狼图腾的念书笔记
当细心品读一部作品后，相信巨匠的收成必然良多，写一份念书笔记，记实收成与支出吧。那么我们该若何去写念书笔记呢？下面是小编帮巨匠清理的狼图腾的念书笔记，仅供参考，接待巨匠浏览。
狼图腾的念书笔记1
《狼图腾》是一本珍贵的好书。
书中的情节丰硕惊险：在草原，陈阵钻过狼洞，掏过狼崽，养太小狼，与狼战争过，也与狼缱绻过。并与他亲爱的小狼配合患难。蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡徒和聪明、狼的军事才能和坚定不服的脾性、草原人对狼的爱和恨、狼的奇异魔力，使陈阵与狼结下了不解之缘。狼是草原平易近族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的聪明、坚定和肃静;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的呵护;游牧平易近族千百年来对狼的至爱崇敬;蒙古平易近族古老神秘的xx典礼;和狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种.种细节，都让陈阵陷溺于其中。
同时，书中的描述也是淋漓尽致，很是超卓的。出格是对草原上生命勾当的场景描述，长短常震动的。
我摘抄了以下几段：倏忽，狼群最早总攻。最西边的两条除夜狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向接近黄羊群的一个凸起山包，较着这是三面包抄线的最后一个缺口。抢占了这个山包，包抄圈就成形了。这一组狼的倏忽步履，就像发出三枚全线出击的灯号记号弹。憋足劲的.狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。陈阵历来没有亲目击过如斯恐怖的战争进攻。人的戎行在冲锋的时辰，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋的时辰，也会狂吠乱吼，以壮声望，以吓敌胆，但这是胆虚或不自年夜的默示。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。可是在六合之间，人与动物眼里、心里和胆里却都布满了世上最原始、最残暴、最负盛名的恐怖：狼来了!
从书中，我学到了良多描述的编制。但愿巨匠也能够去读一读那本书。
狼图腾的念书笔记2
孔子倡导“仁”，却把无数人教化成了“小羊”，无“狼”之时，全国承平，可“狼”来往后，“小羊”便无招架能力，任人宰割。清朝便验证了这一点。游牧平易近族不管长幼男女，个个都是战士，农耕平易近族的思惟令人变得仁慈，游牧平易近族的`思惟令人坚定，具有狼性。只有二者相连络，才能令人既不酿成任人宰割的“小羊”，也不会酿成残暴的“狼”。这样才能更好地顺应社会。掌控人道的尺度!在这个物欲横流的社会才能利于不败之地!
不美不美观后此影片，总结出一句话：要想成功，必需具有狼性。狼是集聪明、团结、勇勇于一身的，我们不管做甚么万万记得不能像羊一样任人宰割，我们要学会羊的驯良不变脾性，也要学会狼的拼搏、团连络作，二者连络才能成功!
狼图腾的念书笔记3
我的书架上摆满了一本本有趣活跃的书，可是，我却找不到真正爱雅观的书，直到《狼图腾》的闪现。
这本书真正让我感应了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的安好，因为安好的草原上经常会布满杀机，安好的草原经常会让人毛骨悚然。好比说，在那片草原，一个安好的夜晚，却闪现了一除夜群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分恐怖：胸部被狼牙扯开，心肺全数透露在外，全身处处是伤。
当然蒙前人也十分恨狼，可是，蒙前人还十分钦佩狼，因为他们的兵书是从狼那儿何处学来的，他们也经常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。
主人公陈阵当然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过除夜狼，还培育出了第一批蒙古狼狗。他逐步地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。
为甚么狼图腾如斯吸惹人？为甚么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢？我也和主人公陈阵一样，总感应传染蒙前人和狼之间有一种神密的联系，我恍惚地感应传染到，蒙前人的`糊口离不开狼。汉人们真笨，他们把狼这个有益的刀兵拱手让渡给了蒙前人，蒙前人多狼的身上除夜白了兵书，让这兵书派上了除夜用处，他们的脾性也似狼一般愈来愈豪宕，一点点最早不怕狼了，可汉人仍是怕狼，蒙古的除夜将军成吉思汗就操作这一点把狡计开荒的汉人赶了出去，呵护了除夜草原的生态平衡。
《狼图腾》让我学到的常识数不胜数，它真是我最爱雅观的书。
狼图腾的念书笔记4
“书是全人类的营养品”，这一点也不假。在书籍的汪洋除夜海中，我们可能只是一艘无助的划子；在书籍兀立着的高山前，我们可能只是最底部的那块岩石。多念书，读好书，是生平的事。此刻，我就来讲一讲比来我读过的很快乐喜爱的一本书————《狼图腾》吧。
在内蒙古草原上，蒙古战狼一贯与人类斗智斗勇。人类在每次交兵时都手下留情，生怕将狼打绝了，因为假定狼遭到了溺毙之灾，那么生物链中就会贫窭首要的一环————仇敌，人类也会是以遭到影响。可是，当疯狂的惠临，在“打不尽虎豹毫不下沙场”的口号声中，原本的一切被倾覆了。
在一个农村率领进驻草原后，把草原折腾得涣然一新，事实下场也将矛头指向了狼。两三年后，在现代化刀兵的辅助追逼下，草原狼事实下场磨灭踪了。可是，仇敌的'磨灭踪也带来了草原沙化，羊、马、牛都不及畴前健壮，草原的生态气象被恶化了。
作为读者，我能理解内蒙古白叟的哀伤，看到自己祖祖辈辈糊口的草原此刻将要沦为沙漠，草原狼也将成为历史，怎能不痛心呢？！一样，我也能理解农业团的苦心。可任何事物都两面性，赶尽杀绝生物链上的仇敌一样是踩踏糟塌自己啊。
最首要的，我由此除夜白了：对手经常也是对自己有辅佐的，我们在对手的强逼下经常会加倍朝长前进全力。我们需要对手，我们感谢感动打动对手。
狼图腾的念书笔记5
《狼图腾》向我们揭示了曾斑斓的蒙古除夜草原和草原人、草原狼艰难、丰硕而又让我们感应传染别致的糊口。作者十几年的知青糊口，使得这些故事读来娓娓悦耳，跃然纸上。真实的故事最能打悦耳，亲自履历的事也才最能写出激情，我们读了也才会深受震动。
跟着作者的描述，我仿佛也身在除夜草原，感应传染草原的宽广宽除夜奔放，人平易近公共的热忱好客。和人与狼之间的那种巧妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所惊慌，和对死后的那种安闲处之。
“横算作岭侧成峰，远近凹凸各不合”。即即是统一本书，不合的人看了感应传染也不合。诚然作者对中国历史和平易近族性以狼为尺度进行了反思。
“图腾”，知道它的意思可是不太清楚，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标识表记标帜。
我对洋洋洒洒的阐述，没有欢兴奋乐喜爱。我只但愿能让此刻的人，有一个具体的崇奉，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，此刻的人苍莽的启事，就是没有具体的标的方针，就像良多人歌咏的唯美的雾，其实就是尘埃沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我仍是很快乐喜爱里面的狼和人的斗智斗勇，感应传染着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的律例的诠释，是残暴的裁减，以连结一种相对的平衡，时髦的协调的此外一种注释吧！
和对手一路成长，感谢感动打动对手，感谢感动打动在乖戾气象下的竞争。即便鳞伤遍体，也心甘甘愿宁可。活出一种安然，也就是所谓的“亮剑”精神。即便面临倒下，仍有不服的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的不美观不美观概念不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些工具。
其一，熟谙自己的四周气象。只有像狼一样熟谙草原，熟谙草原的声音，才能随手推舟地应用各类战术来捕捉自己的猎物，遁藏仇敌的报复抨击袭击。狼能操作除夜雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能操作地形给小狼崽选择最安然的洞窟，这些无不是成立在它们对草原气象极其熟谙的根底上。而干工作也必需先沉下心来好好熟谙自己的四周气象，只有“良知知彼，方能战无不胜”。假定对工作气象都不熟谙，那即便你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸惹人的处所就在于，它向我们揭示了草原狼丰硕多彩的杀敌编制。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的除夜战争，波澜壮阔，纵横捭阖，动静连络，连成一气。真实的作战时刻不外十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、出色的设围、正视的不美观不美观不雅察看，营建了“山雨欲来风满楼”的压制、首要而又亢奋的空气；而作战时的迅雷不及掩耳、放失踪踪还有战争力的黄羊而击其余部的聪明、很有些卑劣却极其合用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍桌赞叹，赞一直口。这动静之间，却将草原狼超卓的聪明、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的默示了出来。人不是狼，狼的各类策略也是在艰辛的斗争中锤炼出来的，但我们简直可以从狼身上借鉴良多工具，但进修草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锤炼自己勤于思虑、长于操作策略的能力。自动的去不美观不美观不雅察看和进修，积极的思虑，在面临不合的气象时采纳不合的编制，在拭魅战中锤炼自己。
其三，危机意识。狼的本事狼的聪明也不是历来就有的，它们也是在几千年艰辛的草原糊口中锤炼出来的。幻化莫测的草原天色、卑劣的草原气象、各类动物的.逃生本能还有来自人的巨除夜威胁，使得狼始终糊口在险境傍边，随时都处在被饿死、冻死、打死的际遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有涓滴的放松，便可能会被社会裁减，这很像狼群糊口的除夜草原，公允而又残暴。所以我们也得有狼的危机意识，严酷要求自己不时给自己加压，正如张瑞敏所言“毛骨悚然，如履薄冰”。所谓置之死地尔后生，经常晦气的形式更能激起一小我的潜能。“破釜沉舟”，“破釜沉舟”，恰是这个事理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能光鲜的看到狼群的威力。狼群由狼王统一挑唆，进则同进，退则同退，协同作战，无往晦气。好比围捕黄羊的时辰，有狼去寻觅除夜雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时辰也是头头是道，狂而不变。更让人称绝的是，狼群即便在猬缩的时辰也井井有理，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的杂乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工愈来愈细，单靠一小我的力量是没法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充实的相信工作火伴，各司其职而又彼此辅佐，这样才能获得最除夜的益处。
狼的精神是无限无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个灿艳的视觉享受，我为之赞叹！
狼图腾的念书笔记6
一首献给草原狼的歌，一本歌咏草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，惹人无限感伤、尴尬与失踪踪落。洋洋五十余万字的《狼图腾》，虽非字字珠巩，却很有惹人人胜、发人深省的处所。统一本书，怯佣者读出惊慌。善思者读出优虑，从商者提炼“狼性律例”，历史学者从头勾勒五千年史家之脉络......可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。
你的对手有多强，你的能力就有多强，感谢感动打动你的对手！书中一个小我狼相斗的例子——撕黄羊、咬马群令人惶惑不安，全数过程仿佛草原版的《孙子兵书》。蒙古狼太奸猾、太坚韧，捕捉战机组织有序、团队合作、舍小顾除夜......在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多：战术谨严、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的'不竭较劲中，一个强悍、不服的狼性平易近族慢慢组成。此刻，孤傲的人类放眼望去。草原主人血性渐失踪踪，猎狗已成宠物，绿地渐成萧瑟。今昔对比，不由感伤：草原狼，今何在？
人狼共存，协调之道。俗语云：“前人栽树，后人纳凉；前人砍树。后人遭殃。”“天作孽，犹可恕；自作孽，不成活”。一个无所畏俱的平易近族，一个没有人文关心的平易近族会加速生态气象的破损。更会招致除夜自然抓狂的报复。所幸，那段年光逐步远去，而今协调之风除夜行。生态呵护倍受正视。然，前车之鉴不成不借鉴。
血，仍未冷；狼性，仍然潜匿。抽走野狼链条的生态气象必定懦弱，抽走狼性基因的平易近族必定受辱。a良谦和让的教化让我们的平易近族变得和顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，从头祭起狼图腾的除夜旗，让渐冷的血沸腾。让潜匿的狼性进发，复我汉唐气象形象形象，扬我除夜国风度，冷睁不美观不美观不雅察看，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛！”
作者并不是专业作家，只是“我手写我口，我口表我心。的朴质表达而已。相对前面活跃的描述。最后的”理性挖掘“显得僵硬、突兀。虽供给了充实的空间使姜戎（假名）师长教师淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字掌控、章节放置方面的欠缺。然白璧微瑕，如林肯所言：短处错误很少的人，益处也很少；书亦如斯，一本伟除夜的小说经常富有争议。作为读者，我们尊敬姜戎师长教师的劳动，对其表达的思唯有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣！
狼图腾的念书笔记7
读完姜戎的《狼图腾》时我的心里很是的震撼，它震动了我们此刻已不会轻意打动的魂灵，让我们在读过往后会不由自登时发生无尽地思虑。其中最令我感应受惊的是草原狼刚毅不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，和矫捷万变的聪明。在汉人的心目中狼是桀、残暴的动物。是以在成语里“狼”经常是带有贬义的浸染。其实，这类剖断是短处的。狼是英勇，坚定，有着高聪明又团结的动物。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的熟谙。宽广宽除夜奔放无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地裁减了。唯独只有草原狼经起了时刻的考验而且事实下场成了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的启事事实是甚么?是团结！在狼群里老弱病残的狼老是遭到赐顾帮衬。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在死活关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临衰亡。试问，这类团结的精神又有若干良多若干好多人具有呢?狼是聪明的这一点在草原狼捕杀猎物的'时辰闪现的淋漓尽致,它们的每次进攻都可谓经典它们不打无预备之仗，踩点、匿伏、报复抨击袭击、打围、切断，组织周密，很有章法仿佛在实践孙子兵书，‘多算胜，少算不胜’在狼与人的争斗中,这类聪明也遍地可见为了不使狼群透露,独处而被人发现的狼,经常逃向与狼群相反的标的方针牺牲自己,保全群体这绝非聪明，而是聪明狼是团结的。它们很少各自为战,所有的步履都是在狼王的统一调剂下进行只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不成挡即即是它们被牧平易近和猎狗围困,四面楚歌,它们仍然舒适自如,阵形不变。狼是英勇的。
狼图腾的念书笔记8
《狼图腾小狼小狼》这本书向我们具体地描述了一只小狼从被人从狼窝抱走，到被自己的主人亲手打死的履历。可怜的小狼刚刚出生避世，就被来自北京的陈陈掏走，小狼受不了饥饿，陈陈只好让母狗伊勒用奶水喂它。
赋性野蛮的小狼把正在吃奶的小狗全数挤到了一边，自己沿着伊勒的乳头一个个尝了畴昔，最后选了一个最除夜的奶水最多的乳头叨着不放，最早我因为小狼的野蛮，很是恨它，可是，我后来才知道小狼是因为太有自亏心才这样的，而且，小狼也是因为太有自亏心而死的`。
草原一到炎天，太阳就像一个除夜火球炙烤着除夜地，小狼被粗粗的铁链拴着，不能像除夜狗小狗一样躲在牛车下避斥地出滔滔热浪的太阳，只能领受严酷的“刑烤”，陈陈很是惊慌小狼被太阳晒得脱水衰亡，可是他却没有任何编制，在情急之下，小狼的除夜脑飞速动弹，后来，它凭着自己的聪明，挖了一个避暑的洞，洞的标的方针恰如其分，由北朝南，因为锁链的原因，深度到了极限就增添宽度，小狼正好钻进去，阳光再残暴也何如不了它了。
从狼群来的那一夜，小狼就没日没夜地叫嚷，导致喉咙出血发炎，最后陈陈为了让小狼带着自亏心分隔，便一会儿砸死了小狼。狼聪明英勇团结，在人们的印象中，狼是邪恶奸狡的化身，读了这本书，我才知道这是一个拙笨的设法，其实狼身上有良多人要进修的益处。
狼图腾的念书笔记9
在没有看《狼图腾》之前，我对狼的印象和巨匠一样，认为狼是泼辣、残暴的代表。
几近没有人快乐喜爱狼。有人快乐喜爱自得和顺的兔子、绵羊；有人快乐喜爱气焰的狮子山君，但很少有人快乐喜爱坚定、团结的狼。在童话故事中，狼是除夜坏蛋，兔子和小羊都是打败仇敌的机智英雄。在比来热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼饰演了一个傻傻的、邪恶的加害者，而喜羊羊却成了羊族的呵护神。“狼子野心”、“残暴心肠”、“狼狈为奸”等良多成语也都在骂狼，却没有几小我能看到狼的益处。
《狼图腾》这本书完全倾覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原呵护神。它们的策略、英勇、团结都让人们受惊、钦佩。草原人从狼身上学到良多干戈的本事，没有狼就没有成吉思汗，也就没有此刻的内蒙。在鼠灾降姑且，是狼覆灭老鼠呵护了草原；在黄羊群发狂地啃食草场时，是狼把它们撵走出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。 除狼的本事外，最让我打动的还有人狼之情。
养狼，这听起来都感应传染吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海了了地闪现，我不单为陈阵担忧。都吮ㄇ赋性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的'肚皮。我本感受陈阵可以和小狼一贯欢愉糊口，可当小狼被拔了牙，被铁链节制了自由后，我不忍心往下看。
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我沉痛、愤慨，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破损除夜自然的人会遭到奖惩。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也事实下场知道为甚么草原上的人们要把狼作为图腾了。假定再有人问起我最快乐喜爱的动物，我会毫不游移地回覆：“是狼，是自由聪明的狼。” 人们经经常操作狼狈为奸、残暴心肠来形容人的邪恶,但在《狼图腾》这部小说中，狼却是草原人们的腾格里。
狼图腾的念书笔记10
读狼图腾，被其中一幕所震动到——一群狼在一群驯鹿旁缭乱的憩息，倏忽向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安然。这时辰，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被铺开归队了。这一幕一遍一遍、一天一六合重演着，狼群耐心地期待着机缘，受伤的驯鹿逐步失踪踪失踪踪除夜量血液、实力和招架的意志。狼群按期改换脚色，由不合的狼来饰演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群事实下场成功的形式愈来愈较着了。
最后，当这头驯鹿已极其虚弱，不再会对狼群组成严重威胁时，狼群最早出击。是耐心保证了成功必将属于狼群。
现实上，此时的狼也已饥肠辘辘，在这类数天往后才能见分晓的`煎熬中几近饿死。为甚么它们不爽性直接进攻功能那头驯鹿呢？因为像驯鹿这样体型较除夜的动物，假定踢得准，一蹄子就可以把比它小良多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是面前小利，而是久远的成功。这类耐心恰是放远目光的一种首要闪现，而只有把目光放远才能获得加倍久远的益处。
狼图腾的念书笔记11
狼，在历史有着无数洗不净的罪恶，良多成语都是来形容狼的无恶不赦，好比狼子野心、残暴心肠、狼狈为奸、狼贪鼠窃等。人们一提到狼更是惶惑不安，可谓是“谈狼色变”。曾的我也对狼有极除夜的成见，认为狼是邪恶的化身，可自从读过《狼图腾》这本书后，对狼反而有一种深深地钦佩感。
《狼图腾》这本书是历史上迄今独一一本描绘、体味、研究蒙古狼的“千古奇书”。书中讲述了北京青年陈阵插队到蒙古草原做知青，并在草原与狼奋斗、与狼斗法、捉狼、养狼的工作。整篇文章连成一气，情节首要而又乖戾，其实不失踪踪哀思之情。读完往后，我心潮彭湃，打动地神采难以平复，就仿佛是享受了一顿精神盛宴，进行了一次生命浸礼。这本书已把我拉入了阿谁曾绿意盎然的额仑除夜草原。
我钦佩狼，服气狼，是因为狼的狡徒与聪明，狼的军事才能，狼坚定不服的脾性，狼的舍身殉难，狼的集体合作感，狼的家庭责任感......这无不吐露出狼高尚的品质。
如斯之多的启事中，最为显著的即是狼的军事才协调刚毅不服的脾性。
狼的'军事才能可谓是无人能比。狼的每次窥测、布阵、排兵、进攻、突袭、包抄都十分周详，考虑周全，面面俱到，想要还真是难。狼在战争中奇奥地应用了除夜自然中的气象，随时随地都脑子沉着，沉着舒适。一个个都是战术高深的军事家。
狼刚毅不服的脾性让我最服气。千百年前，狼和狗本是一家人，经由千百年的驯服号衣，狗已酿成了人类最忠诚的火伴，可它们失踪踪去了野性，多了一些懒性。而狼，就不合了，它们桀骜不驯，千百年的改变，它们的野性仍然挥之不去，它们为自己是狼而感应鄙夷。所有的狼，都有着一个不美不美观念：我是狼，心中不成有傲气，但毫不成无傲骨。
回偏激，再看看我们自己。怠懈、懦弱，糊口在温室里，衣来伸手，饭来张口，在家“称王称霸”，出门便怯懦如鼠。我们应改变这个现状，自力糊口，培育自力性，变得英勇，变得坚定。
狼魂，这戋戋二字，包含了狼的一切高尚品质。狼魂，一个不灭的魂灵，一个永存草原的崇奉。
狼图腾的念书笔记12
《狼图腾》是作家姜戎的一部畅销小说，写的是陈阵这个知青和杨克在内蒙古草原做羊倌，在草原上渡过的几个春夏秋冬。
书中，陈阵在蒙古包旁养了一条小狼，这让陈阵与我们都解开了为甚么草原人要用狼为图腾的.奥秘。读完了这本书，我深有感悟：昔时成吉思汗，戋戋几万骑兵,却可以灭失踪踪除夜金国几百万除夜军,这本事全从狼那儿学来。汉酬报甚么不能？想到这里，毕利格的一句话呈此刻了我脑中：汉人恨狼，功能把狼的本事也弄丢了。
我但愿所有人可感受中国有献生的精神，拼死捍卫中国。可这仍是不成能，因为有句名言叫：好死不如赖在世。
我真但愿全中国人平易近都像草原平易近族那么聪明、骁勇善战！
狼图腾的念书笔记13
《狼图腾》，五十余万字的厚重的一本书，写得相当超卓，经常读到打动时，总会赞一直口，惊曰：“写的太妙了！”
从小快乐喜爱狼，那耸立健美的身躯总能让人爱戴不已。看了《狼图腾》，如同碰着一个知音，每当捧起这本书总不忍心放下。书中对狼的步履的描绘十分正视，排场描述也相当有画面感，我最爱雅观的那段狼群追逐厮杀马群的描述，面前仿佛闪现出那时的气象。可见作者到草原插队没白过，把草原的糊口不美观不美观不雅察看的正视入微，除狼，作者还描述了其他草原动物如草原鼠、黄羊、獭子等，对草原人的糊口状况的描述也十分超卓，全书为读者揭露了一幅幅蒙古草原糊口的图景。
除对作者的描述暗示认可外，我还对作者赅博的文化常识感应赞叹，全书每章都有援引各类古籍中关于狼的故事原文，在具体描述的时辰，主人公陈阵也是没看到一件小事就会浮想连翩，出格在其养狼的过程中，几近小狼的每个步履都足以让他思虑一全数晚上，而且思虑得相当有深度。但这类在故事中穿插除夜段事理的编制有时会让人感应传染过于僵硬、说教。最早读者会沉浸在狼的英勇善战的故事中，越看到后面读者经常会陷在疾苦中——草原被破损、狼的数目不竭削减，这时辰那只活跃可爱的小狼的死更是雪上加霜。农区来的人却完全没有一点环保概念，不竭地开垦新的.草场、过度放牧，出格看到全书最后几段，其中那一句“额仑宝力格苏木（乡）百分之八十的草场已沙化”更是让人心如刀绞。或许恰是本书给我们闪现的是最后一场狼文化的盛宴，所以该书才如斯令人陷溺、如斯珍贵吧。
本书也会让读者思虑一个平易近族脾性和平易近族崇奉的问题。例如闻名出书筹谋人安波舜在卷首语中提到的阿谁疑问“我们事实是龙的传人仍是狼的传人”，我汉人一贯在说自己是龙的传人，龙只是一个根柢不存在的形象，而狼却是带有铮铮铁骨的草原霸主，它代表一种英勇无畏的脾性。
不外，作者仿佛有些偏激了，他过于快乐喜爱狼、钟爱草原平易近族，甚至于把所有积极的工作都归功于狼脾性，而汉人代表的羊脾性一贯是作者攻讦的对象，说得它一无是处。
全书最后一章是讲陈阵回城后再次回到草原探望的气象，它的问题问题叫《理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话》，这部门花了近四十页的纸张，但流于说教，理论太多，古板无味。全章以陈阵和杨克的对话组成，但很有僵硬地将硬演讲稿改成对话的感应传染。该讲座几近把中国历史讲了一遍，每段历史都被作者从狼与羊的角度从头分化了一遍，并几回再三提到理当还原历史的真实脸孔面容，说得仿佛我们此刻接触的历史都是错的一样。
不管若何，这现实上是一本“奇书”，这是世界上迄今为止独一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。只有在这本书里，你才能如斯酣畅地与狼共舞。
狼图腾的念书笔记14
《诗经·秦风》有唱：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”除夜雅颂的诗篇中，唯有这里最雄风凛凛，豪气干云。每读于此，仿佛就感应了来自黄土高原的铿锵秦风当面而来，令人心血沸腾，勾魂摄魄。
6年前，第一次读完《狼图腾》这本书后，我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时，《狼图腾》倾覆了良多我脑海中固有的不美不美观念，我最早试着去从头熟谙良多人良多事，搜罗草原狼。也就是从那时辰最早，我就一贯 在期待，期待我脑海中肆意飞跃的这群草原狼有一天能呈此刻片子屏幕中，以一种动态的震撼下场走进更多人的心里。
当得知片子版《狼图腾》上映的动静，我第一时刻赶去了影院，在履历了震悦耳心的121分钟后，我再一次感应传染到了初读小说时的惊心动魄。
让？雅克？阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他在打破小说固有框架的根底上，精心放置故工作节，为整部片子增添了别一番滋味。看完片子后，草原狼那尖锐、英勇、幽怨、孤傲且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我面前久久挥之不去。
我感念于草原狼的聪明，感念于草原狼不怕牺牲一往无前的果敢，更感念于草原狼登峰造极的王者风度。在那片斑斓的除夜草原上，草原狼一样也是腾格里的子平易近，而且比人类具有更多的腾格里精神，它们坚定地保留在自 己的领地上，甚至还能辅佐草原牧平易近捕杀黄羊，连结着生态平衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的伴侣，最后却被人类逼上了绝路恼，逼到了生命的终点。
为甚么有时辰人道反而比狼性更残暴，为甚么不能给我们除夜自然的伴侣一个安然的糊口气象，为甚么要冒着破损生态平衡的危险去履行一些所谓的政策？问题生怕永远无解，但起码，我们都该沉思。
初读《狼图腾》，最早震动到我的就是草原狼那一系列优良的品质，可《狼图腾》这部片子却把我引向了思惟的此外一个维度。
诚然，狼是桀的，在与人类的抗争中，它不惧衰亡杀气腾腾，为了报复人类，它们不惜把战马逼向冬风刺骨滴水成冰的湖中；为了释安心中的怨气，它们肆意攻入羊圈，尖锐的牙齿伸向了那荏弱的羊群。
可是，事实是甚么才把草原狼逼到了这一境界？我想，这也是导演让？雅克？阿诺想经由过程影片来表达的工具。
草原狼和人类配合置身于生态除夜草原这个布景之下，草原狼的英勇果敢和睿智刚好与人类的傲慢、自私组成了光鲜的对比。影片恰是经由过程对现实人类勾当的攻讦和反思，默示出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治气象不说，即便在此刻，仍是有良多人冒着破损生态平衡的危险来成长经济，功能社会经济增添了，糊口水平提高了，但人类也支出了惨痛的价钱。当我们被雾霾困扰，当我们出门面临 漫天的风沙，当我们无助地看着我们的成本在一点点走向枯竭，我们又该若何评价我们的成长呢？
片子中，人道事实下场得以回归，人类在乎想到自己的短处后，最早试着去畏敬并尊敬自然，那么，在现实糊口中，我们是不是也理当如斯？但愿此刻还不晚。
草原狼如一面镜子，照出了人类的自私、懦弱，一样它也为我们供给了一个正视历史，正视自己的机缘。草原狼的保留气象艰辛，它们面临着太多的危险和挑战，为了保留必需要履历众多的患难，可就是在这类气象中， 草原狼仍然不抛却对腾格里的酷好和虔敬，或许它们深知呵护草原生态平衡的首要性，所以，捕杀黄羊的时辰它们知道适可而止，所以，死活境界它们都不抛却对狼崇奉的死守。
其实，这恰是对人类的一种警省。我们糊口在统一片蓝全国，我们对呵护自己保留的这个气象负有一样的责任和义务，我们要学会对自己保留危机的反思，并在这类反思中，慢慢启动一种新的成长机制。熟谙到这一点， 我们或许才不负让？雅克？阿诺在《狼图腾》中所寄予的`一片苦心。
要良性竞争。草原平易近族就很除夜白这一点，他们打狼、吃狼、掏狼崽，可是历来不将狼赶尽杀绝。糊口中也理当如斯，被裁减时不要离间他人“还有手段”，成功时更不能雪上加霜，贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到前进，其实不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次浸礼，狼的聪明、刚毅，崇奉、追求还有影片中所寄予的各类深意，都可能成为影响我们生平的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样，呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎，也很成心思。在中国传统不美不美观念中，华夏平易近族居中土而君临全国。其余异族分布于四方，不在五服以内：“东曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蛮。”姜姓戎族，即是西戎一支。戎字带有蔑意，已经是断发文身，明智未开。作者刚好以此为名，让人布满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原，从文明社会步入荒蛮六合。他在草原上开荒，驯马，牧羊，吃黄羊肉，喝酥油茶。他也渐对狼，这“草原之神”着了迷，发生了很是敬意。狼的团结、英勇、坚韧、忍耐、谋定尔后动等等特点都给作者留下了极其深切的印象。狼因草原而有了驰骋的六合，草启事狼而有了蓬勃的生气。当然在与现代文明与外来平易近的匹敌中，草原与狼一同如夕照般坠落。但作者却有深切的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟，农耕文明需要向游牧文明进修，需要后者的输血。由羊性酿成狼性，成为“现代文明狼”才能更好顺应世界。
作者以其亲自履历为底本进行论说，激情正视，描述活跃的笔触纵横草原，超越时空。出格是关于文明碰撞的构和，让人感伤颇多。可是“龙图腾”是不是要易为“狼图腾”，农耕文明是不是需要游牧文明的教育，羊性是不是真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句：“岂曰无衣”。
狼性很是值得思虑与进修，那种强除夜的生命力让人赞一直口。游牧平易近族自有其坚韧豪宕，英勇果敢。但这游牧平易近族的益处并不是农耕平易近族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时，也有关中秦川的耕战一体，杀伐声恍惚而作。
当《上林赋》中写尽人世富贵之时，除夜汉的铁骑正拖着滔滔扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们砥砺着玲珑的诗词时，也有将军举剑向前，餐肉饮血的激情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将，而燕赵之国世有感动鼓舞感动细腻除夜方悲壮的侠士，齐鲁除夜地的鸿儒们多有宁死不服的傲骨，而江南水乡的士子们也不乏视死如归的胆魄。文死谏，血溅庙堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之东林党人。武死战，牺牲沙场，有文天祥唱正气歌，史可法守扬州城，邓世昌黄海成仁。史海众多，有江南那烟雨杏花也有塞北金风打秋风烈马。刀剑的冷光与瓷器的釉色一样幽幽勾当，深不成测。泼墨山水的除夜笔之下一样是血染万里山河如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而成立罗马城，但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此连络而有伟除夜。这也恰是中华文明悠长的奥秘。
华夏宽广，在河山也在气宇。五服之界早已不复存在，狼性与羊性也都是中华的血性，游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之除夜事，在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的挞伐与理性的诗礼理当并耀在我们的历史。“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”不是我贫困啊，我和你一样有着战袍，假定君王呼吁出战，我必定磨亮我的刀兵，与你同仇敌慨！
书中，生平呵护草原，懂狼知狼的毕利格老爹成了草原最后一个殉狼而葬的白叟，那一夜腾格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会慢慢除夜白自己对草原对自然犯下的罪恶，兼收并蓄文明的益处，把草原的安好还给草原，把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性傍边前进，平易近族会在进修与采纳傍边起飞。
记忆一份安好的年光，总有些许的不知是何所为。
良多的时辰，我们有着自己太多的出处，想着去改变命运，想着去改变世界。回偏激想想我们最理当改变的，其实最理当是我们自己。
我们总不能让自己坦荡，总胡想自己付诸步履后，便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切，那冰蓝的天空，那密绿的草原，那缓悠的羊群，那飞跃的马群，那随心直爽的黄羊群，那不成傲视的狼群。此刻我们去那儿何处寻觅，我们去挖掘谁的记忆，我们去拷问谁的执着？只是吼怒的黄沙被冬风吹打进我们的眼，我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的忧闷，我们的滴滴浊泪，把我们带向何处，让我们可以在历史的记实里，把时刻的光轴又勾留在阿谁点上，让我们孤孤的追思。
人类是在不竭与除夜自然竞争中从山公演酿成人的，社会的前进得益于各类生物之间的竞争，中国的成长离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使前进，前进带动更深水平的竞争，二者相辅相成。
狼图腾的念书笔记15
书中的狼文化可以比作正在被平易近族除夜通顺贯通或磨灭踪的少数平易近族群体。在除夜草原上，狼本就是草原的王者，可是跟着人类社会的不竭前进，科技的成长令人类不竭的拓展自己的规模，不竭的加害草原猎杀群狼，事实下场狼的保留空间在不竭的缩小。南匈奴，鲜卑，再好比我所属的仡佬族，当然我的平易近族仍是仡佬族，可是从小受汉族文化的影响，说通俗话、写汉字、穿戴时尚的服装，糊口习惯步履编制已融入汉族，而对自己平易近族的文化一点不体味。我地址的县是仡佬族苗族自治县，可是我身边的人会讲仡佬话的会写仡佬文字的很是希少，传说风闻只有荒僻的`除夜山深处还保留有仡佬族的措辞文字风尚。一方面我我们受平易近族除夜通顺贯通的影响，一方面我们正在失踪踪去自己素质的工具，或许这就是“优胜劣汰”的功能。可是我们对平易近族文化的精辟理当保留发扬，因为“龙文化”不是完美的，需要“狼文化”和诸多文化一次又一次的为“龙文化”注入活力，才配合培育了中华平易近族辉煌的历史文化。
小时辰很快乐喜爱斑斓的鲜花，心想若是全球长满了花那该是多美啊。稍除夜点就知道了世界上光有花是不成的，因为人得吃饭，所以就胡想终有一日，这典型的喀斯特山区酿成平平的一除夜块地就好了，可以种永远吃不完的粮食。然后还有好长一段时刻，还特
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