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东北年俗查询拜访陈述
在糊口中，我们操作陈述的气象愈来愈多，其在写作上具有必定的诀窍。那么甚么样的陈述才是有用的呢？以下是小编精心清理的东北年俗查询拜访陈述，但愿能够辅佐到巨匠。
东北年俗查询拜访陈述1
春节，是夏历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国平易近间最昌除夜、最强烈热闹的一个传统节日。春节的历史很悠长，千百年来在每个华夏子孙心中都有极其首要的地位。中国地域广袤不合的处所有着不合的习惯，南北方的年俗文化更是存在巨除夜分歧。例如09年我在海南省三亚市过得新年，除夜岁首一不吃饺子吃年糕，意为“一年更比一年好”。而重庆地域，新年第一餐吃汤圆，寄意着糊口甜甜美蜜。遥远的新疆新年第一餐吃以除夜米、羊肉、葡萄干做成的喷喷香喷喷的普罗，还吃用面粉、羊肉等做成的包子和用带骨羊肉做成的手抓羊肉。我从小糊口在东北，记忆中每逢除夜年节、除夜岁首一都吃饺子。除夜年节吃饺子，取“更年交子”（来年交好运）之意，除夜岁首一吃饺子则是为了一年交好运。饺子形似元宝，所以寓有进宝之意。饺子中有的馅里放糖，意图是吃了新年日子甜美；有的馅里放花生（称长生果），意图是吃了人可长寿；有的在一个饺子馅中放一枚钱，意图是谁吃到了就“财运利市”。中国的文化博除夜精神，正因为各地域不合的风尚文化才勾勒出了一幅多姿多彩的习惯画卷。下面就是我查询拜访的东北地域年俗社会实践查询拜访陈述概况。
在东北地域正月时代的饮食有着丰硕的寄义，腊月初八，我们称为“腊八”，在这一天早上，我们要吃腊八粥，教育后人不忘节约。
杀猪菜是腊八必备的美食。在农村，过了腊八往后，人们最早杀猪宰鸡，把猪肉切成块，放在除夜缸中送到仓房里冻起来以备节日时代用。谁家杀猪都要用酸菜和肥肉、血肠放在除夜锅里炖，这即是人们常说的“杀猪菜”。杀猪菜，原本是东北农村每年接比来几年关杀年猪时所吃的一种炖菜。畴昔，在农村杀年猪是一件除夜事，不管哪家杀年猪都必然要把亲友老友请抵家里来吃杀猪菜，这后腰腿的都是好工具，剩下的肥肉下水若何吃？这就有了杀猪菜了：自家腌的酸菜做的血肠再加上肥肉原料就齐了。要好吃除夜肥肉不能腻，要切成片放进过锅里煮了过油，然后和酸菜、血肠一路炖。那时，人们没有前提讲究甚么配料、调料，只是把刚杀好的猪肉斩成除夜块放进锅里，插手水，放上盐，然后边煮边往里面切酸菜，等到肉烂菜熟后，再把灌好的血肠倒进锅内煮熟。上菜时，一盘肉，一盘酸菜，一盘血肠，也有的是把三者合一，除夜盆除夜盆地端上桌来。这类菜不是刚做的好吃．而是多做．往后吃的时辰一热．那步崆最好吃的．
小年，就是腊月二十三，称为“辞灶”这一天要吃水饺，除夜扫除，祭拜灶王爷，来保佑新的一年里人给家足。腊月二十九凌晨上坟祭祖，去上坟的都是家里的长者和小孩，表达对祖先的尊敬记念和祈求祖先保佑家人安然的心愿，祭祖一般没有女性这是古代封建社会重男轻女思惟的遗留。除夜年节即除夜年三十，这一天就是吃、喝、玩、乐的日子，张贴对联和福字，东北农村有个风尚，假定这一年家里有人弃世是不能粘贴对联的，弃世三年才可以张贴红色对联。三十晚上要今夜亮灯，到正月十五前要挂红灯笼，一宿不关，意味益寿延年，喷喷香火不竭。
除夜年节晚上全家团聚吃除夜除夜饭，菜肴中必需有鱼预示着年年有余。过年啃过猪爪，会“挠”出财运。守岁，在十二点时吃饺子，燃放最长的鞭炮，接财神。春晚成了全国家家户户的盛宴。全家会聚一堂，趣话横生，守岁过节。除夜岁首一，在此起彼伏的鞭炮声中最早了新的一年，早餐要茹素饺子，吃过早餐最早访谒贺年，这是小孩最兴奋的一天可以收到压岁钱。除夜岁首一有个隐讳就是不能动扫帚，否则会扫走命运、破财，而把“扫帚星”引来招致霉运。正月初三称为庄稼会，假定这一天吃饺子，在新的一年里就会五谷丰收，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会畅旺发家，财源滔滔。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示着除夜人小孩会身体健康，无病无灾。正月十五，这是我国首要的传统节日，也叫元夕、元夜、也称上元节，有不美不美观灯吃元宵的风尚，所以我们都叫元宵节。
在我的家乡还传布着这样一种说法，正月隐讳剪头发，传说风闻剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没甚么益处，记得小时辰妈妈就不让我剪头发，此刻我终除夜了，社会也前进了也就没有这样的做法啦。我还传说风闻在东北地域正月里做媒也是禁绝予的，做媒有自找晦气的.意思。同时新正月也禁绝予买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉利的前兆。一个正月里处处藏匿着年俗“机关”略不寄望就会中招。初一到初四是隐讳乱用针线的，初五那天才可以用，被称作缝破，意思是把畴昔一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。初一初二不扫地，好运财运都留住。“初五”必定吃饺子，也称“破五”，寄意将不吉利的事破损，驱灾避邪。“二月二，龙举头”，此日剪头会很吉利。
在家乡的新年时代对天色也非分非分出格关注，假定初一到初六天色都为晴，那么预示着在新的一年里六畜畅旺，反之灾难不竭。就这样的一些年俗仿佛已成为人们新春的但愿，天天都期盼艳阳高照，对糊口布满了抉择抉择信念和夸姣的希冀。这些再简单不外的习惯已潜移默化的成为人们的但愿。在人们不知不觉遵守它的时辰，也就发生了对未来夸姣糊口的神驰，由此发活跃力去创作发现糊口创作发现幸福。
此次查询拜访陈述让我对家乡的习惯文化有了更多的体味，我们系统地汇集了东北地域村庄习惯的信息，想以此来激起更多的人，去关注年俗，关注身边的通俗文化，捍卫乡土文化，避免文化的除夜量流失踪踪。
东北年俗查询拜访陈述2
查询拜访方针:
此次查询拜访主若是为了将永寿地域农村新年风尚系统地组成文字，将其揭露出来，以此来激起人们对年俗的关注，同时也为文化流失踪踪敲响警钟。
时刻:
20xx年7月14日到7月27日
地址:
永寿县
查询拜访对象:
亲友、邻里
查询拜访编制：
查阅相关书籍、访谒、就教
查询拜访规模:
关于永寿地域各类风尚文化和春节时代的隐讳，天色状况、饮食所赋予的寄义。
我从小糊口在永寿，一贯糊口在这个地域，对该地域的风土着土偶情已不在乎，自从在外埠肄业才发现每个地域都有其怪异的人文风尚，出格是年俗更是差强人意，南北地域分歧尤其较着，例如南部地域的福建省，除夜年三十不吃饺子，初一不贺年也不走亲戚，实足等到除夜岁首二才进行。四川地域除夜年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们廉价的暖锅。中国的文化博除夜高深，正因为各地域不合的风尚文化才构勒出了一幅多姿多彩的'习惯画卷。下面是关于永寿地域的年俗社会实践查询拜访陈述概况。
在我的家乡传布着这样一种说法，正月里隐讳剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有益处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲假定新春时代做个媒，这不喜上添喜吗？可是在我们这是禁绝予的，做媒有自找晦气的寄义，所以正月里隐讳做媒。同时新正月也禁绝予买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉利的前兆。一个正月处处藏匿着年俗“机关”略不寄望就会中招。初一至初四是隐讳乱用针线的，初五那天才可操作，被称作缝破，意思是把畴昔一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春时代，对天色状况也非分非分出格关注，假定初一至初六天色都为晴，那么预示着在新的一年里六畜畅旺，反之灾难不竭。就这样的一些年俗仿佛已成为人们新春的但愿，天天都期盼艳阳高照，对糊口布满了抉择抉择信念和夸姣的希冀。
在永寿地域的正月时代饮食也有着丰硕的寄义，正月初三称为庄稼会，假定这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰收，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滔滔，畅旺发家。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里除夜人小孩身体安康无病痛无灾患。
这些在简单不外的年俗已潜移默化的成了人们糊口的但愿。在人们不知不觉的遵守它的时辰，也就发生了对未来夸姣糊口的一种神驰，由此发活跃力去创作发现糊口创作发现幸福。此次调剂陈述文字简短，措辞平实，但对我这个一贯糊口在这个气象中的人来讲，在没做这个查询拜访陈述之前，已将其丢弃殆尽，是以，此次查询拜访陈述也是对自己看待风尚文化立场的一种批改。同时系统的聚积了东北地域村庄年俗的信息，把我们这简单的年俗文化酿成文字，以此来激起更多的人，去关注年俗，关注身边的通俗文化，捍卫乡土文化，避免文化除夜量流失踪踪。
东北年俗查询拜访陈述3
查询拜访方针:此次查询拜访主若是为了将永寿地域农村新年风尚系统地组成文字，将其揭露出来，以此来激起人们对年俗的关注，同时也为文化流失踪踪敲响警钟。
时刻:20xx年7月14日到7月27日
地址:永寿县
查询拜访对象:亲友、邻里
查询拜访编制：查阅相关书籍、访谒、就教
查询拜访规模:关于永寿地域各类风尚文化和春节时代的隐讳，天色状况、饮食所赋予的寄义。
我从小糊口在永寿，一贯糊口在这个地域，对该地域的风土着土偶情已不在乎，自从在外埠肄业才发现每个地域都有其怪异的人文风尚，出格是年俗更是差强人意，南北地域分歧尤其较着，例如南部地域的福建省，除夜年三十不吃饺子，初一不贺年也不走亲戚，实足等到除夜岁首二才进行。四川地域除夜年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们廉价的暖锅。中国的文化博除夜高深，正因为各地域不合的风尚文化才构勒出了一幅多姿多彩的习惯画卷。下面是关于永寿地域的年俗社会实践查询拜访陈述概况。
在我的家乡传布着这样一种说法，正月里隐讳剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有益处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲假定新春时代做个媒，这不喜上添喜吗？可是在我们这是禁绝予的，做媒有自找晦气的寄义，所以正月里隐讳做
媒。同时新正月也禁绝予买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉利的前兆。一个正月处处藏匿着年俗“机关”略不寄望就会中招。初一至初四是隐讳乱用针线的，初五那天才可操作，被称作缝破，意思是把畴昔一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春时代，对天色状况也非分非分出格关注，假定初一至初六天色都为晴，那么预示着在新的'一年里六畜畅旺，反之灾难不竭。就这样的一些年俗仿佛已成为人们新春的但愿，天天都期盼艳阳高照，对糊口布满了抉择抉择信念和夸姣的希冀。
在永寿地域的正月时代饮食也有着丰硕的寄义，正月初三称为庄稼会，假定这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰收，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滔滔，畅旺发家。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里除夜人小孩身体安康无病痛无灾患。
这些在简单不外的年俗已潜移默化的成了人们糊口的但愿。在人们不知不觉的遵守它的时辰，也就发生了对未来夸姣糊口的一种神驰，由此发活跃力去创作发现糊口创作发现幸福。此次调剂陈述文字简短，措辞平实，但对我这个一贯糊口在这个气象中的人来讲，在没做这个查询拜访陈述之前，已将其丢弃殆尽，是以，此次查询拜访陈述也是对自己看待风尚文化立场的一种批改。同时系统的聚积了东北地域村庄年俗的信息，把我们这简单的年俗文化酿成文字，以此来激起更多的人，去关注年俗，关注身边的通俗文化，捍卫乡土文化，避免文化除夜量流失踪踪。
东北年俗查询拜访陈述4
1、 查询拜访布景：
春节是一年中最首要的节日。小时辰，爱过春节是因为彩色的糖果和斑斓的新衣服，而此刻我更爱那怪异的人文年俗年文化。那么我的家乡的人们是若何过春节的呢？为了更好体味这些特点文化，我特意进行了一次访谒查询拜访。下面是关于年俗年韵年文化社会实践查询拜访陈述的概况。
1. 查询拜访时刻：20xx年2月18日——20xx年2月20日
2. 地址：汨罗市弼时镇坪塘村
3. 查询拜访人：王伊凡
4. 查询拜访编制：对亲戚邻人进行访谒，同时在互联网上查找资料
5. 查询拜访内容：对访谒人家过年时代的风尚习惯进行查询拜访
2、 整体状况及分化：
腊月十七凌晨，妈妈早早叫我起床，说是要我一路“打扬尘”。我感应很迷惑，便问妈妈：“甚么是‘打扬尘’呢？”妈妈说：“平易近间有过除夜年之前必定要给家里扫除卫生的传统习惯，俗称‘打扬尘’，即‘前打十七，后打二十一，再不打三十日’。说的是‘打扬尘’最早是腊月十七，假定其实没时刻，除夜年节此日也必定要扫除清洁，以避免他人上家里贺年，笑话家里不清洁。” 除夜年三十那天，一家人忙里忙外埠筹措着。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”爸爸望着门口刚贴好的对联，摇头摆尾
地念着联上的字。我发现几近家家户户都贴上了喜庆的对联，传说风闻贴对联关乎新年运程，可以讨个吉利。除对联，我家除夜门上还贴了两个除夜除夜的“福”字，可是这“福”字若何倒着贴呢？原本啊，将“福”字倒贴，是取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到了”。出格是除夜门上的“福”字有迎福之意，须贴得划定礼貌。贴完对联和“福”字后，我和爸爸、妈妈去给爷爷奶奶贺年。我向他们说了新年好，这时辰辰，爷爷奶奶给了我一些糖和红包。我有些不解地问爸爸：“为甚么晚辈要向长辈贺年呢？”爸爸回覆道：“古时‘贺年’一词原本的寄义是为长辈拜贺新年、问候新年安好等内容。遇有平辈亲友，也要见礼道贺。跟着时代的成长，贺年的风尚亦不竭增添新的内容和形式。此刻人们除沿袭以往的贺年编制外，又兴起了礼仪电话贺年等。新年的初一，人们都早夙起来，穿戴整洁后出门走亲访友，彼此贺年。因各地风尚不合，有些处所初二贺年。”
贺年时，我发现晚辈给长辈贺年后，长辈可将预备好的压岁钱分给晚辈。传说风闻，压岁钱可压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈获得压岁钱可安然然安渡过一岁。所以，“贺年”是必不成少的年俗。
除夜晚上，一家子人围坐在一路，品味着丰硕的菜肴。桌上必不成少的'就是鱼和暖锅，鱼寄意着“年年有余”，暖锅则代表新的一年“红红火火”。除夜人们高谈阔论，小孩们烟花齐放，一贯要到凌晨，迎接新年的到来，这就是“守岁”。古时“守岁”
有两种寄义：年长者守岁为“辞旧岁”，有保重功夫的意思；年青人守岁，是为延迟怙恃寿命。此刻的“守岁”富含了既有对逝去岁月的惜别之情，又有对新年寄予夸姣但愿之意。
除夜岁首一，强烈热闹的锣鼓声又为节日增添了一份喜庆。原本是舞狮的队伍前来助兴，超卓的表演让人看得拍手叫好。狮子为百兽之尊，给人以威严、英勇之感。前人将它算作英勇和力量的意味，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜安然。所以人们慢慢组成了从除夜岁首一到元宵节及其他重除夜勾当里舞狮的风尚，以祈望糊口吉利如意，事事安然。
所谓年俗遵循各地域还有各类各样的形式，可是有一配合点就人们对幸福糊口的神驰将喜庆与激情深深融入年俗中。站在新年这一雪白的起跑线上，真诚地道一声：“新年,你好！”
东北年俗查询拜访陈述5
我是一个地道的东北的姑娘，糊口在这片生我养我的土地上十几年，开初，对该地域的风土着土偶情其实不在乎，可是，自从在外肄业才发现每个地域都有其怪异的人文风尚，出格是年俗更是差强人意，南北地域分歧尤其较着。例如南部地域的福建省，除夜年三十不吃饺子，初一不贺年也不走亲戚，实足等到除夜岁首二才进行。四川地域除夜年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们廉价的暖锅。中国的文化博除夜高深，正因为各地域的不合风尚文化才勾勒出了一副多姿多彩的平易近族画卷。下面是关于东北地域的年俗社会实践查询拜访陈述概况。
在东北，过年时有良多风尚，例如贴对联，挂灯笼，吃饺子，吃团聚饭东北一带过年传布首先全家一路祭祖，焚喷喷香秉烛，广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主磕头，暗示辞岁。随后，进熟行宴，长辈中坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖家团聚”之意。饭果需要丰硕，让人有充实感，预示来年人给家足，事业畅旺。这顿饭是对年饭的初度品味，可以荤素一路上，凡是必有红烧肉，炖羊肉，米粉肉，红焖肘条，元宝肉，南煎丸子，四喜丸子，鸡冻儿，鱼炼儿，猪肉炼儿，豆儿酱，豆腐，芥末墩儿，辣芥末，炒酱瓜儿等年禧套路菜。娱乐中佐以鲜果，糖果，干果，炒红果，蜜饯海棠等，边吃边玩，尽兴享受，直至“接神”。最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团聚饺子”。在
百十个饺子中，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人主一年诸事顺遂。此刻东北人过年，仍然保留着良多古老的传统风尚。 在我的家乡传布着这样一种说法，正月里隐讳剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有益处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲假定新春时代做个媒，这不喜上添喜吗？可是在东北地域是禁绝予的，做媒有自我晦气的意思，所以正月里避免做媒。同时新正月里也禁绝予买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉利的前兆。一个正月处处藏匿着年俗“机关”略不寄望就会中招。初一至初四是隐讳乱用针线的，初五那天才可操作，被称作缝破，意思是把畴昔一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春时代，对天色气象也非分非分出格关注，假定初一至初六天色都为晴，那么预示着在新的一年里六畜畅旺，反之灾难不竭。就这样的一些年俗仿佛成为人们新春的但愿，天天都期盼艳阳高照，对糊口布满了抉择抉择信念和夸姣的希冀。
在东北地域的正月时代饮食也有着丰硕的寄义，正月初三称为庄稼会，假定这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰收，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滔滔，畅旺发家。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示着新的一年里除夜人小孩身体安康无病痛无灾患。
这些在简单不外的年俗已潜移默化的成了人们糊口的但愿。如吃带硬币饺子交好运，过年吃饺子是北方人的风尚。东
北平易近间在除夜年节有守岁的习惯。除夜年三十晚上辞旧迎新，必定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（此刻人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来庖代。）谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉利之意。此外，东北人在初五此日必定要吃饺子，也称“破五”，就是要把饺子咬破，寄意将不吉利的事都破损，有趋灾避邪之意。一家人吃过除夜除夜饭后，凡是还有一个风尚：吃冻梨。因为东北天色冰凉，一些生果冻过往后，就还有一番风味。最多见的是冻梨和冻柿子。据体味，最纯粹的'是冻秋梨。在北方有一种梨叫秋梨，这类梨刚摘下的时辰又酸又涩，因而人们就把这类梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经由冰冻往后的秋梨酸甜可口，果汁足够。冻梨在吃之前要放在水里解冻，除夜除夜饭后吃这类梨能解酸，消弭油腻，正月里不剪头，剪头会克死舅舅，所以东北人很隐讳这点，没有人会在正月里剪头，可是反之在二月二，“龙举头”这暗示着二月初二此日人们剪头就会很吉利，所以在这一天城市争相剪头，讨吉利。而且，在东北，上了年数的白叟都有这样一个说法，除夜岁首一，初二这两天，不扫地，就是不愿将好命运，财运扫走，所以只有等着到了初三才可以扫地。
除此以外，贺年是东北平易近间的传统风尚，是人们辞旧迎新，彼此表达夸姣祝贺的一种编制。古时“贺年”一词原本的寄义是为长着拜贺新年，搜罗向长着磕头见礼，庆祝新年如意，问候糊口安好等内容。遇有平辈亲友也要见礼道贺。贺年一般从家里开
始。初一凌晨，晚辈起床后，要先向长辈贺年，祝贺长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜往后，要将事前预备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年往后，人们外出相遇时也要笑脸满面地恭贺新年，互道“恭喜发家”、“新年欢愉”等吉利话，摆布邻人或亲友老友亦彼此登门拜访或相邀喝酒作乐。
这些简单的年俗，在人们不知不觉的遵守它的时辰，也就发生了对未来夸姣糊口的一种神驰，由此发活跃力去创作发现糊口创作发现幸福。此次一贯糊口在这个气象中的人来讲，在没做这个查询拜访陈述之前，已将其丢弃殆尽，是以此次查询拜访陈述也是对自己看待风尚文化立场的一种批改。同时系统的聚积了东北地域村庄年俗的信息，把我们这简单的年俗文化酿成文字，以此来激起更多的人，去关注年俗，关注身边的通俗文化，捍卫乡土文化，避免文化除夜量流失踪踪。
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