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狂人日志读后感(合集15篇)
有趣的一天又要竣事了，今天必定有良多的收成吧，让我们今天做个总结，写一篇日志吧。为了让您不再为写日志头疼，下面是小编为巨匠清理的狂人日志读后感，接待巨匠分享。
狂人日志读后感1
在这个寒假我读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》。让我震动不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是快乐喜爱吃人肉的。当他发现的时辰，阿谁小镇上的人已最早筹备若何将他杀了。他的哥哥跟是残暴，在几年前就把他自己的亲生mm的肉吃失踪踪了，而且夹在自家的'菜里，让家人也吃了良多。
其拭魅这是一个何等恐怖的事啊！将自己的亲生mm吃了，连自己的弟弟也不放过。假定，他将主人公也吃了的话，那么他必定会感应还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。可是，小镇里的人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被他人吃了。”这句话就是反映了阿谁小镇的现状。惨不忍赌啊。
其中一个“吃人”一词。就默示了清政府的失踪利，“易牙蒸了他儿子，给王吃，仍是畴前的事。谁知道从盘古开天辟地往后，一贯吃到易牙的儿子，一贯吃到徐锡林；从徐锡林，又一贯吃到狼子村的人。旧年城里杀了监犯，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如斯荒唐乖张乖张的事在那时尽然没人管。
小说的末尾阿谁“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对孩子们的纯挚，鲁迅透露出了那么繁重的凝虑，感受事实下场没法逃失踪踪除夜人的暗影，也仍然无改于生平工作的方针“救救孩子”。
这本书让我震动不已，假定，我们的时代也发生这样的事，那我们要若何办？
狂人日志读后感2
这个寒假我读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》。让我震动不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是快乐喜爱吃人肉的。当他发现的时辰，阿谁小镇上的人已最早筹备若何将他杀了。他的哥哥跟是残暴，在几年前就把他自己亲生mm的`肉吃失踪踪了，而且夹在自家的菜里，让家人也吃了良多。
这是一个何等恐怖的事啊！将自己的亲生mm吃了，连自己弟弟也不放过。假定，他将主人公也吃了的话，那么他必定会感应还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。可是，小镇里的人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被他人吃了。”这句话就是反映了阿谁小镇的现状。惨不忍赌啊！
一个“吃人”一词。就默示了清政府的失踪利，“易牙蒸了他儿子，给王吃，仍是畴前的事。谁知道从盘古开天辟地往后，一贯吃到易牙的儿子，一贯吃到徐锡林；从徐锡林，又一贯吃到狼子村的人。旧年城里杀了监犯，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如斯荒唐乖张乖张的事在那时尽然没人管。
小说的末尾阿谁“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对孩子们的纯挚，鲁迅透露出了那么繁重的凝虑，感受事实下场没法逃失踪踪除夜人的暗影，也仍然无改于生平工作的方针“救救孩子”
这本书让我震动不已，假定，我们的时代也发生这样的事，那我们要若何办？
狂人日志读后感3
鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后更名周树人。《狂人日志》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。
《狂人日志》首要汇集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各类故事表达了封建社会对人们的榨取和迫害，嘲讽了那时被封建社会所传染的人们，也让我深深的`体味到了旧社会的乌黑。
就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日志来讲。
这篇文章中写了“赵财主”和“七八小我”低声密语的群情“我”，神采乌青，家里的人都假装不熟谙“我”，他们的眼色，也全同他人一样。耕户村里的一个“恶人”被村平易近打死，几小我挖出他的心肝，用油炒了吃，因而“我”就认为他们也要吃“我”，年迈找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。往后又认为“哥哥”要吃“我”。
这篇文章里提起了良多若干良多若干好多次“吃人”，或许看起来就像是一个丧芥蒂狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”理当是说的旧社会里的一些权要和田主也就是一些有权力的人，对底层劳悦耳平易近的迫害。
文中事实下场的一句话：没有吃过人的孩子，或还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，或许是“我”对打破乌黑的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。
“狂人日志”这本书让我体味到了之前乌黑、封建的旧社会对人平易近榨取和迫害。
狂人日志读后感4
鲁迅的第一篇白话文《狂人日志》令我印象深切。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自己的不雅概念。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，赵家的狗恶狠狠地看我几眼，仿佛马上就要吃了我了……”当然这都是假的，一小我若何可能三十年没见过月亮呢？狗若何接见接见会面谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯颠的想象。假定真把这算作想象的话，那就真的是在看疯子的日志。
在我看来狂人丁中的吃人是在攻讦封建礼教轨制的迫害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌注灌注灌注贯注封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教傍边。而在这样几近人人都被封建礼教“吃失踪踪”的社会中，被封建礼教迫害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的.圈子。公家的拙笨更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上闪现出来。可以说现实上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中憬悟过来的时代。可是很可惜，主人公的憬悟之语，在那时只被人曲解为是发狂是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
或许是预感应自己在短暂的憬悟后，事实下场仍是要被吃人的封建礼教所覆没，因而他在自己被覆没前的最后一篇日志中发出了“没有吃过人的孩子，或还有？救救孩子……”的呼叫招呼号召。作者借狂人的日志，借其狂的状况呼叫招呼号召着被封建礼教所迫害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，恰是还未被封建礼教迫害的赤子。他们是这个国家和平易近族的未来。
在这样现实与想象订通顺贯通的日志里，鲁迅师长教师表达了自己对中国历史的深切理解和怪异发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助师长教师的视角去看那我所不熟谙的历史。
狂人日志读后感5
《狂人日志》是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，作者是鲁迅，原名周树人，收录于《呐喊》。
这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经由敏、多疑焦炙、错乱偏执等默示了他得了严重的神经病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地熟谙和攻讦。他的狂与不狂，培育了他能在这“风雨如磐”的乌黑社会中，勇于向传统和世俗挑战，剖断地招架旧社会。
“我归正睡不着，细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是狂人，也是鲁迅对封建社会素质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看头了他们的鄙陋和子虚：“又想吃人，又是鬼头鬼脑，设编制讳饰，不敢作文直接下手”，吃人时则是“话中尽是毒，笔中尽是刀”，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的奸猾”。可是这却代代相传：“可是小孩子呢？那时辰，他们还没有出生避世避世，何以今天也睁着怪眼睛，仿佛怕我，仿佛想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且沉痛。我除夜白了。这是他们老子娘教的！”
处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不单不起来招架吃人的人，反而一有机缘还要跟着吃人的人一路吃人，荟荟众生的拙笨麻木、浑浑噩噩和良知的破钞，令人诧异，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不满和不解让他剖断地招架着封建，但一小我的'力量事实太小，因而在最后他发出了“救救孩子……”的呐喊，这撕心裂肺的呼叫招呼号召声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！
狂人日志读后感6
我是极其推崇鲁迅的，很除夜水平上，我的小我道格组成其实和鲁迅有着密不成分的联系关系。在我的启蒙时代读的书全然都是鲁迅的，当然，气象的因数仍是很除夜的一份。
可是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时辰，仍是不要看书的好。我现此刻事实下场是没有了那一份欢愉。陡可是生的，是一种尴尬，一种自我难以排遣的，没法健忘的尴尬。莫非要我回身呵鲁迅写出了这等工具吗?定然不是，我事实下场仍是我，鲁迅事实下场仍是鲁迅。
《狂人日志》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分首要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以传神的扳谈出自己的那种感伤。
狂人真的'是狂了吗?自然不是的，可是他不狂吗?不狂又何以嗣魅这些胡话。其实，很除夜水平上鲁迅就是饰演了这类狂人的脚色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤傲着，从一最早的阿谁黑房子理论，到后来难以遏制的呐喊。
鲁迅走过了一段斗劲长的旅程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的成长过程。当然，我们仍是需要不竭的从抽象中具象出来其中的一些深条理的文化内核。
狂人的形象发生的本源其实仍是在于一种文化的内在升华，同时在其中被巨匠所理解的仍是极其深切的各类压制。
我们不用再深究在那种气象下狂人事实是一种若何的认知，或许是可以用到现实傍边，映照。一小我的思惟假定是后进于或超前于这个时代，其实都是会觉察到疾苦的。
当然，疾苦是一方面，此外一方面其实就是会被这个时代算作是狂人。但，时刻经常会证实一切。
狂人日志读后感7
今天我读了鲁迅的《狂人日志》，鲁迅是我国的除夜文豪，拿起他的散文真还担忧读不懂，掀开第一页，静静地读了起来......
《西纪行》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通泛博的山公上天入地，独来独往，自由安闲，成了孩子们理想的意味和依托。西行路上的八十一难和一路的神稀少异、悦耳心魄的神魔冲突，反映取经由程中承受的患难和艰辛。“真经”已成了“成功”和“方针”的意味。经常我碰着坚苦时，我总会想起孙悟空为辅佐师傅唐僧取到真经，不怕坚苦、判定不移的精神，我就会英勇起来，战胜一个又一个坚苦。
文章不是很长很长，分为好几篇，每篇都是一天所写，就像是日志一样，从这个“狂人”的日志中，我们看出了一小我吃人的社会，念书笔记。所有人都想着若何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，天天都是惊险的一天，都有人惦念取要吃你，描述出了一个恐怖无情的人吃人的社会，乌黑恐怖让人惊慌的一群人，读来让人惶惑不安。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会何等的无情和残暴，失踪踪臂亲情，甚么都失踪踪臂，只是去想着若何去吃人。
联系鲁迅师长教师所处在的时代布景可见那时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残暴乌黑，老苍生就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的.政府就像是吃人的人，残暴无情。糊口在这样傍边的人除熬煎就是站起招架，可是国人的心早已沉睡，鲁迅师长教师就是用这样的文章来叫醒国人的心，使中华平易近族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅师长教师的文章，我仿佛又回到了那就社会，体味了那时的社会，是我对鲁迅师长教师这小我有了更深一层的体味。
狂人日志读后感8
鲁迅师长教师糊口在剧变前夜的中国，那时的中国可谓是风云激荡。处于在旧时代社会的人，鲁迅师长教师十分体味那时社会的短处错误。那时的文坛算是波澜壮阔，而鲁迅师长教师则是顺应时代的变迁，向文坛上添上了浓墨重彩的一笔——《狂人日志》出生避世了。
鲁迅师长教师报复了那时“吃人”的社会现实，他借用“我”这一脚色，描绘出了那时社会人道的'丑恶和世界的残缺。文章中处处是暗淡，但在晦乌黑也灼射着亮光，吐露着激荡与昂扬。真的是“吃人”吗？“我掀开历史一查，这个历史没康年月，歪倾斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我归正睡不着觉，细心看了半天，才从字缝里看出字来，每本都写着两个字是‘吃人’”。文中表达了对封建道德的界说：礼教就是吃人！鲁迅师长教师从风人的思惟中看到了恐怖的封建社会，每层人平易近都被上一层人平易近所强逼，畴昔疾苦的糊口，用嘲讽的手法对封建社会进行了攻讦。为此，鲁迅师长教师以狂人的思惟与口吻无奈的呐喊，去救救自己的下一代孩子，不要让下一代的脑子与思惟侵蚀，不要让封建社会损害到下一代，糊口在“吃人”与“被吃”的世界里。
鲁迅师长教师是一名真实的勇士，他勇于在那样的时代英勇的站出来攻讦社会的邪恶。既然是疯子，就只能毫无在乎的疯下去，当然不知道前方的路理当若何走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就总会有终点的。
狂人日志读后感9
我又一次细读《狂人日志》，不知这是第几遍了，只知道每次浏览师长教师的文章都怀着敬意。师长教师是我的钦佩！对此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来赏识师长教师带给我们的文化盛宴。
师长教师糊口在剧变前夜的中国，可谓风云激荡，那时的华文文坛也算波澜壮阔。师长教师是沉着置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、特出史册的财富！文坛暗暗了太久，需要有人触醒那废弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日志》出生避世了。师长教师报复了那时吃人的社会现实。他奇奥借助"我"这一脚色，描绘了人道的丑恶与世界的残缺。嗣魅真话，这篇文章的色采过于暗淡，但这晦乌黑分明灼射着亮光，吐露着激荡与昂扬！"吃人！"真的是吃人吗？这较着不是师长教师的直接方针，师长教师眼中的吃人只不外是在社会现实的无情榨取和吞噬下，人道一点点地破钞。或许在茫茫夜幕下，师长教师一人自力于窗前，望着窗外被流水般月光笼盖的夜独自感喟。"吃人的人的'兄弟"，全国谁不为兄弟？所以师长教师揭穿的较着不只一人，而是全数平易近族。"食人"的平易近族，甚么时辰能清醒？师长教师以灰冷的一面，向尘凡宣泄着愤激。可是，乌黑是如斯的深广，吞噬了一切，只有师长教师那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！
读《狂人日志》，我深切体味到师长教师心里的疾苦。师长教师宁可燃烧自己，把亮光留给孩子们，因为那不单仅是孩子，不单仅是生命，更是但愿！
狂人日志读后感10
假期快竣事了，对漫长而艰辛的操练，我是一个字也不想提了。
可是今年暑假我与县病院仿佛出格有缘，从7月4号最早操练，到8月20号操练竣事，然后因为姥爷20号发烧住院，至今还没出院，我整整一个暑假不隔六合往县病院跑。然后，暑假就这么竣事了。
我最早思虑这个暑假，然后发现，这个暑假最除夜的收成是甚么，就是我发现我贫窭一种平衡，在我与书之间哪怕且则的平衡。
暑假伊始，我心血来潮，想要一礼拜读一本书，因为感应传染自己从上了除夜学后念书太少，甚至连读者青年文摘都甚少看。感应传染自己再不念书就会枯萎，干涸。之前念书，最爱是小说，其次是列传之类，其次是一些科普读物。读了四五本书往后，我又最早思虑，读这么些个书，有甚么意义呢?
人是会思虑的芦苇，我是很爱思虑的人类。非论是念书仍是干事，都需要思虑。可是我却历来没有思虑过念书这件事。
我爱念书，勿庸质疑，但却从未思虑过念书对我的'意义。袁枚说：书到今生读已迟。这句话提醒了我，书是读不完的!我干吗要执着于念书?或许袁翁旨在是提醒人们要赶忙念书，多念书。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，而且我不筹算正解。
因为念书，我过早的熟谙了现实，因为念书，我过早的认清了现实。因为念书，我过早地走入现实，因为念书，我过早地分开了现实。书就是这类工具，来自于现实，书就是这类工具，高于现实。
我最早感应传染自己不能过量的念书了，因为我离现实愈来愈远，又或说我分不清现实中的世界跟书中的世界。在书中，我感应传染这个世界太现实，在现实中，我感应传染这个世界太不现实。
读太多书让我感应传染浑沌，不念书让我感应传染空虚。不知道甚么时辰，或甚么人，才能让我找到平衡。
狂人日志读后感11
乌黑是甚么？是负着空虚的承担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的拙笨，是肉体上的束厄狭隘？是不成超出的高山，是刺痛魂灵的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是蒙昧的奴隶，寒微的酒保；仍是时代的诡异？
《狂人日志》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”风卷残云下去，她们面不改色，一副泰然自如，若无其事的模样，谁会知道在她们子虚的外表下，竟在筹谋瓜分人的狡计。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神机械，时代的乌黑使她们演变了，演变的残暴、蒙昧，旧日仁慈的种子已被残暴的藤蔓所环抱纠缠，命运的不公使她们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被掌控的思惟，被消融的.坚定，俨然一副野兽的模样。而时代的里程碑终以血腥，拙笨，残暴，无奈竣事。
保留的意义就是打破这类场所排场？仍是忽略塞责，沦为这个年月的战利品？仍是力挽狂澜，用生命的亏弱去挑战时代的高度，那无疑是自取衰亡，自取衰亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍耐莫除夜的赤诚，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以叫醒撑持魂灵的血液，健忘坚持生命的出处。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑恶。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打坏过的心里，留下玻璃的萍踪。
被鲜血浸染过的心，早已不胜一击；被残暴俘获过的梦，早已支离割裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
狂人日志读后感12
乌黑是甚么？是负着空虚的承担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的拙笨，是肉体上的束厄狭隘？是不成超出的高山，是刺痛魂灵的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是蒙昧的奴隶，寒微的酒保；仍是时代的诡异？
《狂人日志》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”风卷残云下去，他们面不改色，一副泰然自如，若无其事的样貌，谁会除夜白在他们子虚的外表下，竟在筹谋瓜分人的狡计。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神机械，时代的乌黑使他们演变了，演变的残暴、蒙昧，旧日仁慈的种子已被残暴的藤蔓所环抱纠缠，命运的不公使他们沦为这个时代的.牺牲品。被奴役的肉体，被掌控的思惟，被消融的坚定，俨然一副野兽的样貌。而时代的里程碑终以血腥，拙笨，残暴，无奈竣事。
保留的意义就是打破这类场所排场？仍是忽略塞责，沦为这个年月的战利品？仍是力挽狂澜，用生命的亏弱去挑战时代的高度，那无疑是自取衰亡，自取衰亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍耐莫除夜的赤诚，事实下场酿造一幕幕杯具！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以叫醒撑持魂灵的血液，健忘坚持生命的出处。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑恶。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打坏过的心里，留下玻璃的萍踪。
被鲜血浸染过的心，早已不胜一击；被残暴俘获过的梦，早已支离割裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
狂人日志读后感13
近几天，我拜读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》这部小说，让我深深体味到了那时旧社会的乌黑。
文章不是出格长，分为好几篇，一天一篇，跟日志一样。在写作上有几个特点：一是借实施虚，以虚证实。二是怪异的心理描述。三是采纳了一些诸如意味、暗示、反常心理描绘等现代主义手段。四是作品还采纳了对比的手法。这篇文章充实显示了白话文学的默示能力，前面清楚的引言也反衬了狂人日志的'思惟的杂乱。
在内容上，这部小说首要讲了在旧社会中，鲁迅来到了年迈的家乡。但那儿何处的人却很稀少，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色乌青的群情着他，仿佛怕他，仿佛又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀！我要咬你几辩才出气。”看到这，我不由吓了一除夜跳，虎毒还不食子呢！况且这个有血有肉活生生的女人若何会如斯残暴呢！可是，更恐怖的还在后面。那天，一小我来奉告年迈说村里有一个除夜恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅事实下场除夜白了年迈与那些人是一伙的，方针是想吃鲁迅。才除夜白mm五岁时的死，是因为被年迈吃了，才知道这里是一个吃人的处所。
我最后的感应是：旧社会现实上是太乌黑了、太恐怖了。那些人太残暴了，感受吃他人身上的甚么就可以补自己身上的甚么这样一个荒唐乖张乖张的假话，就去忍心去危险自己的亲人。哎！可悲啊，可悲，旧社会其实太乌黑了。
狂人日志读后感14
他，弃医从文，生平以笔为刀兵，被誉为“平易近族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激起着今世的年青人。其中最让我难以健忘的是《狂人日志》。
《狂人日志》是《呐喊》中的一篇。以第一人称的视觉向我们论说了一个“狂人”的故事。日志中的“狂人”惊慌所有人的目光，认为身边的人都想害他，想吃失踪踪它。除夜夫给他看病，让他“静养”，他便感受是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”现实是醒觉的常识分子形象，可是，它的四周尽是被封建思惟所侵蚀了魂灵的人，而他所惊慌和招架的则是封建传统“吃人”的常规。
让我印象最深切的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或还有？”这是作者对孩子的'深深期望。“救救孩子！”这是鲁迅师长教师对旧社会的招架和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“救救孩子！“那不单仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的但愿！更让我体味到一颗赤子之心在跳动，在乌黑中发出光华精明的亮光，在不安与焦炙中交叉着，感伤阿谁时代的浮华与苦楚，同时也为有鲁迅这位伟除夜的文学巨匠而倍感立崖岸、孤高。
现此刻，新中国已成立，畴昔的封建传统早已磨灭踪在历史长河中。像钱学森那样的狂人陆续在沉沦的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之纲铫“中国导弹之纲铮在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是常识的宝藏，是科学的记号，是中华平易近族和常识分子的典型，是伟除夜的人平易近科学家，正因为有钱学森这模样的人，我们才会有如斯强除夜的国家。
我读完《狂人日志》往后，心里思潮升沉。其中的“历来如斯，便对吗？”让我除夜白了，知道去斗胆的发问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会除夜白。”
狂人日志读后感15
《狂人日志》是中国现代文学第一篇真实的现代白话小说。令人诧异的是，这部中国现代小说具有开山意义的作品，已显示出极其成熟的特点，使后来的良多研究者为之倾倒，究其启事，除鲁迅深挚的文学素养外，我们也没法不叹服于师长教师的天才。 下面，我将对《狂人日志》进行小我化的解读，其中自然有偏颇的处所，可是作为一名读者，我想也能够有疯狂一下的权力。
单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日志。鲁迅他应用了日志和神经病人心里的独白编制把他想所表达的内容阐扬地淋漓尽致。那时辰的人们糊口在水生火热傍边，而鲁迅为了我们中华平易近族的死活，在这死活悠关的时刻，他丢弃了学医的胡想，丢弃了封建社会的思惟主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他睁开的除夜门前进，用手中的笔跟仇敌做战争，用手中的笔解救中华平易近族的魂灵，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟除夜的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽兴地展翅高飞，写作则是最合适他的“同党”。
《狂人日志》的独创性首要默示在斗胆采纳写实与意味相协调的.编制。意味和理想的慎密通顺贯通，意味又做到含蓄和坦荡开畅的协调统一，也是的凸起特点。小说布满深切的哲理意味，使心理描绘具有凝重艰深深挚的格词。对鲁迅自己的魂灵透露和潜意识的剖明，也是值得人们深深品味的一个特点。采纳日志体，各个章节彼此分辩又彼此联系，组成一个浑然一体的整体。从艺术气焰的角度而言，成立了时代性和平易近族性不异一的楷模。
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