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《阿Q正传》读后感范文
当真读完一本著作后，巨匠必建都收成良多，是时辰写一篇读后感好好记实一下了。那么读后感应底理当若何写呢？下面是小编汇集清理的《阿Q正传》读后感范文 ，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《阿Q正传》读后感范文 1
今天再看鲁迅全集的时辰，看到了阿Q正传这篇文章当然很短，但奉告了我们深切的事理。我很感欢兴奋乐喜爱。
这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个糊口。他是一个高卑潦倒的农民，没有家么有地，是一个天天被人你欺负，却又不敢还手的人。他很自卑，但自亏心又很强，很立崖岸年夜年夜的人。每当有人欺负他，便用自我快慰法来缓出忿忿不服的心。阿Q的地位低下，是他很接待革命，但他又不体味革命。使他支出了价钱——
阿Q的吃醋心很强，好比小D他认为抢了他的饭碗。其实他也想有一份工作，可是——唉。他在饿急的气象下才去偷果子，可见他仍是有道德的'人。
鲁迅师长教师笔下的阿Q是一个夙起犯错的中国人的缩影，是一个自卑自年夜的人，是一个被他人欺负只会用‘精神利法’的人，是在他人背后骂他人的人。
鲁迅师长教师用嘲讽的手法写了这篇文章，嘲讽了那时中国人的犯错，揭穿漏了那时社会的乌黑与人们心中的仁慈与丑恶。往返避糊口中的现实，这类人是永远都站不起来，都成功不了的人。
《阿Q正传》读后感范文 2
《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。阿q是一个被阿谁时代所丢弃的人，他一无所有，只靠打工过活。当然他“真能做”，但社会的繁重榨取和抽剥，使他不时处于生命危机，受尽欺侮。他用“精神成功法”来自我快慰，掩耳盗铃，浑浑噩噩，忽略塞责。被他人打时，他自我快慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓全国第一。
阿q是哀思的。他其实不怠懈，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有胡想，他想有一个家，享驰誉声、有地位——但他在他人的心中永远是卑贱、眇乎小哉的。
此刻，我们已远离阿q阿谁时代了，但他那种“精神成功法”仿佛仍然可行。
一个怯懦的人遭到他人的'欺辱，嘴受骗然不敢说，但心中必定是忿忿不服，在背后说那人的坏话，将那人骂得鳞伤遍体了。
阿q的“造反有理”仿佛也传布至今。
一个孩子看到父亲抽烟，而自己却遭到了父亲的管制禁绝抽烟，便感应传染这个社会太不公允了！
好笑却又坚定的阿q精神仍然存在，存在于所有人心中……
《阿Q正传》读后感范文 3
那时的统治者面临帝国主义的加害，面临丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉浸在“东方的'精神文明”的快慰中，鼓吹中国文明“为全球所企盼”，这不也是和阿Q的“精神成功法”一模一样吗?再放眼今朝，社会在不竭地成长，人平易近的糊口水平蒸蒸日上，逐步小康。可是仍然有良多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天自怨自艾、不求长进，逐步的犯错成为社会承担，这些人既可悲又可怜。
我也事实下场懂了鲁迅师长教师的话：哀其不幸，怒其不争。读《阿Q正传》也就是读那时那样一个晃荡不安的年月，一个“吃人”的年月。畴昔的教训我们要领受，此刻的中国人必需悔改悔改，我们“知足常乐”的“精采传统”在某些方面是不是是也该摒弃呢?
阿Q不应该活在我们糊口中，但他必需活在我们记忆中!
《阿Q正传》读后感范文 4
六年级语文书第五单元的主题是——走近鲁迅，这一单元几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们沉浸在鲁迅的“百草园”里，听着卜教员有条有理地描叙。因而，一个经常穿中式长衫，留着刷子似的短发，和长着隶书“一”字型胡须的鲁迅形象，深深地印在我的脑海中。对鲁迅的作品，我最感欢兴奋乐喜爱的`是《阿Q正传》，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所赏识。
阿Q是未庄一个麻烦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，泛泛泛泛靠给人家打短工挣钱赡养自己。他又穷又瘦小，经常遭到他人欺辱，当人家冷笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔良多啦！你算甚么工具！”。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他老是用“这是儿子打老子”的话来快慰自己。挣来的钱被他人抢了，阿Q很生气很愤慨，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了他人一样，从而莫名其妙地又兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能用精神成功法让自己“反败为胜，反辱为荣”。
《阿Q正传》读后感范文 5
在老桂给孩子买药，用的“药”是上面流着中国革命战士鲜血的馒头，而他人看见了此景，不单不给以同情，反而兴奋地说他们该杀。
在鲁迅的记忆中的家乡和家乡的对比，揭穿了帝国主义的加害、封建主义的压榨给人平易近酿成的'磨折。反映了革命前后农民疾苦糊口的现实。
阿Q是一个深受封建社会榨取的农民，他一无所有，命运十分地苦楚，而更令人肉痛的是：他竟对统治者的压榨麻木健忘，自轻自贱，他掩耳盗铃，欺善怕恶、奸猾又恶棍，他人欺负他，他甚么也不敢说，不敢招架，不敢面临，事后，就去欺负比自己弱小的人，他傲慢立崖岸年夜年夜，进了几回城，就瞧不起庄稼人，冷笑他们没有见识，认为男女之间不会有正事，凡是不合适本庄常例的，他却看不惯国际歌，阿Q就是这样的一个畸形人物。
最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而认为枪毙比不上杀头好。
默示了封建社会中的一些人，没有同情心，没有道德。
《阿Q正传》读后感范文 6
鲁迅的《阿Q 正传》我已读过良多次了，至今仍然还没能完全弄懂其中的深意。
看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这恰是传统社会发生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中良多若干良多若干好多年了，只是正好有了个社会把它揭晓出来而已，而鲁迅为何写这篇文章，我想是为了想要宣封人道弱点的不雅概念吧!所以鲁迅用带点嘲讽意味的手法来写出中国人病理的.社会和人道的仁慈与罪恶。在这篇文章里面，我感应传染最深的理当就是阿Q那被踩踏的人格和感应传染自己永远最赢的“精神成功法”了，这现实上是一个要不得的设法，这个设法是阿Q在承遭到各类挫折后所发现出来的工具，说好听一点是精神成功法，其实根柢就是鸵鸟的心理，碰着坚苦只往地下钻，不会真实的去解觉问题，只能够回身就跑。
当然这都是我小我的不美观不美观概念，可是这是我看完这本书体味最深的一些问题，当然鲁迅笔下的中国人被嘲讽的一文不值，可是鲁迅想要奉告巨匠的理当是不要在障碍不前，不要只活在自己的世界理，也不要对人过度自私，否则永远都不会前进。
可是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”
《阿Q正传》读后感范文 7
鲁迅笔下的阿Q，是一个上无片瓦，下无寸土，靠给他人打工来连结糊口的人，他身上最除夜的益处就是“精神成功法”，他长于自嘲，精神是他最除夜的财富。
小说中，阿Q没钱没地位，被赵太爷欺负，被他们褫夺了自己的自由权，称阿Q为“老Q”他是一个很可怜的人，连措辞都要时刻谨严，因为，赵太爷就想找他麻烦，使阿Q经常挨揍。有一次，阿Q被他人打了，可是他其实不难熬，自我快慰嗣魅这是“儿子打老子”，很有成功感。
小说到了后来，阿Q进了城，还凭自己赚了钱，他人对他也是恭尊敬敬的`，连赵太爷对他的立场也有所改变。贫平易近永远受他人欺负，富人永远受人尊敬，在阿Q阿谁年月，就是这样的一种不美不美观念，阿Q是可悲的，他糊口在那样的旧社会里，受尽了辱没，可是，他会自我快慰，他知道假定自己不这样想，会被他们熬煎死的。
我们也要进修阿Q那种精神，当他人欺负自己时，不要生气，要往好的处所想。否则，你再若何生气，他人也不知道，他们不能替你承受，要学会自我快慰，学会快慰自己，让自己变得乐不美不美观，收成精神财富。
《阿Q正传》读后感范文 8
或许对《阿Q正传》我们其实不目生，也经常听到所谓的阿Q精神，嗣魅真话，读了这本《阿Q》我就感应传染阿Q不是指小我，是指一个现象，病态的现象。
全文读下，感应传染阿Q是个可怜人，可仿佛又不值得我们同情。我们社会中有良多人很阿Q，他们说的好听叫知足，知足那是若何的精神境地？阿Q打架打不外，就在嘴上赢过他人，可是获得的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些——就是所谓的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺善怕恶，以获得心里的知足。阿Q胜的是小尼姑，他仿佛感应传染自己好诺言。
在作者笔下，看的人们闲人们巨匠取笑的人同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q感受革命是为了自己谋益处的手段，等于造反。像此刻，若干良多若干好多人忙繁劳碌，不外是为了追求更过的小我益处。这不就是自私心的闪现吗？在人际交往中，同事彼此揄扬，伴侣彼此攀比，这即是虚荣新的闪现。
糊口中真的.动起手来，打架时，阿Q那样告饶的人其实不多，可是在公共场所起哄、爱看强烈热闹的生怕良多，这即是不管他人。
社会除夜流中个体阿Q病态存在于人群傍边，我们将若何将这类阿Q病态更正呢？这就需要我们巨匠的配合全力。
《阿Q正传》读后感范文 9
阿Q是哀思的。他其实不怠懈，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有胡想，他想有一个家，享驰誉声、有地位m，但他在他人的心中永远是卑贱、眇乎小哉的。
此刻，我们已远离阿Q阿谁时代了，但他那种“精神成功法”仿佛仍然可行。
一个怯懦的人遭到他人的欺辱，嘴受骗然不敢说，但心中必定是忿忿不服，在背后说那人的坏话，将那人骂得鳞伤遍体了。
一名机关干部遭到上级率领的`攻讦，心中必定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里。”
阿Q的“造反有理”仿佛也传布至今。
一个孩子看到父亲抽烟，而自己却遭到了父亲的管制禁绝抽烟，便感应传染这个社会太不公允了！
好笑却又坚定的阿Q精神仍然存在，存在于所有人心中。
《阿Q正传》读后感范文 10
今天事实下场读了鲁迅师长教师的阿Q，听到人们谈论的阿Q精神的时辰总算不至于阃侣懂懂稀里胡涂了。第一遍看了，看着看着就仿佛忘了。因而又看了第二遍。想到的对阿Q 的形容词，最早有蠢、笨、蒙昧、拙笨。后来竟然逐步的有疑问，有点想欠亨是气象培育了阿Q仍是阿Q让自己成了阿Q。更多的是二者都有，彼此浸染。当阿Q说自己是昆虫时，阿Q快慰自己是第一个说自己是昆虫的人，不知道这是不是是一种回避，其实自己是不想的`吧，谁又说得清呢。调戏小尼姑时，阿Q听到巨匠的笑声因而调戏得更欢，后面想女人想成了魔怔，对一个老妈妈下手，被逐出赵太爷家。后“衣锦还乡”，巨匠最早时不敢相信，尝到甜头争相询问，去赵家后传出阿Q可能做了甚么的动静，巨匠也算得上作鸟兽状散。最后阿Q因为四周凑趣革命党不成可是被算作革命党斩首，一句都没有唱出来，纷繁埋怨白跟了一趟，啥也没听着。不知道是阿Q一小我的哀思，仍是巨匠的哀思。当外面也是一片乌黑的时辰，你路太小黑屋，里面有做梦梦见亮光的人，是把他叫醒去寻觅亮光，仍是任他睡下，又或你也去小黑屋睡一阵子，不外要想到万一醒不外来的功能。
《阿Q正传》读后感范文 11
看了鲁迅师长教师的《阿Q正传》 ，我感应传染最深的理当就是阿Q的精神成功法了，阿Q在承遭到各类挫折后所发现出来的工具，说好听一点是精神成功法，其实根柢就是驼鸟的心态，碰着坚苦只往地下钻，不会真实的去解决问题，只能够回身就跑。在文章中阿Q只能自我麻木和掩耳盗铃往返避现实，因而愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神成功法来获得心灵上的快慰。
阿Q的社会地位很是低。靠出卖劳力糊口，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，可是阿Q他连根底的'人生权力也没有，有钱人的欺负，和村里人们的把玩簸弄、欺负。在当今社会仿佛也是有近似的现象发生，仿佛有钱人在社会里就是垂老、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。 鲁迅师长教师想要奉告我们的理当是不要障碍不前，不要只活在自己的世界里，也不要对人过度自私，否则永远都不会前进。
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