2024年曾国藩的语录集锦50句
服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，经常损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。以下是小编为巨匠供给的曾国藩的语录50句,接待浏览借鉴。
1、久利之事勿为，众争之地勿往。
2、正人与小人斗，小人必胜。
3、办除夜事者肚量襟怀胸襟要宽，肚量要除夜，能忍善忍。
4、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不成忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种短处皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
5、能吃全国第一等苦，乃能做全国第一等人。
6、人之所资，须自挣而勿待人予。成除夜事者须善用机缘，借梯而上。
7、人该省事不应怕事，人该脱俗不应矫俗。
8、按素质做人，按脚色干事。做人必定要像人，仕进不成像官。
9、谦而又谦，方是载福之道。
10、正人之道，莫长于能下人，莫不长于矜。
11、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为除夜耻。故男儿自立，必需有强硬之气。
12、除夜约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
13、读经、读史、读专集、课本理之学，此有志者万不成易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有弘愿者言之。
14、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
15、以耕读二字为本，乃是悠长之计。
16、人初干事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时除夜；若有本之泉，不舍日夜，盈科而落伍，放乎四海。
17、不成轻率评讥前人。
18、人必诚，然后业可除夜可久。
19、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能摄生气，则日趋于盛矣。
20、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
21、凡遇事须安详缓和以处之，若一仓猝，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故安闲安详，为处事第一法。
22、择友乃人生每要义。生平之成败，皆关乎伴侣贤否，不成失踪慎也。
23、予人一分体面，人必予两分体面。伤人一分体面，人必损十分体面。为人处世，体面不成失踪慎。
24、人糊口生计着，小我不成成事也。欲成除夜事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
25、不美不美观古今成除夜事者，无不有人合作相扶，力单者无以成除夜业。
26、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘愿宁可宁可为轻贱；有识则知道学问没有绝顶，不敢以一得就自足。如河神不美不美观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不成。
27、全国古今之庸人，皆以一"惰"字至败，全国古今之才人，皆以一"傲"字至败。
28、利可共而不成独，谋可寡而不成众。
29、人生有可为之事，也有不成为之事。可为之事，当死力为之，此谓尽兴；不成为之事，当尽心从之，此谓知命。
30、矜名望，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，平易近之为下矣。
31、人之精神有限，过用则竭。
32、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
33、论至德者不和于俗，成除夜功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不成独，谋不成众。
34、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的诀窍，即是做除夜年夜大好人的命脉。
35、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家郎弟，此刻贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这当然与自己的全力彼此关注，却也是源于皇家，借助它获得了一些往后，又去哗变它，良知何在呢。失踪踪败了，遗臭万年，就算成功了，畴昔自己所说的那些虔敬敬上的话，都成了欺天瞒地的鬼话鬼话。
36、"狡兔死，草头神烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的近似几回再三上演畴昔的一幕幕悲喜剧，达到事业山顶山顶山顶颠峰的曾国藩一样不能不面临中国古代历史的盲点与困局。
37、凡蒋相无钟， 圣贤铁汉亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做获得的。
38、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间斯须，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整洁峻厉，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则专心养性，用则平易近胞物与，除夜公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
39、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能合用其力，感受善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
40、正人有高世自力之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而何尝轻于一发。正人欲有所成立，必自不妄求人知始。前人患难忧虞之际，恰是德业长进之时，其功在于肚量襟怀胸襟坦夷，其效在于身体健康。圣贤之所感受圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在浩劫摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活跃之襟怀胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
41、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
42、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
43、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
44、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
45、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代进修的酬报了完美自我而进修，事实下场成为知名人物；今天进修的酬报了知为知名人物而进修，事实下场损失踪踪了自己）
46、进修和为本，取次之，行次之，言次之。
47、古之为师者，以诚教，学生亦以诚学。今之为师学生者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
48、或师或友，皆宜常存畏敬之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
49、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不成以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故正人责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
50、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
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