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【合用】佛语的语录汇总68条
畴昔事，莫考虑；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。下面是小编汇集清理的佛语的语录68条,接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
1、糊口的安闲不是一种心里的避免，适当的理解，理当是一种人格的气质，或是对命运的一种彬彬有礼，用一种宽广的肚量襟怀胸襟活出你对人生的忠诚，这步崆最真实的自年夜和最朴质的风度，履历着风雨，完美着人格，试听悲欢归来语，一场落拓，这就是人生。
2、一小我生平起码该有一次，为了某小我而忘了自己，不求有功能，不求同业，不求曾具有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年光功夫里，碰着你。不管前生今生，爱过就不悔怨，当有一天，与你所爱的人再次重逢，惟愿轻轻叹一句：哦，原本你也在这里！
3、人生的路能不能走好，自己的能力是一方面，方针一样不成或缺。
4、世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。
5、人生也是如斯，有的人老是以一种定势思惟去考虑自己的人生，功能若何也走不出自己为自己设置的监仓，毕生与成功无缘。
6、的境地，所以满心缭乱，又生忸捏。其实，世界再富贵，不外为了知足糊口需求，就像月亮再美，也是冰凉的，没法化作解救世人的慈悲。是以，与其为了追求物质而摸爬滚打，还不如从外物的牵绊中解脱出来，以闲看清风白云的神色欢愉糊口。
7、"退一步高谈阔论，忍三分心平气和""能屈能伸除夜丈夫"。退是为了 进，能退才能进。在没法获得期望的方针时，理当学会做退一步的斟酌， 或许就会打造出此外一片有为六合。
8、有心要支出，就有没有穷的能力。
9、如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品
10、真正知"道"的人，经常会比开悟前加倍谦卑谨严。
11、找不到风水兵，可找一个当下命运很好的伴侣帮你看风水，当然他不专业，但因他当下运旺气旺，受他自己磁场传染打动，很等闲就会找到一个和他自己能量对等让他顺眼的好风水，如春季出门处处春意盎然很等闲看到花开一样，概率极高。人阳气旺时看到的只能是春季和笑脸，反之气弱时撞到的只能是鬼！
12、只要有这份好心，你待人接物时，必然驯良可掬、善气迎人，他人必定能感应传染到你的好，并获得缓和；只要有这份好心，当他人需要关心关心、需要辅佐时，你自可是然地会加以安抚并当令供给辅佐，你的好心就酿成了具体的步履。假定没有好心，迫于某种压力，不能不辅佐他人，心里必然会策画一番，游移再三，不会做得那么自然。
13、赏识他人就是肃静自己。
14、具有幸福的人凡是都知道在合适的时辰犯一下胡涂。婚姻也是如斯，偶然睁一只眼闭一只眼，反而能够获适意想不到的幸福。
15、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；素质示人，真心干事。
16、虽舍小杂乐，当得清净除夜乐；舍倒置虚诳乐，得实乐；舍捆扎乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《除夜智度论》卷八十五
17、[天天禅语]操作时刻体味人生，通顺贯通事理，不单能成就自己也能辅佐他人。
18、心生懊恼，会囤积懊恼；心甘甘愿宁可，则能欢喜支出。
19、在生命的点与点之间，快如迅雷，没有一点空位，甚至容不下思虑，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假定能逃过狐口，在喘息的时辰，必定能见及生命的真意吧。
20、只有以身作则，方能教化他人。
21、有些人看起来口齿拙笨，现实上是在潜匿自己的才调，遇事却经常成竹 在胸，策略过人。畴昔说"宰相肚里能撑船"，是说除夜人有除夜量，这除夜量 也搜罗深藏不露，胸中自有百万雄兵，能藏得住奥秘，不会显山露珠。
22、名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。借使假如不用时，你仍然把它提在手上，即是累坠。为了名利终其生平，即便置身山间的欢愉仙境，也会使精神堕入疾苦深渊。
23、贫困是一时，能启发出爱心，才是永远的富有。
24、良多人只知道为错过的太阳流泪，却眼睁睁地看着群星从面前磨灭踪，最后，一切都成云烟。假定老是背着繁重的怀旧肩负，为逝去的流年感伤不已，就只会白白破钞面前的除夜好年光，也就等于抛却了此刻和未来。抛开畴昔，让一切在今天全数归零，我们才能束装待发，欢愉出行。
25、积善的果报是幸福与欢愉，作恶的果报是忧闷与疾苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不成以用来彼此交流的。
26、因为我们不知道自己从哪里来，所以对畴昔迷惑；因为我们不知道将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不除夜白要活在当下，所以对此刻没有好好珍惜和掌控……我们的"心"老是在回忆畴昔、盼愿未来、随从当下妄念的状况里，这些都是对白心窘蹙熟谙而至使的。
27、落红有情，呓语有声，你是我的过客，我是你的倩影，不为相守，只为和诗。不为缱绻，只为碰见，不为情事，只为佛语。不为含混，只为回味。
28、当然厌秽欣净，照样赚钱心悦、蚀本不悦，凡夫如斯，本属自然。这也是分缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责："我已念经，何以还这样放不下？是不是是欣离心不切？"只不外接下来要心肠安然，不要全然被境所牵。
29、有人说，人只有在初恋的时辰爱的是他人，后来，爱的都是自己。然后为了健忘阿谁爱过的人，一最早删除记忆，把所有习惯都名目化。不再去阿谁处所，不再吃阿谁果冻，不再喝那种饮料，不再听那首的歌，不再看那场片子，不再穿阿谁色彩的衣服，不再说那句口头禅。
30、我们没需要定是某个规模内的专家，但这其实不能阻碍我们对那 个规模的感应传染。我们可能误读某些事物及其细节，但感应传染仍然真实。
31、我期盼着擦肩而过的获得，却让你磨灭踪在朦胧恍忽的雪花里，一片茫茫无际的雪白讳饰了你的身影，留下来的却是无限的联想与意念中的追逐，冷色的眼界里仿佛听到了音乐的弦音，渐渐地缭绕着我的心梦，或许你就在我的梦幻般的前方，某一处舒适的角落，找求静心禅落的境界。
32、人人皆感受王维只是在写自然界景物的斑斓，其拭魅这首诗不只闪现了自然界的斑斓，更是诗人心里的写照，闪现了诗人心中禅心与禅境的完美连络。这首诗的境地之所以如斯静谧、寂远，启事在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的斑斓，不见人生的懊恼。
33、瞋恚即现实，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。
34、[天天禅语]勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。
35、却是人心老是缭乱复杂，升沉不定，愚痴的人总想改变甚么，聪明的人能够顺其自然。
36、知道顺应各类对象、不合气象来改变自己的立场，以最适当的编制 让对方领受自己的主张，便可能助你成功。
37、若自不能修行正行，令他修者，无有是处。
38、佛问人甚么叫做"协调"，人答道"协调"就是两小我对事物都有相 同的熟谙，能够共进退，斗劲默契。佛笑了，说道"协调"是两个不合的 人在相处中的互补和相安，而阿谁"不异"不叫"协调"。人们不时刻刻 都关注着世间万物，可是又有若干良多若干好多人真正知道与其连结"协调"呢。
39、你一念心疑，被地来碍；你一念心爱，被水来溺；你一念心瞋，被火来烧。你一念心喜，被风来飘。
40、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福还没有边，况且于一切！《本事经》卷二
41、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超出宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，便当道与聪明道。宗教、哲学与科学是属于便当道。聪明道是超出宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，且则安泰之道与事实解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超出宗教、哲学与科学。
42、心中生起瞋恨时，他理当修行慈心不美不美观，……理当修行悲心不美不美观，……理当修行舍心不美不美观，……理当觉察自己对激发瞋恨的对象没有连结正念与检讨，……理当思惟每小我必需承受自己所造的业报。……这就是战胜瞋恨的五种编制。南传《增支部·降伏瞋恨经》
43、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫除夜焉？佛在《八除夜人觉经》里面教育我们，「不怀旧恶，不仇恨人」，我们驯服制服佛的教育，恶人也不舍弃，极恶之人也要设编制辅佐他回头。辅佐一切众生转恶为善、转迷为悟。对恶人没有一涓滴歹意，这是自己得除夜受用，成就自己的清净齐截。
44、糊口里欢愉中总同化着哀思，侥幸里也伴跟着挑战，可以这么理解，履历着幸福，也履历着哀伤，命运就是迎接一场又一场冲击，命运也是一种胆识和全力，不需要费尽心思的去注释，而是用一种客不美不美观清醒不盲目，去创作发现自己的人生道路。
45、花开在岁月，履历着无常。演绎着虚无，万古色是空。非论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里仍是梦外。一念之间，心自淡然。众生齐截，因果齐截。事实下场散去，不留痕迹。
46、"放不下"是我们配合都有的习惯，"放下"是一种聪明的闪现。沉着想想，放不放得下，事实下场也城市散去，所以，舍不得放下的，只是我们执着的一种习惯。松开手，铺开手里曾紧握的人和事务去自由吧，才能换回自己心里的自由。
47、人需要一种淡然、简单，不声张、不鼓噪、不妖艳。
48、不是因为多支出才会受伤，而是期待回报的心让自己受伤。所谓的激情，只是一场交流，一场"我执"与"我执"的较劲，所以老是在危险他人或被人危险。疾苦的本源不是激情，而是我执，只有逐步放下我执，才能感应传染到真实的欢愉。
49、无名即是一切诸法得道的处所。
50、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
51、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是知道若何让自己忍辱含垢的人。刚者易折，柔则长存。我们理当学会完美自己的个性，节制自己的激情，莫过度率性而为。当然这有点疾苦，但假定想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做快乐喜爱的事。
52、一切诸法皆如幻，赋性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
53、江州司马，青衫泪湿，同是天际。——吴激《人月圆》
54、佛陀说：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。所以我们理当不时不美不美观想行住坐卧的一切步履，都是这一世最后的步履；口中所说的，是今生最后要说的话，心里所想的，也是今生最后能想的。只有不时不美不美观修无常，才算一个真实的修行人。
55、除夜除夜都人必需依寄身边的人，依托众生才能修行，除非像良多高僧除夜德，在山洞里修生平。我们需要亲情、友情，需要邻里、同窗、同事之间的彼此关爱。我们每小我从头到脚，身体里罕有不尽的细胞在世，这些生命组成了"我"，假定没有这些细胞众生，就不会有"我"的存在。
56、最精采的治理编制，是以授权来庖代干与，是以己心来体恤他情。
57、贤而得财，则损其志，最好得财后加倍贤能。
58、在六合之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
59、禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下考虑着，我感应传染心里似轻似重，这生平际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一小我的分隔，会让此外一小我随之委谢。 你分隔，我式微，心花零落，落地成灰。
60、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水安然平，敲冰来煮茶。
61、浅喜深爱，假定我选择，我选择快乐喜爱。因为快乐喜爱更悠长，更连缀，更合适一小我的暗自贪恋，不声张，不匹敌，只是默默在一边。
62、培育应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境地。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己没法做主。
63、与人相处之道，在于无限的容忍。
64、今日的执著，会造成明日的悔怨。
65、苦与苦之因，和苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依平稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
66、天数之下，若何挣扎，都是枉然。人力踩踏之下，蝼蚁若何挣扎，也是枉然。逆天，原本是一句假言。
67、你是我的岁月如歌，在某些其貌不扬的角落。
68、人嘛，只要不丧心病狂，只要对得起自己，只要不是盲方针打动，干甚么不成？
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