四川景点导游词(15篇)
作为一名兢兢业业的旅游从业人员，就有可能用到导游词，导游词可以辅佐旅游者赏识景不美不美观，以达到旅游的最好下场。那么理当若何写导游词呢？以下是小编帮巨匠清理的四川景点导游词，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
四川景点导游词1
列位乘客：
你们好，接待你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。
您好!接待您来到斑斓的“秦汉古镇·川西水乡”平乐古镇做客!在这里，您将领略到深挚的历史、习惯文化和古镇斑斓自然风光，但愿您能在此渡过一段轻松而夸姣的年光。
首先，让我们先来体味下平乐古镇的前因后果吧：平乐古镇历史悠长，早在公元前150年西汉元年，这个四面环山的绿色小盆地就因修水利、兴农桑而组成集镇，至今已有2100多年的历史。母亲河白沫江见证了平乐古镇的历史，“一江分三水”的怪异名目，使平乐在白沫江的滋养下，组成了辉煌的历史、习惯文化及怪异的建筑气焰。加上平乐不凡的地舆位置，使平乐自古便成为“南方丝绸之路第一驿站、茶马旧道第一镇”，南方古丝绸之路环镇而过，保留至今，今天来到平乐，我们便可以看到她繁重的历史痕迹——古街、古寺、古树、旧道、古桥、古风、古平易近居、古坊、古堰、古歌……
平乐古称“平落”，因四川话“落”与“乐”谐音，平乐慢慢被人们所领受，与古镇自可是协调的气象相连络，取其“安然欢愉、泛泛人的欢愉”之意。所以当您再看到平乐二字的时辰，请您记得川西有一个“安然欢愉”的处所叫平乐。
平乐古镇旅游成本十分丰硕，除古镇焦点区外，还有5除夜风光区，其一花楸山风光区，具有康熙御赐的“全国第一圃”和川西地域保留最无缺的清朝古平易近居群——李家除夜院，有如陶渊明所描绘的世外桃源;其二金华山风光区，具有唐朝摩崖石刻雕像群和罕有的天马行空浮雕图，是礼佛朝圣的好去向;其三秦汉驿道风光区，以唐朝千手不美不美观音院、城隍庙、秦汉驿道闻名海外;其四芦沟风光区，具有万亩竹海，沿途十里长廊尽是翠竹掩映，有“森林氧吧”之称，是避暑纳凉的胜地;其五金鸡沟风光区，造型怪异的金鸡桥、原始生态的自然景不美不美观、怪异的地舆结构及保留无缺的造纸作坊遗址，是泛博青少年探幽访古的绝佳之地。
平乐镇属浅丘型地貌，山丘坝各占三分之一，镇域内天色缓和、雨量充实，地下水成秘闻当丰硕，全镇及相邻镇乡盛产竹木，竹成本尤其丰硕。早在宋朝平乐镇就是闻名的纸乡。四周四面环山，中心是一坦平原，高处俯瞰，如统一小盆地，素有“天府平乐”之美誉。
沿进口进来的这条街叫乐善街，乐善街因连通乐善古桥而得名，是古镇特点精品水景街区，街道引白沫江之水经顺江堰，达到乐善街水景街区，最后又经由过程安泰堰，汇入母亲河白沫江。巨匠细心看看水景街，就会发现，原本长达300余米的水沟上，架有十来座人行桥，更怪异的是，这里的每座桥都是完全纷歧样的气焰，有拱桥、平桥、石墩桥、踏板桥……每座桥都有不合的来历，巨匠假定感欢兴奋乐喜爱，可以到桥上逛逛，看个事实。
平乐乐善街最除夜的特点就是集中了平乐的美食和酒吧娱乐。假定您想尝到平乐古镇最有特点的碗碗羊肉，或想尝到特点的钵钵鸡、奶汤面或其他中餐美食，那您得好好品位下乐善街，必定可以找到您快乐喜爱吃的工具。在这条街还有平乐古镇的特点商品和富有特点的酒吧文化，快乐喜爱休闲的您，是不是想走进去看看?
经由比来几年来的呵护斥地，平乐古镇今朝已经是“国家AAAA级旅游景区”、“中国历史文假名镇”、“全国重点镇”、“全国气象斑斓乡镇”，在20xx年、20xx年还被评为“成都邑十除夜魅力城镇”和“成都邑十佳景区”之一，每年接待国内外乘客达上百万人次。
此刻我们来到了十字路口，在这里便可以看到平乐古镇焦点区呵护区的街道了，面临除夜桥，您的左边就是台子街，上有古戏台，下有字库街，是古镇古老的场镇地址的位置，畴昔的人们在这里唱戏，下面不美不美观戏和喝彩的，还有卖小吃，经常强烈热闹至深夜。字库街古有字库塔，遵守“一字值千金”的古训，昔时念书人的废纸不成随便丢弃，皆需集中到“字库塔”燃烧，以示崇尚文化之意，字库街以此而得名。在您的右边就是江西街了——这里因曾作为平乐古镇最除夜的会馆——江西会馆的地址地而得名，江西会馆后因年月久远被毁，现存平易近居铺面皆为晚清前后时代培育汲引，但仍然保留了古代江西街的风度，被称为“茶马驿站第一街”。
到了这里，我们此刻便可以看见前面的乐善桥了。白沫江时成洪流，冲垮桥梁，间断两岸交通。清同治元年，乡贤周潼宣、张除夜宾等人承头捐资，为善造福，是名“乐善”。桥长120米，高16.6米，宽10米，七孔桃心，是四川现存最除夜的古代石拱桥。七年采石，三年建桥，百年风雨，留给后人无数嘉话。
站在桥的中心，我们便可以一览古镇的全貌了，是不是有一种豁然开畅的感应传染?平乐古镇乐善桥是今朝川西最长、保留最无缺的清朝古石桥了。您看看桥下铺有一层红砂石的根底，它们彼此用“燕尾石”紧紧地嵌合在一路，让桥变得非分非分出格刚毅;桥墩呈尖锥形，这样的设计极富聪明，洪水涌来，它们就像芒刃一样将洪流分隔，除夜除夜减轻了洪水对桥身的冲击力。这样的设计让乐善桥履历了百年的洪水、地震等自然灾难而毫发无伤，让我们不能不服气古代工匠的聪明才干和高尚高尚的筑桥身手，保留完全的乐善桥也将作平乐永远的历史文化精髓，载入史册。
看完乐善桥，走过寨子门，我们就到了八店街，为甚么叫八店街呢?因为昔时建这条街时，一共只有八家店肆开张，街道很短，所以就称八店街了，这里最出名的就是这第一家传统打铁铺。中华文明，积厚流光。从铁器时代起就有此种手工铁匠铺。此铺已近百年，师傅姓王，家传三代。它连结了原始的打铁风度：操作时用巨细不合熟铁块，先在炉火中煅火，用手拉动风箱，待熟铁烧红，由两人用不合重量除夜锤轮流敲打，经由成型、淬火、打磨，即成锄、刀、钯、钉、厨具等各类器具。
看完八店街就到了糠市街。中华为农耕古国，养猪业已罕有千年，传统养猪主食以米糠喂之，平乐古镇建镇即在这里组成糠市，足见农耕养殖之繁富。此街为木板铺面，全数为明清气焰建筑，保留无缺，是平乐古镇保留最无缺的13条古街之一。
拐到右边，我们看到的码头叫八店街码头，因处八店街当口而得名。昔时这儿水运发家，货物的吞吐量是很除夜的。当地人也叫它是私奔码头，传说风闻卓文君和司马相如月夜私奔时，为了躲开他父亲卓王孙在各个路口设置的关卡，就绕道从我们平乐水路顺流而下逃到成都的，从此演绎了一段千古恋爱标致谈，感欢兴奋乐喜爱的伴侣必定要细心看看。
接着往前走就来到了顺河街，这条街因顺河走向而得名。平乐的古街几近全数沿江而建，全数名目呈鱼骨状，沿白沫江流向相平行的福惠街、长庆街、顺河街等街口节点多为水码头，便于货物的装卸和生意。
前面沿河上，巨匠可以看到良多建筑临江而建，衡宇由柱脚从河里撑持或从岸边撑持起来，这样的建筑叫做吊谯楼。平乐古镇建筑除夜都属于晚清时代建筑，保留了古镇明清建筑的气焰。20xx年以来，镇政府本着修旧如旧的原则，对部门已破损不胜的建筑外不美不美观进行了简单缮治。平乐建筑气焰可概况为：小青瓦，木素质，粉白墙和红砂石。
前面竖立有碑文记实的是渔市拐码头，相传是渔业行帮码头，昔时与别具特点的“木栈道”通连，接鱼市拐、联“台子坝”(古代社会勾傍边心)，白沫江渔户、成都渔贩聚积生意，极其强烈热闹。良多成都渔商修房设栈，留下了气焰怪异的渔栈和码头。现存栓船桩眼、栓马铁环、号子灯桩、木栈道架孔、背负重物时上下的小石梯等足以令人联想昔时的富贵。
拾梯而上，我们来到的这条街就是长庆街了，长庆其名取“白沫江水源源流长，生平易近得福当庆”之意。与长庆街相毗连的是福惠街，福惠连长庆，寄意吉利。这条长庆街也是我们保留斗劲无缺的一条古街道。此刻所看到的老钟表铺就是平乐古街历史的见证，此修配铺为古镇居平易近修理泛泛糊口用品及改换配件，已近百年。初期专营石油灯炷，随时代成长最早修理手电、钢笔、翻配钥匙等。工艺上首要用原始的木炭火炉加热升温焊接，手工敲打建造。
在这条街道上，你可以看到良多传统工艺，也能够采办到你称心如意的旅游产物。为了处事于商业勾当，长庆古街均为梭式建筑，凹凸错落，木格窗花。临街铺面前设店堂，后为货栈，多为上宅下店，或前店后栈中庭院的一楼一底穿木结构。这条街之前是竹木市，首要卖竹编的筛子、背篼和木凳、木床等。此刻旅游业成长起来了，良多店肆就转为经营旅游商品了。
看前面就是“古镇第一照”，这个摄影馆是平易近国时代邛崃最早的摄影馆之一了，里面的主人家杨除夜爷从事摄影工作已60余年了，平乐古镇此刻保留的良多旧照片都是出自杨除夜爷之手，摄影馆同样成为记实平乐记忆历史的“第一照”了。
平乐古镇昔时亦是红色革命的处所，昔时红军长征路经邛崃，在平乐留下深深萍踪。此刻我们看到的芒鞋店里面，就是昔时红军长征所需用到的芒鞋，这些芒鞋纯手工编造，打芒鞋的除夜爷七十多岁高龄已打这芒鞋几十年了，怀着对红军的深挚激情，并把芒鞋店取名为“红军芒鞋”。这间很古朴的芒鞋店，不除夜的店子里全放置着垂老爷的宏构，巨匠假定想学，可以在这里看看除夜爷是若何将稻草酿成芒鞋的。
在这条街上我们还可以尝到地道的玉麦馍馍，玉麦是用玉米面、面粉、老南瓜等和在一路，经发酵后，放入竹制的蒸笼蒸煮而成，是长幼皆宜的食物。除玉麦馍馍，我们当地的美食：甜皮鸭、老腊肉、野生河鱼、嫩豆花、奶汤面、碗碗羊肉等等都是巨匠快乐喜爱的，快乐喜爱小吃的伴侣必定不要错过!
在长庆街这里我们能看到禹王坎码头。禹王堰有禹王坎，禹王坎江对岸修码头，马帮在此卸货上船，因专为马帮停靠之用而建，是以称之为马头，因其与禹王坎隔江相对而得名，后来逐步成了船只上下货物的处所，名称也随之改成了此刻的码头了。
铺天盖地，冠除夜于伞，巨匠是不是感应传染这里的树很怪异?此刻我们看见的叫黄葛树，俗名黄桷树，属桑科榕属，树干分枝多，有气根，树冠除夜。像这样的古树，沿江共十三棵，多在千年以上，这里有两棵，绑有红绳的一棵树龄已1500多年，小的这棵也已经是千年之长。在当地有个风尚，将小儿拜寄予年长的这棵黄桷树为干儿(女)，就可以获得它的护佑，少病少痛而长寿百岁;经商的人也喜唤唑它焚喷喷香祈祷，保佑自己全年生意昌隆，财源广进。在树下凭栏了望，可见绿荫参天映沫水，古镇长虹七洞桥。良多乘客都快乐喜爱在此摄影纪念。
再往前走，耸峙在左前的这座牌楼叫镇江坊，前方是福惠街，街口有塔子坝，上通夹门关至名山雅安，下行至成都彭县一带。货物通顺，平易近安泰业，故以“福惠”为街名，街口建福惠桥以连“长庆”之意。不要鄙夷这条窄窄的街道，在历史上，他曾作为平乐古镇陆路的主干道，想像昔时这里，毂击肩摩，好不强烈热闹!今天当然没有昔时的富贵气象形象，可是相信巨匠仍然能感应传染到这条小街的设计出色，和人户皆商的点滴踪迹。
走进上河坎码头，巨匠看见的河是平乐的母亲河白沫江，它发源于天台山的玉霄峰，巨匠知道这条河流为甚么叫白沫江吗?自古以来，平乐的竹子成本都出格丰硕，造纸业也就出格发家，之前盛传着一句话叫：成都厕纸半平乐!那时沿江两岸的造纸作坊多达百个，整条江面上漂浮着一层厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的不凡风光，在远处的堰叫禹王堰，据(尚书禹共)中记实，平乐曾洪流为患，当地苍生用竹笼装石头筑坝的编制治理洪水，但多次都没有成功;后来除夜禹前往西蜀蒙山道路此处，撒黄金垒土，事实下场筑堰成功，从此往后，水旱从人，后酬报记念除夜禹的丰功伟绩，就将此堰命名为禹王堰。近处的堰叫安泰堰，建于清朝初年，分流的水穿吊谯楼而过，与禹王堰一样浇灌着镇中的的万倾良田。
此刻，我们乘坐的竹筏是当地最具特点的游船，是当地手工竹艺匠人以竹为材料，设计建造成仿古亭台式样，颇受乘客接待。巨匠泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸贡茶，闭上眼睛，再在船上听一曲当地的平易近歌，晒着暖暖的太阳，吹着微微河风，做仙人也不外如斯而已!您不如听听平乐人地道的平易近歌，感应传染下平乐主人的好客之情吧。
在船上我们便可以远远看到——天工应物风情园，甚么叫天工应物?甚么又是风情园?“物生于天，工开于人”。风情园的打造充实借鉴了明朝科学家宋应星的不朽著作《天工开物》。该书是世界第一部有关农业和手工业出产的百科全书。平乐作为川西坝子具有代表意义的古镇，要回覆回覆历史记忆，这是最好的范本，风情园的得名也是以而来。想编制略平乐古镇历史必定要去看一看!
这座风情园是集省内名工名匠，用时一年方建成今日之规模。阡陌交通，屋舍俨然，男耕女织……风情园是以“回覆回覆古镇历史记忆，传承平易近间手工身手和农耕文化遗产”为主题的“百年古村庄”，一开园这里便受众家好评，被称作“活下来的文化遗产”、“记忆中的田园村歌”、“世外桃源”……
在园内，酿酒、榨油、造纸、碾米、磨面、织布、制陶、竹编、木刻、打铁等作坊林立;农家小院、官宦庄园、平平易近草舍、耕夫土房错落有致;竹林掩映中，小桥流水，阡陌交通，鸡犬相闻……令人仿佛穿越年光地道，步入了百年历史的农耕岁月。简单中透出壮不美不美观，平平中透出别致，很是合适现代都邑人返璞归真的体验和神驰，在四川古镇景区里也很是具有代表性。
一进除夜门，我们看见的这面墙叫“照壁”，照壁在前人心目中是能够趋吉辟邪的，传说风闻上百年的照壁，如若不倒，则为福壁，触之能增福，巨匠无妨上前试之一摸，保佑巨匠安然然安。
我们首先去看看右前方的天工别院。天工别院全院分四进，总长99米，面积999平方米，全数为实木穿斗结构。其中建筑装潢典型以“木雕”“石雕”为主，操作普遍栋梁、柱础、门罩、窗棂等，内容以福禄寿禧、四时花卉、岁寒三友为主，丹青充盈而不俗滥，意蕴稳重而不肃杀。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数，”在这里，乘客可享受旧时除夜户人家的上宾礼遇;也可携带有情人坐花轿、骑除夜马，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感应传染“洞房花烛夜”的传统婚庆风尚。
走看完天工别院，我们继续风情园行程。前面这个四合院，是川西地域典型的农家院落，农家小院均是传统的三间两头转的'川西平易近居建筑，U字形列举，土砖围墙、篱笆院门、晾晒农作物的晾架、风谷机、红辣椒、玉米棒子、水井等，处处弥散着农村的怪异风味，闪现了农家院落特点。小院衡宇正中是高峻敞亮的堂屋，一般供奉着祖先的牌位，兼作客厅;侧有卧室、客房、厨房、仓房等。白墙黑瓦，清洁利落，不高的篱笆围栏露出浅浅的绿意。院外是休闲园，在这里泡上一杯茶，享受阳光的洗澡，品味农家简单糊口。此外，这里还供给啤酒，和甘旨的卤菜，可口的小吃，让游人在体验传统农业之余，除夜块吃肉，除夜碗喝酒……
前方的圆形的空位叫“耍坝”，是进行各类习惯表演勾当的处所，耍坝是川西习惯文化的首要闪现。园区一样设有，且以传统货泉为原型，配合人们心里深处所追求的“福禄寿禧”等元素，组成一个原始的娱乐场所。耍坝上会不按时上演最习惯的文艺勾当和杂耍表演。每逢周末，还有超卓方∽衬文艺晚会，在这里，乘客能体味到真实的平乐味。
继续前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是前人喝酒聊天之场所，相当于现代人的酒吧，前人也会消遣，虽无酒吧之闲情，但在这样一个简单的气象下，三五伴侣围八仙桌而坐，几两小酒足以畅谈人生，风月无边。看完酒肆，我们无妨看看酿酒的过程，邛崃是酒乡，也是中国最除夜的白酒原酒基地。我们平乐有着悠长的酿酒历史，当今有除夜巨细微的酒厂、作坊近百家。这个酿酒作坊只若是向游人揭示当地酿酒的工艺流程。酿酒的原料首要有：高粱、除夜米、小麦、除夜豆、糯米、玉米等，经蒸煮后插手酒曲，放入发酵池进行发酵。发酵后，再放入甑中进行蒸馏。蒸发的酒汽经由弯管进入冷却桶冷却成液态，从小管流出，这就是酒。刚出产出来的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您无妨上前品味一口。
穿过酿酒作坊，就来到了土法榨油作坊。平乐当地榨取油脂的原料是油茶籽，榨油坊一般都建在村庄集中、水源充实、绿树掩映的小溪岸边。榨油开工日，榨坊垂老率领榨工和在场的榨油客户，点亮蜡烛，燃起红喷喷香，虔敬地在赵公祖师神位面前，三跪九叩，诚请他从天上下来“指导”一年的榨事。第一道工序：将焙干的油菜籽投放到碾盘上碾碎。碾盘的动力或用水车带动，或用牛、马拉动，碾盘为石材，其余的构件都由木材制成，做工出色，既合用又颇具审美价值，动弹时，咿呀作响。第二道工序：油菜籽碾成粉末往后必需用木昝魅蒸熟，然后用稻草垫底将它填入圆形的铁箍傍边，做成胚饼，胚饼装入由一根整木凿成的榨槽里，在油槽右边装上木楔便可以开榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主机”是一根粗硕的“油槽木”，它必需是一根百年以上的松木，或是百年以上的红凿木，长度一般在4米以上，切面直径不能少于0.6—1米，树中心凿出一个“油槽”，油胚饼填装在“油槽”里。开榨时，掌锤的垂老，执着悬吊在空中的撞锤，唱着节奏性特强的山歌，在两个助手的和应下，将长达5米有余的撞锤，悠悠地撞到油槽中的“进桩”上，因而，被挤榨的油胚便流出一缕缕金黄色的清油。
榨油季节竣事之日，榨工将油坊洗扫清洁往后，摆一桌丰硕的落成酒，像开工时一样，世人先在赵公神位面前顶礼跪拜，将祖师送回天堂，然后划拳行令，不醉不散。榨油坊，这个诗意浓浓的习惯事象将永远传承着一种文明，传承着一种古老的农耕文化。
下一站来到的是除夜碑纸坊。平乐镇自宋朝起就有了造纸作坊，至明清时代十分昌隆，现存的遗址有七十四周，在全国现存的古造纸遗址中十分罕有，极具呵护价值。我们这里出产的纸叫厕纸，工艺流程为：1、浸料：选用将生枝叶的竹子，每节截断成五七尺长，放进料池，灌水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗壳与青皮。其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰汁涂浆，入篁桶下煮。3、煮竹：将槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷却1天后，掏出竹麻，放入清水漂塘以内洗净。4、舂料：将竹麻用柴灰浆过，放入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即掏出别桶傍边，仍用灰汁淋下，若水冷，烧开再淋。十余天后，竹料自然臭烂。取收支臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽内。5、抄纸：两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内，落纸于板上，厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。6、榨床：将毛坯纸叠积板压，使水汽净尽流干。7、焙纸：先用土砖砌成夹火巷，用砖盖在火巷概况，数块之间即空一砖。火气从砖隙透出，外砖尽热，将湿纸用细铜镊逐张揭起焙干后，揭起成轶。看完这么多工序，您是不是想拿起工具，体验一番古法造纸之乐。
看完造纸，我们便可以来看松墨堂了，这里揭示的是中国古代的四除夜发现之一——印刷术。我国古代操作最早的印刷术是雕版印刷，除夜约在晋代就闪现了。其事理是：将需要印刷的文字或图象，书写(画)于薄纸上，再反贴于木板概况，由机械工匠雕成反体凸字，即成印版。印刷时先在印版概况刷墨，再将纸张覆于印版，用清洁刷子平均刷过，揭起纸张后，印版上的图文就清楚地转印到纸张上，从而完成一次印刷。您也能够在这里体验一下，前人印刷，原本如斯简单有趣。
看完松墨堂，天工应物风情园的内容根底上就看完了。是不是意犹未尽，是不是感应传染这世外桃源还短处错误甚么?对了，男耕女织、阡陌交通的农家糊口还没体味呢。前方的二十四节气田是专为您设计的，您想种植点甚么呢?随便挑一个吧，种完不用担忧，这里会有专业的农民为您进行呵护，下次您来的时辰，说不定已硕果累累，丰收在望了。假定您不安心，那就经常来看看吧。
走完风情园行程，我们就顺滨江文化路，到水上人家去看看。滨江文化路?为甚么称之为文化路?巨匠无妨看看您的脚下，那红砂石与瓦砾组合而成的路，不是一般的路面，很有讲究。中心铺设的瓦砾似的碎片全数采自“邛窑”遗址出土的邛陶碎片，当然碎片已不值分文，但当他作为历史文化的见证，铺在这条通往古镇的小路上，我们就不能不去回忆，历史带给我们的，是何等丰硕精神财富。文化路留给我们的是前辈苦心堆集的文化沉淀，好好珍惜我们的今天，步崆祖辈之福啊!
在文化路的双方，巨匠可以看到良多的客栈，他们沿江而建，他们世代糊口在渡河干，他们组成他们怪异的糊口习惯，这就是水上人家。来到水上人家，住一宿枕河客栈，听一夜潺潺水声，做一回沫水清梦，我们必定会健忘那都邑的尘埃，淡忘那凡尘俗世里的恩怨情仇……巨匠听这么一说，是不是感应传染这水上人家，很有吸引力呢?
在文化路上，顺便再给您讲讲平乐的八除夜文化：平乐的古建筑遗产众多，文物事业保留无缺，传统文化斗劲集中，组成了怪异的水文化、火文化、纸文化、铁文化、路文化、茶文化、宗教文化和习惯文化等具有较高艺术价值的历史文化，假定您想细心体味这些文化，那就需要您在平乐好好地去品味一番了。
不知不觉，已走完年夜年三更行程。此刻我们看到的小堰渠就是黄金堰了，据《尚书·禹贡》记实，除夜禹治水到蒙山一带，因水势过除夜，几回筑堰均告失踪踪败，因而“撒黄金垒土”，白沫江从此驯服号衣，津润平乐盆地的千顷良田，“水旱从人”，因名“黄金堰”。此刻走的这个处所叫河干公园，前边闪现了一棵参天算夜年夜树，此树名为皂角树，已有700多年的树龄。巨匠都知道这个皂角树的果实浸染很除夜，在古代还没有番笕、洗发水的时辰，老苍生就将皂角树的果实揉碎，然后用水蒸煮，过滤出黑色的汁液，这就是皂角液，用作洗涤之用，长短常环保的洗涤用品。但此刻前面的红砂石礅，它的浸染您生怕难以猜到，其一，巨匠都看到此树已较着倾斜，这个红砂石礅呢是用来镇根的，避免其破损行走的路面;其二，古代建筑、园林很讲究自然协调，这样倾斜着给人十分突兀的感应传染，那么这个石礅呢就正好起到视觉平衡的下场。还有一点很成心思，巨匠细心不美观不美观不雅察看，这个石礅外圆内方，反映了前人“天圆处所”的不美不美观念。
走过皂角树，前方的是平落堂，内有银家除夜院，银家除夜院是晚清时代一名姓银的造纸商人所建筑的宅院。除夜院最初由四个犯警则的除夜庭院和三个小庭院组成七星抱月的名目，此刻只保留了一除夜一小两个庭院。院落建筑尺度除夜，空间通连奇巧，构件建造出色，木窗锦纹多变，柱础雕镂活跃，实为川西古代四合院之精品。
远方前处的除夜楼就是巨匠听闻已久的剑仙楼，剑仙楼是一座高踞白沫江桥头近乐善桥的阁楼，与八店街码头遥相呼应，登楼可一揽古镇风光。古经常有讲评书说剑仙的在此开场，且南来北往的客商多喜在此休闲品茶或谈生意，历经若干良多若干好多沧桑岁月皆是如斯，故人们美名其曰“剑仙楼”。现已遵循回忆从头恢复。
此刻我们来看看平乐特点旅游产物瓷胎竹编。它是以瓷器器皿为胎，用纤细如发的竹丝，优柔如绸的竹蔑，依胎编织而成。
瓷胎竹编用的竹丝选料很是严酷，在四川出产的一百多种竹子中，只选中了邛崃平成功长的慈竹，而且必需是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经几回再三遴选加工，最后只得制品竹丝400克。制成的经蔑薄如绸，纬丝绷如毛发，且粗细平均，柔韧适度，原料建造的手艺要求极高。
瓷胎竹编工艺品的编织身手要求高，难度除夜。从起底、翻底、翻顶、锁口的全数工序，都要求不闪现竹丝接头，不闪现绞丝、叠丝等手艺过失踪，始终连结经蔑纬丝比例平均，给人以连成一气之感。瓷胎竹编在图案设计方面，由简单的花边成长到复杂多变的几何图案、提花图案、隐花图案和山水花鸟等自然图案。瓷胎竹编工艺品，除传统的花瓶、咖啡具、茶具、饭碗等产物外，还有首饰盒、文具、笔筒、竹压盘等。
我们的瓷胎竹编工艺还被列为四川省首批非物质文化遗产。今朝，竹编产物已远销国外，还有平乐的竹麻号子和孔明灯也是四川省和成都邑的非物质文化遗产，他们的呵护将给平乐古镇保留更多的历史财富。
欢喜的年光老是这么短暂，看完瓷胎竹编，我们的平乐之行也就此走一整圈了。下来您可以好好细心去品味下古镇的点点滴滴。期待您下次再惠临平乐，感应传染这秦汉古镇·川西水乡的怪异魅力!
古镇文化赏析
平乐的古建筑遗产众多，文物事业保留无缺，传统文化斗劲集中，组成了怪异的水文化、火文化、纸文化、铁文化、路文化、茶文化、宗教文化和习惯文化等具有较高艺术价值的历史文化：
1、水文化
穿镇而过的白沫江是平乐的母亲河，同时也是平乐敷裕与文明的见证者。北宋初年，火井县治迁至平乐，多量移平易近入川而来，操作当地丰硕的竹成本和水成本开纸厂、弄航运，使平乐一度成为规模空前的“造纸王国”，并建成了“江西会馆”、“湖广会馆”等移平易近商贸的会聚之地。当地的纸、茶、柴、布、竹等特点山货便由白沫江水路下南河，一路从府南河进成都，一路从乐山出四川;陆路则由平乐川南蜀道直至云南、缅甸。昔时，古镇数道水码头帆竿如林，数条商业街道商贾云集，岸边茶馆酒肆旌歌绕梁、穷奢极欲;白沫江上商船争流、穿梭不竭;古驿道上摇铃阵阵、车马奔跑，好一幅活脱脱的川西“清明上河图”。依水而建，因水而兴是平乐水文化的怪异闪现。
2、火文化
我国是世界上最早操作自然气的国家，全球公认的早于西方一千多年，其发源地就在平乐。西汉时代，平乐就操作浅层自然气煮盐冶铁。三国时代，诸葛亮屯兵平乐，事农耕，开“屯垦”先河，同时，亲临平乐“祭火井”，斥地自然气，治铁铸器。至今一平方千米的土地上，仍然“铁屑”(炼铁废渣)遍地。平乐人蒲元还为诸葛亮设计和制造了“木牛流马”，并进而发现“淬火”手艺。为了记念诸葛亮，平乐人至今仍然连结着燃放“孔明灯”的风尚。
3、纸文化
宋《九域志》称：“平乐镇，濒河，水陆通道，市口繁富，纸市犹除夜”。平乐自南宋以来即为造纸之乡，据《邛州志》载：“成都厕纸半平乐”，这是那时平乐纸乡盛产纸的真实写照，平乐出产的纸直到解放前期都十分驰誉，畅销全数东南亚地域。相传平乐的母亲河也因为平乐造纸加工的作坊太多，往江中排放污水后，使江面都布满白色泡沫而得名为“白沫江”，足见平乐那时造纸业之发家。
此刻的平乐仍然保留有相当规模和数目标古造纸作坊遗址，它们始于南宋，最多为明末清初，经初步发现现存七十四周，造纸遗址沿山造坊，设计怪异，据专家考证，在全国现存古造纸遗址中十分罕有，极具呵护价值。
4、铁文化
平乐自古就是商贸重地，早在西汉时代，就操作浅层自然气煮盐冶铁。西汉才女卓文君之父卓王孙，追求理想的冶铁地址打造刀兵，在平成功立了自己最除夜的冶铁工场，规模堪比现代“攀钢”，因为时代的变迁和矿产的缺失踪踪，冶铁工场已不复存在，但至今一平方千米的平乐“铁屎坝”上，仍然“铁屑”遍地。在往后的三国、两晋平乐仍操作当地的自然气优势进行冶铁。平乐也从此有了平易近间打铁这个行业，这里打出来的铁器和茶叶等，经由过程白沫江运输到各地发卖，又在外面采办铁废品回来从头打造。此刻的八店街也仍然存有古打铁铺，见证着古镇铁文化历史的积厚流光。
5、路文化
平乐的秦汉驿道是“南方丝绸之路”的必经要道，也是古代商贸生意之要道。考古学家认定的中国第一条丝绸之路——灵关道，从成都解缆，经临邛，从平乐古镇经由此道继续通向南方。而此段遗址因位于骑龙山的原始树林中，虽履历了千百年风雨剥蚀和酬报的破损，但尚能保留着平乐镇较为完全的这一段。长约1千米，路面横广约4米、呈鱼脊形。中心用平顶除夜河卵石砌成一条笔直的中心线，两旁鳞次栉比地用河卵石铺砌路面，十分平稳，驿道两旁筑有墙垣，如同秦汉以来的“甬道”。秦汉驿道两旁的墙垣，将通衢夹在中心，和秦汉时代“甬道”的规模构制完全一致。驿道双方的墙垣用河卵石垒砌，道高1.4m，墙垣原为避免仇敌搜劫数输物质而设。从筑路史的成长来看，墙垣又起着养路如排水招架塌方的功用，显示出了那时设计施工者的聪明与匠心，是平乐古镇路文化最集中闪现。
6、茶文化
古镇花楸堰地域素有“贡茶之乡”的美誉，是崃山产茶十八堡之首的第一堡，这里山不高而云雾环抱，土不肥而雨露津润，风不吹而爽气袭人，所产茶叶荧郁翠绿，百花隆隐，故名花楸。花楸贡茶工艺讲究，因袭传统，均为当地农民手工精制而成。史载，邛州知府刘开国携花楸茶叶入朝纳贡，康熙在攻讦各地纳贡茶叶后，赞誉花楸茶为“全国第一圃”，花楸贡茶由此而得名。年轮更迭，年光似箭，百年花楸仍然连结着原始生态的自然风度，近10亩古茶园，树龄均及百年之久。不管时空穿梭变换，花楸茶清喷喷香甘爽，回味悠长的怪异风味经年不变。
7、宗教文化
平乐宗教文化空气极其浓烈，其寺院之多：古时有天宫寺、不美不美观音院、万寿寺、七梵刹、雷音寺、城隍庙、川王庙、王爷庙、禹王庙、江西馆等，可惜接踵毁于解放初期和x。现存的金华山天官寺唐朝摩崖除夜佛，宝像肃静，有条有理，摩崖造像中的“天马行空”在全国也仅存两幅，可谓精品。位于镇东闫镇子的唐朝不美不美观音院是邛州南路第一除夜寺，历来喷喷香火畅旺，朝拜者众多，经由重建后气象形象一新，极具释教文化空气。造型传神的铜雕不美不美观音(中国铜雕精品)和不美不美观音的三十三种化身即闻名的千手不美不美观音、净瓶不美不美观音、骑龙不美不美观音、骑虎不美不美观音等有条有理。反映出平乐在历史上，一贯为宗教繁衍之地，宗教文化亦积厚流光。
8、习惯文化
勤恳简单的平乐人平易近，不单在这块古老而神秘的土地上创作发现了丰硕的物质文明，而且创作发现了辉煌的习惯文化。古镇碗碗羊肉、泡黄豆叉海椒、奶汤面、岩谷水豆花、甜皮烧鸭、传统的村庄月饼等名小吃远近闻名。每年夏历二月十九的不美不美观音会，三月十一的城隍庙会，六月初六的朝山会，还有清明灯会，山歌会和沿江西岸的“竹麻号子”(手工造纸时代的劳动号子)，不单唱响了邛崃、唱响了成都，而且还唱到了北京;婚丧嫁娶时传统的九斗碗古镇酒席的特点;正月初一到十五的狮子灯、牛儿灯更是平乐人的拿手好戏;不时表演的川剧富有浓烈的处所特点，慢起来象白沫江的渐渐流水，壮起来象巍巍耸峙的除夜碑山。朴质的习惯文化不单使当地人感应糊口的喜悦К更使外埠人感应沉浸。
平乐其他景区介绍
平乐的景区特点在于“镇外有景”，不单有古镇区作为焦点，在集镇焦点区外还有南丝绸之路风光区、芦沟风光区、金华山风光区、花楸山风光区和金鸡沟风光区等五除夜风光区作为撑持：
1、金华山风光区
金华山位于平乐镇东南1千米处，自秦汉以来即为灵山杰地，在中唐往后，金华山天宫寺喷喷香火鼎盛，名满川西。众多的人文事业和怪异的地形地貌，不单使金华山山奇水秀，而且使之具有两除夜不合凡响的光鲜特点，一是“三教汇于一山”，儒、佛、道协调地统一到金华山上，数不清的摩崖造像凿刻在峰回路转的的山岩上，有条有理;依山而建的除夜佛，宝像肃静，喷喷香火不竭;除夜佛座前的一幅“天马行空图”更是全国摩崖造像中的精品，全国仅存两幅。登高俯视，除夜佛沟极其自然的弯成一个巨除夜的“S”形，将金华山一分为二，恰似一个自然的太极图，给金华山凭添几分神秘;二是“一步呈一景”，遍地可闻的鸟语莺啼、险峻怪异的奇峰异石、中唐时代的天宫寺、绿水青山中的亭台楼阁、极具川西特点的吊脚楼、古幽深遂的石梯山道都给人无限的启发和联想。现为“邛崃市十除夜旅游景点”之一。
2、芦沟自然风光区
芦沟自然风光区位于平乐镇区西北l千米，方圆8.6平方千米，周边与火井、油榨、水口三乡连界，森林、竹子笼盖面积16000多亩，登高环视，茫茫竹海，蔚为壮不美不美观：从镇区可驱车直入芦沟风光区，至鱼崖798级台阶下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清亮见底，令人倍感清爽怡神，享有“二十华里绿色长廊，自然氧吧”、“千年古镇之幽谷画廊”的美称。芦沟内有明朝天官杨伸题“寒绿仙关”石刻遗址、高约100余米的自然石佛像、古造纸作坊遗址、天官试剑石、天官墓、元帅井等景点分布其中，芦沟以北相传是除夜熊猫常出没的处所。由此东折而上鱼崖，昔时红军作战掩体犹存。登鱼崖远眺，油榨、火井尽收眼底，天睛时不美不美观邛崃山脉，极其清楚，登临尖山子，可了望临邛古城全景，是阅西川秀色之最好不美不美观景点。以芦沟向西南，东北延展，尽是翠竹，“冬无冬风之寒，夏无盛暑之热”，除夜有“世外桃源”之感。
3、南方丝绸之路风光区
此风光区以骑龙山为载体，以秦汉驿道为主线，是“南方丝绸之路”的必经要道，也是古代商贸生意之要道。考古学家认定的这条中国第一条丝绸之路(秦汉驿道、南方丝绸之路)灵关道，从成都解缆，经临邛，从平乐古镇经由继续通向南方，是以平乐有“南方丝绸之路第一驿站，茶马旧道第一镇”的称号。而此段遗址因位于骑龙山的原始树林中，虽履历了千百年风雨剥蚀和酬报的破损，但尚能保留着平乐镇较为完全的这一段。长约1千米，路面横广约4米、呈鱼脊形。中心用平顶除夜河卵石砌成一条笔直的中心线，两旁鳞次栉比地用河卵石铺砌路面，十分平稳，显示出那时设计施工者的聪明和匠心。
驿道两旁筑有墙垣，如同秦汉以来的“甬道”。秦汉驿道两旁的墙垣，将通衢夹在中心，和秦汉时代“甬道”的规模构制完全一致。驿道双方的墙垣用河卵石垒砌，道高1.4m，墙垣原为避免仇敌搜劫数输物质而设。从筑路史的成长来看，墙垣又起着养路如排水招架塌方的功用。正如斯刻的山区公路，也经常于山岩陡坡之下的路侧，筑一段刚毅的石坎。
4、花楸山风光区
西出古镇4千米，沿黄金堰至黄花路前行约10分钟，便到了素有“乡土着土偶家，世外桃源”美誉的花楸风光区，景区内层峦叠翠，树木葱笼，溪流淙淙，有康熙御赐“全国第一圃”的花楸贡茶;有曲径通幽的万亩竹海;有心旷神移的十里长廊;更有神秘莫测的官田溶洞。以光绪亲赐“皇恩宠锡”御匾的李家除夜院为代表的清朝古平易近居群，至今仍然连结着百年之前的原始风度。零星散落于竹林深处的川西平易近居，组成了这里浓烈的乡土特点，朴质的苍生躬耕田陇，辛劳奋作，过着舒适，舒适的农家糊口，是现代都邑人返朴归真、感悟田园的乡土着土偶家，是调养身心、休闲度假的世外桃源。
5、金鸡沟风光区
平乐金鸡沟紧邻平乐镇集镇区，位于暗暗而秀美的除夜山之间，令人神驰。金鸡沟内竹林强大，竹海面积达几万余亩，而其沟内山水俊朗，怪石突兀，而且空气清爽。被人们誉为“自然氧吧”、“超清洁空间”、“绿色幽谷”等，金鸡沟同时也极赋清润秀美的个性，沟内峰峦升沉出没，幽谷呼应隐现，群峰环抱淙淙细水汇流成溪，溪流之水源自于山林，自沟内而出，自成天趣，又令人倍具激情亲热之感。金鸡沟为平乐宋朝以来造纸之宝地，现沟内古造纸作坊恍惚可见，古石板路见证着这里曾的忙碌气象形象。
作为南丝绸之路，古川南蜀道上的重镇，古镇还有许良多多的旅游成本，具有浓烈释教文化空气的不美不美观音院;保留无缺的古驿道和倒石桥、倒马坎、落凭寺、五通碑、三义庙等一多量胜景事业;还有极具斥地操作价值的水优势光张飞滩、狮子滩和两条布满奇峰怪石、峰回路转的金鸡沟、芦沟;狮子山、金龟山错落有致，风光宜人。还有明朝造纸作坊遗址、邓通和卓王孙冶铁遗址、天官试剑石、江西会馆、湖广会馆、古码头、邛南第一桥、元帅井等众多事业、景点。
四川景点导游词2
镜海九寨沟闻名景点之一。它就像一面镜子，将地上和空中的景物毫不失踪踪真地复制到了水面。当晨曦初露，早霞染红东方天际之时，海水一平如镜，蓝天、白云、雪山悉数被映放在海面，闪现出“鱼在云中游，鸟在水中飞”的奇不美不美观。镜海呈狭长形，海拔2390米，平均水深11米，最深处24.3米，长925米，面积19万平方米，最宽处262米。
镜海的倒影独霸九寨沟。它就像一面镜子，将地上和空中的景物毫不失踪踪真地复制到了水面。当晨曦初露，早霞染红东方天际之时，海水一平如镜，蓝天、白云、雪山悉数被映放在海面，闪现出“鱼在云中游，鸟在水中飞”的奇不美不美观。
镜海有三奇：一奇“鱼在云中游，鸟在水中飞”，倒影胜实景;二奇水带波光;三奇镜海月夜。
镜海的海边谷坡高峻陡峭，森林密集，林带色相四时改变，条理丰硕。每当晨曦初露或早霞叶辉之时，海水一平如镜，蓝天、白云、远山、近树，尽纳海底，海中景不美不美观，镜相清楚，线条分明，光华艳丽，富于改变。“鱼在天上游，鸟在水底飞”的怪奇观象形象，令人如醉如痴。海边一根碗口粗的长藤，紧紧地攀缘在一株参天算夜年夜树上，与树齐高，直冲霄汉。树给藤无限温馨的绿荫，藤给树斑斓清纯的爱恋，因而人们给镜海取了个体号——“恋爱公园”。
分隔珍珠滩，沿着环山公路下行，有一片宽广很是的'山谷。山谷空阔，草木丛生，中心一缕清泉婉蜒滑过，流向轻贱的镜海。小河旁有几户平易近居，如世外桃源。山谷两侧是宏伟耸立的山岳，秋季到姑且，秋色染林，仿佛有一枝奇异的画笔，肆意将绛红、桃红暗紫、墨绿、碧绿、鹅黄涂抹在山上。镜海紧邻在空谷的轻贱，湖呈狭长形，长约一千米，为林木所包抄。对岸山璧像一座巨除夜的石屏风。右边是镜海的轻贱，邻接诺日朗群海;左边是镜海上游，与镜海山谷跟尾。镜海的倒影独霸九寨沟。它就像是一面镜子，将水上的景物毫不失踪踪真地复制到水下来。来游九寨沟的宾客，莫不为镜海倒影的传神而叹为不美不美观止。
四川景点导游词3
峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两万万年前地壳演变史上的喜马拉雅步履，培育了地球上年青的喜马拉雅山，同时也培育了宏伟的峨眉山。峨眉山焦点景区面积154平方千米，峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌怪异，生物土壤天色垂直带较着，组成繁多的动植物种类和丰硕多样的自然景不美不美观，加上人文历史悠长，宗教文化浓密，丰硕，组成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特点，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉全国秀”之赞誉，难怪明朝诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲全国，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就最早闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中最早闪现峨眉之名，我国地舆学奠基人之一北魏的郦道元在其闻名的《水经注》中云：去成都千里，然秋季清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得加倍有条有理：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称概略就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山地址地为峨眉县;，峨眉县撤县建市。
峨眉山是我国四除夜释教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。今朝，全山有僧尼约300人，巨细寺庙近30座，闻名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中长年喷喷香火不竭，喷喷香客一贯。秀美的自然风光、悠长的历史遗存、神秘的佛门文化。
[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十除夜放置展览精品”，经由为期三天的公开、公允、合理的评选和乖戾的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单元中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2万万元，2001年2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。
[圣积晚钟] (峨眉十景之一，也是一的一处人文景不美不美观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来归纳综合。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，藏匿在苍楠、翠柏、喷喷香樟、古榕丛中，与四周风光协调地融为一体。铜钟先是吊挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分袂刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密丛丛刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾撑持释教成长的帝王、文武官员和扶持辅佐铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，和《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国释教史的珍贵物证。
[报国寺]环抱的寺庙即是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元1615年)，它的历史其实不长，仅仅只有近400年，建树时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级呵护植物“桫椤”，是峨眉山古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪保留下来一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。
[珍稀动植物]峨眉山长年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带天色，素有“一山有四时、十里不合天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加上低云、多雾、雨量充实，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被笼盖率近达90%。全山有5000多种植物，高级植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。出格种属有距今1亿多年到7万万年的孑遗植物，有闻名的杪椤，巨匠都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，别号鸽子树，每年四月花开的季节，了望如群鸽栖树，很是斑斓。
传说风闻，美国白宫外的珙桐树即是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。此外还有洪椿、银杏、连喷喷香树等珍稀树种，巨匠可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不单给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野活跃物供给了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，今朝属首批呵护的有29种，占全国呵护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。
[万年寺]藏在的石梯终点，石梯108级，所谓108种懊恼，登上去我们便将种.种懊恼实足踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历不凡，1600多年的历史，前后履历了五次更名，每次更名都与一些历史名人彼此关注，次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持巨匠开建，因那时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着首要的意义，因从此山中梵刹的兴建应运而起，原本的道不美不美观也逐步离道信佛，改不美不美观为寺;第二次是唐玄宗时代，因敕建成都除夜慈寺的敦促，普光寺得以中兴，因为设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改成“普贤寺”;圈外人次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他不美不美观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，因而将“普贤寺”改成“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋承平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义传说风闻峨眉山白水寺僧人茂真僧人是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。
太宗见他涵养深挚，常识赅博，十分赏识，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，老是盼不到儿子，在茂真预言不久，那时已身怀六甲的'皇后果真生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。太宗除夜为兴奋，当即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都锻造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造宏伟的木阁除夜殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改成“白水普贤寺”。
后经通天僧人多年的全力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明朝时成为山中的森林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场除夜火使存放普贤铜像的木阁除夜殿销毁。那时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺出格垂青，第二年，便赐重金，福登僧人奉旨重建成今天具特点的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改成“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一贯沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总培育汲引面积约1万平方米，寺庙结构三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和除夜雄殿组成，而且里面藏有良多宝物。
[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经由几改换。华藏寺开建于公元1世纪，那时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木木屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处锻造除夜峨山铜殿。铜殿于1483年造好。用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳晖映之下，金光闪闪，极其壮不美不美观，故俗称金顶。
120年后，即明万历三十年(公元1602年)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶进行了昌除夜的剪彩典礼，并亲题寺名，金顶的名望也愈来愈除夜。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照僧人重建改成砖木结构，除夜殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失踪踪金顶的称善。1972年4月8日的一场除夜火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。 “铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。此刻的华藏寺是四川省人平易近政府拨款重建的，于1990年9月11日，进行了昌除夜的落成开光典礼。此刻的建筑结构、气焰与原本的华藏寺根底吻和，建筑面积1695平方米，较前扩除夜，有殿宇三重，分袂为弥勒殿、除夜雄殿、普贤殿(金顶)。
华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向而立。僧众对峨眉山是情有独钟的，每年都有良多藏传释教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，宗教俊彦第六世__仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传释教》)。从此，每年都有藏传释教徒来山朝拜普贤了。
四川景点导游词4
列位乘客：
巨匠好!
昨天晚上在邛海宾馆安眠得好吗?此刻是上午七点，用过早餐，清理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已驶出市区，现正行驶在通向方针地泸沽湖的路上。我们路过了盐源县，适才給巨匠讲了公母山的故事，还有四周木里藏族自治县 在二十年月洛克宗教朝圣线路和抗战时代驼峰飞虎队故事。
好啦，此刻是北京时刻十二点，经由了5个小时的车程，此刻我们已进入泸沽湖景区了，今天旅游行程将会有：先放置用午餐，不才午一点我们解缆，先参不美不美观喇嘛寺，随后再去旅游万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上放置住进摩梭平易近居，为团队供给当地风味餐及品味摩梭美食，与左所镇湖畔村村平易近进行篝火歌舞晚会。
此刻呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将操作这段时刻为巨匠介绍一下泸沽湖的概况。
泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交壤处，距成都830千米，距西昌258千米，是省级的闻名风光区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为除夜海、母湖，从高处俯瞰，如一只展翅的飞燕。此外它也是四川的除夜自然淡水湖，湖水面积50.8平方千米，还有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔栖身着一个古老的平易近族-----摩梭人，严酷来讲，摩梭人不是一个自力的平易近，它理当属于纳西族的支系，可是荒僻的糊口气象使他们在经济糊口和文化糊口都慢慢组成某些不合于纳西族的特点，是以，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个孤立的平易近族来看待。
平易近间传说摩梭人原本是有文字的，记其实猪革制成的'“书”上，由2个达巴掌控。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记实着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人挖掘只找到32个丹青文字。所以摩梭人没有文字记实的历史和家谱。对其族源，至今还没有定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为首要的保留手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简单平宁承平的“世外桃源”的糊口。
摩梭人的社会结构是以母系氏族巨匠庭为单元，存在着以母亲为焦点的传统不美不美观念，这里被认为是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族轨制的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，假定生有后世的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们怪异的母系家庭中，持久以来组成了一套商定俗成的传统不美不美观念和道德规范。
就是：抚育儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，假若有人不守“古规”便会被认为是没有“良知”，会遭到社会的训斥，甚至是很峻厉的奖惩。在他们的家庭傍边，不管是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以春秋分辩巨细，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，此刻又最早饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将泊车放置半小时的时刻让列位乘客参不美不美观。因为我们这个喇嘛寺里面有良多珍贵的文物，所以请巨匠不要用手去随便触碰。那么，下车之前请巨匠把窗户关好，珍贵的物品要随身携带，而且请巨匠记住我们的车商标码，参不美不美观完后我们就在泊车的旁边集结，然后前往下一个旅游景点---情人桥。
列位乘客，此刻在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字巨匠知道是甚么吗?对了，就是前面我提到过的情人桥了。传说风闻呢，在这个桥建筑之前草海两岸的年青男女要走婚长短常坚苦的，因为相隔有草海，草海里面的草经常会把交往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当未便当的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们此刻的这个情人桥了。
四川景点导游词5
列位姑娘，列位师长教师：
巨匠好！
在这里，我谨代表成都旅游行业接待巨匠在这春暖花开的季节来到我们斑斓的蓉城。此刻站在列位面前的这个帅小伙(斑斓细腻的姑娘)即是巨匠尔后几天旅程中的导游，那就是我，我姓xx，巨匠叫我小xx便可以了。为我们开车的司机姓xx，xx师傅将会和我一路，谒诚的为巨匠处事，但愿能与巨匠合作的兴奋。假定我有甚么做的不尽如人意的处所，巨匠尽可提出珍贵的定见，以便我能回去后当真总结，争夺未来做的更好。后，祝贺巨匠期近将到来的几天旅途中能玩的兴奋，游的尽兴。用我们四川话说就是耍得安适，玩的巴拾。
相信在坐的列位中除夜部门或全数人都是次来成都吧，那么你是不是对此刻所看到的一切感应目生，对即将看到和听到的一切布满好奇呢?那么，首先让嗡炒为巨匠介绍一下尔后几天的行程和成都邑的概况吧(行程略)。记得适才接待巨匠时我提到一个词——蓉城。为甚么我不是接待巨匠来成都，而是说蓉城呢，因为蓉城是成都邑的一个体号。那么，这个体号是若何得来的呢?先不要急，让我们从四川省的概况一步步来体味吧。
四川省面积近48.5万平方千米，占全国总面积的百分之五，居全国第5位。其中耕地面积约6万平方千米，占土地总面积的百分之十二，居全国第4位。四川不成是祖国西南的除夜粮仓，仍是全国四除夜林区之一，四除夜药材出产基地之一，五除夜畜牧区之一。农副产物中，蚕茧，柑桔，油菜和中药材的产量居全国首位。四川人丁8329万，占全国总人丁的近十分之一，是中国人丁多的省。四川仍是一个多平易近族的省分，除汉族外，还有藏、彝、羌、苗、回、壮、白、满、土家、纳西、布依等14个少数平易近族。
四川地处内陆腹地，地势险峻，西边是青藏高原，北边有秦岭和除夜巴山，南面是云贵高原，唯有长江水将西边的巫山冲开一道缺口。四川由东部的盆地和西面的高原山区组成，成都处于盆地中心，盆地面积约17万平方面军千米，是我国四除夜盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我国级阶梯的'组成部门，其峰贡嘎山达7556米，是我国第二岑岭，世界第八岑岭。
四川盆地的天色特点可以用12个字来形容：气温高，雨水多，湿度除夜，日照少。年平均气温17度摆布，夏日凡是是35度，七八月时可达39度。夏日雨水较多，年降雨量在1100毫米摆布。四川盆地是全国日照少的地域之一，全年日照数1000——1400小时，平均天天只有3小时摆布。
四川因为它不凡的地舆位置和自然前提，加上劳悦耳平易近的辛劳垦植，使之自古便有了“水旱从人，不知饥谨”的美誉。
综上所述，四川自古被称为“天府之国”。那么，天府之国的名称是若何得来的呢?据史籍《华阳国志》记实，“天府”一词早本是一种官名，其职责是专门治理国家的至宝、宝藏，因为天府一词有了上述一层寄义，后人便借来例如土地肥饶、物产丰硕的地域。历史上早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，昔时刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”。在这段话中，诸葛亮分化指出，四川当然地势险峻，但盆地内部却尽是肥饶的土地，是一块益处所，假定刘备能占有此地，便能促进帝业。在这往后，“天府”一词便成了历代文人学者笔下四川盆地的代名词，进而誉称四川为“天府之国”。
此外四川还被称为“蜀”，关于蜀的来历，史料中记实：蜀就是蚕，因为传说中蜀国早称王的人叫蚕从，再联系到四川养蚕业成长早，所以，此刻也称四川为“蜀”。那么“四川”这个名字又是从哪儿来的呢，它又是甚么时辰最早用的呢?在宋朝时，宋真宗对行政区作调剂，将川陕路一分为四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川陕四路”，简称“四川路”，这就是“四川”一名的由来。
成都，作为四川省的省会，是全省政治经济文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面积12.39万平方千米，城区面积近50平方千米，人丁1100多万，辖8区12市县。
至今为止，在史料中有所记实的成都，已经是一座具有2300多年历史的文假名城。据史籍记实，早在成都建城的是春秋战国前期的开明王朝，那时的开明氏九世将国都由樊乡(双流)迁到还只是一片荒地的成都，并借用西周建都的经由，以“周太王从梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而命名为成都。
公元311年，秦国丞相张仪率除夜军覆灭了开明氏的蜀国。秦惠王改蜀国为郡，命张若为蜀郡守，并在此建城。据《华阳国志》记实，那时张若、张仪所筑的秦城，四周十二里，高七丈，城下修有仓库，城墙上筑有哨所、箭楼，城内建有街坊和府衙。秦城分太城和少城两部门，太城在东，少城在西。秦城又有龟城的别称，早源于扬雄的《蜀本记》，本中记实：“秦相张令郎所筑成都，屡有颓坏，有龟行于此，巫师言依龟行迹筑之，而城果就”。可是，宋朝时赵汴做出了科学的注释，指出张若所筑城墙亦顺江之势，因成都地势偏东北，所以所建筑筑都为顺势而建。从今天的成都也能够看出，除夜部门街道仍是倾向东北方的。
西汉时，成都织绵业相当发家，成为官府税收中的首要来历，为了便于治理，汉王朝特在此设立官员专门治理织绵，所以成都又被称之为“锦官城”，简称“锦城”。
五代后期，蜀国皇帝孟昶(chang)偏幸芙蓉，命苍生在城内遍植芙蓉，每年九月芙蓉花开之际，孟昶便率文武百官登城不美观不美观鉴赏，有一年在赏花时曾感伤地说：“自古以蜀为锦城，今日不美不美观之，真锦城也”。是以，成都又留下了“芙蓉城”的美名，简称“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都邑花，市树为植物三在活化石之一的银杏树。
除以上所说的龟城、锦城、蓉城外，成都历史上还被称为“车官城、羊马城和罗城”，这些别号都与成都那时的社会成长有所联系。而成都街道的命名也与行业有着慎密的联系。从街道的名字便可以看出在这条街上哪一种行颐魅占年夜都。好比：打金街、锣锅巷、金丝街、棉花街、署袜街、染房街、浆洗街、烟袋巷、石灰街、盐市口、牛市口、羊市街、草市街、骡马市等等。像这样的街产数不胜数。
成都，自古风气浑朴，一年四不时节不竭，平易近间的传统节日良多，如元宵节的灯会，二月的青羊宫花会，三月的龙泉桃花会，四月的彭洲牡丹会，八月的新都木樨会和十月的菊展等等。这些盛会，物质交流，名小吃展销和平易近间戏曲表演连络起来，充实闪现了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商业富贵，二十一世纪到来后的今天，成都更是在国家的西部除夜斥地中起着首要的浸染，未来的成都，必将加倍斑斓，加倍富贵。
四川景点导游词6
珍珠滩瀑布宽200米，落差最除夜可达40米，气焰不凡，宏伟壮不美不美观。瀑布冲进谷底，吼声如雷，卷起千堆浪花，向东疾走而去。这道急流水色碧绛泛白，是九寨沟所有急流中水色最美，水势最猛，水声最除夜的一段。急流左边栈道，是不美观不美观鉴赏这一股碧玉狂流的最好点。
踩着栈道，在急流的陪同下继续东行，就到了珍珠滩东侧。这的斜滩坡度更除夜，滩面加倍凹凸不服，急流跳跃，气象形象加倍壮不美不美观。
珍珠滩海拔2433米，宽约160米，面积9.5万平方米，是一片巨除夜扇形钙华流，清亮的'水流在浅黄色的钙华滩上湍泻。珍珠滩瀑布海拔2443米，瀑布高21米，宽162米，是九寨沟内一个典型的组合景不美不美观。上端滩流由台面上注入下方丹祖沟，组成壮不美不美观的飞瀑。瀑布被型如新月的岩体豆割为数股，或银帘飘飞，或白浪滔滔，或如珠似线，疾走急泻汇入涧底，喧腾着奔流而下。
珍珠滩布满了坑洞，沿坡而下的急流在坑洞中撞击，溅起无数朵水花，在阳光晖映下，点点水珠似珍珠洒落，“珍珠滩”之名由此而来。横跨珍珠滩有一道栈桥，栈桥的南侧水滩上布满了灌木丛，急流从桥下经由过程后，在北侧的浅滩上激起了一串串、一片片动弹跳跃的珍珠。迅猛的急流在斜滩上前行200米，就到了斜滩的峭壁终点，冲出峭壁跌落在幽谷傍边，组成了宏伟壮不美不美观的珍珠滩瀑布。
四川景点导游词7
列位佳宾，接待巨匠到我们这座闻名的川北古城旅游。
阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形式十分险峻。前人说它"前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇"。自古就是一座军事重镇，1986年国务院发布为全国历史文假名城之一。
我们今天的游程放置是:先去旅游张飞庙和锦屏山，然后参不美不美观旅游极有特点的古城呵护区。此刻，请准予我先把阆中古城的特点，概略地作一介绍，以作为列位实地旅游前的指导。
阆中之古，首先是古城历史悠长。阆中是古巴国的国都。据史料记实，周武王伐纣，获得巴人的鼎力协助"牧野之战"就是由巴人组成的"虎贲"军出战，"凌殷人倒戈"，而取告捷利。周王朝成立后封巴酬报子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。尔后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计较，至今已有2300多年。
第二是对中国的历史文化成长具有影响的名人辈出，事业犹存。阆中这座山水娟秀的古城，不单吸引了历代众多的名人贤士来此旅游居停，留下除夜量的文物事业。而且古城自己就是一个地灵人杰，人才辈出的处所。汉武帝时，这里出生避世了伟除夜的天文学家和历算家落下闳，后来有东汉时代的除夜气象形象形象学家任文孙父子和"三国时代的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家其实了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清朝农民起义俊彦兰廷瑞等都出生避世在这里。有人统计出:从晚唐到清朝1000多年间，阆中前后出了4个状元，94个进士，几百个举人。
阆中又是革命老区。1933年红四方面军成立川陕革命遵循地，在阆中地域转战3年之久，并成立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中儿女插手了中国工农红军。
第三是古城保留斗劲完全，文物价值很高。更始开放以来，阆中的社会经济成长很快，城市培育汲引也获得很除夜成就。与此同时，市邓刂十分正视对古城区和文物事业的维修呵护，出格是令现代建筑界十分关注的古城名目，古风浓烈的上百条古街道和成群连片的四川古平易近后，更是十分珍贵的人文至宝。良多人参不美不美观往后，老是赞一直口，连称"别处少见"。
好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓——张飞庙
列位佳宾，我们此刻看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年仆从刘备起兵，情同骨血。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年，张飞为急于报东吴殛毙关羽之仇，强逼手下赶制白盔白甲，被部将范强、张达殛毙，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫:"张侯祠"，明朝称"雄威庙"，清朝以来才叫"桓侯祠"。现存的张飞庙是一组唐朝气焰的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌楼、除夜殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏壮，建造超卓。
山门为明朝重建，正门上端吊挂的"汉桓侯祠"除夜匾为近弃世的闻名书法家赵朴初书写。跨进八字形的除夜门，即是耸立的敌万楼。"敌万"是嗣魅张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气焰不凡。双方侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:"汉将军飞，率精兵万人除夜破贼首张都于八蒙，立马勒铭"。传说风闻是张飞亲笔书写，足见张飞不成是一员猛将，而且是一名成就颇深的书法家。世人嗣魅张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里遵循《三国演义》描述的张飞首要事迹建造的六组雕塑，列位都熟谙《三国演义》，不用我再作教学，就请一一看去。
走进除夜殿，中心危坐一尊竖眉瞠目，神气威猛的张飞，却若何是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的泥像呢?原本在清朝嘉庆年间，张飞被追封为"桓侯除夜帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。泥像双方是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。摆布两壁是岳飞草书的诸葛亮"前后出师表"，将除夜殿陪衬出一派威严而儒雅的空气。
后殿实为墓亭，古雅简单，肃然卓立。亭柱一副对联:
随先主逐鹿华夏，北征南战，地只西川称帝业;
剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。
上联写张飞仆从刘备生平交兵，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们记念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个平易近间传说，据嗣魅张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们搭船顺长江东下时传说风闻孙权正向刘备乞降，二人惊慌无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一名渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张"头葬云阳，身葬阆中"的悲壮故事。
墓亭下窝庐形约有拱穴内，危坐着张飞的武身像。请看，这像真是"豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫"长明灯"。传说风闻，张飞驻守阆中时，曹魏除夜将张梆率领5万除夜军进攻巴西首府阆中，那时张飞守卒不外万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依托当地人平易近的撑持，从梓潼山小路直取张合除夜本营——瓦口隘，除夜北张合，获得保境安平易近的成功，阆中人感戴他在他死后，特意拔取的石头精工雕成这座"长明灯"。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞省墓，给长明灯献油。
张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，如统一个卵形的小山峦，岁月沧桑，泉台无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，仿佛印证出千百年来无数后人对这位英勇坚定、嫉恶如仇的"张三爷"的敬爱。阆苑仙境——锦屏山
来此就是阆中市有"嘉陵山河"之你的锦屏山风光区。请看这锦屏山山势升沉，峰峦相连，山上林木碧绿，柳绿桃红，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅娟秀清雅的自然丹青，吸引了历代若干良多若干好多的文人名人来此流连。好比巨匠熟知的唐朝诗人杜甫、李商隐，除夜画家吴道子，宋朝文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为"阆中城南全国稀"。近几年成区进行了一番缮治整治，更添新的风度，出格是自然美景与历史文化的交相辉映，充实揭露了阆中旅游的古雅品位，使我们感悟到它既是不美观不美观参不美观之旅，又是常识之旅。此刻就让我们以景区内的事业胜景作为标识表记标帜，一路旅游下去。
这里是阆中杜少陵祠，记念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐朝宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此栖身半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，歌咏阆中的山"己觉气与嵩华敌"，阆中的水"石黛碧玉相因依"。
杜少陵祠依山而筑，连结了唐宋时代肃穆典雅的气焰，祠堂前厅吊挂的70多幅诗词木刻和书画，依托了对诗人的记念;两旁厢房放置有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝思，考虑文句，构想新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中企盼少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他那时看到的杜甫泥像的气象，可获得一些印象。诗说:"虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。"眉宇高寒的杜甫，孤傲地但却悠长地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。
一路不美不美观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。嗣魅张宪，可能有的人感应目生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，忠心耿耿，功授副都统制，深受岳飞的正视，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将"畅饮黄龙"时，以宋高宗为首的战胜钦佩派惊慌岳飞迎回徽、钦二帝后，自己损失踪踪皇位，连发12道召岳飞凯旅，奸臣秦桧以"莫须有"的罪名暗害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风浪亭，葬于离岳墓不远的东山口岸。20年后，金兵再次南侵，刚刚即位的孝宗皇帝为了鼓舞激励臣平易近抗金，对岳家军来了个"平反加封"，张宪被追封为龙神卫士厢都挑唆使，阆州不美观不美观不雅察看使，又赠宁远承宣使。明朝，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠记念。
张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块"风水宝地"。再加上那苍劲立崖岸的青松翠柏，刚柔相济的喷喷香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得稳重静穆。张宪的泥像放在院中而不在殿内，也是一种"匠心独具"的默示:张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以泥像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严耸峙。再看他的神气，园睁横眉，仿佛在问:抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，仿佛对未能劝住岳飞凯旅回朝而横眉切齿。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们城市感应传染到"历史是合理的""平易近心是合理的`"。
此刻看到的是不美不美观星楼，不美不美观星楼是阆中古城的立崖岸。我们最早说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中闪现过群星争耀的灿艳图景。他孕育和出生避世了伟除夜的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象形象形象学做出超卓供献的英才，使阆中成为我国汉唐时代的天文研究中心。出格是世界天文史上有划时代意义的《太始历》作者，伟除夜的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年——公元前87年)，字长公，阆中市人，精晓天文，长于历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。生平中对天文科学的供献有三个:一是建树了"浑天说"，认为宇宙是改变的，而且改变是有纪律的;二是创制"浑天仪"，是那时世界上科学、周详的天体不美观不美观不雅察看仪，并成立了不美不美观星楼;三是制"太始历"，为历史上部有文字记实的历法。落下闳的天文研究成就对中国甚至世界的天文研究都有较除夜的影响。英国的李约瑟在《中国科学手艺史》中说他是世界天文学规模里"辉煌的星座"。
在落下闳的影响之下，汉末又出生避世了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继续落下闳天文研究的根底上，在气象形象形象方面有独到的不雅概念，能够预告风雨、旱灾、洪灾，对天文气象形象形象的成长作出了巨除夜的供献。
三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子往后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年不美观不美观不雅察看，辛劳地堆集资料，加以剖断，从而得出十分切确的结论。
因为阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究熟行被吸引来此。唐初，闻名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于阆中假寓，于蟠龙山成立不美不美观星台以测天象。袁天罡死后葬于阆中。紧接着除夜天文学家、数学家李淳风，寻其行迹，于公元664年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。
前面那座古朴的除夜殿是锦屏碑林，里面保藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工超卓，内容丰硕。其中的张飞"立马勒铭"汉隶碑，杜甫的"诗篇"，吴道子的"不美不美观音"，郑板桥的"竹"，张善子的"虎"，受称道。
来此是"八仙洞"，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外"飞仙阁"檐牙耸立，古树浓荫遮地，真有地灵人杰的味道，难怪唐朝星象学家袁天罡在山壁上除夜书"此山磨灭，英魂乃绝"八个除夜字。
或许正因为吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑组成的宫不美不美观，命名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。
有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，能看出古城的佳妙风水和前人建城的高尚高尚构想。你看，嘉陵江在山下绕了一个除夜弯，把对岸组成一"半岛"，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏后来，锦屏山似一道画屏遮护在前，摆布群山扶持，城中估客如花开叶布，与山水相赐顾帮衬，使古城奠基于同自然协调共存的气象之上，闪现了"天人合一"，生生不息的思惟，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只感应传染从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人沉浸。仍是陆游的诗说得好:"城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青"。也难怪杜甫写诗奖饰锦屏山"来游此地不知还"了。列位佳宾，是不是也有同感呢!古城平易近居
我们此刻去旅游阆中古城呵护区，不美观不美观鉴赏的编制是自由组合，步行旅游，xx的时辰返回住地。
阆中的古城呵护区，多系明清建筑，也有些在气焰上还保留着唐末时代特点。古城以巍峨耸立的华光楼为轴心，成扇形面睁开，除夜街宽不外8米、冷巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴质淡雅。街巷布满平易近居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，除夜院套小院，庭院连庭院，池台花木，回廊亭榭，古色古喷喷香。再细心不美旁不美观，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，出格是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每件都是超卓的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕镂，或为禽鸟，或为花卉，或雕镂"福、禄、寿、喜"，除意味吉利如意外，还有浓烈的审美情趣。各个平易近居古院，其建筑气焰也各不不异，或为商家华美型，或为文人典雅型，还有官家宏壮气派的和呈"多"字形的除夜院。假定住在一个除夜院宾馆里，透过花窗不美旁不美观院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油可是生，真有味道。
好了，我只嗣魅这些，个中意趣，列位在旅游中自能体味，我们回头再彼此交流。此刻我愿意插手一组同去不美观不美观参不美观，谁接待我?好，我们一路解缆.....
四川景点导游词8
清朝顺治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡抚驻节阆中，四川监察御史也驻节阆中。那时除夜员们措置公务的地址地即“道台衙门”，位于今阆中市学道街。顺治十八年（1661年），四川姑且省会衙门迁至成都。
从1956年最早，道台衙门被慢慢裁撤，阆中税务局、房管处、农机局等单元在道台衙门故地建起职工宿舍。侥幸的是，道台衙门的二门此刻还保留着，成为旧日威严的姑且省会办公除夜楼的最后见证者，二门上方不知“高寿”的老门枋仍高屋建瓴。阆中抉择在旧址上修复道台衙门。道台衙门占地24亩，投资20万元。20年10月设计方案定稿，年尾开工。道台衙门古城压秤的珍品景不美不美观
专家指出：在中国现有的官衙遗存中，独一县衙，而没有道台衙门。假定阆中的道台衙门一经修复，便在全国具有独一性。
道台衙门古城压秤的珍品景不美不美观
“道台衙门是彰显阆中历史地位的首要建筑群，急需尽快恢复！”早在4年前，省内外的一些重量级古建筑专家便发出了这样的呼声。在此根底上，延续两届阆中市委、市政府都将恢复道台衙门作为重点项目纳入了首要议事日程，并着手将原道台衙门旧址上的10000多平方米不协调建筑全数裁撤。
道台衙门，古城一个失踪踪落的赞叹号
阆中名城研究会副主任李文明奉告笔者：道台衙门是明、清两代界于省、府之间设置的一级首要行政机构，其长官称“道员”或“道台”。那时，四川全省共设置了川北、川南、川东、川西4处道台衙门，它们成为链接省政府与各州、县的桥梁，首要职责是负责查核辖区的吏治，审理除夜案，督导农桑，整肃税源。从明洪武四年（1371）到崇祯十七年（1644），又从清顺治八年（1651）至平易近国三年（1914），川北道台衙门设在阆中长达536年，明朝辖保宁、顺庆、龙安、潼川三府一州共27县，清朝辖25州县。明末清初，因成都战乱，四川省会也设在川北道台衙门内，在阆中行使省政府权力长达20年，并在阆中设贡院，延续4届进行乡试。明朝状元杨瞻和清朝名宦黎学锦等人，皆分袂在阆中作过“道台”。平易近国元年，改川北道台衙门为川北宣慰署使，张澜师长教师为首任川北宣慰使。国家一些古建筑专家论证说，此刻，在全国遗存官厅类文物遗址中，只有县衙，没有道衙。阆中道台衙门一经恢复后，在全国是独一的一处。
因而可知，道台衙门标识表记标帜着阆中在那时的川北具有没法庖代的政治、军事、经济、文化各方面的首要历史地位。杨林由等曾见证过阆中道台衙门旧日辉煌的阆中白叟介绍说：古城道台衙门的古建筑，除夜部门毁于上个世纪五六十年月。良多有识之士说：阆中古城能够彰显个性和魅力的处所不多，除“国宝”张飞庙、待完美的贡院和一批平易近居院落外，再无压秤的精品景不美不美观了，仅凭现有的这些家当是很难知足除夜都乘客的胃口的。道台衙门的历史价值很高，修复后在全国叫得响，属于珍品极品，是不成多得的古城文化生态成本。省委书记张学忠到阆查核，参不美不美观道台衙门遗址时，对陪同的阆中市委率领说：“原本这里住的就是我这个级此外官呵！”
修旧如旧，还一座历史文化殿堂
旧年以来，阆中名城研究会曾礼聘省内外的专家们进行过多次座谈会，认为主色调要凸出明朝建筑基调。在规模上，出格要再现川北道台衙门的宏壮气派、古朴自然；内部的.局部结构由行政、兵备、粮秣、司法功能部门和“思政堂”、“柏台亭”、“思豫仓”、“道台井”、“惜阴轩”、“补过亭”、“补拙轩”等既有文化含金量又有可视性的景不美不美观组成。
在采访中，笔者还欣喜地发现，早在上世纪五六十年月，阆中的乡土画家马先达、陈文除夜等人曾将道台衙门的整个轮廓结构及细微结构画了下来，为此刻的恢复供给了珍贵的按照。
白叟们说，道台衙门内的每处景不美不美观都成心味隽永的故事。诸如“思豫仓”，便由咸丰元年的川北道台胡兴仁建筑，每年他自捐俸银买谷二百担，贮于仓内以备歉岁赈灾之用，可谓一段嘉话。
阆中一些文化人士还纷繁建言：恢复道台衙门不单只是一幢古建筑外壳的再现。事实上名研会两年前就呼吁社会贤能和弄保藏的研咳嗽庇兴预备。他们回绝外埠客商高价收购阆中明朝官用器物，如四川罕有的楠木几案（为省级官衙用）、楠木二出头官帽椅、书有“相敬如宾”的呈装诉讼公函盒和除夜量属于明朝的窗花、屏风、雕饰诸珍品，还有不成多得的如“风度端凝”、“明经炬典”等巨型匾额，专为供给道台衙门修复后配套操作。
四川景点导游词9
列位乘客：
你们好，接待你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。
西岭雪山风光胜景区位于成都邑西除夜邑县境内，总面积483平方千米。景区内最岑岭庙基岭海拔5364米，耸峙天际，长年积雪。唐朝除夜诗人杜甫寓居成都草堂时就曾了望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。景区集林海雪原、高山气象形象形象、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、急流飞瀑等景不美不美观于一体，是国家级风光胜景区。
西岭雪山风光胜景区景不美不美观以原始森林为依托，四时可游：春看百花，夏不美不美观群瀑，秋赏红叶，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四时风光最具吸引力。跟着游人攀缘高度的改变，统一季节可览四时风光带。当海拔1300米到2100米的`低中山区青山叠翠，繁花似锦的时辰，而在3200米以上的高山区则是银装素裹，白雪皑皑。海拔3312米的红石尖，是自然的不美不美观景台，西看连缀数百里的除夜雪山，每当向阳东升，可见“日照金山”的奇不美不美观。东则可望成都平原一落千丈。
白沙岗一带，一边是云盖雾锁，一边是湛湛蓝天，“阴阳”两界分明，世所罕有。日月坪一带，日出、云海、佛光、华光等气象形象形象景不美不美观常见。景区水源丰硕，千水漂流。九瀑一线天、五彩瀑、豹啸泉为最好水景。原始植被保留无缺，是珍稀植物的宝库，内罕有百亩成片的珙桐林，有连缀数十里的高山杜鹃花，千亩万株的古木樨林。这里仍是濒临绝灭的珍稀动物的呵护所，除夜熊猫、金丝猴、红腹角雉等国家一类呵护动物达12种之多。景区距成都邑区仅105千米，公路直达景区，交通便当。
西岭雪山的处所特产有唐场豆腐、鹤鸣贡茶、双河豆花、蔡山老窖、野猪肉、六二韭。
四川景点导游词10
列位贵宾：
巨匠好!
一路辛劳了，接待到四川来不美观不美观参不美观旅游，我姓x，是巨匠此次不雅参观的全程导游，有着多年山区行车经验的x师付是我们的全程驾驶员。体味是我们配合的侥幸，从此刻起，车上的除夜伴侣小伴侣，就是我的伴侣，你们在四川碰着甚么问题，有甚么坚苦，必定奉告我，我会尽我的全力辅佐巨匠，同时也但愿巨匠多多撑持我的工作。
今天是20xx年xx月xx日，在坐的你也最早了四川之旅。四川简称蜀，三国时，蜀国被司马昭衰亡往后，后主刘禅被安设在魏国首都洛阳，过着豪华的糊口。一天司马昭在歌舞宴上问他还想不想蜀国，他回覆说：“其间乐，不思蜀。”乐而忘返，乐而忘返，后来泛指在新的气象中获得了乐趣，而不在想回到原本的气象中去了。列位伴侣来自x省，x省简称x，所以也但愿巨匠经由过程在四川的几天时刻里，发出“乐不思x”的感伤。当然这其实不是贬意，只是但愿巨匠乘兴而来，知足而归。
在这里，我先将行程作一下简要的声名~~~~行程除夜致就是这样。
我们的不雅参观车再走十多分钟就要行至成都邑区了。地球人都知道，中国公认的三除夜城市是北京、上海和广州。在新一轮的城市赛跑中，谁将是京、沪、蕙往后的中国“第4城”?良多城市都盼愿这个位置。而这个“第4城”又必需和北京、上海、广州一样，财富、糊口质量、文化魅力、城市名望一个都不都少。北、东、南的寄望力都被京、沪、蕙所占去，人们将目光投向了西面。占中国幅员56%的西部，假定只经济实力最强、糊口水平最高、人文气息最浓，名望最久远的城市，它就是成都。成都的成长速度凝固着历史积淀的势能和当前西部除夜斥地的`推力。它的经济总量占全四川的32%，它的人均1.2万元的年GDP名列中西部省会城市第一。它的企业，托普、地奥、全兴、国腾、新但愿等组成为新一轮成长的“成都概念股”。它仍是全国私人车具有量第2位的城市。成都仍是时尚之城，姑娘们的时髦穿戴连广州人都自叹弗如……围棋讲位势，成都是中国除夜棋局中当之无愧的“天目”;象棋讲攻防，成都是新一轮国平易近经济成长的“当头炮”!成都该有的都有了，欠的就是一个响铛铛的名份--第四城!那么这第四城对在坐的列位来讲，真的有如斯除夜的魅力吗?
李白来了，他说“九天开出一成都，万户千门入画中。”成都像画一般的斑斓;杜甫来了，他说“晓看红湿处，花重锦官城。”这是一座花的城市;陆游来了，他说：“二十里路喷喷香不竭，青羊宫到浣花溪。”花喷喷香四溢，二十里不竭。若何样?这就是谜底!
不外首先值得一提的是成都是中国甚至这个世界上最落拓的城市。在北京，时刻就是机缘;在上海，时刻就是时尚;在广州，时刻就是金钱;而在成都，时刻就是糊口。中国的除夜城市，数成都人活得最另类，最没有压力感。成都就是成都，上先天予“水旱从人，不知饥馑，时无歉岁”的天府之利。比此外城市更知道享受糊口。因为充沛，所以落拓。可以举一个简单的例子，一名四川的作家说，在全国各除夜城市，成都人的平均起床时刻多是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶社的营业时刻却是最长的。“天上晴天少，地上茶社多”，凡是到过成都的外埠人，无不为成都茶社之多，成都人的吃茶品茗风气之盛而感应别致。传说风闻，成都此刻已成为一座天天有20多万人泡在茶社里的昌除夜的名不虚传的休闲场所。沏茶社，看川剧变脸，滚灯，吐火，相信每位团友此次都是有机缘的。
杂言几句我们仍是来谈谈成都的概况。中国历史文假名城，首批中男优良旅游城市，国家卫生城市，国家双拥表率城。近几年，又以城市培育汲引和生态气象方面的成就，前后荣获连络国发布的人居奖和最好典型奖两项殊誉。成都又是一座融古代文明与现代都邑文明于一体的特除夜城市，它是希世至宝除夜熊猫的家乡，也是天府之国的中心和窗口。以历史悠长，文化底蕴厚重，风光灿艳多姿和胜景事业众多而文明于世。“锦城”和“蓉城”是成都的别号，芙蓉和银杏是成都的市花和市树。
成都位于四川省中部，四川盆地西，境内平原广袤，西高东低，平均海拔500米摆布，天色缓和，雨水充实，年平均气温16摄氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬无冰凉、夏无盛暑”之誉。加以土地肥饶，水利前进前辈，物产十分足够，历来被称为“水旱从人，不知饥馑”的天府明珠。
成都早在一万多年前就已成为蜀族先平易近勾当的中心和舞台。在市区和广汉三星堆出土的文物注解，起码在四千年之前，古蜀族先平易近们就用自已辛劳奋动的双手，在这里创作发现了具有光鲜地域特点的古蜀文明。除夜约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡到此处，取周太王歧“一年成邑，两年成郡，三年成都”这一典故，命名“成都”。这时辰成都已成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入邦畿，成都是蜀郡的首府。自此往后，成都一贯是四川地域政治、经济、文化中心。历代皆为郡、州、省一级行政区治所和军事重镇。其间，曾有7个割据政权的国都设在成都，它们是西汉末年的公孙述“除夜成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权。九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时代农民起义的“除夜蜀”政权和明末张献忠成立的“除夜西”政权。
四川景点导游词11
黑竹沟有野人之说，也是个谜。传说风闻1974年10月勒乌村庄平易近冉千布干曾亲目击到高约2米，脸部与人无二，全身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人，后来，当地公共曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的畏敬超越对山神的畏敬，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，良多人至今说到野人，仍然心怀余悸。而黑竹沟风有一个地名就叫“野人谷”。
金字塔
黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕除夜三角，奇异很是的埃及金字塔四周(北纬30度)这是探险家称为的“衰亡纬度线”，学术界也一贯未能解开此谜。黑竹沟的最岑岭一马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山岳，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光晖映下，金光四射，组成一个奇异很是的梦幻世界，成为一座以假乱真的刺目金山，“金字塔”是黑竹沟两洪流系的分水岭，发源于北面的`三岔河与南面的罗索依达河，就象“金字塔”伸出的两条玉臂，把全数黑竹沟区域的腹心肠带紧紧环抱。
黑竹沟“金字塔”不单具有极高的科考价值，而且是极其珍贵的不美不美观景台，旅游者站在金字塔之上，近可将古冰川遗址，冰斗、角峰、V型谷等景不美不美观一览无遗;远可望日出、云海、佛光奇景，黑竹沟全貌尽收眼底，“金字塔”脚下的万亩杜鹃花，白色、淡红、黄色，花团锦簇，搜罗万象，成为黑竹沟又一奇不美不美观。杜鹃花的种类极其丰硕，花期长，色采艳丽，把黑竹沟服装得花团锦簇。
人畜失踪踪踪之谜
人畜进入黑竹沟屡屡闪现失踪踪踪和衰亡事务，早有所闻，良多媒体也都吐露过，人进去后是若何失踪踪踪的，良多启事至今仍是个谜。据不完全统计，自1951年至今，川南林业局、四川省林业厅勘测队、戎行测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险，其中三死三伤，二人失踪踪踪。据当地的彝族长者介绍,1950年，国平易近党胡宗南残部30余人，仗着刀兵出色，穿越黑竹沟，入沟后无一人生还，是以，这里留下了“恐怖衰亡谷”之说。
神秘浓雾
黑竹沟因为地形怪异，植被强大，再加上雨量充实，湿度除夜，山雾是这里的特点。沟内经常是迷雾环抱，浓雾紧锁，阴气沉沉，更显神秘莫测。此处的山雾千姿百态，凌晨紫雾滔滔，黄昏烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，幻化无限。据当地彝胞讲，进沟不得高声鼓噪，否则将颤抖山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，查核者分化，人畜入沟衰亡失踪踪踪启事，迷雾酿成的可能性很除夜，人进入这深山野谷的奇雾傍边，地形又不熟，很难逃走这衰亡谷的陷井。当地人和查核者总结出这样一个“石门关，石门关，迷雾阴沟伴保潭;猿猴至此愁高攀，英雄难熬这一关。”彝族同胞孤高地奉告我们：黑竹沟是一个金山银地，连雾也舍不得离，这里“盛产”的雾，扑朔怪僻得象软绵绵的飘布，一旦深切其中，会把你包抄，把你覆没，这里的雾为甚么这样幻化莫测?为甚么会导致伤亡?雾气会不会含有其它成分?都有待人们去研究。
迪庆喷喷香格里拉导游词·蜀南竹海导游词·九寨沟(五彩池站到长海)导游词·海螺沟导游词
彝族原籍之谜
此刻斯合镇原名叫斯豁，彝语为"打摆子而死"之意。当地彝族同胞广为传布：在衰亡谷最险地段--石门关其上部坦荡的谷地即是他们祖先住过的处所，"祖训"不能入内，否则会遇难。石门关是黑竹沟的腹地，曾有良多探险队千辛万苦，事实下场也未能深切石门关这块邪恶地带。当地有"猎户入内无踪迹，勇士一去不回头"的传说。
四川景点导游词12
九寨沟位于阿坝藏族羌平易近族，这里是自治州，是一个与世阻遏距离的处所。独一九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭傍边，九寨沟是以得名。这里保留着具有原始风度的自然风光。这里有六根清净的森林、雪山、湖泊，风光娟秀，风光宜人，斑斓极了。九寨沟的岑岭、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。这里的湖水清亮见底，湖底的石块色采斑斓，每当天色晴朗的时辰，蓝天、白云、岑岭、彩林、叠瀑都倒影在湖水中，组成了一幅幅斑斓的丹青。
乘客们，前面就是九寨沟的`最驰誉的诺日朗瀑布!你们看，这瀑布雅不美观吗?白花花的流水从树丛中飞流出来，仿佛银河奔泻，映出彩虹。
九寨沟动植物质本丰硕，种类繁多，原始森林普遍，栖息着除夜熊猫、金丝猴等珍贵野活跃物。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。
乘客们，你们来到了九寨沟，就是等于来到了人世仙境。
四川景点导游词13
列位乘客们：
巨匠好！
巴山蜀水，自古著称于世的风光有：“峨眉山全国秀、青城全国幽、剑阁全国险、夔门全国雄”。今天，我们向巨匠介绍的事：“海螺沟全国奇”。
海螺沟位于泸定县以南偏西，距泸定城70千米，系“蜀山之王”————贡嘎山主峰区东坡的冰蚀河谷，全长30.7千米。
海螺沟具有原始、古老、野性、奇异、怪异、惊险的风度，自然景不美不美观千姿百态，怪异罕有，是国家级风光胜景区。
当你置身其中之时，你无时不为除夜自然的巧夺天工而赞叹。
这里有：
广袤神秘的原始森林；
种类繁多的“动物王国”；
名扬中外的“海螺杜鹃”；
多姿多彩的瀑布、温泉”；
如情似梦的“人世仙境”；
叹为不美不美观止的“海螺树石恋”；
泼墨山下的“神话世界”；
心醉神迷的“日照金山”；
神秘莫测的“绿海冰川”；
腾空垂挂的“除夜冰瀑布”。
海螺沟的十除夜景不美不美观向你睁开她的无限魅力。它是“蜀山之王”贡嘎山捧出的染指画卷，它是康巴高原上的旅游至宝，是一颗明灭着五彩神光的"科考"明珠。
伴侣们，贵宾们：
这里是泸定县的磨西古镇。
是海螺沟冰川森林公园的门户。昔时红军万里长征曾道路此地，主席夜宿磨西，今天旧址尚在。旧日小镇的气象，可以用这几个字归纳综合："荒僻、闭塞、贫困、后进、穷山恶水"。更始开放以来，小镇办旅游走上了敷裕文明。欣欣茂发的道路。
小镇上有法国人1920x年来此建的教堂，有曾问急救松田宏也作过奉献的病院，有七人合围。树高30余丈的喷喷香杉树，有唐蕃旧道遗踪，这些使磨西小镇显示出独具的风情和魅力。
磨西至一营地，沿途汉村彝寨，篱笆草屋。粉墙青瓦，藤桥石磨，青峰层层迭迭，烟云飘漂渺渺，林木影影绰绰，风光十分迷人，令乘客顿生未入海螺人先醉的感应传染，使你的海螺沟旅游平增几分情趣；
俗语说："天上有仙境，人世有仙泉"。人世仙泉何处见，天上仙境何处寻？我说：踏破铁鞋无觅处，今日海螺见真颜。你看，在这原始森林的青山翠屏之间，"仙泉"蒙雾腾空，"仙境"碧波泛动。这泉，这池，海拔高度为2620米；水温高达80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余吨；水质无色透明，属碳酸氢钙型中性泉水，无异味和有害成分，是精采的浴疗矿泉水，这里就是二营地。
伴侣们，快穿上泳装，到温泉拍浮池中去挥臂搏击吧！举头是湛蓝的碧空，身边是原始的森林，水温适度，可洗去你一身的劳顿，可换来你满腔的热忱，这是除夜自然的恩赐，这是海螺姑魅真诚的奉献。此情此景，使我们想起诗人贺敬之赞桂林山水的一首诗："云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山；情样深啊，梦样的`美，如情似梦漓江的水"。
传说，古时辰每逢重阳，天上仙姑便带五彩神牛来泉边淋浴。仙姑们沉湎这里的绝美风光，沉浸于野兴山趣，再不愿回到天庭，留下来当了海螺女。后来，玉帝降旨召回仙姑。去时，留下神牛一头，每到冬至，由神牛领头，羚羊们结队来到仙泉边饮水。
公园开营前夜的一个夜晚，一头小羚羊竟然不懂"端方"，闯入科考人员用木板树皮搭成的姑且木棚内。听到人呼叫招呼，心慌退出，科考人员出棚用电筒一照，阿哈，温泉边聚积着黑压压一片羚羊在饮水。看到亮光，很快就猬缩到原始森林中去了。
有人说，山有多高，瀑有多长。这话一点也不假，你看，这崇山峻岭中，有的一瀑三迭，如银蛇游弋下山；有的垂挂百丈，青山如绿袍，飞泉似银带；有的一山两瀑，被称为情侣瀑；有的相邻一除夜一小，称为姐妹泉；有的九弯十八拐；如玉帘隐现……诗人李白在<<蜀道难>>中写道："飞揣瀑流净喧，崖转石万雷"。恰是沟内水瀑的写照。
海螺沟的水，冷。温。热。沸，四水俱全。这是除夜自然赐赉海螺沟旅游业的珍贵财富。
亲爱的伴侣们，贵宾们："仙境"浴起，继续前进，此刻，我们正式进入原始森林了。
海螺沟原始除夜森林面积达70多平方千米。据专家考证，林区共有植物达4880余种，其中属于珍贵的植物有28种，林中树美。树奇。树怪；花多。花艳。花喷喷香。
这里，有如西双版纳成长的阔叶林，有如长白山地域伟岸耸立的针叶林，有像西北高原的桦树林，更有珍惜的叶缘上缀"红宝石"的红豆杉，满树繁花报春来的木兰。其中"康定木兰"，一树有红。紫。粉红。白色四花，传说风闻，全球唯有海螺沟有此树。还有全身都是宝的江波树，有被称为"活化石"的石枥树。
海螺杜鹃，更是花树中的主旋律。数目除夜，品种多，成长茂，花期长。据统计，杜鹃品种占世界杜鹃种类的8。5%，占全国的10。4%，共68种。在x，花开海螺，把景区妆扮得姹紫嫣红，光华明媚。
除夜叶杜鹃，花朵硕除夜，红白色为主，还有罕有得黄花杜鹃。
小叶杜鹃，善坐享其成，寄生在高峻得杂林。衫树上，靠主人得供养，把自己妆扮得花枝招展。她是若何上了树得，谁知道？可能鸟知道。
四川景点导游词14
列位乘客：
你们好，接待你们来到成都旅游，我是你们的导游__。
成都除夜熊猫繁育基地现建有齐全的各类齐全的各类除夜熊猫繁育所必需的步履法子，有兽舍、饲料室、医疗站、除夜熊猫记念馆和考试考试楼，还种有除夜熊猫食用的上万丛竹子和灌木。
成都熊猫基地最首要的教育功能是：让公家体味濒危物种的状况、自然栖息地呵护的需要性、人类的呵护步履、圈养种群的根底需乞降人类与非人类动物互动交流的乐趣等。
成都熊猫基地是国家授予的“国家科普教育基地”。我们是中国第一个具有专门呵护教育部门和专业、专职教育工作者的濒危动物呵护机构，按期睁开呵护项目。我们是中国首家与外国就地呵护教育专家合作，并在城市和边远农村睁开呵护教育的机构。我们已设计了针对除夜学、中学和小学的呵护教育教程，设立了年青动物学家、自愿者、教师研究班和季节性露营等呵护教育项目，以辅佐更多人体味并呵护除夜熊猫及其它野活跃物。
成都熊猫基地着重于敦促中国野活跃物呵护的研究。除夜熊猫是最首要研究的方针物种之一，其它物种还搜罗华南虎、小熊猫及金丝猴等。研究规模搜罗滋长、营养、兽医及步履学等。在这些规模获得的进展使我们能够为圈养物种供给最好的呵护。此外，相关迁地呵护和就地呵护研究功能一样可用于促进野生和圈养除夜熊猫种群的治理。
一进去，我看到里面没有若干良多若干好多人，那我就安心了，因为没有人挤着排队了。我和爸爸妈妈跑着到了良多的处所，我印象最深的就是亚成年除夜熊猫别墅和熊猫幼稚园了!
亚成年除夜熊猫别墅里有一只很是可爱的熊猫，它趴在树杈上睡觉，过个5分钟就醒来，扭动一下它胖胖的身体，接着又沉沉的睡去。在此外一面，又有着几个可爱的熊猫，一只熊猫它的嘴里叼着竹子一边逐步的往上爬，每次不是竹子失踪踪下去，就是他差点失踪踪下去，他每次的失踪踪败，让我们巨匠都为它焦心，对它高声喊着：“加油、加油、加油。”此外两只熊猫在用竹子搭成的`平台上打闹、游玩。那只叼竹子向上爬的熊猫抛却了拖竹子，而是跑到两只正在睡觉的熊猫身上，试图把他们叫醒，这几只熊猫是何等的可爱呀!我们又驰驱到熊猫幼稚园，有一只熊猫坐在草地上吃竹子，此外一只熊猫向它走来，仿佛在说：“你若何吃得那么喷喷香，莫非你的竹子好吃，我也要尝一尝。”
那只熊猫走到吃竹子的熊猫旁边最早抢了起来，功能被那只除夜一点的熊猫抢去了，他走到旁边津津有味的吃起来，喃喃自语地说：“这竹子可真好吃。”它们吃完往后，便爬到了里面，他们又拿了一只竹子在那儿何处抢，可是这回不是他们两个抢了，而是一除夜堆的熊猫来抢，他们像拔河一样抢来抢去，他们的爪子就像我们的手一样，矫捷极了竹子分开一只熊猫的手的话，他会再次扑上去，他们是在没有编制，只好每人都分一点吃了。
熊猫真是可爱，他们用一个词形容就是憨态可掬，用一个字形容就是“懒”，可是我独一的遗憾就是没有看到刚生下来的熊猫幼崽。
成都有良多好玩的处所，其中成都熊猫基地最好玩。
来到熊猫基地，我看见有的熊猫在睡觉，有的躺在草地上吃竹子，还有的熊猫在晒太阳，它们的模样憨态可掬，引得一傍不美旁不美观的小伴侣哈哈除夜笑。
午时，太阳暖洋洋的，除夜除夜都熊猫都在睡觉。熊猫睡觉的姿式各异，有的腹部朝天。用一另手盖住眼睛;有的趴在一角，一动不动;还有的竟然睡在了秋千上，我想：“它必定是玩累了就睡着了”哈哈，真可爱!你看，那只熊猫醒了，它用爪前轻轻地拍拍肚子，然后两腿一蹬，翻了个身起来，用爪揉了揉眼睛，好奇地望着人们，接着它迈着步子走到了草地的此外一边，最早吃起竹子来，只见它一边吃竹子，一边直着身子盘脚而坐。这只熊猫可聪了然!它先用牙齿把竹子坚贞的外皮咬失踪踪，再吃里面又喷喷香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真喷喷香啊!
四川景点导游词15
峨眉山虽是中国释教的四除夜名山之一，丰硕的释教文化，是峨眉山文化的首要组成部门。但它早乃是道教风行之地。是以在称"佛地"之前曾被称为"仙山"、"洞天福地"，就是此刻，人们还叫它"仙山佛国"，认为峨眉山是仙人出没的场所，是修仙炼道适合的气象。因为学道者都追求返朴归真，罗致除夜自然之灵气，从而达到"幻?"与"物化"的境地。峨眉山秀甲全国，常有幻化莫测的云海、宝光、暮霞、山虹及散陈于山峦的奇洞、怪石、神水、野花，这就自然地成了古代仙家、术士和具有仙道思惟的骚人骚人修持取静和追踪访胜的理想境界。
远在秦汉时代，就有术士在山上隐居，到了汉末三国之际，道教最早在峨眉山建筑宫不美不美观。峨眉山被道教列为第七洞天，相传纯阳殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遗址，在洪椿坪寺外山腰处，当今还有一木坊，上书"洞天首步"四字，意指常人人山至此，即最前进前辈入第七洞天。
公元6世纪后，世界释教的成长中心，从印度转向中国，与中国社会连络发生出多种家数，四川成为禅宗成长的首要区域，此时的峨眉山已经是高僧云集，最早闪现释教畅旺、道教衰退的气象形象，在宋朝承平兴国五年(公元980年)，皇帝拿出三千两黄金，并派遣除夜臣张仁赞于成都铸普贤铜像，运至白水寺供奉，又重建华严寺、中峰寺、黑水寺，最早与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国的四除夜菩萨(文殊、不美不美观音、地藏、普贤)的道场，峨眉山已成为释教名山，后在明清两代的600多年傍边，有二十多位帝王崇奉释教，前后在山上兴建寺庙达170多座，而且还锻造佛象、赐给法器，撑持释教的成长，道教根底猬缩，峨眉山逐步成为释教圣地。
峨眉技击也具有悠长的历史，早发生于公元前3世纪的战国时代末期，有个叫司徒玄空的，耕食山中，他摸拟猿猴的动作，在狩猎的根底上，创编了攻防矫捷的"峨眉通臂拳"，广收徒众，后人尊之为白猿祖师。到了公元6世纪，河南高山僧人云县，将北方的拳法功夫留传山中，后连络当地技击的特点，取长补短，逐步组成刚柔相济的"峨眉技击"，从此，峨眉山从公元7世纪初至12世纪末的唐宋之际的`500余年间，是"峨眉技击"风行的时代。在这一时代良多僧人创作发现了良多不合的拳法和武功，便峨眉技击成为中国技击三除夜门户之一。
4、丰硕的动植物质本
列位伴侣:此刻距雷洞坪车场还有23千米的旅程，除夜约需要40分钟。今朝这里海拔1300米，最前进前辈入峨眉山高山区，不知您是不是寄望到窗外的风光己发生了较着的改变，低山区的树木强大葱笼，高山区的灌木丛生，杉树成林，景区植物的成长也反映着气温的垂直改变。古老而奇异的峨眉山长年常绿，从山脚到山顶景区天色可分为亚热带、温带及亚寒带天色，有"一山有四时，十里不合天"的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加上低云、多雾、雨量充实，是以它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。是以峨眉山又有"自然动物乐园"、"植物王国"之称。
景区植被笼盖率达86%，已知的高级植物有3200多种，而具有药用价值的有此1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄连等。特有种属中还有距今1亿多年到7万万年的子遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界闻名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。
这些植物不单给峨眉山披上了秀色，而且还给各类动物创作发现了一个自然的乐园，在这山上有2300多种野活跃物，其中有珍稀的除夜熊猫、小熊猫、短尾猴、白鸭鸡、枯叶蝶、操琴蛙、环毛除夜蚯蚓等。操琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，很是的斑斓悦耳。传说，唐朝万年寺住持广浚巨匠琴艺超凡，李白邀游峨眉山时与之交往甚深，暮夜之际，二人常在寺外席地而坐，操琴吟诗，琴声一响，总有一名美貌的绿衣姑娘站在树荫下静听，后来广浚圆寂，但手中僧人听见每夜琴声一贯，循声找去，才发现声音出自寺内白水池内青蛙之口，因而取?"操琴蛙"。
除夜虹蚓:的体径可达2厘米，体长80——100厘米，在地球上至今还没有发现比峨眉山环毛除夜蚯蚓还要除夜的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山区，每到严冬季节，能钻到深达1一2米的土层中避冬御寒，当地人称它为"透山龙"。
峨眉山有全国的自然生态猴区，分布在中山区的一线天和洪椿坪一带。因为它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，成为山中独具特点?"活景不美不美观"而闻名中外。
峨眉山猴尾巴出格短，故称短尾猴，它们的寿命凡是是30岁摆布。早在一千多年前，他们就和人类结下了慎密亲密的关系，因为它们持久糊口在释教名山，故称"猴居士"，又俗称"山娃儿"说它们是峨眉山的儿子，道出了除夜自然和动物的本源关系。它们首要勾当在海拔800——2100米的中山区，经常停在山道边等游人拿工具来饲养它们，它们的主食是一些草木的叶、嫩枝、花和果等。
在全山约有山公几百只，它们各有自己的"阵地"，各有自己的"除夜王"。因为气象的关系，每个片区的山公都有自己的"特点"，好比清音阁一带的那群山公，斗劲起来就显得文明点，因为阿谁处所去不美旁不美观野生猴的游人很是多，山公吃的工具也就响应的斗劲多，肚子也根底处于温饱状况，所以它们危险游人的可能性献斗劲少，是以便称它们为文明猴。而中山上段九老洞一带的猴群，就显得斗劲的野蛮，因为在阿谁处所，去的游人很少，是处于冷线，这群山公可能就是肚子经常饥饿的启事，一见游人路过，就拦路索食，有包的抢包，有口袋的翻口袋，就好象匪徒一样，乘客称之?"匪徒猴"。
列位伴侣，此刻已达到我们行车的方针地雷洞坪泊车场。从雷洞坪前行至接引殿，巨匠就坐缆车直上金顶不美观不美观参不美观。我的教学和处事到此竣事，但愿给你们留下夸姣的回忆。祝您们玩得兴奋，再会!来历:
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