语文教案：陈情表13篇
在教学工作者现实的教学勾傍边，可能需要进行教案编写工作，教案是教学蓝图，可以有用提高教学效力。若何写教案才更能起到其浸染呢？以下是小编清理的语文教案：陈情表，仅供参考，接待巨匠浏览。
语文教案：陈情表1
教学方针：
１．熟读全文，掌控文中闪现的首要的实词、虚词、古汉语句式、体味文言常识；
２．鉴赏本文融情于事的表达和形象精辟的措辞；
３．深切体味文章惨痛委宛的陈情手艺和文章的艺术特点。
教学重点： 首要的古汉语语词常识
教学难点： 理解作者那时的处境和李密祖孙间竭诚深挚的激情
教学编制：作为教读课，选择串讲的编制，凸起朗读，以期能做到既落实常识，又能体味文章之美。课时放置为两课时。要重点做好预习工作。
教学法度楷模：
1、以苏轼的评论导入
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
2、预习检测
1、以下红色字注音完全切确的一项（ ）
A、臣以险衅（xìn） 夙遭闵（mǐn）凶 终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以寒微 责臣逋（bǔ）慢 犹蒙衿（jīn）育 宠命优渥（wò）
C、岂敢盘桓（huán） 有所希冀（yì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马
D、逮（dǎi）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó） 门衰祚（zuò）薄 更（gēng）相为命
分化：B责臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
听课文读音，寄望字词读音
2、以下说法，不完全切确的一项是（ ）
A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。
B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。
C、“孝廉”是指善事怙恃、品行坚毅刚烈的人。从汉武帝最早，令郡县每年经查核而选举孝、廉各一人，晋时仍保留。
D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分除夜功和小功。除夜功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可注解亲属关系的远近。
分化：“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”。
3.理解问题问题“陈情表”：谁在“陈情”、 向谁“陈情”、 为甚么要“陈”、 若何“陈”
3、作者介绍和布景介绍
学生读以下文字，体味相关布景，以利于进修。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。年少失踪怙，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚育，终除夜后博学善辩。
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，成立了西晋王朝。那时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以削减灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采纳了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为皋牢的对象。可是，李密对蜀汉则是念念于怀，更况且司马氏是以奋斗篡篡夺得全国，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所记挂，而暂存不美不美观望之心了。不幸的是他的这种设法，被晋武帝若干良多若干好多觉察到了，是以“圣旨切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了坚苦。可是李密抓住了“孝”字除夜做文章，却又不从除夜事理讲起，而是委宛陈辞，动之以情，恰如其分地解决了“不从皇命”的坚苦。无怪乎晋武帝看了表章往后说“士之驰誉，不虚然哉”，事实下场准如所请。
4、梳理课文
（一）第一段：
1、先读课文，寄望不合色彩的字的注释：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚育。臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕伶丁，孑然一身。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，不曾废离。
2、问题串讲：学生自由朗读第一段
（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生构和，了了：夙遭闵凶
父失踪恃嫁、多病孤立、门衰祚薄、夙婴疾病，恰是基于这四个启事，故不能“废远”。（为下文伏笔）
（2）环抱“闵凶”，作者的论说角度、条理是若何的？措辞特点及浸染是甚么？
纵的'方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不成
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮
3、翻译以下红色词语和句子：
臣以险衅 夙遭闵凶
舅夺母志 悯臣孤弱
九岁不成 孤立伶丁
至于 成立
终鲜兄弟 门衰祚薄
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，
茕茕伶丁，孑然一身。
而刘夙婴疾病
（二）第二段：
1、朗读课文，寄望不合色彩字体的注释
逮奉圣朝，洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。圣旨特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以寒微，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。圣旨切峻，责臣逋慢；郡县强逼，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃，欲苟顺私交，则奉告禁绝。臣之进退，实为狼狈。
2、自由朗读第2段
A、本段分几个条理？各自的重点是甚么？了了：
二层：叙朝廷征召之殷；写自己跋前疐后的境界。
B、前一层按甚么顺次来写的？和时刻词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见甚么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？
了了：
表时刻：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗马
（注释、堆集有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）
浸染：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别愈来愈高，表达作者的感恩感德之情。
辞让出处：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
C、第二层若何见排场境界的严重、紧迫和作者处境的狼狈？方针何在？“奉圣朝”“洗澡清化”等句想注解甚么？
了了：排场境界严重：诏、责、逼、催等，含蓄地注解了遣楹所难之拮据。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔跑”，“刘病日笃”；“欲苟顺私交，则奉告禁绝”。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，悦耳心肺。“奉”“洗澡”，奖饰朝廷，并表感恩之情，可见措辞的得体和机智。
3、翻译红色词语和句子
逮奉圣朝 ，洗澡清化。 察臣孝廉 举臣秀才
供养无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报
臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃
奉告禁绝
（三）第三段（具体研读）：
1、同上：
伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣伶丁，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远。
2、串讲
1）本段结尾落在去官养亲上（“是以戋戋不能废远”），是从哪几个角度来睁开的？
提醒：三层,分袂以“伏惟”“且”“但”来转换辞意。
A、抓住晋“以孝治全国”的除夜理，注释自己应获得同情。
B、自陈宦历，奖饰君恩，注解告退与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的独一启事。
2）品味第一层，作者为甚么扯起“孝”这面除夜旗？“凡”句有何寄义？
A、借孝来点缀自己的不美不美观望之意，从而消弭晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指不凡。孝既已及于一般，对不凡就更应如斯了。出处足够且冠冕堂皇。“伶丁”一词承首段，又为下文“臣之辛劳”张本。
3）品味2、3层，看本段的措辞特点
A、“至微至陋”“岂敢”等词委宛悦耳，至为诚恳。
B、“日薄西山”“人命危浅”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，悦耳至深。
特点：委宛、流利。此段中几回再三注解心迹，叙说衷曲，注释不能“废远”的启事，情辞诚恳。
（四）第四段：
1、同上
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。慈乌反哺，愿乞终养。臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
2、具体研习第4段
1）本段中哪句话是表文除夜旨？
“愿乞终养”
2）贯串全段的是哪两个词？
“尽节”“报养”——忠孝兼顾
3）用语有甚么特点？
“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——很是诚恳
4）由本段可见全文激情竭诚、悲恻悦耳，启事是甚么？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
5、晋武帝为甚么会准予李密终养祖母的要求？
1、为李密的言辞和情理所动；
2、彰显孝治全国的恩义。
6、梳理课文结构
一段：历述自己的苦楚蒙受。 二段：叙写跋前疐后的处境。 愿乞终养
三段：提出孝之除夜理。不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠。
7、艺术特点
1、融情于事。
2、措辞形象活跃，自然精辟。
8、构和课后操练
9、字词清理
2 ．古今异义：
至于：到 成立：终除夜成人 辛劳： 辛酸疾苦
奉告：申述 不成：不能行走
3 ．通假现象：
闵：通“悯”，可忧患的事 孤立：通“孤立”，孤傲的模样 蓐 ：同“褥”，草褥子
4 ．成语：伶丁孤立，茕茕伶丁，孑然一身，日薄西山，人命危浅，朝不虑夕，皇天后土
5．剖断句：①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6．被动句：
而刘夙婴疾病
7．文化常识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
10、措辞操练：
学生设置情境，略微思虑后由学生作答。首要查核婉曲的言辞手艺。（例如：一学生家长因家庭经济拮据， 让成就较好的儿子退学，亲人挽劝无效。假定你是班主任，你抵家挽劝，若何说服家长？）
11、构和：
谈谈对传统孝道的不雅概念。教师要寄望指导学生往切确的立场、不美观不美观概念深切参议。
附： 谈谈孝道
作者：任继愈
孝道是中华平易近族的两除夜根底传统道德性为准则之一，此外一个根底传统道德性为准则是忠。几千年来，把忠孝视为赋性，甚至作为区他人与禽兽的标识表记标帜。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代持久社会实践的历史产物。
从秦汉最早，中国就成立了多平易近族统一的除夜国，建成它并呵护它要有两条保证。第一条，要连结对广土众平易近的除夜国高度集权的有用统治；第二条，要使糊口在最下层的个体农民，安身立命，从事出产。高度集中的政权与极端分手的农民双方要彼此配合，削减坚持，在统一的国家协调下，才能从事除夜规模跨地域的工程培育汲引、文化培育汲引，避免内战，抵当外患，救灾防灾。个体农民从中遭到实惠，则全国承平。
农业出产是中国古代社会遵循自然气象的合理选择。家庭是中国古代一家一户的下层出产组织，从而组成社会的根秘闻胞。小农出产的家庭对国家有乃岚的义务，国家有呵护小农的责任。
“国”与“家”的关系协调得好，则全国治，反之则乱。保证实现国家、君主有用统治的最高原则是“忠”；巩固下层社会秩序，增添乡党邻里亲善，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的俊彦。国家组织被看作氏族组织的扩除夜。中国古代社会最根秘闻胞是家庭，是以，忠孝二者相较，孝比忠更根底。
《十三经》中的《孝经》把孝算作不移至理的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的根底长进一步阐扬，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完全的孝的思惟系统。这类高度抽象归纳综合意义的孝，对中华平易近族的成长，增强平易近族凝固力，组成平易近族价值不美不美观的共识，几千年来起了积极浸染，功不成没。
“五四”以来，有些学者没有历史地看待孝这一社会现象和步履，出于否决封建思惟的方针，把孝说成罪恶之源，是不合错误的，因为它不合适历史现实。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭后世的枷锁束厄狭隘束厄狭隘，当然也不是不移至理，永远不变的。
古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“怙恃在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。前人糊口于家庭以内，后世对怙恃要“晨昏定省”。古代怙恃与后世不是齐截的地位，片面义务，所以“全国无不是怙恃”。古代婚姻不考虑后世双方的激情成分，只凭怙恃之命便可组成婚配。
进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国奉行筹算生育政策，闪现除夜量独生后世。后世有供养怙恃的义务。新型家庭一对佳耦要赐顾帮衬双方的两对怙恃。传统不美不美观念划定的某些孝道步履规范，今天有孝心的后世难以照办。当前社会保障轨制尚不完美，不管怙恃或后世，家庭仍然起着安然港湾的浸染。
今天对孝道的理解和诠释正面临史无前例的新形式，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深切到千家万户的传统不美不美观念，从理论到实践进行再熟谙。这一课题关系社会治乱，更关系到平易近族兴衰。只要集思广益，假以功夫，深切研究，必有丰硕的成就。
语文教案：陈情表2
教学方针
1、进修本文结构思绪的周密、严谨和措辞表达的委宛、畅达。
2、体味文章深挚简单的激情色采，理解“忠”“孝”的寄义。
3、背诵全文。
教学重难点
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体味本文悲恻悦耳的启事。
2、掌控本文陈述的条理及措辞特点，体味情之深，理之透。
3、在较短时刻内掌控辞意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。
教学设想
教材、教法分化
本文的除夜旨，是向皇帝申述自己同祖母刘氏相依为命的情状，申述且则不能应召为官的苦处。是以申述甚么、若何申述就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴质细腻，盘曲委宛，令人读之怅然。教学中要掌控这个写作特点，增强朗读，在朗读中体味作者融于字里行间的心绪、感应传染、欲望等。此外，本文说理逻辑性很强，可经由过程理清文章的思绪来进行体味，并寄望文章前后内容的照应，寄望整体掌控，读出条理，读出激情。最后落实到文原本看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思惟。
教学编制
以朗读、点拨为主，辅以构和和操练。
媒体设计
投影或多媒体揭示部门提醒语句，和结构框架，为增强理解、识记之用。
教学时数：
2课时。
教学法度楷模
第一课时
1、导语设计
中华平易近族有良多传统的美德，例如勤恳、仁慈等，还有一个更首要的即是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》等量齐不美观，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。
（教学：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思惟，增强感性熟谙，为浏览本文息争决课后操练三作预备。）
2、解题
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》）。
（教学：解题可先勾留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和布景常识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。）
3、研习课文
1、整体掌控，理清思绪
①对比注释，自由朗读全文，自行圈点加注。提醒学生寄望“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音改变的字，和“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘毁锇希冀”等词语的注释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由问题问题睁开思虑：为甚么要“陈”？“陈”甚么？若何“陈”？
内容梳理：
“陈”的启事：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的伶丁及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。
结构梳理：
“陈”的编制：融理于情，融情于事，朴质细腻，盘曲委宛（或以情悦耳）。
（教学：以宽泛的构和指导学生掌控文章除夜意，初步体味本文写作的内容及意图，感应传染“情”的魅力。内容、形式梳理可建造成投影片。）
2、具体研习1～2段
①自由朗读第1段。
A、哪句话是作者陈述的总提？
（抓住本段的纲）下面哪些内容属于“闵凶”？
故不能废远（为下文伏笔）
B、环抱“闵凶”，作者的论说角度、条理是若何的？措辞特点及浸染是甚么？
（教学：掌控作者陈述思绪，以便于理解、品味和记忆）
提醒：
纵的方面（生孩六月……至于成立）
品析：父死母嫁，写“躬亲抚育”的启事；多病不成，写“躬亲抚育”的不等闲。措辞精练，寥寥数语默示了“躬亲抚育”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无甚至今日”张本。
横的方面：外、内
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的不凡关系。以白描手法见激情的.朴质、竭诚。
C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？浸染是甚么？
提醒：
相依为命：孤立伶丁——靠祖母之悯惜；抚育（赐顾帮衬“臣无祖母无以……”）；夙婴疾病——靠孙子侍汤药（赐顾帮衬“祖母无臣，无以……”）。
凄苦：孤立伶丁、茕茕伶丁、孑然一身等。
浸染：活跃地默示其伶丁之情状，令人读而生悲。
D、开首以“险畔”“闵凶”备述伶丁，浸染是甚么？
提醒：层层论说，极言凄苦，落在“不曾废离”上，为表除夜旨蓄势。
（教学：教师先提出问题，要肄业生参照课文回覆，回覆同时即注释重点字文句，为词语理解创作发现语境，不孤马上、割裂地、僵硬地注释、记忆。在回覆的同时援引、清理、理解、朗读、记忆，并将品味穿插其中。部门提醒可建造投影片。）
②自由朗读第2段。
A、本段分几个条理？各自的重点是甚么？
提醒：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己跋前疐后的境界。
B、前一层按甚么顺次来写的？
（按时刻顺次）和时刻词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见甚么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的编制）
提醒：
表时刻：逮、前、后、寻（注释“逮”和“寻”，堆集相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（注释、堆集有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
浸染：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别愈来愈高，表达作者的感恩感德之情。
辞让出处：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
C、第二层若何见排场境界的严重、紧迫和作者处境的狼狈？方针何在？“奉圣朝”“洗澡清化”等句想注解甚么？
提醒：
排场境界严重：诏、责、逼、催等，含蓄地注解了遣楹所难之拮据。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔跑”，“刘病日笃”；“欲苟顺私交，则奉告禁绝”。
品析：诉说自己告退不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，悦耳心肺。“奉”“洗澡”，奖饰朝廷，并表感恩之情，可见措辞的得体和机智。
（教学：将文句理解、内容切磋、措辞品味及背诵记忆通顺贯通起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。是以穿插在构和中的朗读必不成少，朗读同样成为本课操练的重点。）
3、课堂小结
文章精练活跃、竭诚简单。写自己的蒙受和对祖母的激情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸年夜，于简单中见至真、至美、至善。措辞形式，骈散交用，多用四字短语神采达意。思绪清楚，措辞机智得体，内在丰硕，惟多读方能体味。
4、安插功课
1、列出“陈情”的思绪，并在此根底上背诵。
2、与第1段“不曾废离”赐顾帮衬的处所有哪几处？可见作者的甚么激情？
语文教案：陈情表3
教学方针
1、“表”是一种体裁，体味这类体裁的特点。
2、前人以“忠孝”为先，却又经常忠孝不能兼顾，寄望作者在文中透露的激情。
3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得十全十美又要极尽委宛。
教学过程
第一课时
1、题解
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章论说了自己年少的不幸蒙受，家中的伶丁气象和祖母对自己的辛劳抚育，详实而勉强地说了然自己多次辞谢晋朝征召的启事，表达了对晋朝皇帝的由衰感谢感动打动之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。
表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的手札。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。
2、课文分化
写文章的方针，在于影响对方(读者)。或是鼓吹一种主张，或是表达一种欲望，都要使对方领受。而在实现这一方针，就文章的默示手段来讲，必需晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
李密所陈之情，不外是孝养祖母，这属于封建道德规模。我们选举这篇文章的重点不在此，而是从攻讦继续的意义看，感应传染这篇文章还有可取的处所，可谓西晋散文的名篇。
第一， 默示真实的激情。
《古文不美不美观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从无邪写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻悦耳。”李密从小失踪踪去怙恃，是祖母刘氏一人抚育成人的，这类孝亲的关系自然不成分手。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚育。而且“少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。”这里见出刘氏的辛劳。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时辰只有密来奉侍赐顾帮衬。刘与李密这不成豆割的关系说到了，这还不够，作者还填补不凡的具体气象，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕伶丁，孑然一身”气象里，祖母的依傍关系是分手不得的。最后用“日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年病笃的情状，现太应上文，归结到这自可是然的形式：“臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以戋戋，不能废远。”激情是真实的，而且深切的。所之前人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”(《冷斋夜话》引李格非语)更有评说：“此段写尽慈孝，令人读之欲涕。”(《古文不美不美观止》批注)
第二， 说出有力的事理。
工作一最早，就在李密面前出了一个坚苦。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”?再者，在此陈表之前，已圣旨累下，郡县强逼。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑子把事理陈述清楚不成，把真实气象摆开不成。他在陈述暂不能出仕的出处时，先从“伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育”入手，尔后折入本意：“况臣伶丁，特为出格!”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又声名自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主张：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以长年余，母孙二人，更相为命，是以戋戋，不能废远。……”这样就使事理更周全，表达了自己矛盾的神采;既消弭了对方的思疑，也使自己的意思因获得陪衬而更光鲜。
3、鉴赏要点
1、 逻辑周密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚育。曾拜蜀的重臣谯周为教员，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年迈多病，无人奉侍，遂上《陈情表》固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。
周密的逻辑，真实的出处在盘曲敦促中获得清楚的默示，而陈述又是那样委宛，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得扭捏多姿。《丽泽文说》曾指出：“文章贵盘曲解救。”
2、 章法多变
说理之文有直有曲。思绪宽除夜奔放，曲令释精微，辨析透辟，都得遵循说的对象和文章地址表达的内容的需要而定。一篇文章讲究顿挫、跌荡、顿挫、迂回等等。就不单是形式上一种手艺，或只是章法的改变了，它有更适当、更委宛的说理浸染。
4、功课
完成一课三练。
第二课时
教学使命：填补文化常识;教学操练。
1、古代官职任免升降的`术语
关于任职授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、赠(用于追封已故者)征、辟、荐、举(多用于平平易近作官)、点(用于白话)。
关于晋升职务的有：抉或(用于由初级到讥级)、进(用于较高职务追加)、起复(恢回覆回覆职务)、超迁。
关于降级褫职的：罢、免、解(因非严重过失踪踪而消弭职务)、贬、谪(因过失踪踪而降级)、革、褫(褫职查办)、开缺(受命或自请消弭职务)、致仕(带职退休)、左迁(降级操作)。
关于调动职务的：移、调、徒、量移(调的比原职稍好)、补(由候补而正式上任)
关于兼职的：领(以本官兼较低职)、摄(且则兼任比本官高的职务)、权(姑且代职)、行(代行某职而还没有此官衔)、 (庖代无本官的职务)、护(原官短时辰去职，临叮守护印信)
2、古代官职变换用词
1、除，录用、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
假定是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨发布，赐赉官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
3、擢，既由汲引而晋升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格晋升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第齐截介入新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种气象。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官晋升为知县。二是改任，相当于转调原职等第的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别不异。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄历年不徙。”即嗣魅张衡所居官职一贯未获得改任。
6、谪，仕宦降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从旧年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，录用，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功除夜，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特点拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，罢免免官。《屈原列传》：“屈原既黜，后来秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要寄望，“黜”与“贬谪”不异，但有分辩，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对属下官员的赏罚，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的赏罚。
11、放，流放。如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪流放的意思。
“放”有时也指京官调任外埠，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指仕宦的晋升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指晋升和进用。
“陟”常和“黜”连用暗示人才的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
13、夺，罢官褫职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，肃除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
15、复，恢复古职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指从头录用，恢复古职的意思。
语文教案：陈情表4
第一课时
1、 导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼失踪怙，母改嫁，赖祖母刘氏抚育无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚毅刚烈，很有文名，年青时曾仕蜀汉，默示出相当高的社交才能。晋武帝为不变排场境地，打起了“以孝治全国”的记号。为此李密曾被处所举荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，因而写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉侍为出处婉言辞谢。
文章言辞诚恳，竭诚悦耳。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》等量齐不美观，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的悦耳力量。
2、指导学目生通字词，理解全文内容
3、几回再三朗读课文，思虑“情”在本文中有几层寄义?
指导：本文的问题问题是《陈情表》，“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。“陈”是陈述的意思，情：(1)气象(事实);(2)衷情(孝情、苦情、忠情); (3)情理(忠孝之道)。
第二课时
教学要点：
1.指导学生赏析本文文思周密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构想艺术;
2.指导学生赏析本文形象活跃骈散连络自然精辟的措辞。
教学过程：
1、齐读课文，思虑：为何“陈”?“陈”甚么?
提醒：为何陈----用原文作答：除臣洗马，不能就职。(不想到晋朝为官)
陈甚么---用原文作答：夙遭闵凶;更相为命;不能废远;愿乞终养。(陈述年幼时的伶丁及祖孙的相依为命，自己的一片孝心
2、 赏析构想艺术
1.构和：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰着了甚么坚苦?
指导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境界里，请巨匠把作者的这种矛盾境界读来。
进一步指导：甚么处所写了“孝情”?
第一段，请一二组同窗朗读第一段，在第三段中找一句话来归纳综合这一段的意思。臣无祖母，无甚至今日;祖母无臣，无以终余年。
进一步指导：甚么处所写“忠情”?
第二段，请三四组同窗朗读第二段，也在第三段中找一句话来归纳综合这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境界里，李密是被动的，言辞稍有失踪慎，不单达不到陈请的方针，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是若何化解矛盾，变被动为自动的。
3.思虑构和：请补写出“伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣伶丁，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为甚么要省略这句话?
提醒：故臣当终养祖母，不能废远。
指导：这是一个三段论式的.推理，作者除夜前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为甚么不把这个结论直截了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事?
4.思虑：假定你是晋武帝，正与李密面谈，此时李密直接提出了终养祖母的要求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得瞠目结舌?
指导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为甚么在蜀汉你又出来仕进呢?
是以，李密深知，这段历史是不能遁藏的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝除夜白自己的忠心。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他了然自己不能出仕的独一启事只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提醒：李密在分化矛盾时将孝治全国的理与祖母病笃须尽孝的情作了对比，应何为么选择其情理不言而喻。
5.朗读思虑：李密最后提出解决尽孝与尽忠二者矛盾的编制是甚么?他是若何提出这个体例的?
指导：作者以列数字作对比的编制提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的编制，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得禁绝予李密的陈请。
提醒：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)
6、将本文的第三段和第一段调剂一个位置，先讲理后讲情好欠好?
指导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述小我苦楚蒙受及家庭凄苦，凸起母孙的不凡关系，作为陈情的按照。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治全国的除夜旗，哀告准予所请。同时更注解自己心迹，消弭不愿出仕的政治成分。最后提出解决矛盾的方案。全文构想周密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
3、赏析措辞
有好的构想，还要有适当的措辞来表达，这样文章的力量才能阐扬出来。《陈情表》较着的保留了赋的措辞特点。《古文不美不美观止》评论《陈情表》的措辞，说它“至性之言，悲恻悦耳”;有人说，《陈情表》的措辞是有形的，有声的;读《陈情表》你可以看到李密孑然一身的孤寂，看到祖母朝不保夕的悲恻，看到帝王微笑背后的气忿，看到作者坐卧不安的怖惧……;你还可听少年的无助哀叹，白叟病中无奈的呻吟，孝子诚恳的哀告，帝王峻厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后连络文章的构想，说嗣魅这些语句有甚么特点，好在哪?
(学生念书思虑约3-5分钟，教员巡堂体味气象)
重点赏析语段(句式，用词，修辞手法，神采达意的下场)：
1.“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚育。臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。……”
指导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不疲塌，让人感应灾难接踵而来，以情悦耳，让晋武帝化严为慈。
“茕茕伶丁，孑然一身”，直陈其事，白描手法，把本体态只影单，孤傲静静落寞，极其形象地默示出来，读之让人动容。
“逮奉圣朝，洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。……，圣旨特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
指导：陆续用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，切确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情和由衷的感恩感德之情。
“圣旨切峻，责臣逋慢;郡县强逼，催臣上路;州司临门，急于星火。”
指导：四字骈句的排比衬着出圣命逼人的首要空气。
四字骈句：精练凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般畅达。
2.“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
指导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，儿女尚小无人终养祖母的困苦境界形象活跃默示出来了，让人感应传染孔殷而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感谢感动打动。
“既无伯叔，终鲜兄弟。”
“生当陨首，死当结草。”
“臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃，欲苟顺私交，则奉告禁绝。”
“臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年。”
都是对偶句。应用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意精练凝练，读来朗朗上口，使文章的激情倍感热切，更具说服力。
对偶句：语气铿锵有力，语意精练凝练，朗朗上口，激情倍感热切，更具说服力。
3.“刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。”
以夕照喻人命，贴切在描绘了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色采，能极除夜地激起读者的同情;“朝不虑夕”虽是夸年夜却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“慈乌反哺，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的赋性，鸟亦如斯，人何以堪?其竭诚诚恳之情溢于言表，岂能不打悦耳?
例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。
4.发问：你能说出哪些成语出自本文吗?
指导：此文的问世，为后世供给了众多的习用语，一贯传布至今，如“躬亲抚育”“孤立伶丁”“茕茕伶丁”“孑然一身”“急于星火”“日薄西山”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
5.小结：
四字骈句：精练凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般畅达。
对偶句：语气铿锵有力，语意精练凝练，朗朗上口，激情倍感热切，更具说服力。
例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。
丰硕了中国措辞的词汇。
4、作攻讦价
(一)经由过程两个拓展性的问题，指导学生更深切熟谙本文构想慎密，措辞精辟的特点。
1.构和：有论者认为，李密几回再三强调孝亲，现实上是为自己不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。你赞成这一不美观不美观概念吗，为甚么?
指导：1、李密几回再三强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是布满了孙儿对祖母的一片真情。
指导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐毁铮更况且司马氏是以奋斗篡篡夺得全国，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所记挂，而暂存不美不美观望之心了。不幸的是他这类设法，被晋武帝若干良多若干好多觉察到了，是以“州书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，发生了更除夜的坚苦。可是李密抓住了“孝”字除夜做文章，却又不从除夜事理讲起，而是委宛陈辞，动之以情，恰如其分地解决了“不从皇命”的坚苦。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2.构和：晋武帝为甚么会准予李密终养祖母的要求?
为李密的言辞和情理所动;彰显孝治全国的恩义。
(二)构和：你若何看待李密的“忠”和“孝”或“义理”?
(三)引入前人评价，以激起学生进一步研究的欢兴奋乐喜爱。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
教案点评：
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》等量齐不美观，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的悦耳力量。是以，本设计便从思虑“情”以内在解缆，指导学生赏析本文文思周密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构想艺术和本文形象活跃骈散连络自然精辟的措辞。
语文教案：陈情表5
教学方针：
1、复习课文内容、有激情地朗读课文
2、赏析本文脉络分明，陈情于事、寓情于理的构想艺术
3、知道“孝”的价值不美不美观根底上，参议这篇课文最焦点的价值在哪?
教学重难点：
1、体味竭诚激情、培育健全人格、指导学生悟出做真人，嗣魅真话的“真”的文化内在，从而体味自由糊口的价值，获得糊口的聪明。
课时放置：
1课时
课前预备：
1、启发学生多角度思虑文本，在贯通李密的孝道忠信和机心重重的措辞手艺以外，引领学生思虑“真”的背后文化的内在。
2、建造课件
教学过程设计
1、导入新课
同窗们，我用“谈-读-译-析”的教学编制和巨匠一路学完了《陈情表》。这篇高中名篇的悦耳的处所就在于它陈孝情情真意切，诉忠情忠心耿耿。孝是中华平易近族的传统美德，李密对祖国的拳拳密意也让我们每小我都有所感悟，也深深的让我们知道在泛泛糊口中实时给以我们的亲人一份陋劣亏弱但却竭诚的回报。
至此，这篇文章的教学使命仿佛顺理成章地完成了。那你们学完这篇课文往后，不外是感应传染李密很竭诚，很进献祖母，措辞很有手艺，事实下场说服了晋武帝。我们的进修也仿佛得以完竣解决。很较着，这是教材编写者的意图。可是，这篇课文最焦点的价值就止于此吗?
2、回首回头回忆回头回忆旧知
1、全班有激情的朗读课文。
2、巨匠此刻能归纳综合出李密在《陈情表》里的“陈情”的编制吗?
了了：融理于情、融情于事
思惟导图：
动之以情：不幸蒙受，诉祖孙之情——进退狼狈，诉两难处境
晓之以理：孝治全国，找理论按照——先孝后忠，设编制解决
事实下场保全自己的安然，求得赐顾帮衬祖母的自由身
3、细思极恐，不纯挚是警示巨匠“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的紧迫性，教员在糊口里又有一些思虑，关乎这篇文章的.除夜旨的思虑，今天和巨匠一路分享一路参议。
①李密真的是一个“本图宦达、不矜名节”的念书人吗?
有限地回绝、计较着生命的安危，处处惊慌——鬼话的真实
②试想，晋武帝假定标榜的是以忠治全国，李密的这篇《陈情表》还能写得出来吗?
对极权的绝对驯服制服乃根柢启事，但李密默示得却至诚至性、至情至性。
用真话匹敌极权的扭曲，过度的嗣魅真话，没有自由意志的真话——真实的鬼话
③再来讲说被良多人津津乐道的李密的“孝”。全文四段，每段都有触及“祖母”的文字。何以反几回再三复从始至终地说不异的一件事，一样的神采呢?
27次“臣”，换一种形式表达对帝王的忠心而已
小结：
清朝的学者文人认为这篇文章“至情至性”，这样看来也就不足稀少了。在清朝极权专制极其怖惧之时，他们的社会际遇跟李密最接近，所以等闲激发共识。把心毫无点缀的给你，只为你同情我、爱我，为我做一点点事。
3、课堂延展
1、这篇《陈情表》假定只准予说一句话，你认为作者理当说甚么?准予说第二句话呢?准予说第三句话呢?┈┈
遵仍是理哪些话是必需说的，哪些话是不理当说而被说了出来，从而体味作者的“犬马不惧之情”何其真也?为自由糊口的意志，为真情而声声感喟
2、你对“自由”“真”这样的命题有过思虑吗?连络现实糊口自己，谈谈你的不雅概念?
因为无力，所有执着，让我想起嗣魅这句话的熊培云，是从江西农村走出的一名我早年就出格偏幸的作家，他在20xx年出书的《自由在高处》这本书有这么一句话：“帕特里克说：“不自由，无宁死!”
熊培云说：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必让它自由。每小我都理当是自己人生的。那些能够率领干军万马的人，未必能率领好自己。要么成为自己，要么一无所成。
改变不了除夜气象，就改变小气象。小气象改变厂，除夜气象也会随之改变。做自己力所能及的工作。你不能抉择太阳几点升起，但能抉择自己几点起床。
把生平算作自己的弘远前途，把当下的每件古板的工作每句良药苦口算作做好，就是通向未来的自由糊口的路。
自由不是率性妄为，自由不是死心塌地，自由不是置他人冷暖妄顾，自由就是自救，若何超出逆境，盘活自由，拓展保留，积极糊口。
4、课堂总结
非论若何上课，采纳甚么编制，我想，我都想在文本与我们的现实糊口之间构建一个平台，引领巨匠思虑“真”背后的文化内在，从中获得聪明，而不应止于表层的理解，取椟还珠。
这篇表的教学，进修李密机心重重的措辞手艺不应是重点，体味李密的孝道忠信也不是重点;熟谙古代专制对人的扭曲是重点，体味自由糊口的价值是重点，知道珍惜真实的糊口和对你真的人，获得糊口的聪明是重点。
国破山河在，因为无力，所以执着
举荐巨匠两本书——熊培云《自由在高处》《思惟国》
5、功课
假定我若为王，请回覆一下李密的奏折，字数自由，看你所写的立场和内容。
语文教案：陈情表6
教学方针 ：
常识与手艺：熟读全文，掌控文中闪现的首要的实词、虚词、古汉语句式；
过程与编制：鉴赏本文融情于事的表达和形象精辟的措辞；
激情立场价值不美不美观：深切体味文章惨痛委宛的陈情手艺。
教学重难点：
重点： 首要的古汉语语词常识
难点 ： 理解作者那时的处境和李密祖孙间竭诚深挚的激情
教学时数： 3 课时
课前预习：
1 、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题；
2 、初步体味所表达的'首要内容，理清文章的思绪；
第一课时
教学内容：熟谙课文，掌控古汉语语词常识，理清课文思绪。
教学过程 ：
1、激趣导入：
今天我们一路进修一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情诚恳，言辞委宛；它情理兼备，诚款悦耳；它缘情挥洒，流利自然，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》
2、重点教学：
1 、四位学生分读全文。读后除夜屏幕显示易读错字音。
终鲜兄弟 期功强近 常在床蓐 猥以寒微 岂敢盘桓 侥幸
2 、全数学生高声自由朗读全文。
3 、连络“表”的体裁特点，发问：
1 ）是谁陈情？ 学生回覆后，投影：
李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，别号虔，字令伯。少时师事闻名学者谯周，以学问文章闻名于世。曾出仕蜀汉担负尚书郎，多次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年迈多病，辞不应征。
2 ）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮殛毙废魏称帝，为人阴险多疑。开国初年，为皋牢人心，对蜀汉士族采纳怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3 ）陈甚么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年迈多病，无人侍奉，暂不能应征，要求去官终养祖母的衷情。
3、设疑构和
李密若何才能说服晋武帝呢？（引同窗说：“动之以情，晓之以理。”）李密要想说服晋武帝，是理当先晓之以真情呢，仍是喻之以除夜义？是的，李密先自诉家庭的苦楚情状，让晋武帝一最早就落入寻寻觅觅、冷荒僻清、惨痛痛惨戚戚的凄苦苦楚的空气傍边。
4、典题拓展
文章一最早，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全
段中起到甚么浸染？（学生回覆：总摄浸染）它总提了哪几个方面？（学生构和，没需要拘泥固定谜底。教师供给参考谜底，投影逐条显示）
第一：半岁失踪怙，四岁母嫁，祖母抚育；
第二：年幼多病，九岁不成，孤立伶丁；
第三：两辈单传，内外无亲，孑然一身；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5、要点总结：
本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采纳多种编制几回再三朗读；对难于理解的段落，可以采纳研究性进修策略，供给相关研究资料；充实阐扬学生的主体性浸染，让学生在自学和构和中获得新知。
6、操练巩固
学生对比投影试背第一段。
语文教案：陈情表7
教学方针：
1、指导学生体味作者至真至诚的亲情忠情；
2、指导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构想艺术和骈散连络形象活跃的措辞艺术；
3、继续指导学生堆集经常操作的文言词语和相关文化常识；
教学时数：
二课时。
第一课时
教学要点：
1、指导学生熟读课文，背诵第1、三段，整体感知课文除夜意；
2、指导学生堆集文言词语及相关常识。
教学过程：
1、导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼失踪怙，母改嫁，赖祖母刘氏抚育无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚毅刚烈，很有文名，年青时曾仕蜀汉，默示出相当高的社交才能。晋武帝为不变排场境地，打起了“以孝治全国”的记号。为此李密曾被处所举荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，因而写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉侍为出处婉言辞谢。
文章言辞诚恳，竭诚悦耳。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》等量齐不美观，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的悦耳力量。
2、熟读背诵
1、学生轻声朗读课文，对比注解，自己初步疏浚课文；同时提醒学生寄望以下文句：
1、寄望以下加黑字的读音和在词义：
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕伶丁床蓐
猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥
期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命
2、寄望以下加黑虚词的词义和用法：
以：臣以险衅臣以供养无主猥以寒微臣具表以闻圣朝以孝治天但以刘日薄西山臣无祖母，无甚至今日
3、寄望以下加点的实词：
慈父见背二州伯牧所见明知孑然一身晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除
臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜…之情臣之辛劳
4、寄望以下句式：
是以戋戋不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏浚以上文句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生寄望各段的激情基调。
第一段：凄苦，苦楚；
第二段：感谢感动打动，诚恳；
第三段：竭诚，诚心；
第四段：虔敬，诚恳，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁
生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母抚育
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚育。
少年多病
臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。
无亲无戚
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕伶丁，孑然一身。
祖母病卧
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，不曾废离。
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治除夜道
伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣伶丁，特为尤甚。
不矜名节
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
宠命优渥
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
祖母病笃
但以刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。
不能废远
臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远。
7、熟读第四段。
8、解题：构和：连络上节课几回再三朗读课文的体味，你认为“情”在本文中有哪几层寄义？。
指导：本文的问题问题是《陈情表》，“表”是甚么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是甚么呢？提醒：情：
○1气象（事实）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。（投影）
9、完成课后操练和同步操练。
第二课时
教学要点：
1、指导学生赏析本文文思周密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构想艺术；
2、指导学生赏析本文形象活跃骈散连络自然精辟的措辞。
教学过程：
1、导入课题
背诵第三段导入。
2、赏析构想艺术
1、构和：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰着了甚么坚苦？
指导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境界里，请巨匠把作者的这种矛盾境界读出来。
进一步指导：甚么处所写了“孝情”？
第一段，请一二组同窗朗读第一段，在第三段中找一句话来归纳综合这一段的意思。臣无祖母，无甚至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步指导：甚么处所写“忠情”？
第二段，请三四组同窗朗读第二段，也在第三段中找一句话来归纳综合这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境界里，李密是被动的，言辞稍有失踪慎，不单达不到陈请的方针，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是若何化解矛盾，变被动为自动的。
身世伶丁苦楚
孝情
祖母情深似海孝治全国（理）尽忠日长揭露矛盾分化矛盾解决矛盾先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩祖母病笃（情）尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思虑构和：请补写出“伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣伶丁，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为甚么要省略这句话？
指导：这个一个三段论式的推理，作者除夜前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为甚么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？
提醒：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思虑：假定你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的要求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得瞠目结舌？
指导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为甚么在蜀汉你又出来仕进呢？
是以，李密深知，这段历史是不能遁藏的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武除夜白自己的忠心。
事理，实情也剖明，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他了然自己不能出仕的独一启事只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提醒：李密在分化矛盾时将孝治全国的理与祖母病笃须尽孝的情作了对比，应何为么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5、朗读思虑：李密最后提出解决尽孝与尽忠二者矛盾的编制是甚么？他是若何提出这个体例的？
指导：作者以列数字作对比的编制提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的编制，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得禁绝予李密的陈请。
提醒：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
6、小结：将本文的第三段和第一段调剂一个位置，先讲理后讲情好欠好？
指导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述小我苦楚蒙受及家庭凄苦，凸起母孙的`不凡关系，作为陈情的按照。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治全国的除夜旗，哀告准如所请。同时更注解自己心迹，消弭不愿出仕的政治成分。最后提出解决矛盾的方案。全文构想周密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
3、赏析措辞
有好的构想，还要有适当的措辞来表达，这样文章的力量才能阐扬出来。《陈情表》较着的保留了赋的措辞特点。《古文不美不美观止》评论《陈情表》的措辞，说它“至性之言，悲恻悦耳”；有人说，《陈情表》的措辞是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密孑然一身的孤寂，看到祖母朝不保夕的悲恻，看到帝王微笑背后的气忿，看到作者坐卧不安的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，白叟病中无奈的呻吟，孝子诚恳的哀告，帝王峻厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后连络文章的构想，说嗣魅这些语句有甚么特点，好在哪？
（学生念书思虑约3—5分钟，教员巡堂体味气象）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，神采达意的下场）：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚育。臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。……”
指导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不疲塌，让人感应灾难接踵而来，以情悦耳，让晋武帝化严为慈。
“茕茕伶丁，孑然一身”，直陈其事，白描手法，把本体态只影单，孤傲静静落寞，极其形象地默示出来，读之让人动容。
“逮奉圣朝洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，圣旨特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
指导：陆续用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，切确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情和由衷的感恩感德之情。
“圣旨切峻，责臣逋慢；郡县强逼，催臣上路；州司临门，急于星火。”
指导：四字骈句的排比衬着出圣命逼人的首要空气。
○1四字骈句：精练凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般畅达。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
指导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，儿女尚小无人终养祖母的困苦境界形象活跃默示出来了，让人感应传染孔殷而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感谢感动打动。
既无伯叔，终鲜兄弟。
生当陨首，死当结草。
臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃，欲苟顺私交，则奉告禁绝。
臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。应用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意精练凝练，读来朗朗上口，使文章的激情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意精练凝练，朗朗上口，激情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。”
以夕照喻人命，贴切在描绘了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色采，能极除夜地激起读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸年夜却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“慈乌反哺，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的赋性，鸟亦如斯，人何以堪？其竭诚诚恳之情溢于言表，岂能不打悦耳？
臣之进退，实为狼狈。
以狼狈例如进退尴尬的情境，形象活跃。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
州司临门，急于星火。
“急于星火”用例如形容形式紧迫。
○3例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。
4、发问：你能说出哪些成语出自本文吗？
指导：此文的问世，为后世供给了众多的习用语，一贯传布至今，如“躬亲抚育”“孤立伶丁”“茕茕伶丁”“孑然一身”“急于星火”“日薄西山”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：精练凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般畅达。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意精练凝练，朗朗上口，激情倍感热切，更具说服力。
○3例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。
○4丰硕了中国措辞的词汇：
4、作攻讦价
经由过程两个拓展性的问题，指导学生更深切熟谙本文构想慎密，措辞精辟的特点。
1、构和：有论者认为，李密几回再三强调孝亲，现实上是为自己不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。你赞成这一不美观不美观概念吗，为甚么？指导：
1、李密几回再三强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是布满了孙儿对祖母的一片真情。
指导：
2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐毁铮更况且司马氏是以奋斗篡篡夺得全国，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所记挂，而暂存不美不美观望之心了。不幸的是他这类设法，被晋武若干良多若干好多觉察到了，是以“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更除夜的坚苦。可是李密抓住了孝字除夜做文章，却又不从除夜事理讲起，而是委宛陈辞，动之以情，恰如其分地解决了“不从皇命”的坚苦。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、构和：晋武帝为甚么会准予李密终养祖母的要求？
○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治全国的恩义。
3、引入前人评价，以激起学生进一步研究的欢兴奋乐喜爱。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）
语文教案：陈情表8
1、课文补注
李密上《陈情表》后的履历及后人：
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安泰公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安泰公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、臬陶相与语，故得简雅；除夜诰与常人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失踪踪分含恨。及赐钱东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，因而都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。
赐字宗石，少能属文，尝为玄鸟赋，词甚美。州辟别驾，举秀才，未行而终。兴字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。
（节选自《晋书李密传》中华书局出书）
2、课文赏析
感天动地赤子情
——《陈情表》分化
魏家俊
《陈情表》这篇文章一点都不讲究构想，作者把自己的困苦处境不厌其烦地从年少的糊口履历说起，而把要说的真正的意思，也就是“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”这句要求的话，放到文章的最后，美尽是平铺直叙。可是，这里却默示出作者写作时颇费思忖。他需要在这篇上奏给新王朝的皇帝的表文中，委宛地辞让皇帝的征聘，这就需要解决两个问题：一是忠和孝的关系；二是情和理的关系，这样才能使自己的要求站得住脚。
首先看忠和孝的关系。中国有句古语，叫“忠孝不能兼顾”，对李密来讲，这句话还包含着此外一层意思，那就是他要用对祖母的孝，来点缀对已被晋王朝衰亡了的蜀国的“忠”和不能去为这个被视为篡夺了正统王位的晋王朝尽“忠”，所以，作者就要把自己需要尽孝的出处说得很是充实，不能激发新王朝的皇帝的反感。是以，贯串全文的就是一个出处：祖母年迈多病，无人参谋，自己尽孝就是无可置疑的了。这样，从第一段的“刘夙婴疾病，常在床蓐”，到第二段里的“刘病日笃”，再到第三段的“日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕”，和第四段的“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，主线分明，一气贯串，而且经由这样的几回再三强调，也让人感应传染情真意切，等闲博得皇帝的同情。
其次，是情和理的关系。在这篇文章里，说理不是首要的内容，因为只有把激情表达得充实了，才能让皇帝由情的打动而发生对理的领受。而文章里要说的“理”，不外就是那句“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，因为有了前面临祖母年迈体弱的描述，令人已对作者的逆境有了充实的同情和理解，这里的“理”也就很自然地可以领受了。所以，我们可以说，这篇文章为以情说理、融理于情、情动理明的写作编制供给了十分成功的样本。
（选自《名作赏识》XX.8）
3、诗文荐读
修不幸，生四岁而孤，太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋所感受我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植以庇而为生。吾何待而能自守耶？吾于汝父，如其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝幼而孤，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年；岁时祭奠，则必涕零曰：‘祭而丰，不如养之薄也，间御酒食，’则又涕零曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，感受新免于丧适然耳。既尔后来常然，至其毕生何尝否则。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。”
（选自欧阳修《泷冈阡表》）
浏览提醒：本文作者活跃地写出了自己年少失踪怙、家境贫寒，依托母亲辛劳抚育，和父亲为官处世，朴重忠诚、内外如一的立场，并传神地表达了作者为官做宰能坚持操守，不苟合于世，完全有赖于父亲的遗训和母亲的教育。文章不事藻饰，激情竭诚缱绻、催人泪下。
4、鉴赏方略
戏剧的浏览与鉴赏之九：话剧与戏曲
话剧在欧美列国统称为戏剧，传入我国后，为了同我国传统的表演艺术——戏曲进行分辩，特称之为话剧，话剧是措辞的艺术，以措辞和动作为首要表演手段，和我国传统戏曲有异也有同。
首先，从它们的成长来看，二者既近似，又有着不合，西方戏剧的渊源可追溯到公元前六世纪摆布，伟除夜的希腊人平易近创作发现了人类最早的戏剧艺术，而且发生了一多量闻名的戏剧诗人和戏剧理论家，它一样也来历于平易近间，来历于劳动，和古老的'宗教勾当有着极其慎密慎密亲密的关系。当然它的发端要比中国戏曲晚一些，但它的成长是极其火速的，古希腊戏剧的组成和成熟却要比中国古老的戏曲早约16XX年。但在成长的过程中，一样也是一步步在综合其他艺术的特点上逐步提高和完美的，它的成熟一样也离不开统治者的倡导、文学作家的介入、人平易近公共的鼎力撑持。但西方戏剧出生避世的同时，也闪现了较为完美的戏剧理论，这为它的富贵和成长起了相当首要的浸染。
在结构上，西方戏剧和中国传统戏曲除夜同小异，西方戏剧一般分幕，幕中有场，中国戏曲则分为“折”和“出”。话剧有过场，戏曲有楔子，根底过程都是由初步、成长、高涨、终局组成，不外，西方戏剧较中国戏曲精练了然，一般没有前面的敷演剧情，而是直接入戏。
话剧艺术的表演重在措辞和动作，以写实为默示糊口的根底手法。布景的操作力争传神，道具也必需是最除夜限度地接近真实糊口，演员在表演时，出格寄望讲究措辞的艺术，不管是描绘人物，揭示剧情，仍是表达主题，都要靠剧中人措辞来完成。所以，话剧的措辞更接近于糊口，而中国戏曲对布景的设置则不作更具体的要求，经常是一桌一椅，至于各类下场的演示，则全靠演员的虚拟动作来进行。程砚秋师长教师曾在闷热的夏日表演《六月雪》，朔风起时，则全身寒噤，而脸上却不见一粒汗珠。至于人物脾性的完成，主题的表达主若是经由过程唱词加动作，搜罗虚拟、夸年夜的脸谱、服装来闪现。例如房子的设置，话剧则要在舞台上用布景做成房子的外形，摆上床、桌、椅等实景，而中国戏曲舞台上则空无一物，开门、关门、躺、卧、吃、睡等都是用虚拟动作来闪现。可是，话剧传入中国后，和中国戏曲配合成长，自然也彼此通顺贯通，彼此促进，话剧也罗致了中国传统戏曲中的一些虚拟动作，来增强对人物的描绘，中国戏曲也领受其布景的艺术，增强了直不美不美观性。话剧也引入了唱词，用称道的形式来揭示人物的心里世界。如《关汉卿》中的“双飞蝶”。戏曲艺术也领受其措辞艺术，对道白进行了艺术加工，使其更接近于糊口，出格是现代戏，则不再使标识表记标帜性的化装和脸谱、固定的服装来夸年夜人物的脾性，更进一步地切近糊口。
总之，跟着中外文化的进一步交流，二者将会取长补短、彼此领受、增强通顺贯通，为戏剧艺术的进一步成长、富贵进行配合的全力。
语文教案：陈情表9
【教学方针】
1、熟读全文，掌控文中闪现的首要的实词、虚词、古汉语句式；
2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精辟的措辞；
3、深切体味文章惨痛委宛的陈情手艺。
【教学重点】
首要的古汉语语词常识
【教学难点】
理解作者那时的处境和李密祖孙间竭诚深挚的激情
【教学编制】
作为教读课，选择串讲的编制，凸起朗读，以期能做到既落实常识，又能体味文章之美。课时放置为两课时。要重点做好预习工作。
【教学法度楷模】
1、以苏轼的评论导入
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
2、预习检测
1、以下红色字注音完全切确的一项（）
A、臣以险衅（xìn）夙遭闵（mǐn）凶终鲜（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以寒微责臣逋（bǔ）慢犹蒙衿（jīn）育宠命优渥（wò）
C、岂敢盘桓（huán）有所希冀（yì）日薄（bó）西山除臣洗（xiǎn）马
D、逮（dǎi）奉圣朝过蒙拔擢（zhuó）门衰祚（zuò）薄更（gēng）相为命
分化：B责臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
2、以下说法，不完全切确的一项是（）
A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。
B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。
C、“孝廉”是指善事怙恃、品行坚毅刚烈的人。从汉武帝最早，令郡县每年经查核而选举孝、廉各一人，晋时仍保留。
D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分除夜功和小功。除夜功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可注解亲属关系的远近。
分化：“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”。
3、作者介绍和布景介绍
学生读以下文字，体味相关布景，以利于进修。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。年少失踪怙，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚育，终除夜后博学善辩。
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，成立了西晋王朝。那时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以削减灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采纳了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为皋牢的对象。可是，李密对蜀汉则是念念于怀，更况且司马氏是以奋斗篡篡夺得全国，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所记挂，而暂存不美不美观望之心了。不幸的是他的`这类设法，被晋武帝若干良多若干好多觉察到了，是以“圣旨切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了坚苦。可是李密抓住了“孝”字除夜做文章，却又不从除夜事理讲起，而是委宛陈辞，动之以情，恰如其分地解决了“不从皇命”的坚苦。无怪乎晋武帝看了表章往后说“士之驰誉，不虚然哉”，事实下场准如所请。
4、梳理课文
（一）第一段：
1、先读课文，寄望不合色彩的字的注释：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚育。臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕伶丁，孑然一身。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，不曾废离。
2、问题串讲：学生自由朗读第一段
（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生构和，了了：夙遭闵凶。
父失踪恃嫁、多病孤立、门衰祚薄、夙婴疾病，恰是基于这四个启事，故不能“废远”。（为下文伏笔）
（2）环抱“闵凶”，作者的论说角度、条理是若何的？措辞特点及浸染是甚么？
纵的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不成
横的方面：（外、内）
既无——伯叔
终鲜——兄弟
晚有——儿息
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
3、翻译以下词语和句子：
臣以险衅：
夙遭闵凶：
舅夺母志：
悯臣孤弱：
九岁不成：
孤立伶丁：
至于：
成立：
终鲜兄弟，门衰祚薄。：
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。：
茕茕伶丁，孑然一身。：
而刘夙婴疾病。
（二）第二段：
1、朗读课文，寄望不合色彩字体的注释
逮奉圣朝，洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。圣旨特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以寒微，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。圣旨切峻，责臣逋慢；郡县强逼，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃，欲苟顺私交，则奉告禁绝。臣之进退，实为狼狈。
2、自由朗读第2段
A、本段分几个条理？各自的重点是甚么？了了：
二层：叙朝廷征召之殷；写自己跋前疐后的境界。
B、前一层按甚么顺次来写的？和时刻词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见甚么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？
了了：
表时刻：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗马
（注释、堆集有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）
浸染：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别愈来愈高，表达作者的感恩感德之情。
辞让出处：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
C、第二层若何见排场境界的严重、紧迫和作者处境的狼狈？方针何在？“奉圣朝”“洗澡清化”等句想注解甚么？
了了：排场境界严重：诏、责、逼、催等，含蓄地注解了遣楹所难之拮据。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔跑”，“刘病日笃”；“欲苟顺私交，则奉告禁绝”。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，悦耳心肺。“奉”“洗澡”，奖饰朝廷，并表感恩之情，可见措辞的得体和机智。
3、翻译词语和句子
逮奉圣朝，洗澡清化。：
察臣孝廉：
举臣秀才：
供养无主，除臣洗马，非臣陨首所能上报。：
臣具以表闻：
责臣逋慢：
刘病日笃：
奉告禁绝：
（三）第三段：
1、同上：
伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙矜育，况臣伶丁，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无甚至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远。
2、串讲
1）本段结尾落在去官养亲上（“是以戋戋不能废远”），是从哪几个角度来睁开的？
提醒：三层，分袂以“伏惟”“且”“但”来转换辞意。
A、抓住晋“以孝治全国”的除夜理，注释自己应获得同情。
B、自陈宦历，奖饰君恩，注解告退与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的独一启事。
2）品味第一层，作者为甚么扯起“孝”这面除夜旗？“凡”句有何寄义？
A、借孝来点缀自己的不美不美观望之意，从而消弭晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指不凡。孝既已及于一般，对不凡就更应如斯了。出处足够且冠冕堂皇。“伶丁”一词承首段，又为下文“臣之辛劳”张本。
3）品味2、3层，看本段的措辞特点
A、“至微至陋”“岂敢”等词委宛悦耳，至为诚恳。
B、“日薄西山”“人命危浅”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，悦耳至深。
特点：委宛、流利。此段中几回再三注解心迹，叙说衷曲，注释不能“废远”的启事，情辞诚恳。
（四）第四段：
1、同上
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。慈乌反哺，愿乞终养。臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
2、具体研习第4段
1）本段中哪句话是表文除夜旨？
“愿乞终养”
2）贯串全段的是哪两个词？
“尽节”“报养”——忠孝兼顾
3）用语有甚么特点？
“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——很是诚恳
4）由本段可见全文激情竭诚、悲恻悦耳，启事是甚么？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
5、晋武帝为甚么会准予李密终养祖母的要求？
1、为李密的言辞和情理所动；
2、彰显孝治全国的恩义。
6、梳理课文结构
一段：历述自己的苦楚蒙受。
二段：叙写跋前疐后的处境。愿乞终养
三段：提出孝之除夜理。不能就职
四段：提出先尽孝、后尽忠。
7、艺术特点
1、融情于事。
2、措辞形象活跃，自然精辟。
8、构和课后操练
9、字词清理
2 、古今异义：
至于：到
成立：终除夜成人
辛劳：辛酸疾苦
奉告：申述
不成：不能行走
3 、通假现象：
闵：通“悯”，可忧患的事
孤立：通“孤立”，孤傲的模样
蓐：同“褥”，草褥子
4 、成语：伶丁孤立，茕茕伶丁，孑然一身，日薄西山，人命危浅，朝不虑夕，皇天后土
5、剖断句：①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6、被动句：
而刘夙婴疾病
7、文化常识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
10、板书
11、课后总结
语文教案：陈情表10
【进修方针】
1、进修夙、擢、除、笃、逮、寻、卒、见、以、于等文言词语；体味作者的苦情、亲情、忠情。
2、连络现实糊口，理解“孝”的寄义。
【进修重点】方针1。
【进修难点】体味文章深挚简单的激情色采，理解“忠”“孝”的寄义。
【课时预设】3课时
【操作声名及学法指导】
1、课前落合用20分钟摆布的时刻，自立高效预习。
2、课堂互动完成“教材助读”设置的操练和切磋内容。
第一课时
1、课前热身，高效预习
1、知人论世：勾划《立异设计》P36“作家作品”和“写作布景”的要点。
2、体味课文触及的体裁常识：表
表是纪传体史籍中的一种体裁，如同现代史籍的除夜事纪年表，好比《史记》就有“十表”。它仍是臣下向皇上言事的一种体裁，也是古代奏章的一种，多用于臣向君剖明心迹，陈请谢贺。“表”还有一种浸染，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。
3、给加点字注音
险衅（）终鲜兄弟（）夙（）遭闵凶（）门衰祚薄（）
期（）功强近（）茕茕伶丁（）（）逋慢（）拔擢（）
矜育（）陨首（）猥以寒微（）优渥（）少多疾病（）
4、读课文，自立完成“预习功课”
2、教材助读，课堂揭示（小组合作翻译文句，并质疑问懂字句）
导入：
古往今来，总有一些人因为各类启事不愿意仕进，因而便千方百计的去回绝。例如说后面我们要进修的《逍遥游》的作者——庄子吧，有人好心礼聘他去仕进，他竟然对人家说：“你见过预备祭奠的牛吗，宰杀前给它披的是织有花纹的斑斓，给它吃的是草料和豆子，可是，等到牵进太庙去宰杀时，它就是想要做个没人据守的小牛都不成能了。”——仕进，在他看来就是进屠宰场啊！再好比西晋初年的李密，——今天要学的《陈情表》的作者，朝廷多次征召他入朝为官，可是他也不愿意。这又是甚么启事呢？——让我们带着这个问题来进修《陈情表》吧……
他给皇帝写的这篇《陈情表》，被称作是中国文学史上抒情文的代表作之一。我们一齐读一下学案“页脚”里的文字：
“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。读《出师表》时你们哭了吗？……他是谁写给谁的？
《出师表》是诸葛亮写给刘备的儿子，蜀汉后主——刘禅（shàn）的奏章。
刘禅，读shàn。刘备长子（义子）名刘封，与刘禅之名合起来是“封禅”的意思。封禅指帝王祭奠六合的典礼，祭天为封，祭地为禅。从给儿子起名其实可以看出刘备称霸全国的志向。
此外，刘禅的字是“公嗣”，嗣即帝王诸侯传位给明日子的意思。字是名的注解，此处亦可知刘禅的名读作shàn，同时更知刘备之志。
就在诸葛亮往后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的这篇《陈情表》。
回到学案，看“课前热身”部门……
填补：
有一句歇后语不知道巨匠听过吗？叫“司马昭之心——路人皆知”。熟谙历史的的话，就知道，司马氏集体经由过程狡计和奋斗废了曹奂——曹操的孙子的皇位，成立了西晋王朝。开国后的司马炎呢，为了巩固统治，提出了以“孝”治理全国的主张。为了皋牢人心，鼎力征召贤才到朝中仕进。而李密太有才了，当然就被列为皋牢的对象了。
全数学生高声朗读课文。
朗读课文1节，小组配合完成响应的进修使命。
臣密言：臣以（因为）险衅（灾难祸害），夙（名词，很早，年少）遭闵凶（“闵”通“悯”；哀伤不幸的事，形容词作名词）。生孩六月，慈父见背（分隔我，指弃世背：背离、分隔见：用在动词前，暗示对自己若何样。填补：臣诚恐见欺于王而负赵（被））。行（履历，动词）年四岁，舅夺（强行改变）母志。（这几句写父死母嫁）祖母刘悯（同情，怜爱）臣孤弱，躬（名作状，亲自）亲抚育。臣少（小时辰）多（形容词用作动词，有良多）疾病，九岁不成（不能走路，这里说是荏弱），孤立伶丁，至于成立（成人自立）。（指导：四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感应灾难接踵而来，以情悦耳，让晋武帝化严为慈。）既无叔伯，终（又……又）鲜（少，没有）兄弟。门衰（衰微）祚（福泽，福泽）薄（陋劣），晚（名次用作状语，很晚）有儿息（后世）。外（在家外，名词作状语）无期（一年。填补：期年，满一年）功强（勉强）近之亲，内无应门五尺之童，（指导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，儿女尚小无人终养祖母的困苦境界形象活跃默示出来了，让人感应传染孔殷而无可置疑。）茕茕（伶丁的模样）孑（伶丁）立，孑然一身（快慰）。（△“茕茕伶丁，孑然一身”，白描手法，把本体态只影单，孤傲静静落寞，极其形象地默示出来，读之让人动容。）而刘夙（很早填补：夙夜忧叹（名词，凌晨））婴（被……环抱纠缠）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍汤药（名作动，喝水吃药），何尝废离（祖母）。
（1）本段的总领句是臣以险衅，夙遭闵凶。作者首要诉说了自己的“四除夜不幸”,它们是：
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚育【祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚育。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不成，孤立伶丁，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕伶丁，孑然一身。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，不曾废离。】
（2）作者陈述自己家庭的不幸，其方针何在？
让晋武帝对自己由气忿峻责化为同情同情……
（3）假定你是晋武帝，李密在此提出终养祖母的要求，你能不能用一两句话就把他驳得瞠目结舌？
晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为甚么在蜀汉你又出来仕进呢？
悲苦的家庭际遇最等闲激发他人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四除夜不幸”，理当会激发晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝刚成立西晋不久，恰是招揽人才，撮合人心的时刻，“我征召你一个李密，你就说赐顾帮衬祖母，辞不应征，你不是专心不给我个体面吗？”
是以，这个问题对李密来讲相当首要,这关系到他的身家人命啊。那么，李密是若何陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
（4）背诵第一自然段。
第二课时
2、朗读课文第2节，小组配合完成响应的进修使命。
逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，洗澡（承受）（于）清化（清明的`教化）。前太守臣逵察（选举）臣孝廉。后刺史臣荣举（选举）臣秀才（优良人才）。(对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感谢感动打动。)臣以（因为）供养无主（主持，做），辞（辞谢）不赴命。圣旨特（特意）下（方位名词做动词，下召），拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙（受）国恩，除（授予官职）臣洗马。猥（谦辞，暗示自己的谦卑）以（介词，仰仗）寒微（寒微卑贱的身份，形容词用作名词），当（任，充任）侍东宫，非臣陨首（杀身牺牲）所能上（向上，名词作状语）报。（指导：陆续用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，切确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情和由衷的感恩感德之情。）臣具（详实）以（动词，用）表闻（动词使动用法，使……知道），辞不就职。圣旨切峻（孔殷而峻厉），责臣逋（迟延，迟延）慢（怠慢），郡县强逼，催臣上道。州司临门，急于（比）星火(快速坠落的流星)(指导：“急于星火”用例如形容形式紧迫。例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。)。（指导：四字骈句的排比衬着出圣命逼人的首要空气。）臣欲奉诏奔跑（驾马飞驰，指快速就任），则以（因为）刘病日（日，名次作状语，一天天）笃（病重，形容词作动词），欲苟（姑且）顺私交，则（可是）告(陈述)诉（申述）（陛下）禁绝。臣之进退，实为狼狈（动词作名词，处境。形容跋前疐后）。(指导：以狼狈例如进退尴尬的情境，形象活跃。)
（1）文中哪些处所可以闪现西晋对蜀汉旧臣李密的正视？（作者论说了哪些“洗澡清化”（受恩宠）的事实）？李密又是若何应对的？
①前太守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣荣举臣秀才。
③圣旨特下，拜臣郎中。④寻蒙国恩，除臣洗马。
(先是郡，后是州，再后是朝廷，可见征召级别愈来愈高)
“臣以供奉无主，辞不赴命”
（2）作者若何奇奥推委任职？
一方面朝廷知遇之恩布满了感谢感动打动，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，这样来博得晋武帝的同情。
（3）背诵第二自然段。
2、朗读课文第3节，小组配合完成响应的进修使命。
伏惟（俯伏考虑。下级对上级暗示尊敬的用语，奏疏和手札里经常操作，可以翻译为：我想）圣朝以（动词，用）孝治全国，凡在故老(形容词用作名词，旧臣)，犹蒙（遭到）矜（同情，同情）育（抚育），况（况且）臣伶丁，特（更）为尤甚（出格严重）。且（况且）臣少仕（名作动，仕进）伪朝，历职（任职，名词作动词）郎署，本图宦达（显达的官职），不矜（动词，自夸）名节。今臣亡国贱（卑贱）俘，至（极其）微至陋（陋劣），过（过度）蒙（遭到）拔擢（晋升），宠命优渥（厚），岂敢盘桓（游移不决的模样），有所希冀？但（只）以（因为）刘日（太阳）薄（迫近）西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（没法）至今日，祖母无臣，无以终（形容词的使动用法，使……过完。意译为竣事，度完）余年。母孙二人，更相（交互）为命，是以（因次）戋戋（拳拳之情。填补；乃太戋戋（短浅的））不能废远（形容词用作动词，远离）。
（1）李密为甚么要说“圣朝以孝治全国”？
因为晋武帝治国标榜的是“以孝治全国”。
（因为晋是从曹魏政权手中“篡”夺过来的，羞于标谤“忠”节，是以以孝道为治国之本。李密正抓住了这一点，除夜做文章，以达到暂缓去晋朝仕进的方针。）
（2）李密最担忧晋武帝思疑他哪一点？他是若何为本成分辩的？
（矜守名节。古代崇尚一种不美不美观念“一臣不事二主”，魏晋文人名人最重气节。好比阮籍……晋武帝一样思疑李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓）
第三课时
4、朗读课文第4节，小组配合完成响应的进修使命。
臣密今年四十有（通“又”）四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。慈乌反哺，愿乞（祈求）终养（养老送终）。（指导：以鸟喻人，回溯至动物的赋性，鸟亦如斯，人何以堪？竭诚诚恳之情溢于言表，岂能不打悦耳？）臣之辛劳（辛酸疾苦），非独（不单）蜀之人士及二州牧伯（长官）所见明知，皇天后土，实所共鉴（明察）。愿陛下矜（同情，顾恤）悯（同情）愚诚，听（任凭，请准予）臣微志。庶（或许）刘侥幸，保（使……保全）卒（终。填补：卒然边陲有急倏忽））余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜（禁不住）犬马(名次用作状语，像犬马一样，这是臣子谦卑的话，用犬马自比)怖惧之情，谨（尊敬）拜（动词，送上）表以（来）闻（动词使动用法，使……知道）。
（1）本段交接体味决尽孝与尽忠二者矛盾的编制，就是先尽孝后尽忠，因为尽忠日长，尽孝日短。
（2）第四段中哪句话是本文除夜旨？贯串全段的是哪两个词？
愿乞终养；尽节——报养：忠孝兼顾。
（3）晋武帝为甚么会准予李密终养祖母的要求？
填补：因为这个表章写的辞意诚恳，苦楚悦耳，也表达了自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。所以晋武帝看了往后，不单准予了他的要求，还赐给他两个仆众，并叫处所仕宦经常送吃的工具给李密的祖母。后来祖母死了，李密就出任了太子洗马，还做了几年汉中太守。
背诵3、四自然段。
3、拓展操练，课外迟误
1、李密在应诏接事和奉侍祖母的两难被选择了后者。对他的选择，你若何看待？
李密抛却接事在家奉侍祖母，从传统的角度来讲是一种“孝”，供献长辈是中华平易近族的传统美德，理当予以必然。可是，应诏接事，达则兼济全国，为平易近仕进也理当必然。每种选择都有其合理性，只要持之有据就行。
2、参议对“孝”的不雅概念。自由讲话
中华平易近族有良多传统的美德，例如勤恳、仁慈等，还有一个更首要的即是“孝”了。……
3、一学生家长因家庭经济拮据，让成就较好的儿子退学，亲人挽劝无效。假定你是班主任，你抵家挽劝，若何说服家长？
4、请遵循上联撰写下联,完成后在班内揭示
①羊羔跪乳情深，
②慈父严母风风雨雨见真情，
4、归纳梳理、整合内化
1、小组合作归纳本课古汉语语词、文化常识：
(1)一词多义:
（1）行：①行年四岁（）②九岁不成（）
（2）矜：①犹蒙矜育（）②不矜名节（）
③愿陛下矜悯愚诚（）
（3）至：①至微至陋（）②无甚至今日（）
（4）以：①臣以险衅（）②臣以供养无主（）
③谨拜表以闻（）④猥以微*（）
⑤伏惟圣朝以孝治全国（）⑥臣具以表闻（）
（5）见：①慈父见背（）②二州牧所见明知（）
（6）亲：①躬亲抚育（）②外无期功强近之亲（）
（7）日：①日薄西山（）②报养刘之日短（）
（8）当：①当侍东宫（）②死当结草（）
（9）薄：①日薄西山（）②门衰祚薄（）
（10）拜：①拜臣郎中（） ②谨拜表以闻（）
（11）于：①州司临门，急于星火（）②是臣尽节于陛下之日长（）
（12）夙：①夙遭闵凶（）②夙夜忧叹（）
(2)古今异义：至于，成立，奉告，禁绝，希冀，辛劳
(3)通假现象：闵，孤立，蓐，有
(4)成语：伶丁孤立，茕茕伶丁，孑然一身，日薄西山，人命危浅，朝不虑夕，皇天后土
(5)修辞编制：例如，婉曲，对偶
(6)文化常识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
通假字：
夙遭闵凶：闵，通“悯”，可忧患的事（多之疾病死伤）。
孤立伶丁：孤立，通“孤立”，孤傲的模样。终鲜兄弟：鲜，同“无”。
常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。
古今异义词：
九岁不成：不能行走伶丁孤立，至于成立：成人自立举臣秀才：优良人才
奔跑：驾马飞驰狼狈：跋前疐后的情状则奉告禁绝：申述
是以戋戋不能废远：拳拳，形容自己的私交听臣微志：任，准予
2、给以下句子断句：
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
是以戋戋不能废远
臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
3、遵循表述，将以下句子归纳综合成成语。
（1）太阳接近西山，喻人的寿命即将终结了。（）
（2）凌晨不能想到晚上若何。（）
（3）伶丁无依托地自力糊口（）
（4）只有自己的身子和影子彼此快慰。（）
4、以下加点的成语操作不适当的一项是（）
A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕伶丁的中国弱女子，要控诉有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!
B.在已人命危浅的晚年，他坐在公园的石凳上深思旧事，倏忽发现自己所崇敬的偶像不外是个华而不实、自私行利的小人。
C.当一名人质现实上是太累了，太首要了，太朝不虑夕了。
D.伶丁孤立的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一贯保留到解放。
B（B项“人命危浅”中“奄奄”是气息微弱的模样。指人生命病笃，即将气绝。用于此处不合语境，应改成“日薄西山”，用日落例如人的寿命将终，润色“晚年”适当。）
5、高考链接
浏览下面的文言文，完成1--4题。
廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，仕宦悉逃去，顺昌平易近以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者皇帝必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则感受卫，动则感受中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经建筑康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥测之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不成一日无兵，兵不成一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙平易近已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，苍生愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推娇章@、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道不美不美观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还圣旨，谓即如斯，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时熟行人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以合家保金人，今已背约，有何脸孔面容尚执政廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。（节选自《宋史廖刚传》）
1．对以下句子中加点的词的注释，不切确的一项是（）
A．部使者檄刚抚定檄：文告。
B．刚遣长子迟喻贼喻：启发。
C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：覆按。
D．以杜金人窥测之意杜：禁止。
2．以下各组句子中，分袂注解廖刚“对下采纳安抚编制”和“对不公务勇于抗争”的一组是（）
A．B．
C．D．
3、把第Ⅰ卷文言文浏览材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）日待哺于东南之特饷，浙平易近已困，欲救此患莫若屯田。
译文：
（2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。
译文：
1、A解析:本题查核理解常见文言实词在文中的寄义，要把对实词的注释带入到原句原文中，看看是不是合乎原文的措辞气象。A项檄，名词用作动词，呼吁。
2、谜底：B解析：本题查核遴选文中的信息。A项“顺昌平易近以刚为命”注解廖刚勇于抗敌。B项“刚喻从盗者使反业”注解廖刚对下采纳安抚编制，“有何脸孔面容尚执政廷乎”注解廖刚对不公务勇于抗争。C项“是欲置我于何地耶”是秦桧的话。D项“但岁时熟行人礼于内庭”是廖刚挽劝高宗遵守礼仪。
3、解析：文言文翻译要严酷履行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、首要虚词、通假、偏义复词；连结译句流利通顺让，译句和原文语境吻合。（1）日，名词用作状语，天天；哺，吃；困，倦怠；莫若，不如，没有甚么比得上。（2）兄：第一处，名词，兄长；第二处，名词用作动词，用看待兄长的礼仪看待。为：担负。君：第一处和第三处，名词，国君；第二处，名词用作动词，用看待国君的礼仪看待。
附文言文译文：
廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州司录担负国子录，汲引为监察御史。那时蔡京掌控政权，廖刚论奏没有甚么避忌。因为双亲年数除夜要求到外埠仕进，分隔朝廷担负兴化军知军。钦宗即位，以右正言的身份被征召。因为父亲弃世守孝回家，守孝期一满，朝廷录用他为工部员外郎，他因为母亲生病去官。绍兴元年，响马从旁边的郡县兴起，仕宦都逃跑了，顺昌的苍生都驯服制服廖刚的呼吁。廖刚挽劝仆从响马的人让他们回到自己的工作上来，不久其他的响马进入顺昌，部里的使者呼吁廖刚抚定。廖刚派遣长子廖迟挽劝贼人，响马知道廖刚父子有信义，也都散去。不久被召为吏部员外郎，廖刚说：“畴昔皇帝必定有亲兵自己率领，用来防御不能预感的工作而增强国君的威严。但愿皇上您查核旧制，遴选精锐的战士作为亲兵，泛泛泛泛就把他们作为卫兵，由军事步履就把他们作为中军，这是让主干健旺使枝叶弱小的编制。”廖刚又说：“国家艰难已到了极点，此刻刚刚筹算有新的作为，像会稽这样的处所切当不是悠长驻扎的处所。请当真培育汲引建康，亲自统率六军前往作为固守国家的筹算，来禁止金人窥测我朝的情意。”因为母亲弃世去官守孝，守孝期满，又担负给事中。廖刚说：“国家不能一天没有戎行，戎行不不能一天没有粮食．此刻列位将领的戎行都在江、淮一带防卫，不知道有若干良多若干好多万，当初国家没有粮食储蓄，天天等着吃东南地域转运来的粮饷，浙江地域的老苍生已困倦，想要解救这一祸害不如屯田。”因而献上三篇文章，有能狩猎耕田的将领校尉，当加倍厚赏，每耕田一顷，给他们相当于转运一顷地粮饷的资金，苍生愿意种地，把粮种借给他们，免去租赋。皇上呼吁都督府遵循这个体例实施。那时朝廷究查章惇、蔡卞误国的罪恶，追加呼吁贬谪他们自己，仍饬令他们的子孙不能执政廷中仕进。在这时辰章杰从崇道不美不美观担负婺州知州，章仅从太府承提举江东茶盐事。廖刚封还圣旨，说假定这样，拿甚么来显示朝廷的奖惩，因而一路送到宗庙。那时宋徽宗已驾崩，皇上碰着初1、十五还率领群臣遥拜渊圣皇帝(宋钦宗)，廖刚说：“礼仪有昌除夜和不昌除夜之分，兄长做国君就用看待国君的礼仪看待他，自己做国君就用看待兄长的礼仪看待他就好了。但愿皇上您勉强按捺住圣人般的心思，只在每年在皇宫里面手人礼。”宋高宗驯服制服了他的定见。郑亿年与秦桧有关系而获得了好官，廖刚公开上疏揭露他的罪恶，桧怨恨他。金人哗变盟约（攻打南宋），廖刚要求升引有德望的旧相，在京城近旁的处所戍守，秦桧传说风闻后说：“这要想把我放在甚么位置上啊？”改任工部尚书，而录用王次翁作为中丞。当初，边报来，从官在都堂开会，廖刚对郑亿年说：“你用合家人保证金人（不哗变盟约），此刻金人已哗变盟约，你有甚么脸面还执政廷上呢？”郑亿年奉祠（宋朝设宫不美不美观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安设五品以上不能任事或年迈退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫不美不美观使等职原主祭奠，故亦称奉祠）分隔朝廷。第二年去官。廖刚在绍兴十三年弃世。
教员寄语：
孝是中华平易近族的传统美德，而十七八岁的年数始终关注的永远是友情，深深神驰的经常是恋爱，最易轻忽的却经常是亲情、孝情。但愿李密对祖母的乌鸟密意能让我们有所感悟，有所震动，为亲人捧上自己哪怕陋劣亏弱但却真诚的回报。
浏览赏识：
中国的孝文化
“百善孝为先”，中华平易近族的孝文化历史悠长，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实施“仁”的根柢，提出“三年无改于父道”、“怙恃在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为根底的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”汉朝“以孝治全国”，孝悌则成为人们做人的准则和步履的规范。
孝是中国独有的一种文化默示。在选官轨制上，也闪现出对孝的倡导。汉朝汲引仕宦的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是进献怙恃、处事清廉的意思。假定乡里有人以孝出了名，处所长官是有责任向上举荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平全国的价值。我国古代政治轨制，所谓圣朝以孝治全国，仕进的人，不管文官武官，也不管官做多除夜，碰着怙恃之丧，假定不马上乞假还乡，那是不合错误的，监察御史马上提出弹劾，可以赏罚到永不录用的水平，是很严重的。不外有一点破例，以武未来讲，他正在前方作战，借使怙恃死了，仍然要向朝廷乞假还乡，皇帝可以下圣旨，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。例如说丧期之间是禁绝成婚的，年青皇帝即位前若要成婚，除非由皇太后下呼吁才可以。在唐朝、宋朝、明朝、清朝都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位之前，凶事没有发布，先办亲事，第二天再发丧，否则就背犯礼制。这类古礼连皇帝都要遵循，这就是中国文化的精神。
古代文化常识堆集：古代官职变换用词
1、除，录用、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”假定是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨发布，赐赉官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
3、擢，既由汲引而晋升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格晋升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第齐截介入新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种气象。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官晋升为知县。二是改任，相当于转调原职等第的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别不异。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄历年不徙。”即嗣魅张衡所居官职一贯未获得改任。
6、谪，仕宦降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从旧年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，录用，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功除夜，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特点拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，罢免免官。《屈原列传》：“屈原既黜，后来秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要寄望，“黜”与“贬谪”不异，但有分辩，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对属下官员的赏罚，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的赏罚。
11、放，流放。如《史记屈原列传》“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪流放的意思。
“放”有时也指京官调任外埠，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指仕宦的晋升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指晋升和进用。
“陟”常和“黜”连用暗示人才的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
13、夺，罢官褫职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，肃除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
15、复，恢复古职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指从头录用，恢复古职的意思。
语文教案：陈情表11
教学方针：
1.经由过程对重点字词的切磋，体味文中包含的激情，梳理文章的脉络
2.经由过程配乐朗读全文，感知本文陈情于事、悲恻悦耳的气焰特点，体悟本文怪异的魅力
3.培育学生质疑的精神，激起对古文的欢兴奋乐喜爱
教学编制：朗读法、切磋法多媒体辅助
1、导入课题，体味体裁
以填补书下的注释，写作的时代布景导入
1.写作布景简介司马懿、司马昭、司马炎
2.表
表是古代臣子陈述己见的`奏章是古代的一种体裁是古代臣属给君王的上书内容多是劝进、辞免、庆祝、贡物等它与一般上书奏折的不合在于常含有暗示陈情、诉说襟曲的意思如诸葛亮的《出师表》填补：这类文章战国时称书，汉朝分为四类：章、奏、表、议其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”
2、咬文嚼字，追根溯源
1.切磋“臣、陛下、除”，体味典故“结草衔环”
总结：晋武帝有招揽之心，李密言有报恩之意
2.紧扣文天职化李密和祖母的情状重点切磋“吊”“夙婴疾病”“圣”
总结：李密用“孝”来力辞不就
3.“孝”是精采传统，引《诗经》
3、朗读涵泳，体味真情
苏轼曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”我们没需要定流泪，可是理当以情带声，读出真情那就需要我们理解文章
李密的这篇《陈情表》事实下场打动了晋武帝，使他看了表章后说：“士之驰誉，不虚然哉！”乃停诏， 准如所请晋武帝嘉勉他的孝心，赐给仆众两人，使郡县供养他的祖母刘氏亡后，他丧刻日满，才入京任太子洗马，后官至汉中太守
4、归纳重点，总结全课
总结：“奇文共赏识，疑义相与析”
语文教案：陈情表12
教学方针
1、进修本文结构思绪的周密、严谨和措辞表达的委宛、畅达。
2、体味文章深挚简单的激情色采，理解“忠”“孝”的寄义。
3、背诵全文。
教学重难点
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体味本文悲恻悦耳的启事。
2、掌控本文陈述的条理及措辞特点，体味情之深，理之透。
3、在较短时刻内掌控辞意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。
教学过程
1、作者介绍
李密（224－287），西晋犍为武阳人，别号虔，字令伯。少时师事闻名学者谯周，以学问文章闻名于世。曾出仕蜀汉担负尚书郎，多次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年迈多病，辞不应征。
2、布景介绍此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备成立的政权）已衰亡（孙吴到公元280年才衰亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他仕进。
3、体裁常识
表，是臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它搜罗奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国之前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
4、朗读课文，初步感知课文。
1、朗读课文寄望画线字的读音
险衅（ ） 行（ ）年四岁 祚（ ）薄 应（ ）门之僮 猥（ ）以寒微 床蓐（ ） 陨（ ）首 责臣逋（ ）慢
日笃（ ） 拔擢（ ） 宠命优渥（ ）
2、指导学生朗读全文，提醒学生寄望各段的激情基调。第一段：凄苦，苦楚； 第二段：感谢感动打动，诚恳；第三段：竭诚，诚心； 第四段：虔敬，诚恳，期待。
5、整体掌控，理清思绪①对比注释，自由朗读全文，自行圈点加注。提醒学生寄望“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音改变的字，和“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘毁锇希冀”等词语的.注释。②内容与形式梳理。范读全文，由问题问题睁开思虑：为甚么要“陈”？“陈”甚么？若何“陈”？
“陈”的启事：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的伶丁及、 祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。
“陈”的编制：融理于情，融情于事，朴质细腻，盘曲委宛（或以情悦耳）。
6、研读课文
（一）分化课文第一段
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出首要的实词、虚词，并连同词义高声读出。
3、教师和两名学生配合口译本段文字。
4、文章一最早，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到甚么浸染？它总提了哪几个方面？学生回覆：总摄浸染学生构和，没需要拘泥固定谜底。教师供给参考谜底，投影逐条显示。第一：半岁失踪怙，四岁母嫁，祖母抚育；第二：年幼多病，九岁不成，孤立伶丁；第三：两辈单传，内外无亲，孑然一身；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
（二）分化课文第二段1、学生齐读第二段。
2、由一组学生找出首要的实词、虚词，并连同词义高声读出。3、教师和两名学生配合口译本段文字。
4、本段分几个条理？各自的重点是甚么？
第一层重点叙朝廷征召之殷；
第二层重点写自己跋前疐后的境界。
5、文中哪些处所可以闪现新晋对蜀汉旧臣李密的升引？李密又是若何应对的？（学生回覆，教师分条投影）
4、从本段中我们看到的是李密的立场剖断呢，仍是他的哀婉陈情？（词意凄恻委宛，恭谨虔敬，外表象是俯首乞怜，令人同情。素质是立场剖断，仍是不去应征。）
（三）分化课文第三段1、默读并口头通译第三段；2、本段结尾落在去官养亲上（“是以戋戋不能废远”），是从哪几个角度来睁开的？
A、抓住晋“以孝治全国”的除夜理，注释自己应获得同情。
B、自陈宦历，奖饰君恩，注解告退与“名节”无关，以求皇帝谅解。
3、品味第一层，作者为甚么扯起“孝”这面除夜旗？“凡”句有何寄义？
A、借孝来点缀自己的不美不美观望之意，从而消弭晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指不凡。孝既已及于一般，对不凡就更应如斯了。出处充
4、李密最担忧晋武帝思疑他哪一点？他是若何为本成分辩的？ 提醒：矜守名节。古代崇尚一种不美不美观念“一臣不事二主”，魏晋文人名人最重气节。晋武帝一样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓5、品味2、3层，看本段的措辞特点
A、“至微至陋”“岂敢”等词委宛悦耳，至为诚恳。
B、“日薄西山”“人命危浅”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，悦耳至深。
特点：委宛、流利。此段中几回再三注解心迹，叙说衷曲，注释不能“废远”的启事，情辞诚恳。
（四）分化课文第四段
1、齐读第一段。由一组学生找出首要的实词、虚词，并连同词义高声读出。2、教师和两名学生配合口译本段文字。
3、本段中哪句话是表文除夜旨？
（“愿乞终养”）
4、贯串全段的是哪两个词？
（“节”“报养”——忠孝兼顾）
5、用语有甚么特点？
（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——很是诚恳）
6、朗读思虑：李密最后提出解决尽孝与尽忠二者矛盾的编制是甚么？他是若何提出这个体例的？ 指导：作者以列数字作对比的编制提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的编制，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得禁绝予李密的陈请。 提醒：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后
（五）师生构和总结四段文字的首要内容：（投影逐条显示）第一段：自诉家境困窘多舛，祖孙更相为命之状；第二段：明写感谢感动打动朝廷之情，实诉屡不奉诏苦处；
第三段：喻之以孝道之除夜义，明降臣之不矜名节；第四段；解决忠孝兼顾矛盾，提出愿乞终养要求。
（六）构和：有论者认为，李密几回再三强调孝亲，现实上是为自己不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。你赞成这一不美观不美观概念吗，为甚么？
回覆1：李密几回再三强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而专心寻觅砌词。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是布满了孙儿对祖母的一片真情。
（七）措辞艺术《古文不美不美观止》评论《陈情表》的措辞：“至性之言，悲恻悦耳。”
1、四字骈句：精练凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般畅达。
2、对偶句：语气铿锵有力，语意精练凝练，琅琅上口，激情倍感热切，更具说服力。
3、例如句：形象活跃，激情浓烈，富有传染力。
7、常识点归纳
1、通假字
臣以险衅，夙遭闵凶
九岁不成，孤立伶丁
夙婴疾病，常在床蓐。
臣密今年四十有四。
2、词类活用
夙遭闵凶 察臣孝廉
举臣秀才 猥以寒微
谨拜表以闻 是以戋戋不能废远
则刘病日笃
3、古今异义
至于成立。 古义： 今义：
九岁不成。 古义： 今义：
后刺史荣举臣秀才。 古义： 今义：
臣以供养无主。 古义： 今义：
臣之辛劳。 古义： 今义：
非臣殒首所能上报 古义： 今义：
欲苟顺私交，则奉告禁绝。古义： 今义：
听臣微志，庶刘侥幸。古义： 今义：
是以戋戋不能废远。 古义： 今义：
4、找出本文的成语
5、剖断以下句式
①非臣陨首所能上报 （ ）
②而刘夙婴疾病 （ ）
③臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 （ ）
④州司临门，急于星火。 （ ）
8、默写填空
1、外无期功强近之亲， ， ，孑然一身。
2、臣欲奉诏奔跑， ； ， ;臣之进退，实为狼狈。
3、但以刘日薄西山， ， ， 。臣无祖母，无甚至今日； ， 。
4、愿陛下矜悯愚诚， ， ，保卒余年。臣生当陨首， 。
5、臣少多疾病，九岁不成，__________，至于成立。外无期功强近之亲，内无____________，___________，孑然一身。
语文教案：陈情表13
教学方针
1、掌控文中的文言词语，堆集相关文化常识。
2、进修本文结构思绪的周密、严谨和措辞表达的委宛、畅达。
3、体味文章深挚简单的激情色采，理解“忠”“孝”的寄义。
焦点素养
措辞建构与应用：赏析本文行文周密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构想艺术和骈散连络、形象活跃的措辞艺术。
思惟成长与晋升：掌控文中闪现的首要的实词、虛词、古汉语句式等相关言常识。
审美鉴赏与创作发现：经由过程朗读、背诵，堆集文言词汇，积淀文言语感，提高文言文浏览能力。
文化传承与理解：体味作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。切确熟谙孝”，继续供献怙恃长辈的传统美德。
教学重难点
重点：掌控本文陈述的条理及措辞上的特点，体味情之深，理之透。
难点：在较短时刻内掌控辞意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。
课前预备
1、指导学生完成预习
2、建造课件
1、导入新课
前人云：百善孝为先。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》等量齐不美观，今天我们走近李密的《陈情表》，看李密是若何陈情，说服晋武帝的。
2、写作布景
司马昭之子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，成立了西晋王朝。那时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以削减灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采纳了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，那时李密以孝闻名于世，晋武帝秉承汉朝以来以孝治全国的策略，实施孝道，以显示自己清正清廉，同时也用孝来呵护君臣关系，连结社会的秩序。正因如斯，李密屡被征召。李密作为蜀之旧臣，心存疑虑，跋前疐后。若辞不赴命，必激发皇帝猜忌，遭到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，因而以祖母“供养无主”为由，写了此表。传说风闻晋武帝看了此表赞叹“密不空驰誉也”，因而赞成了他的要求。
3、作者介绍
李密（224287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母刘氏抚育。师事谯周，长于《春秋左氏传》。历任蜀汉州从事、尚书郎等职。蜀亡后屏居乡里累举不应。李密44岁时，晋武帝立太子，征为太子洗马，圣旨累下，郡县强逼，他为此上《陈情表》。武帝览表打动，命郡县供其祖母奉膳。《晋书孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而含恨被免官。
李密的作品融理于情，融情于事，朴质细腻，盘曲委宛，悦耳至深。
首要作品有《陈情表》。
4、问题问题教学
“陈”，陈述。“情”，气象。“表”，古代臣下呈给帝王的种文书，一般用于向皇帝陈述自己的气象、要求或欲望。《陈情表》是李密写给晋武帝的奏章。文章写作者自己年少的不幸蒙受，述祖母抚育膏泽，陈报养祖母之心，表感谢感动打动朝廷之情，辞意诚恳，真情透露，措辞精练，委宛畅达。
5、条理结构
全文可分为四个部门：
第一部门：（第1段）论说自己蒙受的不幸和祖母疾病缠身的逆境。
第二部门：（第2段）论说朝廷多次征召的经由及自己跋前疐后的尴尬。
第三部门：（第3段）以“孝治”的事理为按照，注解“辞不赴命”的启事——不是保全名节，而是力行圣朝的“孝治”纲要。
第四部门：（第4段）恳请晋武帝核准自己终养祖母的要求，并言明先尽孝尔后尽忠的赤诚。
6、全文分化
1.李密蒙受了哪些不幸？从这些不幸看出祖孙二人的关系若何？这样写的方针是甚么？
李密的不幸归纳综合为：①半岁失踪怙，四岁母嫁，祖母抚育；②年幼多病，九岁不会走路，孤立伶丁；③两辈单传，内外无亲，孑然一身；
④祖母年迈，得病多年，卧床不起从上面所列的不幸中可以看出，早年李密伶丁多病，祖母参谋他，尔后来是祖母年迈多病，李密参谋祖母。祖孙二人相依为命。陈述祖孙相依为命的气象，方针是博得晋武帝的同情。
2.这段话的焦点内容是甚么？写作的思绪是若何的？
焦点是因为祖母“供养无主”而“辞不赴命”。
首句过渡，接着历数两次被荐举而“辞不赴命”的启事—祖母“供养无主”。这与此次辞让的启事是一样的，注解气象属实，以消弭晋武帝的疑虑。接着写对朝廷征召的无限感谢感动打动之情—“非臣陨首所能上报”。
3.这段话作者是若何层层敦促，表达自己处于跋前疐后的境界的？
先描绘了一幅急于星火的郡县、州司催逼上路图，含蓄地表达出朝廷对自己再三“辞不就职”的不满；接着用“奔跑”一词形象地写出自己欲接事就职以尽忠酬报朝廷正视的焦炙神采，然后笔锋一转，说出自己确有隐情—刘病日笃，最后道出跋前疐后的处境。
4.“伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老，犹蒙妗育，况臣伶丁，特为尤甚。”这句话在全段中的浸染是甚么？
提出“以孝治全国”是晋朝的治国纲要，意在言外是终养祖母虽是私交，却也合情合理又正当，为下文“愿乞终养”找到一个易于被晋武帝认可的理论按照。
5.作者提起自己在前朝为官的履历，是不是为闲笔？
否。从历史布景上看，作者与陈情的对象关系巧妙。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为裁撤对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生方针就必需注解。此处一笔，不着痕迹，却是问题的关头地址。
6.李密“辞不就职”的启事有哪些？
①祖母无人供养。
李亲近当需要供养祖母刘氏，像文中说的“祖母无臣，无以终余年”
②记怀旧朝情结。
李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思惟，况且他还认为汊主刘禅是一个“可次齐桓”的人物，对晋灭蜀汉是有一点不服气的。
③不敢盲目仕进。
仕进如履薄冰，皇帝兴奋时，臣为君之亲信；皇帝不兴奋时，臣为君之草芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚成立，李密对晋武帝又不甚体味，盲目仕进，安知祸福？所以李密“辞不就职”，不是不想仕进，而是此时不宜仕进。
7.作者是若何看待报国恩”与“顺私交”这一矛盾的？
二者之间只是且则的矛盾，没有久远的冲突。作者紧扣孝”做文章，从事理长进行分化，乌鸦尚且知道反哺，况且人呢？再说，这也紧扣“圣朝以孝治全国”的治国纲要。所以作者提出的“先尽孝后尽忠”是解决这一且则矛盾的良策，双方各得其所，合情合理。
8.李密是从哪些角度打动皇帝的？
①开篇动之以情。
诉说磨折的身世。六个月除夜时父亲弃世，四岁时母亲改嫁，年少体弱多病，家门人丁衰微，伶丁孤立，身心俱伤，令人同情。闪现祖孙两代相依为命的人世至情。孤傲无靠的祖母千辛万苦养除夜孙子，孙子成人后力辞多次征辟，苦求准予奉侍祖母：祖、孙二人死活相依，其情可愍
②中心申述跋前疐后的处境。
作者照实注解自己在没法割舍的祖孙之情与非陨首所能酬报的朝廷恩遇之间跋前疐后的狼狈处境，并声名自己的去官奉侍恰是遵守朝廷倡导的孝道。
③死力避免气节嫌疑，再三称谢知遇之恩。
表达对朝廷的“过蒙拔擢，宠命优渥”铭刻在心和感恩感德的神采，出格是表达了一旦终养了祖母，就愿意为皇帝尽节尽忠以酬报知遇之恩的激情。注解自己的辛酸疾苦人神共知暗示皇帝的做法会发生很除夜的社会影响，关乎皇帝以孝治全国的国策在人们心中的位置。
7、中心思惟
文中作者几回再三申述自己的不幸蒙受、祖母的养育之恩和自己与祖母相依为命的实情，陈述自己对朝廷感恩感德的神采，声名自己不能奉诏的启事，提出终养祖母的要求。全文环抱“孝”字惨痛委宛地注解了自己的情意。
8、写作特点
①融情于事，融情于理
强烈的激情色采是本文的一除夜特点，但作者不管是叙自己的伶丁之情，仍是述自己和祖母相依为命的亲情，都是经由过程叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的.感谢感动打动和对晋武帝的忠歌心，也是以布满激情的笔调来写的。不单如斯，作者还在陈情中晓之以理。李密陈情的理据，就是“圣朝以孝治全国”的除夜事理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据，为自己“辞不赴命”分说，这不失踪踪为最有力的刀兵。
②用词委宛，激情竭诚
《陈情表》所面临的是晋武帝，所写的又是他最敏感的问題。作者用了良多委宛之词，好比不说“父死”，而说“慈父见不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以寒微”“除夜马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦和诚恳竭诚的语气，多方面注解自己的心迹，并以“生当预首，死当结草”为誓，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
③措辞形象活跃，自然精辟。
本文当然用了良多四字句、对偶句，有骈文的整俪之工但措辞却不事砥砺，十分自然传神，仿佛是从肺腑中流出。如第一段写伶丁无依之状，第二段写州县强逼之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在面前。
④措辞骄散并用
文章借着排比、对偶句式整洁而协调的节奏，几回再三强调语意，激情也得以增强。如“臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃；欲苟顺私交，则奉告禁绝”，经由过程内容的坚持，凸起李密莫衷一是的态。“臣无祖母，无甚至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙更相为命”，经由过程“祖母”与“臣”的两情相依，凸起了密的拳拳孝心。
9、填补资料
表
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种不凡体裁，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、要求、建议时用的一种体裁。
表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各类名称，不合的名称与上书内容有关。“表”，是秦汉时代最早有的，秦汉甚至唐宋往后，虽皆沿用，但它的功用和操作规模，却有所改变。
唐、宋往后，表文不单多用四六体裁，而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆祝、贡物等事项，一般皆用“表”。
10、总结全文
作者李密以祖母体弱年迈、无人奉侍为出处，从不合的方面几回再三陈述，向晋武帝提出自己“愿乞终养”“辞不赴命”的要求，表达了对新朝宠遇的感谢感动打动涕零和进献祖母的衷情。文章将论说、说理、抒情通顺贯通在一路，发生了强烈的说服力和传染力。
安插功课
进修这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，揭晓一下自己的不雅概念。
课后操练
功课
1.以下有关文化常识的表述，不切确的一项是()
A.古代暗示官职变迁的词汇斗劲丰硕，如“拜”“授”等暗示授官,“拔”“擢”等暗示升职，“贬”“谪”等暗示降职,“罢”“除”等暗示罢官。
B.古代常以亲属关系的远近拟定丧服的轻重，凡是长辈如祖怙恃、伯叔怙恃等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等弃世，为之服丧,均穿期服。
C.“三五之夜”即夏历每个月十五日的夜晚，“十五”又称“望”,“初一”称“朔”，阴历每个月的最后一天称“晦”。
D.束发：指青少年。清朝之前汉族男孩成童时汉子要把原本的总角终结，束发为髻，因用为指代成童。“束发”常指汉子15岁。
2.以下各句中加粗的词语，不全属于古今异义的一项是()
A.孤立伶丁，至于成立欲苟顺私交，则奉告禁绝
B.岂敢盘桓,有所希冀是以戋戋不能废远
C.臣之辛劳,非独蜀之人士……经常而是
D.室仅住持,可容一人居寻蒙国恩,除臣洗马
3.以下对《陈情表》的理解和鉴赏，不适当的一项是()
A.第二段中连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”。不单文法错落，显出由弛而张逐步紧迫的形式，同时也闪现出先捧场奖饰皇恩浩荡，后申述勉强矛盾的心理条理。
B.文章环抱“愿乞终养”“辞不赴命”这个中心,从不合方面几回再三陈述,行文流利委宛，叙事具体活跃，抒情扣人心弦。而情真、情深是文章悦耳至深的根柢启事。
C.本文动之以情，晓之以理，是一篇情理兼备的好文章。美中不足的是李密所陈之情，不外是孝养祖母，这仍属于鼓吹封建道德，是以对本文的评价不宜太高。
D.本文骈散连络、平仄协调，文中除夜量操作斗劲整洁的句式，中心又用一些散文奇句，组成骈散连络，协调而又错综，流利而又委宛，恰是介于散文与骈文之间的过渡体裁。
4.以下各句中，加粗虚词的意义和用法不异的一项是()
A.生孩六月，慈父见背非独蜀之人土及二州牧伯所见明知
B.州司临门，急于星火孤立伶丁，至于成立
C.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德间执此以朝
D.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣轩凡四遭火，得不焚
谜底息争析
1.谜底：A
解析：“除”指授予官职，而非褫职官职。
2.谜底：B
解析：A项，成立：古义，成人自立；今义，（组织、机构等）筹备成功，最早存在，或（理论、定见）有遵循，站得住。奉告：古义，申述（苦处）；今义，说给人，令人知道。B项，戋戋：古义，自己的私交；今义，（数目）少，（人或事物）不首要。希冀，古今义都是但愿、要求之意。C项，辛劳：古义，辛酸悲苦；今义，身心劳苦。多指工作和劳作的感应传染。经常：古义，处处；今义，暗示遵循以往的经验，某种气象在必定前提下经常存在或经常发生。D项，住持：古义，一丈见方；今义，梵刹或道不美不美观中住持住的房间或寺院的住持。洗马：古义，即太子洗马，太子的随从官；今义，给马洗身子。
3.谜底：C
解析：尽心奉侍怙恃、祖母是中华平易近族的传统美德，并不是封建道德。
4.谜底：C
解析：A项，用在动词前，暗示对自己若何样/动词，表被动，看见。B项，介词，暗示斗劲，比/介词，引出动作的时刻。C项，介词，表仰仗/连词，表方针，来。D项，一共。
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