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《神农尝百草》：说课稿
作为一名忘我奉献的人平易近教师，凡是需要用到说课稿来辅助教学，经由过程说课稿可以很好地更正授课短处错误。快来参考说课稿是若何写的吧！下面是小编为巨匠汇集的《神农尝百草》：说课稿，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
尊敬的彭教员并列位学友：
巨匠好！
我们组设计执教的是湘教版小学语文第三册第七单元的《神农尝百草》这篇课文。以下谨就自己对这篇课文的教学设计及设计思绪等作一简要的声名。
1、对教材内容的解读。
《神农尝百草》是二年级语文第十七课，属第七单元。本单元共三课，除该课外，还有两首古诗及一个历史故事。纵不美不美观本单元的三篇课文，都是以中国的传统文化为主串连起来的。我想，编者选编本单元的三篇课文的方针，必定是旨在让学生进修和堆集加倍丰硕的传统文化常识，体悟诗人的激情，体味神话及历史人物的事迹并从中获得教育和启发。
教材内容，既搜罗作为总起的神农发现“五谷”，建造农具，教人耕种，和作为尾声的神农之死的部门，又涵盖作为主体的，向人们叙说神农千辛万苦，踏遍神州，尝尽百草，身冒万险，为人类发现草药，配成药方而造福人类的故事。就本课选编意图而言，主若是让学生体味课文的首要内容，熟谙神农的丰功伟绩，并从神农的事迹中收到传染和陶冶，进修他做一个忘我奉献的人。
2、对设计理念的解读。
在儿童接触的影视世界中，各类神话剧和动画片一样不分昆季，或许他们早就在影视片中看到过有关神农的事迹，可是，值得一提的是，影视的浸染其实不能齐截于对文本的理解。所以在教学本课时，有需要凸起文本的特点，打破学生先入为主的形象记忆，和可能已具有的对神农的固有不雅概念。遵循戴尔的“经验之塔”理论来看，过往的印象，来自于视觉，当属不美观不美观不雅察看的经验，而此次经由过程对文本的解读，属于词语符号，是基于不美观不美观不雅察看的经验之上的一种抽象的经验。从不美旁不美观动画、神话剧到研读文本，合适从具体经验逐步上升到抽象的科学理论。
在教学设计上，我力争凸起、尊敬学生的主体地位，死力站在学生的角度去思虑，为他们成立自年夜。例如在幻灯的建造上力争闪现出动感，让学生有一种视觉的冲击。在措辞的选择上，操作“我能……”“我会……”等词汇，全力让学生感应自己就是进修的主人，从而激起他们加倍浓密的进修欢兴奋乐喜爱。
3、对教学方针的解读。
常识能力方面，熟谙本课的16个生字，会写其中的“尝、炎、帝、治、病、健、康”等7个汉字。理解课文内容，体味神农的事迹。
过程编制方面，要肄业生经由过程朗读理解课文内容，经由过程构和切磋识字编制来识记生字，经由过程抓关头词的编制助解课文内容。
激情立场价值不美不美观方面，要肄业生体味神农的科学立场和为人类而忘我奉献的精神品质，进修他的奉献精神。
4、对教学过程的解读。
对本课教学，我共设计了两个课时。第一课时主若是凸起生字词的教学和对课文内容的整体掌控，第二课时力争在前一课时的根底上经由过程朗读、抓关头词连络学生的参议等形式、渠道来告竣学生对课文内容的正视理解，对课文中心的掌控和对神农精神品质的跪拜。第一课时是根底常识，力争凸起一个“实”，第二课时是对文章的贯通，力争凸起一个“活”字。
以上就是我对《神农尝百草》一课的设计与贯通的一种小我不美不美观念的陈述。因为小我学识和理念所限，对问题的熟谙和陈述，难免走马看花，挂一漏万，甚至避重就轻，轻重倒置，但借今天的机缘，向彭教员及列位学友竭诚就教，请予赐正。感谢感动巨匠！
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