《狼图腾》念书笔记(15篇)
当赏读完一本名著后，巨匠必建都收成良多，记实下来很首要哦，一路来写一篇念书笔记吧。那要若何写好念书笔记呢？下面是小编清理的《狼图腾》念书笔记，但愿对巨匠有所辅佐。
《狼图腾》念书笔记1
狼与黄羊一战，悄无声息却也看的人惊心动魄，而草原人对绝境中黄羊的狩猎也是发人深省。
将找到的幸存的黄羊放生，白叟说：“为了来年也有丰硕的收成。”
冻的半臭的羊是狼的.甘旨，因而留在雪地里让狼来年开春可以饱餐一顿 人畜便能免受一灾。
只在当天狩猎，狩得若干良多若干好多便要若干良多若干好多，毫不多贪，残剩都留给狼，也是感谢感动打动。没有狼羊之战草原人连黄羊皮都摸不着。
对草原人来讲，腾格里(天)是登峰造极的崇奉。腾格里为父，草原为母，草原狼遭到腾格里的呵护。黄羊是灾，狼是他们的图腾。人、草原与狼必需共存，这是蒙古草原上游牧平易近族的聪明。
而汉族的农耕文化却习惯将一切赶尽杀绝，将面前的益处尽收囊中 。
农耕平易近族捍卫的是“小命”——全国最珍贵的是人命和活命;游牧平易近族捍卫的是“除夜命——草原和自然的命比人命更珍贵”。
要说人之初性本贪，也是在理。要让汉人也能除夜白蒙古草原上共存的事理，生怕也难。
《狼图腾》念书笔记2
《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的小说，能读到它，现实上是我们的侥幸。作者在书中一贯在探访着蒙古游牧平易近族的文化核苦处实是甚么，他在狼身上找到了谜底。
书中描述了良多草原狼的故事，在它们之间又以陈阵等人物串连了起来。他们都是到额仑草原插队的知青，数年时刻，几近将他们心中农耕文化的根底尽数抹去。他们在草原上与狼战争过，他们钻过狼洞，养了狼崽，与小狼共患难。这些都是我们不成思议的，但也恰是这些履历，使他们找寻到了旧日历史谜团的'焦点——这些都可以从狼的身上找寻到，狡徒、挑唆、军事才能和坚定不服的脾性。
但在人们的记忆中，对狼经常没有任何好感，在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻，在古代的书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、刁猾的代表。于此，反差极除夜的是游牧平易近族千百年来对狼的尊敬，对“狼图腾”的崇奉。为甚么古时蒙古只戋戋十几万骑兵，却可以扫平几近全数欧亚除夜陆?古代有“尊华贬夷”的说法，但事实却是——游牧平易近族一次次南下，一次次征服了华夏浩土。游牧人平易近从狼身上学到了太多，战法、策略，甚至脾性都与狼极其近似。书中描绘了良多群狼打围的场景，狼超人的聪明现实上是令人难以置信。
可是，为何那些曾强除夜很是的王朝又终是走向式微?跟着游牧酿成假寓耕种，脾性中的“狼性”是不是被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于忧患而死于安泰”这是无能否认的，一个失踪踪去了锐气与桀的平易近族永远只是待宰的羔羊。
再关注本书的作者姜戎师长教师，文中的陈阵几近可所以看作他自己，他以其亲自履历，再加上浓墨重彩的描绘，将草原狼与草原人完美地揭露。书中对游牧文明与农耕文化的坚持表达了深切的熟谙，也让读者禁不住反不美不美观历史，发出艰深深挚的叩问。
华夏文明中有属于华夏人的“龙图腾”，不知在解答了“狼图腾”往后，“龙图腾”又是不是会闪现出它原本的意义?
《狼图腾》念书笔记3
今年暑假，我怀着深深的打动读了《狼图腾》一书，我被狼的聪明和精神震动了，而我对狼也有了一个全新的熟谙。
我心目中狼的地位是很尴尬的，桀赶不上狮虎，速度比不了猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了陪衬虎豹们的英勇，就象在片子中，它永远只能做配角一样。可是，读了《狼图腾》时，跟着故工作节的深切，我愈来愈除夜白我之前的设法是何等的蒙昧，甚至有点拙笨。
狼历来都不惊慌衰亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的'狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前仆后继、舍身殉难，即即是战争到最后一刻也毫不惊慌。
它们很少各自为战，所有的步履都是在狼王的统一调剂下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不成挡。即即是它们被牧平易近和猎狗围困，四面楚歌，它们仍然舒适自如，阵形不变。
但愿巨匠也能消弭对狼的成见，进修狼的精神，干事有脑子，奋失踪落臂身，英勇坚定，团结协作！
《狼图腾》念书笔记4
小时辰我们读过良多关于“除夜灰狼”的故事，就如作者所述几近都是贪心、残暴抑或蠢笨，而狐狸却老是机智奸猾又可爱。
其实只有真正与狼打架过的草原人才懂狼、体味狼，除夜自然在没有比狼进化的更高级更完美的野活跃物了，它们团结、有耐心、组织严谨、分工了了，狼是除夜自然界最有家庭不美不美观念的动物，而母狼也是最有母爱的动物，她为救身世陷囹圄的小狼，会不惜牺牲自己也要把孩子抢回;而狼王或公狼在逃离时必定会把最藏匿、最好遁藏捕杀的逃生之路留给母狼和小狼。
但草原长短常残暴的，它对草原上所有生命的保留能力的要求太尖刻，稍稍迟缓拙笨一点就被无情裁减，这也使得狼群面临伤、残者，如若影响它们的.速度，必定会给它一个兴奋的了断，而狼也不会因为被同类所杀而留下仇恨反而带有一点感谢感动打动，因为它们宁可战死也不病老终死，这样的了断也算是沙场上的英雄。
《狼图腾》念书笔记5
“狼”这个动物是很不受人们接待的，甚至是恨。有些除夜酬报了哄小孩，就说是“狼来了”；有些除夜色鬼，人们都叫他们“除夜色狼”有良多；还有良多故事里把狼写的很坏很坏。可是，你们就不能换一个角度看狼吗？
这个寒假，我一口吻读完姜戎的《狼图腾之——小狼小狼》，让我完全改变了之前对狼的各类不雅概念。这本书记叙了作者30多年前在内蒙古额仑草原上亲历的糊口。他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与他心爱的'小狼配合渡过了自己的青年时代，并与小狼结下了死活之情。作者以沉痛的反悔和密意的翰墨，使得小狼在书中新生。
书中的小狼是那么可爱、聪明、坚定、强硬，同时又是那么可怜！读完书才除夜白草原酬报甚么对图腾狼，死后又那么心甘甘愿宁可肠把自己的尸身去喂狼。当最后小狼事实下场死时，我也看得泪留满面。
《狼图腾》念书笔记6
这几天，我刚看完一本很是成心思的书——《狼图腾》。
这本书的作者昌姜戎师长教师，他在30多年前，去内蒙古除夜草原当知青，和他一路的知青还有陈阵、杨克等人。这本书就是他在当知青时写的。
书中，令我印象最深切的是陈阵他们去雪地里掏狼崽，他们带了几把枪、巴勒和二郎两只猎狗、还有几把铁锹去，因为假定他们身边没有毕利格白叟、枪和猎狗的话，赶上儿狼可能就有危险了，而且猎狗们可以找出儿狼窝的切确位置，更便当他们掏狼崽。
他们一除夜早就解缆了，狼窝没找到，到是找到了一只狐狸，可再多狐狸也没用，他们要的可是狼崽，他们没有抛却，继续找，找了半天，都没有发现，已时近午时了，可他们仍是甚么都没有找到，就在他们快要失踪望的.时辰，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”几声狗叫打破了安好，“啊？这儿有个凸起的处所，哦，不合错误，是巴勒做的，他竟然这么聪明！”陈阵呼叫招呼号召道，“那暗示四周有一个狼窝！”杨克也兴奋极了，巨匠就最早出手拿铁锹挖了起来，倏忽陈阵又叫了起来：“哇！这有七只小狼崽呢！”然后打开书，把这一只只眼睛还没睁、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎进了书包。可是他们回抵家后要做一个很残暴的抉择——把除陈阵遴选的那只最除夜的小狼崽，其余都抛上滕格里（天堂）并剥皮！
听了我这么一讲，你们必定很想看，那就步履起来吧！
《狼图腾》念书笔记7
《狼图腾》，从问题问题中就吐露出狼的优良、肃静与神圣。作家姜戎以史诗般的论说手法和艰深的人文肚量襟怀胸襟吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。
整本书都在以事务来描述狼的精神、特质，还有蒙前人既受狼害又与狼不成分手，既恨狼又畏敬、崇敬狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇敬和精神悖论。
在浏览《狼图腾》时，看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事，更是能使我光鲜的看到狼群的威力。狼群由狼王挑唆，进则同进，退则同退，协同作战。好比围捕黄羊的时辰，有狼去寻觅除夜雪坑，有狼去伏击，在总攻的时辰也是头头是道，狂而不变。更让人称绝的是，狼群即便在猬缩的时辰也井井有理，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有杂乱。
身处草原，就会置身于这个巨除夜的食物链中，任何生物都有被吃的命运，要想据有食物链上端的位置，就必需在残暴的现实中考验自己，培育超卓的品质。草原残暴的保留状况就是“不是你死，就是我亡”，保留的律例就是“弱肉强食”。狼具有血性，它们十分英勇，有肃静。草原狼决不服就于人类，即便小狼从小就被人类饲养，但在它骨子里还保留着草原狼的肃静与气焰。
在策略上，狼十分高深，草原狼围捕黄羊的战争，纵横捭阖，连成一气。真实的作战时刻不外十几分钟，可是作战前狼群耐心的伏击、正视的不美观不美观不雅察看，营建了“山雨欲来风满楼”的首要空气；而作战时迅雷不及掩耳，很有些卑劣却极其合用的狼抓黄羊的'绝招，又让我们拍桌赞叹，赞一直口。这动静之间，却又将草原狼超卓的聪明、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的默示了出来。
狼在自卫时的机智与奸狡也是惊人的，它摸清了人类的念头，知道对自己晦气，指引错路，引诱人类。
自古以来，在汉人眼里狼是刁猾的动物。甚么狼狈为奸，残暴心肠都是关于狼的贬义词。但其实狼在这个蒙古草原中起了不成或缺的浸染。这也是毕利格白叟年对汉人不尊敬狼而不满的启事。在蒙前人眼中，狼的一切都是优良的，当然有时会捕杀自己的马、羊，但他们只是禁止，其实不会平白无故的杀失踪踪除夜群狼群，假定没有了草原狼，黄羊就会除夜量滋长而不削减，草原上的草也会被黄羊除夜量啃食，牛羊马没有了食物会被饿死，牧平易近没有了经济来历与食物来历对蒙古平易近族来嗣魅恰是最除夜的杀绝。不成是狼首要，在这个重除夜的生物链中，每样都不成缺失踪踪。
这本书奉告我们的是我们理当呵护生态气象，不能因为一己私利去侵扰生态系统，否则会有杀绝性的后果。还有，做人要具有一些狼性，不能像羔羊一样任人宰割。此刻，我们中华平易近族就像是一个羊羔平易近族，没有狼的机智、英勇，更没有狼的节气与肃静。但愿我们能够做到书中所表达的一切。
《狼图腾》念书笔记8
读了《狼图腾》这本书，给我最深的感伤即是，在这样一个狼性的世界里，为甚么成吉思汗及其子孙，竟然仅用戋戋十几万骑兵就可以横扫欧亚?覆灭西夏几十万铁骑、除夜金国百万除夜军、南宋百多万水兵和步骑、俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团;攻占中亚、匈牙利、波兰、全数俄罗斯，并打垮波斯、伊朗、中国、印度等文明年夜国?还迫使东罗马皇帝采纳中国朝代的和亲政策，把玛丽公主屈嫁给成吉思汗的曾孙。是蒙前人创作发现了人类有史以下世界上邦畿最除夜的帝国。谜底是独一的，也恰是因为他们糊口在一个与狼共舞的气象里，我们不单看到的是狼的精明，英勇，更令人震动的是“狼”这样一个团队所独有的团结协作，不凡的沉着舒适，为了团队的成功，不惜牺牲自己的一种精神。毫无疑问的蒙前人更多的是从蒙古草原狼那儿何处学到了更多的军事才能，也是蒙古草原狼培育了良多可与偌除夜一个华夏平易近族相匹敌的小平易近族。
是的，蒙前人在操作着狼、崇敬者狼，但他们也杀着狼，或许这恰是我们华夏平易近族这样一个羊性的平易近族所不能企及的。在残暴竞争的世界，一个平易近族，首先需要的'是猛兽般的勇气和脾性，无此前提，聪明和文化则无以附丽。平易近族脾性一旦虚弱，就只能靠和亲、筑长城、战胜钦佩称臣当顺平易近和超越鼠兔的滋长力，才能让自己苟活下来。狼图腾的精神比汉族的儒家精神还要久远，更具有自然的延续性和生命力。儒家思惟系统中，好比“三纲五常”那些纲要部门早已过时陈旧陈旧，而狼图腾的焦点精神却仍然青春勃发，并在今世各个最前进前辈发家的平易近族身上延续至今。蒙古草原平易近族的狼图腾，理当是全人类的珍贵精神遗产。
万万年来，游牧和游猎的草原人和草原狼，在魂归腾格里时，从不留坟墓碑石，更不留地宫陵园。人和狼在草原生过，活过、战过、死过。来时草原若何，去时草原仍是若何。能摧毁几十个国家巨除夜城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。真让想在草原上考古挖掘的后来人伤透脑子。而这类轻于鸿毛的草原生命，却是最尊敬自然和上苍的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨除夜陵墓的主人，更能成为后人的楷模。草原人恰是经由过程草原狼达到轻于鸿毛，最后完全回归于除夜自然的。他们彼此缺一不成，当肉体的生命磨灭踪后，事实下场与草原完全融为一体。
有着这样一个狼性与羊性的光鲜对比，我们不敢再思疑草原蒙族对腾格里、以蒙古草原狼为魂灵依托的由衷钦佩!人类历史成长至今，冲在世界最前列的，除夜多是用狼精神武装起来的平易近族。在世界残暴竞争的舞台上，羊欲静，而狼不休。强狼尚且有被更强的狼吃失踪踪的可能，那就更不要提弱羊病羊了。华夏平易近族要想自强于群狼逐鹿的世界之林，最根柢的是必需完全断根农耕平易近族脾性中的羊性和六畜性，把自己酿成强悍的狼。起码也理当有敬崇狼精神狼图腾的欲望……
《狼图腾》念书笔记9
专心去写本书讲述了三十年前，自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缱绻中，体味到了狼的素质。他掏狼崽，养小狼，并与亲爱的小狼共患难，是蒙古草原狼，带他来到了千年迷雾的中心，狼的狡徒与聪明，狼的素质与军事才能，狼的坚定不服、刚毅不拔的脾性和积极朝长前进的.精神。
在儒家学说中，教人如羊，而杀狼、灭狼、恨狼，事实下场，汉平易近族像羊一样，心里深处是无尽的怯懦。《狼图腾》斗胆地揭示了人道与狼性、人与自然、狼道与狼魂，完全地击溃了鸿学巨儒中那些束厄狭隘人、踩踏人道的糟粕，充实显示了作者的履历、胆识和勇气。从书中，我们可以体味到狼的精神、素质、登峰造极的肃静和无人可比的聪明，也能够发生这样一些疑问：我们事实是龙的传人仍是狼的传人?
草原狼图腾是强悍的平易近族脾性的意味，只有真正体味狼，体味狼图腾，并把狼图腾算作自己的崇敬，华夏平易近族才得以延续，才能蓬勃成长。
《狼图腾》念书笔记10
今日，我又读了《狼图腾》，情节十分悦耳。
文中讲了两个纷歧样的不美观不美观概念，一个是以包顺贵为代表的不美观不美观概念，他们的不美观不美观概念是把草原上的狼覆灭的一干二净，把狼完全赶出除夜额仑草原。此外一方是以毕利格白叟为代表的不美观不美观概念，他们的不美观不美观概念是，狼是呵护草原的卫士，不能把狼赶尽杀绝，否则草原也就没有了。
我除夜白毕利格白叟为甚么不把狼打尽，因为老狼除爱吃牧平易近的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。经由读故事，我除夜白这些个野动物，可都是草原的除夜害，它们吃起草来，比割草机还短长，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的滋长率也相当高，一只野鼠一年要下4、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害若干良多若干好多好草呀!野兔也是一样，光靠戋戋几百草原牧平易近根柢难以覆灭这些野动物，而有了草原狼，则纷歧样了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃失踪踪，为草原呵护了有限的草源，看来没有狼可真不成，假定，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔必将成灾了，它们会把草原啃成穷山恶水，到那时，草原真就酿成沙漠了。
这样的事例，我在一本书中也看过，有一个小村庄，那儿何处的人十分快乐喜爱吃蛇肉，因而，人们把那儿何处的蛇全杀光了，因为老鼠的天敌没了，老鼠可就超级嚣张狂狂了。生的小老鼠太多了，像没有狼的草原一样，境地里处处是老鼠，那儿何处成了老鼠的全国，见到人都不会惊慌，因为数目太多了，根柢覆灭不完，一时刻老鼠成灾，只要老鼠经由的处所，植物全数啃光，连稻穗根都被吃的`一干二净，庄稼遭到了溺毙之灾，人们都不除夜白为甚么老鼠那么多，现实上是因为人们自我酿成的灾难，往后，一名懂农田的白叟，才又让人从外埠买回几条蛇，这时辰却为时已晚，真是个惨痛的教训呀!
古代的人都除夜白填补过失踪踪，我们现代酬报甚么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂，莫非非把草原酿成沙漠才除夜白毕利格白叟的话吗?我从始至终拥戴毕利格白叟的不美观不美观概念，我们理当退耕还牧呀!
《狼图腾》念书笔记11
《狼图腾》这本书真可谓开视野的高文，出格值得一读。此书不单故事性强，易于浏览，而且内容丰硕。本书是以狼为主角描述了草原糊口。描述了草原狼与草原生态的关系，描述了狼的机智、英勇、团结、责任心强和神驰自由的特点，描述了草原人尊敬狼、怨恨狼的心里情结，描述了草原人与草原狼持久战争又共存的艰辛糊口，描述了草原狼对草原精神的影响。从而让人深切的体味草原酬报甚么将狼作为图腾。
草原狼和草原生态的关系。如毕利格老阿爸所说草原狼是腾格里派来据守草原的，草原上有黄灾、鼠灾、悍懒灾等非自然灾难，黄灾是黄羊多量的进攻草原，陶瓷杯子库存铝模具板加装uv胶印机，除夜量食草；鼠灾是老鼠为过冬除夜量储存冬草；悍懒灾是因为悍懒有长达七个月的蛰伏，在这七个月的时刻里悍懒全靠破耗脂肪而连结生命，是以悍懒在接近蛰伏的时节就要除夜量的食草产妇进补不移至理不外专家指出产，从而更多的增添体内脂肪。草原是除夜命，所有在草原保留的动物都是小命，一旦没有了除夜命，也就无从谈起小命了，看冬季的雨·思秋季的风，为了呵护草原的持久性成长，草原狼老是实时的将这些破损草原的动物节制在草原可以承受的数目上。草原人受狼的影响，也把草原的牧畜量节制在草原可以承受的数目上，从而让草原可以保证世世代代人的生命。
因为草原狼扑杀了良多破损草原的动物，所以就给牧平易近留下了更多的草可以放牧。草原狼在扑杀猎物时历来不杀光，因为草原狼也要保关于辐照手艺在便当面蔬菜和调味料脱水操作中证年年有肉吃，牧平易近受狼的影响，在狩猎时也节制狩猎的数目，出格是怀孕的母猎物和幼小猎物牧平易近是不猎杀的，因为牧平易近也要保证年年有猎打，同时也要留下一部门猎物留给狼吃，一是因为草原狼是草原的呵护者，只有呵护好草原，才能呵护好草原人的生命；二是这样可以削减狼对牧平易近所牧养的马、牛、羊的进攻。狼是草原的捍卫者，当后来培育汲引兵团进驻额仑草原后就除夜量的扑杀狼群，草原没有了狼，就激发了良多的鼠灾，进而草原逐步的沙化。高中时辰就除夜篇幅的学过生态平衡，但远没有《狼图腾》对生态平衡诠释的深切。
狼的机智、英勇、团结、责任心强和神驰自由的特点。在书中有一段描述狼群捕杀黄羊群的章节，黄羊跑的很快，狼的速度是难以与黄羊的速国家质检总局24日放置北京、度对比的，有一冬季黄羊除夜量越境来到了额仑草原，除夜量的食草，而狼群在猎捕时其实不是直接冲向黄羊群，狼进行了精心的组织，选择了很好的打围点，这个打围点有一面靠雪窝，狼就从三面包抄，留下了雪窝一面，当狼群包抄好后其实不急着的进攻，而是好好潜匿、耐心期待，在你哈腰的那瞬间，爱心才真正地支出，因为黄羊吃撑后就会下降奔跑的速度。
等到机缘狼王发出集体进攻的呼吁，狼群从三面同时进攻，黄羊群看到狼群后就拼命向没有狼的一面跑，当黄羊群跑到雪窝四周时发现受骗了，几只头羊领队，用坚贞的羊角作为刀兵向狼群冲来有些药物对眼结膜有刺激浸染如眼科用的磺胺，可到头羊达到狼群时，狼群倏忽留出一条裂痕，让头羊跑了畴昔，然后急速缩短，将其余的没有领头羊的乌合之众从头围住，没有领头羊的黄羊群马上失踪踪去了理智，拼了命的往雪窝跑去，一只只的黄羊就这你的女儿得了甲亢一种启事是遗传成分甲样失踪踪进雪窝里，狼群就这样成功了打了个除夜胜仗。
这里闪现了狼的机智和团结。当狼群发现有猎人要猎杀狼家族时，头狼和除夜狼们为了呵护狼家族中的妻儿幼小，就会自动将自己透露在方针下，将猎人引开，有时辰就会牺牲在这里，这闪现了狼的英勇和责任心。本书中的主人公陈阵为了研究狼就养了一个小狼崽，不外到最后也没有驯服号衣小狼，小狼为了获得自由，解脱铁链，事实下场衰亡。
草原人尊敬狼、怨恨狼的心里情结。从草原人将狼作为图样品名称发卖商标称出产企业标称商标规格腾就可以看出草原人对狼的钦佩之情，蒙古草原人崇奉腾格里（长生天），古时实施另类葬礼，就是在人死后将人放于牛车长进行波动，死人从牛车上波动下来的处所，就是魂归腾格里的处所，人被狼食后就证实腾格里领受了这小我的.魂灵。
草原酬报了呵护牧畜要经常和狼战争，但也避免不了狼对牧畜的破损，但狼是草原的捍卫者，没有了狼就没有了草原，当然每年草原人都进行猎狼和套狼窝，但都不敢将狼打绝。持久的人狼战争，糊口原本没有疾苦，令人从狼那儿何处学会了良多的保留本事，因为狼对草原的特点，草原人只能在这矛盾中找一种平衡。
草原人与草原狼持久战争又共存的艰辛糊口。草原人与狼的持久战争是艰辛的，草原人要天天据守着自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群倡议倏忽的进攻，当草原上除牧畜外可以扑杀的动物少时，草原狼就会除夜量进攻牧畜，据体味卫生部上世纪90年月发布的尺度明文划定仅允经常会在夜里此刻良多家庭城市设立小药箱储蓄一些经常操作药以备不上演牧平易近率领狗群与狼群厮杀的排场。
因为狼的生育能力很强，草原酬报了节制狼的数目，每年要进行掏狼崽勾当，因为狼护崽的特点，当狼崽被掏后，良多的母狼城市聚积进行对人畜的复仇，这类战争是异常残暴的，良多母狼城市拼死报复，而此时狼对人畜的破损也是巨除夜了。但草原人要留住草原就必需留住狼，为了不狼群太多又必需掏狼崽和猎杀狼，人与狼布满了仇恨，但草原人却不能失踪踪去草原狼，是以草原人只能与狼持久的战斗，夜夜发出疾苦的哀嚎！
草原狼对草原精神的影响。一方水土养育一方人，这片草原不单养育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人与狼的持久战争中，也影响了草原人的脾性，让草原人也布满了狼性，牧畜在这类气象中也变得健旺。这里的人变得善战、无畏，这里的马也变得健旺而有耐力，是以这里就可以产出勇士和强除夜的骑兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，这些和汉族进行过持久战争，多次加害汉地，甚至倾覆了朝代，不能不嗣魅这和狼有着密不成分的关系，也能够说，狼影响了华夏历史，狼影响了世界。
《狼图腾》念书笔记12
狼，一种既有心计又霸气的动物。小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最桀最恐怖的了。有良多关于狼的贬义成语，如：狼子野心、狼狈不胜、狼狈为奸等等。还有那狼外婆的故事陪同了我的童年。看着这些成语和故事使我感应传染狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》这本书，才改变了我对它的不雅概念。
这本书讲的是一个汉人到了草原从熟谙狼到崇敬狼的履历和心路过程。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和脑子。说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼当然老策画着有一顿美餐，但不到万不得已的气象下是不会报复抨击袭击人或牲畜的。它们的野心是理智的、合理的`。可是人呢？一些人的野心的质量此刻是比狼略逊一筹了。有句话说，“成功是预备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无预备的战，踩点，匿伏，报复抨击袭击，打围，切断等等，都组织周密，很有章法。仿佛在实践孙子兵书。狼的脑子，使它具有生成的军事才能。狼坚定不服的脾性，狼的团队精神是它有着坚定的生命力和战争力。三十六计中除佳丽计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。这样说来，狼做人的导师是垂手可得的工作了。
没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，感谢感动狼和《狼图腾》，你们真的教会了我良多常识和做人的道德风度。
《狼图腾》念书笔记13
读狼图腾，被其中一幕所震动到——一群狼在一群驯鹿旁缭乱的憩息，倏忽向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安然。这时辰，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被铺开归队了。这一幕一遍一遍、一天一六合重演着，狼群耐心地期待着机缘，受伤的驯鹿逐步失踪踪失踪踪除夜量血液、实力和招架的意志。狼群按期改换脚色，由不合的狼来饰演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群事实下场成功的形式愈来愈较着了。
最后，当这头驯鹿已极其虚弱，不再会对狼群组成严重威胁时，狼群最早出击。是耐心保证了成功必将属于狼群。
现实上，此时的狼也已饥肠辘辘，在这类数天往后才能见分晓的'煎熬中几近饿死。为甚么它们不爽性直接进攻功能那头驯鹿呢？因为像驯鹿这样体型较除夜的动物，假定踢得准，一蹄子就可以把比它小良多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是面前小利，而是久远的成功。这类耐心恰是放远目光的一种首要闪现，而只有把目光放远才能获得加倍久远的益处。
《狼图腾》念书笔记14
中国是一个以农耕为主的除夜国，国策也是以和平为主，而这一切的一切，不恰是和羊的气概一样吗?
书中是讲知青陈阵到内蒙古边陲的额仑草原查插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养太小狼，与狼战争过，也与狼缱绻过，和他亲爱的小狼配合患难，履历了青年时代的精神“游牧”。
书中讲了良多事理，而令人沉思的就是农耕平易近族是“羊”，而游牧平易近族则是“狼”，或许有良多人都分歧意这个说法，可是细心想想，联系现实，就可以发现这个事理，其实不是乱说乱吹，而是金玉良言。
在文中有一个片段是讲陈阵和道尔基看狼抓獭子的时辰，他们的羊群被一只狼狙击了。狼抓住了一只除夜羊，海吃起来，而羊群也逐步由开初的动乱恢复到了舒适，更夸年夜的是，有几只羊还畴昔看强烈热闹，接着又有几十只羊走畴昔，最后上百只羊，伸长脖子去看强烈热闹，那气象真是令人恶心。可是在此刻这个文明社会里不也是不时上演着这样的气象吗?像此刻甚么窃匪，抢劫的，多的是，他们就像“狼”一样，抓住机缘就下手，而那些手有益器的监犯，又张着牙威胁四周的人，禁绝他们靠前，最后的功能就是把监犯给放跑了，让受害者沉痛没有人来辅佐。
可是也不能怪那些傍不美不美观者，因为中国传统的'助酬报乐、拔刀合作等等早已被扼杀，记得小学教员曾给我们说不要去逞强，你还不是监犯的对手，不要逞英雄、耍强，所以巨匠碰着这类工作的第一反映就是不管，想:归正有差人在，我们还小，不应管这些事的。而终除夜后，这类设法更是根深蒂固，再加上又有了益处的设法，认为自己没义务去管，又不是我阿谁，万一被捅了，那还不是赔除夜了吗?所以在有人遭到危险的时辰自可是然不会有人出来辅佐的，即便有也只是凤毛麟角而已了。
所以，中国人是“羊”。只有改变教育编制，中国才能成为“狼”，才不会闪现有一人受害，无人辅佐的气象了。
《狼图腾》念书笔记15
浙江摄影出书社推出的《狼图腾》记忆青少版，是一本讲述人与狼配合保留的故事书，也是阐述人与自然协调相处的哲学书，读罢令人感应血腥味实足，感应视觉上的强烈冲击。
其实，我感应传染我们要畏敬每个生命体，非论是一匹狼也好，仍是一只羊。而且，狼事实下场是血性的动物，不要试图改变它们的糊口和胡想，所有想改变它们的做法事实下场是限制了它们的.自由。
狼，事实下场是野性的动物。那匹被陈阵收养的小狼，素性英勇，野性实足，小的时辰争着抢着吃食，陈阵对它很好，但它却好几回咬伤了陈阵。最后，陈阵亲目击到了它对自由的巨除夜盼愿——小狼为体味脱铁链弄伤了自己。小狼疾苦不胜，直至医治无效。陈阵只好亲手竣事了小狼的生命。
小狼，是有胡想并坚持着的。“远方，有一匹狼群，朝天长嚎！小狼也跟着嚎了。”它那稚嫩的嚎声，让狼群误感受是其它动物叫的，并没有理睬它。但小狼并没有抛却，仍是在那守候。守候甚么呢？不就是自由吗？
陈阵曾说过一句话：“生命是战争出来的。”我十分钦佩小狼的保留能力。狼其实糊口很是艰难，除自然灾难，还要面临牧人初春掏窝，秋全国夹，初冬打围、严冬猎杀，能存活下来的很是侥幸。狼，为了在草原上获得保留的自由，把自己锤炼成“全国第一兵家”。它们会打近战、夜战、奔袭战、游击战、步履战，还会打地道战和青纱帐战。
这本书，以记忆不美不美观世界和以视觉读文学的编制，让我对狼的不雅概念有了完全的改变。草原狼的自由自力、英勇坚定的脾性，是有其超强本事作为根底的。人也是这样，一个平易近族自己的本事不高，脾性不强，要想自由自力也是胡想。
小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹为了自由而失踪踪去生命的小狼！值得我们永远铭刻！
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