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朝花夕拾的念书笔记15篇
当看完一本著作后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，这时辰就有必需要写一篇念书笔记了！那么我们该若何去写念书笔记呢？下面是小编清理的朝花夕拾的念书笔记，仅供参考，接待巨匠浏览。
朝花夕拾的念书笔记1
“绿油油的菜地，滑腻的石井篱笆，高峻的金合欢树，紫色的桑树。”这是鲁迅的草药园。蝉、黄蜂、皇帝、云雀都给花园增添了鸟鸣花喷喷香的空气。
冬全国雪的时辰，小鲁迅快乐喜爱在雪地里捉鸟。当然他没有抓住一些，小鲁迅仍然快乐喜爱它，并在雪中欢愉。
三味书店是那时最峻厉的黉舍。鲁迅和他的同窗们天天上学时都要向画上的匾和鹿致敬。第一个是孔子，第二个是鲁迅师长教师的'丈夫很是严酷和博学。小鲁迅一踏进三味书店的除夜门，就不能经常在花卉园里玩耍，“只能念书、写字、教书……愈来愈多的书籍被浏览，单词慢慢被添加到课堂上，从三个单词到没有单词，最后到七个单词。”
我最快乐喜爱《晨花与日落》这篇文章。鲁迅活跃传神的文字让我发生了共识，让我想起了童年无忧无虑的欢愉，和成长的压力和收成。
朝花夕拾的念书笔记2
手捧鲁迅师长教师的《朝花夕拾》，品味着从字里行间吐露出年少轻狂时的童真，神思仿佛也飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本遍地称道的巨作，是鲁迅师长教师在行姑息木的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中仍是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
凌晨绽放的鲜花有了晨曦会显得加倍柔滑，到了夕照西下时分去摘取，失踪踪去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平增了一中风味，那若有若无的清喷喷香在风的导送下，让人浮想连翩。像是在尝一道佳肴，细细品味，年少时童真的味道留在心头，逐步漾开。
鲁迅师长教师是一派高文家，他的童年其实不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去念书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种除夜度气派。他记念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁除夜人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年仿佛是在一首除夜自然圆舞曲中渡过的。古板，乏味，是对鲁迅师长教师在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾先成长教师的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，成天除念书仍是念书，闲来无趣。
从书卷里散透出的顺其自然，不经意间仿佛也把我传染了，或许鲁迅的文章真有甚么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，激发了我的共识。有人说：要看一小我是不是是真的会写文章，最首要仍是看他的文章里有没有激情。教员也曾说过：只有激情才能把文章酿成有血有肉的。我不能不认可鲁迅切当短长，他的一切话语当然平平简单，炽热的`激情却展露无疑。他但愿与除夜自然真正拥抱在一路，神驰在山水间流连，神驰与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的白叟马上酿成了一个活力四射小孩子，身上披发着阳光般的气息。我们的童年渐行渐远，留下的是一个斑斓的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，逐步体味其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，纷歧样的年月，一样的欢愉，童年，惹人记念啊。
朝花夕拾的念书笔记3
比来，我读完了《朝花夕拾》这一本书。是由中国现代文化的奠基人鲁迅师长教师而写。
这本书首要讲的是鲁迅的'那些旧事，极其活跃。每篇文章最后城市知道一个事理，像是《二十四孝图》，那篇文章就奉告我们必定要供献怙恃，而首要内容就是说鲁迅和《二十四孝图》的相关故事，而《二十四孝图》又是甚么呢？那也是《二十四教》，辑录古代所传二十四个孝子的故事，通称《二十四孝图》，是旧时鼓吹封建孝道的通俗读物。
除此以外，还可以进修到鲁迅的写作手法。每当到写作文时，就根柢不用担忧，可以来借鉴一下鲁迅的写作手法。试着用鲁迅师长教师的写作手法来写作文。
朝花夕拾的念书笔记4
我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不感应传染这像是一本名著，反倒像一个伴侣与你闲谈家常。这本书主若是记叙了鲁迅从年少时代到青年时代的道路和履历，追思那些难以健忘的人和事，抒发了对旧日亲友和师长的记念之情，活跃的描绘了清末明初的糊口风尚画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，竭诚的情怀，无奈的哀伤，这一切都是能感应传染到的。
我最快乐喜爱的人物是藤野师长教师，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们黄昏学跳舞的闹热强烈强烈热闹荣华。这让鲁迅极其厌恶，因而他去了仙台，在那儿何处熟谙了藤野师长教师。藤野师长教师虽穿戴恍忽，但对科学严谨求实，对学生的功课一丝不苟，在鲁迅的功课上用红笔圈出来。而且他齐截合理，毫无平易近族成见，有着高尚的人格。
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中吐露出来的那份顺其自然的激情，面前不由闪现了一幅幅令人神驰的自然画。三味书屋后面还有一个园，当然小，可是在那儿何处也能够爬上花坛去折腊梅花，在地上或木樨树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静暗暗的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的'气象，好比她睡相欠好，“满肚子是麻烦的礼仪”，给我讲“长毛的故事”，暗害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。描绘了一名可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不单简单，而且仁慈，关爱他人。作者由原本的厌恶她，酿成敬她爱她。
一切感应传染都是那么的顺其自然，令人回味，出格是作者以一个孩子的目光看世界，读起来让人感应激情亲热，布满着激情。鲁迅师长教师在文章中默示了他酷晴自然，神驰自由的那份热忱，但愿能自由安适的玩耍，与除夜自然慎密亲密接触，不单愿全日被怙恃家奴管制着，不外，这恰是儿童独有的。
曾几甚么时辰，我已远离了童年，天天都是在这忙繁劳碌的进修中，纷繁扰扰的糊口中，童年已逐步遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体味一下阿谁不合年月的童年之梦，和鲁迅吧一路酷晴自然，神驰自由。
朝花夕拾的念书笔记5
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅师长教师记叙他童年和青年糊口片段的10篇文章。本理当欢愉斑斓的童年，因为笼盖在阿谁封建社会，时不时透出些陈旧的气息，所以鲁迅要骂，骂阿谁半封建半殖平易近地的社会。从文章概况看，鲁迅仿佛都是用了些温情的文字，其实，他把愤慨藏得更深。有人说优柔的舌头是最伤人的刀兵，或许鲁迅师长教师恰是想达到这个方针'吧!
在《朝花夕拾》中，鲁迅除夜量操作了对比和嘲讽的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先操作了良多光鲜的文字记叙在百草园无忧无虑的'糊口，接着再写道“我”不能不离去百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋念书的乏味糊口，闪现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野师长教师》中，鲁迅日本的医学导师藤野师长教师是一名穿戴不拘小节的人，“这藤野师长教师，传说风闻是穿衣服太恍忽了，有时竟会健忘率领结;冬季是一件旧外衣，寒噤颤的……”。但藤野师长教师对工作是极其当真的，他凹骋”的课本都用红笔添悔改了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野师长教师的尊贵品质，写出了鲁迅对他的钦慕。此外，藤野师长教师对中国留学生孜孜不倦的教育及对学生的等量齐不美观，这与日本学生对中国学生的不放在眼里立场组成了光鲜的对比，闪现出藤野师长教师是个真实的正人。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一小我用了相当多的翰墨，那即是鲁迅的保母“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了良多陈旧的风尚，像在新年的凌晨要吃福橘，快乐喜爱切切察察，快乐喜爱起诉，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”快乐喜爱的隐鼠。是以，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗鄙、保守的妇女形象。可是，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”快乐喜爱《山海经》，跑了良多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟除夜的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他但愿仁慈的地母能让阿长安眠。
朝花夕拾的念书笔记6
《朝花夕拾》是一部很好的小说，是鲁迅师长教师的一部回忆散文集，是以还有此外一个书名——《旧事重提》，一共十篇小短文。鲁迅师长教师生平写过良多本书，可是我却感应传染只有《朝花夕拾》这本小说最好，或许是因为更切近糊口吧。我是很爱戴鲁迅师长教师小时辰的糊口的，当然糊口有些艰辛，却有着一些我们不曾具有的工具，比我们这些所谓在城市里吃喷喷香的喝辣的小孩好过百倍有余。起码我是这么感应传染的。
《朝花夕拾》中，我只快乐喜爱的一篇文章是《阿长与<山海经>》，感应传染保母阿长是个真真正正的除夜年夜大好人。非论是畴昔仍是此刻，像这样仁慈又简单的人真的很少了，而且鲁迅师长教师也用了良多翰墨来描述这位长妈妈，字句之间布满了尊敬和感谢感动打动之情，让人对这位长妈妈十分有好感。长妈妈满肚子是麻烦的礼仪，很是拙笨迷信，但她身上保留着最简单仁慈的爱，这是现代人，城市人没有，也永远没法具有的工具，令人长生难忘。也只有那些最底层的.劳悦耳平易近才会具有这些，这是我最爱戴的一点，我爱戴鲁迅师长教师曾和这位长妈妈相处过。现代社会中，已然健忘了这些，我想，也永远没法记起并具有这些了吧。这是我们现代人最除夜的不幸。
关于《二十四孝图》我也有良多话语要讲述，读完后总感应传染有些甚么涌了上来，是哀思。
朝花夕拾的念书笔记7
暑假中读了鲁迅师长教师的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的斑斓。在这组文章里,作者追怀青年时代的旧事，既描述了他对童年糊口的回忆和对师友的记念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所履历的各类糊口。其中写了良多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的糊口。，
其中有一篇《藤野师长教师》让我读来十分地打动，让我知道了常识是没有国界的。藤野师长教师是作者在日本学医学时的教员，对作者很是关心。藤野师长教师在糊口上不除夜讲究，但为人却诚心、合理，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一更正作者笔记上的短处，“不单增添了良多脱漏的处所，连文法的短处，也都一一勘误。这样一贯继续到他教完了他所担负的功课”；在知道中国人很恭顺鬼时，还担忧作者不愿剖解尸身。藤野师长教师竭诚的爱给了在异国的鲁迅极除夜的鼓舞，是十分忘我和伟除夜的。
读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争之前，有一名加拿除夜的白求恩除夜夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“治病救人”成了他的最高使命。在面临即将爆发的战争时，他也毫不畏缩，涓滴没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，事实下场在为病人手术时不幸被传染，不久便分隔了人世……
藤野师长教师和白求恩除夜夫，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超出国界的博除夜肚量襟怀胸襟。这不单让我打动也激起了我深深的思虑。我想：我们此刻作为一名学生，最除夜的使命不就是操作这青春的除夜好年光好好的进修吗？就像作者说得那样：“每当夜间倦怠，正想偷懒时，举头在灯光中看见他黑瘦的脸蛋……便使我忽有良知发现，而且增添勇气了，……再继续写一些为‘正人正人’之流所深恶痛疾的文字。”
在想要抛却时，我们应想想身边辛劳的'教员时、我们应想想身边千辛万苦的怙恃时,便更理当全力的进修，去实现自己的胡想，去完成自己的使命了。
这让我再次感应了好好进修的首要性，伴侣，就请你从此刻做起，用双手去放飞理想的同党！
朝花夕拾的念书笔记8
读着鲁迅的《晨花与夕照》，赏识着字里行间不时透露的纯挚情怀，一幅迷人的自然画卷就在我们面前。
我读鲁迅关于童年记忆的散文，就像我从鲁迅师长教师的心中读到酷晴自然、神驰自由的童趣。仿佛我在鲁迅的'童年时代就见过他，昔时夜人们不寄望的时辰，他就走进了喷喷香草园。他在昆虫的陪同下采摘野花和生果。在三味书店，当然有寿师长教师的严酷教育，但仍然没法忍耐学生心中的童心。
所有的激情都是那么的纯挚和难忘，进修在我的心里激发了共识。所以我很是快乐喜爱它，出格是算作者用孩子的目光看世界的时辰，让人感应很是的激情亲热和热忱。
我的家庭属于郊区。四周有一片除夜郊外。当我仍是个孩子的时辰，我老是去那儿何处享受缓和的阳光和秋季的轻风。我在那儿何处没有发现油菜花。我沉浸在除夜自然的怀抱中。我和我的搭得魅正在为我们的未来全力工作。我们必需全力进修。是以，我们不能沉沦于童年的无邪。我们对除夜自然的仁慈、自由和爱愈来愈少。
童年已逐步远去，只留下那些琐碎的回忆，不如读一下《朝日花落》，体验一下接下来不应时代的童年胡想，体验一下鲁迅在阿谁时代的夸姣童年，让我们从中学糊口中获得更多的感应传染和感悟!
朝花夕拾的念书笔记9
鲁迅是一个伟除夜的作家，他一身写了良多的文学著作。《朝花夕拾》是在他晚年的时辰，回忆自己少时的工作而写的，一本近似“回忆录”的作品，当然处处透着糊口的气息，却也不那么通俗……
别看《朝花夕拾》只是一本薄薄的回忆散文，可是细品他的'人城市知道这其中却布满着满腔愤慨之情，和其他的那些杂文、小说集的措辞尖锐而尖锐。当然，在鲁迅师长教师的笔下，那都叫艺术，连嘲讽都那么有魅力……
初中的语文教材，几近每本都有鲁迅的文章，概略除夜都也都选自《朝花夕拾》，揣摩久了，有时也会想，夕拾的朝花到底有甚么出格的处所使教研员都被它深深的吸引了呢?
酸。简直，看鲁迅的文章有点酸，那有人会问了：是甚么酸?是心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家境式微的颓丧，不写家境早已苦不苦不胜，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在摆布驰驱瞻前顾后的疲态，这一切，都能够深切的注解，他们一家都处于水深火热揭不开锅的状况傍边。然后到篇尾，父亲快不成的时辰，衍太太让作者除夜叫父亲，却遗留给了作者的最除夜的遗憾。此篇悦耳肺腑，却又不乏乌黑对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时见礼的温馨，也不说看社戏、看五嚣张狂会时的欢愉强烈热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里操琴“的`童趣，就可让人感应传染失踪踪去已久无邪和烂漫，揭露了激情亲热柔情，给人一种仿佛又搭上了怪异的鲁氏桥，回到了各自夸姣的童年和家乡。
苦。成了名人即即是正人正人也会存在良多的仇敌他们“爱戴吃醋恨”，对作者成心无意的进行报复抨击袭击，这何尝不是一种苦，长妈妈、父亲的弃世是苦，和藤野师长教师永别是苦，作者现实上是以自己的各类苦来反映这个社会的苦，不由令人沉思。
辣。鲁迅的素质。就是辛辣的笔风，自然会有他笔尖直指的人群。那句横眉冷对千夫指凛然一个顶天算夜年夜汉的形象，对否决、保守势力的报复与嘲讽是毫不留情。例如对陈、徐两人尖锐、尖刻的嘲讽，进口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。更是在闪现着那是社会的暗淡，尖锐的笔锋注释这社会的一切……
咸。泪水的味道就是咸的。《朝花夕拾》是本简单悦耳的散文，它足以催人泪下。旧事的点点滴滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的启事，他勾起了老一辈人的若干良多若干好多的心酸记忆和欢愉旧事，也给我们这一辈人了若干良多若干好多的教育。它染咸的是回忆，溅起的是新生代的奋起……
朝花夕拾的念书笔记10
朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了黄昏拾起来。舒适地哈腰，凝睇，回忆，捡起。这个原本简单驯良的过程被鲁迅师长教师赋予了新的寄义。
他记起欢愉的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴质的藤野师长教师等等一些此刻普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈快乐喜爱摊着“除夜”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数；知道藤野师长教师与“日本鬼子”惨绝人寰的形象迥然不合，“黑瘦的师长教师”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭除夜巨细微的书”，他感喟鲁迅不再学医，他是真心但愿新的医学能传入中国，这个“但愿”使得鲁迅更感应传染到藤野师长教师的伟除夜的处所，我们也是如斯。
鲁迅在文中歌咏他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下激情丰硕、心肠竭诚的阿长妈、藤野师长教师，不外对我，他们再若何传神，最多只可算是书中人。而对鲁迅，这些通俗之人都是他生命簿册中最浓烈的几笔。他的敬意和感谢感动打动，从每句话里透露出来，细节是那样清楚，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，透露着真实脾性。这样的激情不是通俗人能企及和完全吸纳的。
很首要的一点即是鲁迅师长教师从不点缀除夜年夜大好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人厌恶的声响、姿式，加上她适值又是个拙笨迷信的文盲，这些劣处并没有被遮掩，而是细腻地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对比着看，其实被阿长妈打动了一把。简直，人是多面性的，较为完全的人才能打悦耳心。鲁迅自己也一样，鼓舞打动斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保留着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又晋升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的教员才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完全”。
其实我们没法完全数验鲁迅师长教师本人所有的设法和激情，就像旁人也没法真正挖掘出我们自己的心里在想些甚么。能做的，只有死力理解，置身于从一段段简单机智的文字中找到底蕴。
说到完全，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部门，除夜块的实体砖瓦仍是他那些广为人知的尖锐带着讥讽的'文风。
人们常说鲁迅是一个攻讦，揭穿现实的文学家。这两个词说来等闲，要真正做到需要很除夜的勇气、执着和思疑的精神。医术特差却野蛮实足的荒唐乖张乖张“名医”，内外不1、阴冷自私的衍太太是两个尺度的后背人物，前者的名望或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还经常呈此刻眼界内。你我必建都碰着过近似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，当然心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“怠懈”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，此外一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的编制若无其事又乖戾深切地剥失踪踪了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在获得共识的同时，也忸捏于常日里的淡然无衷。
看到“鲁迅师长教师作宾客而怀橘乎”的时辰，不由笑作声来，这话套用得有几分黑色滑稽不说，还把矛头指向某些中国传统的“子虚”的孝道，提纲契领。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多除夜感应传染，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。或许我也该对习感受常的事从头抱有思疑的立场。
触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，评头论足。鲁迅拿起笔，就仿佛搬起一块除夜石头，往舒适的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不合错误，不是染上，而是原本就有，水这一溅，才变得清楚起来。人人都仿佛穿戴肮脏的外衣，自然有人不满，攻讦鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，乱骂一切，却提不出自己的主张。我否决这类说法，《朝》默示出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中雪白的莲，浑世中清醒鼓舞打动的鲁迅。如刀刃般尖锐的言语也好，不留人情的嘲讽也好，都是为了叫醒糊里胡涂入了浑水，还全然不知的世人，跟牢骚、怨气又有何关连。主张，我想在那时，孔殷需要的不是甚么作家，甚么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清楚，并甘愿宁可为国家战争的勇士。
在看清无数乌黑的事实，长时刻愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失踪踪童年或其他时辰碰着的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。生怕正因如斯，他意想到，自己具有的除对“攻讦”的一腔热血外，还有那些正逐步恍忽的夸姣印象——这生平一样不成缺傲幽工具。比起战争的勇士，做个拾花者或许加倍悠长，拾起自己和世人们曾漏失踪踪的落花，保藏起来，交付给每个活在当下的我们。
朝花夕拾的念书笔记11
我是不能不回来，我是不能不走，我们是不能不拆散。
我今生今世，被汝善待过爱护保重过，于念已足。
我泪如雨下。
——摘自〈朝花夕拾〉
“我是不能不回来，我是不能不走，我们是不能不拆散简简单单几句话，道尽一切心酸。世上最残暴之事，莫过于活生生拆散一对相爱的情侣。心里很闷的感应传染。很爱雅观他人的.激情故事。经常在他人的故事里，失踪踪下眼泪，迷失踪踪自己。朝花夕拾，朝花夕拾。
人生是何等地短暂，几十年弹指间便畴昔。
相爱的人，其实不见得能生平走到永远，永远过度豪侈，只能在乎此刻所具有的分分秒秒。可是还有那么多情侣，天天吵吵闹闹，那么多夫妻，天天虚耗时刻。
假定心里奉告自己，人生只得若干良多若干好多天，与自己相爱的人在一齐只得若干良多若干好多天，此刻过一天，便少一天，看看他们，是不是还有时刻去吵闹去猜忌去曲解
朝花夕拾的念书笔记12
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
我想巨匠对这句话不目生吧，没错，这就是中国历史上一名伟除夜的文学家，思惟家，革命家，鲁迅师长教师。他的回忆性散文着作——《朝花夕拾》更可谓典型之作。
因为浓密的欢兴奋乐喜爱与强烈的好奇，我掀开了一本从未读过的《朝花夕拾》。
放在书桌一角多年的`它，早已被岁月冲刷得黯然失踪踪色，可是里面的内容却若何也不会退出历史舞台。本书首要描述了作者对童年糊口的回忆和对师友竭诚的记念，从家庭到社会，从农村城镇，从中国到日本，活跃反映了那时代的社会一角。读着读着，我感应传染自己在和一名慈爱的老爷爷扳谈。
怀着兴奋的神采读完后，我不由感伤此刻的糊口是何等幸福。
童年已逐步遥远，留下的只是散锁的记忆，倒不如细读《朝花夕拾》，体味一下阿谁时代不合的童年之梦。
朝花夕拾的念书笔记13
早上，被凉气冻醒，无意再睡，便在书架之上，捻了一本书看。
是鲁迅写的《朝花夕拾》，这本书，我五年级看过些，书中还夹着一张书签，因为我不爱看这本书，感应传染无趣，便随手塞在一个处所。今天，我既然无意之间拿到，便硬着眉头看了下去。“念书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不成。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
书不厚，100来页，让我万万没想到的事——我慢慢舒缓了眉头，进入鲁迅的小说傍边。
《从百草园到三味书屋》中，那小孩，在百草园，吃桑葚、看黄蜂、玩斑蝥、拔何首、摘覆盆子。神驰自由，我倏忽，看到主人公钻进了百草园。与昆虫为伴，采摘花果，捕鸟，但捕不到良多，常听长妈讲故事。
在书屋念书。寿师长教师教育，学生当他念书入神，没发现学生做各色各样的事，课上描人，到园玩耍。鲁迅追求自由，除夜自然的.心态，酷好进修。
《狗·猫·鼠》《在阿长与〈山海经〉》，阿长本不叫阿长，仿佛叫甚么姑娘，她是个劳动者，不单仁慈、真诚，而且酷好孩子，对“我”管得严，动不动要告家长。睡觉又写“除夜”字，“我”没有翻身之地。但她思惟上有封建社会的主义——说长毛。
她说， 正月初一，清早睁眼睛，就说，阿妈，恭喜恭喜！这是一年的命运。禁绝说此外话！，还福橘。她拿橘。第二天，醒得早，坐起来。她将我按住。 “阿妈，恭喜……”“恭喜恭喜！巨匠恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她将工具，塞在我嘴里，出于他仁慈的念头。
“一碰头就兴奋地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！””这事，她对孩子不美观不美观不雅察垂青视，对孩子关心，知足欲望当真、稳重其事。“我”欣喜全数都震悚起来。
《朝花夕拾》，鲁迅的回忆，童年、人物形象，报复了旧社会，对劳悦耳平易近的同情，对社会厌恶，对国平易近党的怨恨。体味历史，感谢感动打动和珍惜夸姣糊口。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。面前直下三千字，胸次全无一点尘”。
朝花夕拾的念书笔记14
拿起鲁迅师长教师的《朝花夕拾》这本书，我有点发楞，担忧读不懂。《朝花夕拾》原名叫做“旧事重提”，收录了鲁迅师长教师童年和青年糊口片段的十篇文章，是他所写的独一一部回忆散文集。但我对他的童年布满好奇，因而静下心来，细细品读起来。
逐步地读着读着，我发现这本书不单仅让人感应传染到字里行间透露出来的那份顺其自然，也能让人面前闪现出一幅幅令人神驰的自然协调的画面。我们仿佛看到年少时的鲁迅趁除夜人不寄望，钻进百草园。他与昆虫为伴，采摘野花野果;他和玩伴一路捕鸟，但因为性急，却老是捉不到;他又经常听保母长妈妈讲故事，是以惊慌百草园中的那条赤练蛇;在三味书屋，当然有师长教师峻厉的'教育，但学生们老是难掩心中的躁动，有的用纸糊盔甲套在指甲上游戏，而鲁迅正目不转睛地画画……
这一幕幕的气象不由让我想起脑海中难忘的'趣事。那是一个炎天的早上，除夜雨刚停，我和妈妈就火烧眉毛地下楼去广场上捉蜗牛了。因为它们很快乐喜爱这潮湿的气象，每昔时夜雨事后，广场上处处都是除夜巨细微的蜗牛。我用筷子把它们都汇集到台阶上，找来几片叶子放在旁边。这些小工具有的躲在壳里睡觉，有的在叶子上逐步悠悠地爬着。倏忽，我发现一只长得不合凡响的蜗牛：它身上的壳越旋越高，与其它蜗牛较着纷歧样。我兴奋地把这个动静奉告了妈妈，并送给小蜗牛一个好听的名字叫：蛤蜊。它仿佛很历害的模样，走在最前面。我用筷子轻轻地触碰它一下，它马上把身体缩进壳里，很借鉴地一动也不动。过了一会儿，又暗暗地试探性地把头伸出一点，再伸出一点，最后全数身体都出来了，像似甚么事也没发生一样，继续爬着。我把一小片树叶搭高压在它身上，纷歧会儿就发现它的头先从叶子下面探出来，接着全数身体都倒挂在叶子上。它即不生气，也不恼，仍是继续爬着。这个有趣的小蜗牛，让我至今还记着它的名字。
《朝花夕拾》这本书中，鲁迅写过一句话：“这十篇就是从记忆中抄出来的，与现实资料或有些纷歧样，可是我此刻只记得是这样。”年少的工作到了晚年再去回忆，当然失踪踪去了盛开时的芳喷香迷人，但夕辉映照却使它平增了一种出格的韵味。
朝花夕拾的念书笔记15
文章讲的是作者忆述儿时浏览《二十四孝图》的感应传染，揭露封建孝道的子虚和残暴。作品对那时否决白话文、倡导复古的倾向予以了尖锐的报复。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的.书，首要方针是鼓吹封建的孝道。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬纲铫“埋儿奉馁铫“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感应刻毒无情；“孝打动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思惟严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是理当的，陈旧是拙笨的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
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