的除夜步向方针走去，涓滴不知道在背后，有着一双关心的眼睛，有一双盼愿的眼睛，等着你回头来看看她。
龙应台用她斑斓具有色采的措辞向我描述了怙恃的无奈与辛酸，让我知道，不管你走到哪里，总有一个家，在等着你。
《亲爱的安德烈》读后感6
一名母亲，一名已满十八岁的儿子，他们是两代人，中心相隔三十年。他们也是两国人，中心相隔着文化。这位母亲与这个儿子在信中配合扳谈着他们自己的十八岁，时代不合青春就不合，一个如同吵嘴的电视机，一个如同彩色的电视机。两代人，两代心，经由过程信来熟谙对方，经由过程信去熟谙心，也经由过程这本书去让更多人体味自己的孩子或怙恃。
这本书中一段话让我印象深切，“那‘拙笨蒙昧’的渔村，切当没有给我常识，可是给了我一种能悲悯同情的能力，使得我在往后面临权力的傲慢、欲望的嚣张狂和各类时代的子虚时，仍然得以穿透，看见文明的焦点关心肠址。”这句对我来讲，有一些不太懂，但她语重心长的话是一名母亲给孩子说的话，她们比我们看的世面要多，给我们的都是最缓和、对我们最好的提醒关爱。此刻耳边又回忆起了那不知说了若干良多若干好多遍的`话：“姑娘，多喝点水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她说是因为爱我；爱我，她才会说。
之前，我老是不理解妈妈，读了这本书我最早逐步除夜白，因为我们是两代人，我们之间有相隔的代沟，可能只有像这位作者与她儿子一样，双方彼此体味，让樊篱一层一层削减，两人之间才会逐步熟谙对方，母女或母子之间要和伴侣一样，因为他们才是你最忠诚的听者与陪同者。我变了，妈妈也变了！
《亲爱的安德烈》这本书，影响了我，也改变了我，我和妈妈从一最早的“形同陌路”，到此刻的游玩打闹，中心改变很除夜，我与妈妈从“路人”酿成了伴侣。我们是两代人，中心相隔二十六年，此刻同样成了“一代人”！
《亲爱的安德烈》读后感7
良久没有更新文章了，可是进修没有间断。读完龙应台的《亲爱的安德烈》有几天了，当然读的时辰很有感应传染，可是写的时辰却感应传染无从下笔。今天又细细回忆了一下，不由地询问自己：
1、假定自己的孩子到了青春期，还会和我好好沟通吗，假定想要那时我们继续好好沟通，我从此刻该做些甚么呢？
2、龙应台的名目很除夜，常识也很赅博，从手札中可以看出，安德烈的糊口和见识也很棒，有自己的思惟和个性，这里面家庭空气和怙恃的影响浸染必然很是除夜，对比之下，自己是不是是该加倍全力呢，一方面给孩子个好的影响，此外一方面跟上时代的法度楷模，和孩子之间的差距小一些；
3、活该死盯着孩子仍是给她更除夜的自由度，或许都这样都太绝对了，理当二者好好连络，但愿培育的孩子是个有思惟的人，必需有她的自由，可是还要关注不能太走弯路？
4、龙应台对孩子也有诸多的不满，好比抽烟，可是她能够很好地节制自己的激情，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“假定是此外成熟的个体自己会干与吗”的角度看问题。
自己也该除夜白：当然是自己的孩子，但不是自己精神和肉体的`一部门，即便自己的身体一部门也会有不受控的时辰，况且已分开了母体的孩子呢，所以自己该除夜白和孩子的鸿沟，节制自己的激情，跳出自己的局限。作者：花生了米
《亲爱的安德烈》读后感8
比来不知为何倏忽很想自己自力的去外面走一圈、逛一圈，或许是受了安德烈的影响吧。很爱戴安德烈的糊口，他的糊口是那么的丰硕有趣，他很自由，能像鸟儿一样飞向湛蓝的.天空，作为一个从除夜陆终除夜的孩子而言，我没有一刻自由过，甚至在睡觉时也会被人叫起来喝水润喉，我不知道世界为甚么会如斯不合，在西方的国家，只要超越14周岁，教员上课便会用“您”来称号，而我们一贯像一个长不除夜的孩童，无时无刻不被怙恃悬念，是，没错，我们理当遭到社会的赐顾帮衬，家人的关心，但你自己有没有想过你这般依托家长和社会，甚么时辰你才能真实的获得成长？要多久你才能终除夜？
自由，这个词对任何我这个阶段的青少年来讲无疑是一种看得见，但却摸不到够不着的工具，也无疑是一种诱惑。因为只有终除夜才能具有自由，或说你永远长不除夜就永远不能获得自由，也或说就算你终除夜了，但你仍是天天依托家人和社会对你的关注，那么你就更没有自由。
举个例子来讲吧。假若有一天你生病了，你的怙恃带你去看病，而除夜夫不是问你哪里不舒适而是问你的怙恃你哪里不舒适若何不舒适，任何一小我都不成能知道你在想甚么，到底哪里不舒适和若何不舒适。
除夜人们会在任甚么时辰刻去关注你的任何工作，好比出去玩，假定是下雪天，凉风刺骨，怙恃总会想尽一切编制来禁止你削发门，他们会惊慌你摔倒或是伤风。事实注解他们仍是把你算作小孩子，不管你多除夜在他们看来你仍然是小孩子。
我想会有人对怙恃说：“我已终除夜了！”可是仍是没有获得该有的尊敬和自由，即便你是一个初中生、高中生或是一名除夜学生，怙恃总会想丁宁你的一切步履。
可是我想说：“我已终除夜了，我需要自由和尊敬！”
《亲爱的安德烈》读后感9
昨晚在女儿复习时，我应念书会的要求在写龙应台的《亲爱的安德烈》读后感应。其实我的女儿对她的妈妈的童年也有良多好奇呢，妈妈5、6岁的时辰在做甚么，嗯，把镜头拉长，你会看到一个半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，头昂的高高的，目不转睛地在看五斗橱上的电视，此时电视里传来音质不是很好的歌声，我所有童年最初的`记忆都定格在夏日里一个小女孩守着一台12寸的吵嘴电视机在听歌，这算不算妈妈最早的音乐启蒙呢。
而我的女儿，在这更早些时辰已最早跳舞、唱歌、画画、小提琴了，你比妈妈侥幸，更早接触艺术和美的陶冶，而一贯到十2、三岁此刻的你更是可以经常收支藏书楼、美术馆、音乐节、片子院...正如龙应台所说你们这一代简直就是除夜海里艳丽多姿的热带鱼啊！而十2、三岁的妈妈正穿过一条又一条亮晶晶的田间小路去给夙起劳作的外公送早餐。夏日的凌晨，还有一层薄雾若有似无地飘散着，走在尽是露珠的青草田埂上，初升的太阳光照在露珠上，亮晶晶的，一除夜片一除夜片的稻穗灌满了浆，不时的有小青蛙，小蚱蜢从脚边跳过，还有小水蛇哦，也会被它吓一跳，在这样静谧而夸姣的夏日凌晨，我才是阿谁侵入者哦！
这个时辰也是最爱标致的年数，邻人院子里的栀子花树（真的是好除夜一棵），篱笆墙上的金银花，菜场地上的“指甲花”，我天天城市去摘，戴在头上、衣服上，还带给教员、同窗。而这些都是对小时妈妈美的陶冶，对吗？
《亲爱的安德烈》读后感10
我们这一代人有与安德烈不异的思惟和太多太多的共识，我也曾向安德烈那样挣扎着寻觅甚么是我真正爱做的工作;我也曾戏谑地要求他人不要华侈粮食，只因非洲良多孩子不想我们那么侥幸，他们死于饥饿，死于营养不良;我也曾质问过自己，该不应给街边的乞丐一些钱，为甚么我也会陷于这类授予不给的游移中……我们90后在抛开一些轻狂颓丧的外壳后，你们是不是是也理当发现我们的闪光点?在面临现实给以我们的重重压力时，我们但愿听到的仍是那句像文中的MM。那样一句话，“对我来讲最首要的，安德烈，不是你是不是成就，而是你是不是欢愉”。是不是是怙恃的疏于表达，仍是表达了我们却未能觉察呢?
其实怙恃表达过，我们只是不能领受他们表达的'编制，是不是你经常听到“撑不住了，想家了，就回来，爸妈给你做好吃的”，他们不会问你“工资若干良多若干好多”，只会喋年夜张其词地问“辛不辛劳，有没有好好吃饭”。他们就像MM。一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。永远不要埋怨你们为怙恃失踪踪去了自己，因为怙恃早在有了你们后，便失踪踪去了他们自己。我这样想过，是不是是我的怙恃也像MM。一样曾或一贯那么盼愿想知道我的设法，是不是是他们也迷惑我与他们之间的距离感应底是若何发生的，是不是是我曾疏忽他们做出的改变。试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体味，忸捏之感油可是生，我能做的到底仍是眇乎小哉的，原本怙恃为我们支出的要我们为他们做的事多良多。
《亲爱的安德烈》读后感11
读龙应台和儿子的手札集《亲爱的安德烈》。书拿到手，由衷地快乐喜爱。逐步读下去，倏忽除夜白为甚么龙应台的图片为甚么这么不加措置和润色，任由岁月的痕迹坦露无遗，原本在这本书里，她只是一个和我们所有的中国妈妈一样，面临孩子的成长和愈来愈远的距离而不竭挣扎的素质母亲，心里一会儿变得很是缓和。
“我们是两代人，中距离个三十年。我们也是两国人，中距离个工具文化……”恰是这样的两代人，所受的教育陶冶迥然不合的两代人，两种气象下终除夜成人的两代人。却彼此敞开了心扉，毫无保留地将自己心中的所思所感进行交流。
在龙应台的笔下，我们总能获得一些猜想以外的欣喜，非论是那篇曾名噪一时的《中国人，你为甚么不生气》，仍是那本风行全球的《野火集》，又或是此刻被称为育儿典型的《亲爱的安德烈》。
读完全书，我诧异的发现龙应台竟一改原本尖锐的文笔，俨然成为一名语重心长的通俗母亲，以最简单无华的言语打动安安的.心里深处。碰着两代隔膜造成不雅概念不合的一些人、事、物，龙应台总能用和顺的口吻。剖断的语气，诉说中国籍的妈妈为甚么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚心表达心中感应传染。
而这本通俗的书籍所包含到的内容可谓包含万象，除夜到峻厉的人生不美不美观、价值不美不美观，小到眇乎小哉的糊口细节，在三十多封手札中，嗣魅真话，里面触及到政治的内容，我读不太懂，但我打动的是一个母亲对已成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种孔殷想要沟通与体味的神采。不管功能若何，这份良苦专心已足以令人打动。
《亲爱的安德烈》读后感12
在浏览《亲爱的安德烈》这本书之前，因为听了教员对这本书的介绍，所以我一贯感应传染这本书中的36封信都是在讲龙应台和安德烈对人生的感悟或是一名母亲淤儿子之间的通俗对话交流，可是，等我看完这本书往后却发现其实不是这样的。
我记得在看这本中心二十几封信的时辰，感应传染他们谈论的工具离我很远却又很近，有谈国家，有谈离我们比来的糊口，将每件使自己印象深切的工作进行分化，并谈论自己对某件工作的不雅概念、不美观不美观概念。
有时辰在某件工作上龙应台有着她自己的`不雅概念，但她的儿子却又有着他自己的不美观不美观概念，非论是哪一种不美观不美观概念，都各有各的事理就算有时辰心里不认同、理解，却也不能嗣魅这个不雅概念是短处的。巨匠各有各的设法，各有各的理解。
在第二十六封信中提到两瓶牛奶的例子，除夜人感应传染不应该华侈，小孩却认为理当以舒适、享受为主，而我感应传染有时辰俭仆其实不是一件坏事，事实非论是一杯牛奶仍是一颗苹果，都是怙恃辛辛劳苦工作换来的。其其拭魅这类一瓶快过时此外一瓶仍是鲜奶的气象下是可以有良多解决编制的，我感应传染有时辰在措置事物的过程中，理当知道变通，只要愿意，总有能做到兼顾的编制。
后面的这几封信，内容倾向于谈人生，聊未来这一方面的内容。谈的这些话题当然离我们斗劲遥远，可是却又很是现实，出格是安德烈对龙应台发出的一系列反问，让我倏忽也想问问我的妈妈，想知道她将会若何回覆。有时辰我也感应传染，在甚么春秋段就理当做好这个春秋段该做的工作，没需要华侈时刻去想明天往后甚至是更远的工作，可是又有一些工作是迟早都要去想想的，这样交往返回的去想其实还真的是挺累的，走一步看一步不是也挺好的吗，未来的事等到未来再去想好了，而且未来的事此刻也没编制猜想，对吧！
《亲爱的安德烈》读后感13
“我们是两代人，中距离个三十年。我们也是两国人，中距离个工具文化”，龙应台用了这一句话来描述她与她儿子安德烈之间的代沟。春秋和文化的双层代沟让他们母子之间的沟通和交流难上加难。我感应传染这在我们黉舍的学生和家长中也很常见，出格是像我这类家长是来自中国的学生，因为我们和我们的家长的文化布景就会纷歧样。
这本书收录了36封龙应台和安德烈给彼此写的信。他们因为在一路的时刻不多，所以两个不熟谙的人就经由过程写信的编制来拉近距离。他们在信中会分享自己的一段履历，糊口中的一个故事，或是对某件工作的不美观不美观概念。他们也会一路回忆他们之间的记忆。这两个不合的人用这些编制找到了良多的配合点。
让我最能发生共识的是在第二和第三封信中，龙应台和安德烈都分享了一个看角逐不知道撑持哪个国家的故事。在他人问我是从哪里来的时辰我也会不知道若何回覆。我说美国也对，因为我的国籍是美国而且我从小领受的也是美式教育。不外我自从在上海出生避世以来就一贯住在这里，我当然有时会回去看我住在纽约的外婆，可是回去的感应传染也不会感应传染是回家，而只是去旅游，因为在我的`心目傍边，我的家在上海。
经由过程与儿子彼此写信，龙应台说，“我熟谙了人生里第一个十八岁的人，他也第一次熟谙了自己的母亲”。我认为在这句话中，“熟谙”的意思现实上是“体味”，因为他们其实已熟谙了十八年，却是第一次真实的体味了对方。
《亲爱的安德烈》读后感14
这是一本龙应台与儿子安德烈，经由过程三年的时刻，所写的36封家信。在这其中母亲带着八分的当真与二分的知性思疑，儿子存着二分黑色滑稽，三分玩世不恭和五分真诚。时刻总会让人改变，此刻的安德烈已经是一个成年人，不再是阿谁可爱的“安安”了，龙应台面临这件事有些惊悸失踪措。事实下场她选择了与儿子敞欢畅扉，试着去体味儿子，这个有些“目生”的爱人。
读了《亲爱的安德烈》，我意想到我这样的做法是强行让我的意志超出于孩子意志之上。当然，我的做法是对的，孩子因为没有亲自的体味。她仍然不会自动成心识地去更正自己的短处。而且她的短处习惯导致的功能其实不是差到没法领受。所以她一贯都连结着她的'老习惯。
《亲爱的安德烈》让我意想到其实教育其实不是纯挚的我说，你领受的过程，而是教育者与被教育者魂灵的对接。而这对接最直不美不美观的编制就是让他体验和介入。而不单仅是奉告。就像我的怙恃，当初为我选择的路，因为我们让我体验，介入，而是让我直接按着他们的线路行进，使得后来在很长一段时刻都很疾苦。而今，当然和怙恃背反我的胡想不合，但我一遍一遍地奉告学生若何做若何做其实犯的短处和我怙恃为我指路素质是一样的。所以，我要改变。
《亲爱的安德烈》正如书名，贯串书本的始终是为人怙恃对孩子的爱。这本书，逐步溶开了两代人，两国的代沟。也让我熟谙到了，不合的国家，不合的文化不合的教育，会给我们不合的震撼力。合上书，我轻轻闭上了眼睛。这即是两代人的差距，两代人的代沟。这本书让我学到的不成是孩子的教育问题，而且是一次对不合文化和布景进修和体验。从中也学到了良多人生的哲学，对糊口和人生的立场。
《亲爱的安德烈》读后感15
“我们是两代人，中距离个三十年。我们也是两国人，中距离个工具文化……”恰是这样的两代人，所受的教育陶冶迥然不合的两代人，两种气象下终除夜成人的两代人。却彼此敞开了心扉，毫无保留地将自己心中的所思所感进行交流。
在龙应台的笔下，我们总能获得一些猜想以外的欣喜，非论是那篇曾名噪一时的《中国人，你为甚么不生气》，仍是那本风行全球的《野火集》，又或是此刻被称为育儿典型的《亲爱的安德烈》。
读完全书，我诧异的发现龙应台竟一改原本尖锐的文笔，俨然成为一名语重心长的通俗母亲，以最简单无华的言语打动安安的心里深处。碰着两代隔膜造成不雅概念不合的一些人、事、物，龙应台总能用和顺的口吻.剖断的语气，诉说中国籍的妈妈为甚么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚心表达心中感应传染.
而这本通俗的书籍所包含到的内容可谓包含万象，除夜到峻厉的人生不美不美观、价值不美不美观，小到眇乎小哉的糊口细节，在三十多封手札中，嗣魅真话，里面触及到政治的内容，我读不太懂，但我打动的是一个母亲对已成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种孔殷想要沟通与体味的.神采。不管功能若何，这份良苦专心已足以令人打动。
《于丹〈论语〉心得》里面有这样一段阐述：“这个世界上所有的爱都以聚合为事实下场方针，只有一种爱以分手为方针，那就是怙恃对孩子的爱。怙恃真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个自力的个体从你的生命等分手出去，这类分手越早，你就越成功。”
可是这样的抉择，又有着太多的无奈与苦涩。回忆自己，羽翼还未丰满之际，就早已千方百计学会“自力”，可是我却轻忽了，这样的做法是在无形中危险怙恃。
或许，我需要好好想想，成长真的只是在在自力与罢休之间吗?
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