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《堂吉诃德》念书心得(13篇)
当在某些工作上我们有很深的体味时，心得体味是很好的记实编制，这样可以辅佐我们分化闪现问题的启事，从而找出解决问题的编制。你想好若何写心得体味了吗？以下是小编汇集清理的《堂吉诃德》念书心得，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《堂吉诃德》念书心得 篇1
比来我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，经由过程读这本书，发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他好笑而且可悲，但身上却有着良多人所没有的仁慈品质；他当然步履疯颠，但却为人们揭露出一个无所惊慌，嫉恶如仇的英雄形象，所以，他是疯子仍是英雄，这是一个值得沉思的问题。
或许初读时会感应传染这是一个好笑的故事，只是越读到后面，越感应传染这是一个令人伤感的故事。
在我看来，主人公堂吉诃德是个既伟除夜而又好笑可悲的人。从故事自己来看，堂吉诃德是个拙笨的，只知道胡想的疯子。可是，这一切与世界的格格不入却刚好说了然那时全数社会中精神的缺失踪踪。他所奉行的恰是阿谁社会缺失踪踪的'精神：对天主的无限虔敬，对恋爱的死心塌地。这不是子虚的表象，而是一种真诚的崇奉。而途中他的所作所为更是时刻闪现出他的朴重驯良良。在书中，他蒙受了陆续串的失踪踪败和挫折，可是他并没有抛却，反而越挫越勇，永不言弃。他疯疯颠癫，不切现实的此外一面，就是他嫉恶如仇，总会亮光正除夜地挑战自己的“对手”，那时有几小我能做到，这些都是糊口在当今社会的我们需要进修的处所。
所以说，堂吉诃德是一个既是疯子，同时也是一个英雄。
《堂吉诃德》念书心得 篇2
即即是停跳的心脏，也会在回光访魅照之际搏动几下吧；
即即是枯槁的朽木，也会在燃烧时绽放火光吧；
即即是青黄不接的时代，也会有人用瞬息的热烫使我们孱羸的神经为之一颤吧——塞万提斯笔下，堂吉诃德闪现了。
堂吉诃德的故事历来鲜花与冷笑并肩、奖励与攻讦同业。他豪恣放任任气又想入非非，他无邪幼稚又热忱似火。从始至终，堂吉诃德使命般的进行着一场虚无的“过家家”游戏。世人唏嘘的同时，又没法不合错误一名真实的骑士感伤万分。
面临堂吉诃德的履历，有人皱眉：荒唐。他是荒唐的，可他荒唐的欢愉却是为自己而活。他的正义与热忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉诃德想其所想、做其所做，凭着一份无人能挡的死守在抱不服的路上策马飞驰！敢问世间，能有几人如他一般活出自我、乐得安适？或许我们早已习惯唯唯诺诺、安分守纪的糊口，或许我们也已认同成熟与默然才是受人认可的，不管若何说，我们不敢也不会做第二个堂吉诃德，因为惊慌着自己酿成世人眼中阿谁不谙世事的跳梁小丑。
其实可悲。为甚么此刻的.人门看待这份不管失踪踪臂的无邪勇莽如斯不放在眼里呢？这些人从不默示自己的喜怒哀乐，他们把他人的朗声除夜笑视作轻佻与幼稚，他们对旁人的弘远胡想嗤之以鼻，他们自感受知道人情世故步崆做人的准则……可他们明不除夜白，真实的幼稚者才会冷笑他人的幼稚。假定我们想做自己，又何须太在乎世人的目光？唐堂吉诃德没有背反法令与道德原则，他们所做的是他心中的正义感所派遣，那我们又凭甚么求全呢？
我们在儿时何曾没有过背上行囊、解救世界的胡想？堂吉诃德只不外是一名胡想的践行者。它的时代揭露着封建统治的乌黑与陈旧陈旧，它的追梦李成就在这弄得化不开的浑沌中熠熠生辉、可亲珍贵。堂吉诃德以瘦马作骏骑，以村姑作公主，以客栈作城堡，以自己作英雄。这些闻之荒唐乖张，但却不外是一名追梦者心中不老的年青胡想。童话老是具有浪漫主义色采，但当它与现实相连络就会变得怪异且费解。堂吉诃德的胡想被时代的巨浪掀翻，可那并没有关系，他的可爱在于他冒着傻气做个冒牌骑士，更在于他对英雄胡想的执念与痴狂。
我仅熟谙一个堂吉诃德式的人物。那即是我的舅祖父。他年青时插手过抗美援朝的战争，两次入朝，从死人堆里捡回人命。和平年月的他本可享受戎行优厚的待遇，他却乐得享受地摘下军帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他亲手做的摇椅上欢畅的笑脸无疑比军功章加倍受用。文革后舅祖父下海经商，可许是为人实诚，成本亏得乌烟瘴气。步入老年后他作为为老年人勾傍边心谋福利的组织人员经终年夜年三更个城市的驰驱、受人白眼。我的祖母曾劝嗣魅这位不听话的老顽童弟弟，舅祖父却笑：人这生平不做点自己快乐喜爱的，又有甚么意思？我听到这话思虑了良久，在他人看来，舅祖父是不明智的，抛却待遇、自找苦吃，而且一事无成。但他自己活了生平，把平平的糊口击打出层层水花，他认为值得，起码，他做了自己快乐喜爱的事。
不管是堂吉诃德仍是舅祖父，他们或许不切现实，或许胡想主义，可他们在漫漫人生里雕镂属下于自己的标识表记标帜，他们具有真实的骑士精神，那就是热忱、正义、英勇与胡想。他们活的坦荡而无憾。套用纳博科夫的一句话：他的纹章是同情。他的记号是美，他代表一切称之为文雅、伶丁、纯净忘我和英勇的道德。
人生如戏、沉浮似海，或许你没法成为最优良最明灭的红日，或许你不能染指山颠、一览众小，或许你做不到翻手为云、覆手为雨，那就退而求其次，在追梦途中做欢愉的自己，做一名只为自己的胡想而守护的英勇骑士！
《堂吉诃德》念书心得 篇3
《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本嘲讽小说。这本书首要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱胡想的人，他看了一些书往后，走火入魔，老是很立崖岸年夜年夜，感应传染自己很短长，甚么都可以做，他要当骑士去抱不服。
堂吉诃德做过良多好笑的工作。有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就胡想那是一座城堡，店东就是国王。让对店东说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。”店东感应传染很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。”后来，堂吉诃德在路上看到了一个除夜风车，他说：“有一个巨人！我来打死他！“说着，他就拿着长矛去刺除夜风车，风车的叶片毫不留情地把他的.长矛绞断了。
在糊口中，我们要切确地熟谙自己的弱点，而且经由过程全力让我们变得短长。我下围棋的时辰，经常会猜想对手会下对我有益的棋，而不是思虑对方最短长的招数。这时辰辰，对手一出手，我就措手不及，经常败下阵来。爸爸提醒我说：“人家可不会遵循你的一厢甘愿宁可去下棋。”因而，我就当真思虑：他最短长的下法是甚么呢？我又该若何应对呢？这样，才能做到良知知彼，思虑最好的对策，最后博告捷利。
我们看待进修和糊口也要礼让，要切确地熟谙自己的能力和不足，脚结壮地地全力，才能不竭地提高自己，成为一个有本事的人。
《堂吉诃德》念书心得 篇4
堂吉诃德》是塞万提斯写的，塞万提斯是西班牙伟除夜的作家、戏剧家和诗人。
闻名长篇小说《堂吉诃德》（1602—1615）是塞万提斯的`代表作。首要描述一个瘦削的式微乡坤堂吉诃德因沉湎古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破旧的盔甲，驽马服装起来，以丑恶的牧猪女作美赛天仙的意中人，再以矮胖的农民桑乔 潘札作随从，3次解缆漫游全国，去建树扶弱除强的骑士事迹。甚至闹出良多笑话，处处碰钉子受辱，被打成重伤或被算作疯子遣送回家。
还有良多呢。好比说：堂吉诃德死后，一名叫参孙 卡拉斯科学士为堂吉诃德的墓碑题写到：崇尊贵族，长逝于此，英勇超群，虽死犹生，功高盖世。于下奇闻，生平胡涂，临死憬悟。
这本书还有良多好笑、可敬、可悲的故事等你来看哦，记住《堂吉诃德》这本书呀！
《堂吉诃德》念书心得 篇5
操作这个寒假的时刻，我事实下场读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的心里五味杂陈，这是一部让我的表激情到很复杂的小说，它让我畅怀除夜笑的同时，也让我备感繁重。
最最早我只是在书里面随便地翻看了一遍，根柢没有看懂啥意思，就感应传染堂吉诃德是个傻乎乎的人，成天感受自己是个骑士，处处“抱不服”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一路踏上荒唐乖张乖张，掩耳盗铃的征途。
书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，事实下场被伴侣带回了家。可堂吉诃德这小我，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯颠好笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，较着他是饱读诗书，十分有正义感的法国名人。在良多危机关头总能闪现出他的英勇剖断，并在一些细节上可以闪现出他的雄图弘愿，好在事实下场他清醒了，却落得了一个苦楚的终局。
他齐心专心追求正义，成为令世人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不胜的下场，是他的不美不美观念酿成的。他宁可舍失踪踪人命，却毫不抛却理想，他之所以尊敬自己的人命，就是为了实现自己的`理想。而他的随从桑丘简直很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠诚，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对比。只是前者正视理想，后者在乎现实而已。
其实，我很钦佩唐吉诃德的理想：坚持自我！因而，我在想一小我一贯坚持一种对的工具，而且只是做法上与其他人不合的时辰，为甚么就被视为另类，而且不竭被人取笑呢？当今现实糊口中有良多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些闻名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会获得像此刻一样的成就。马云曾说过，他在坚持自己的理想创业的时辰，之前也经常被人说是骗子、疯子……可是他却一贯在坚持着自己认为是切确的理想。而今的马云已成了尽人皆知的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，可是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风自得。
我所说的这些设法或许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的除夜英雄。但这距我此刻还很遥远，我当下首要的使命就是，全力学好科学文化常识，未来为祖国的培育汲引和成上供献出自己的一份力量。
《堂吉诃德》念书心得 篇6
堂吉诃德是西班牙闻名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一名读骑士小说读上瘾的贵族。最后有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。因而他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批刀兵，踏上了征途。
布满戏剧性的故事剧从那儿何处最早了。首先我们的骑士在路途中碰着了一家客栈，他认为这就是碉堡，店东是碉堡长官。因而他非要其封爵自我，店东认为他好笑，可是也准予了这个要求。在期待封爵的过程中骑士打伤了骡夫。店东惊慌再闹出甚么乱子，只好草草竣事了典礼。第二天，堂吉诃德碰着了第一次挑战，他碰着了一支商队，他很野蛮无礼的站在路中心挑战商队，功能出师未捷身先死，他被打得的朝不保夕。回到村里往后，他找了一名随从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发家的人。此次不雅参观他们的命运认为好转，仍然被一些受不了他们的人打的鳞伤遍体。可是也做了一些好事，促进了两对人完竣的婚姻。最后堂吉诃德被伴侣们送回了家乡。
在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一名无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，因而堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上随从，偷偷地走了。此次远征更成心思了。最早，一切顺遂。他打败了有学者假扮的骑士，甚至获得了老天的辅佐，打败了一只饥饿的狮子。一路上也碰着了他人的'玩弄，却以鬼使神差的做了又良多好事。本感受骑士糊口还能再过下去。不意，学者再次假扮骑士挑战，此次学者赢了。堂吉诃德遵循诺言，安眠一年。岂止，这一仗往后堂吉诃德除夜受冲击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，熟谙到了骑士小说的风险。
塞万提斯生平是盘曲的。他曾被人诬告而两次入狱。在狱中睁开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后激发了很除夜的反映。不幸得是，小说出书一年后他就与世长辞了。
纵不美不美观全书，巨匠。必需为这个可爱的骑士而感应好笑，他是何等的滑稽呀。当然他的精神很高尚，但那时的欧洲已发现了火枪，以往伟除夜的，富有战争力的骑士团已落伍了，失踪踪业的骑士们沦为了匪徒。本书就写于这样一个布景下。本书借以骑士小说的编制将骑士精神漫画，果真书一出书西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏不美不美观益处已超越了作者的初衷。文中几近触及了那时所有职业，活矫捷现的展示了那时的社会风度。反映了社会的成长下，有一些工具中将会被裁减。同时堂吉诃德和他的随从桑乔组成了光鲜的斗劲。主人不切现实而家丁则十分务实。成功的人物塑造，深切的形象描绘，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。
《堂吉诃德》念书心得 篇7
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家里的杂物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名为杜尔西尼娅，把她作为自己“骑士糊口生计生计的女主人公”。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作是敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒。唐好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后就卧床不起，临终才除夜白过来。是以他在死前立下绝笔，假定独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
《堂吉诃德》当然是一部悲剧小说，可是我第一次看的时辰经常被书中主人公堂吉诃德·德·拉曼恰的那些天马行空、奇思妙想的设法和步履逗得捧腹除夜笑。有人说看《堂吉诃德》时，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思虑。我看《堂吉诃德》时笑了，却没有哭。可是我有思虑。经常想起这个奇情异想的恼骑士时，心里总会涌起一种异常的感应传染。
我不能不认可塞万提斯笔下的'这位奇想连翩的名人，在他离家出走的这些履历中无不闪现了他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，但恰是因为他太纯挚了，才闹出良多笑话。
塞万提斯在写《堂吉诃德》这部名著时，恰是那时西班牙社会风行骑士小说的时辰，人们因为沉湎骑士小说，所以良多人都变得不切现实，做白日梦。在我们身边，不恰是有良多像主人公堂吉诃德一样嘛。经常快乐喜爱白日做梦，想象着那些不切现实的梦。他们只顾着一昧神驰自己心中的那些所谓的理想世界，甚至于做出了良多荒。唐好笑的工作来，迟误了人生，其实让人可惜。只是他们是不是也会像堂吉诃德一样惠临终才醒过来，离去阿谁梦呢？
《堂吉诃德》念书心得 篇8
塞万提斯是文艺中兴时代西班牙闻名文学家、剧作家、诗人、他的长篇小说《唐吉诃德》是享誉世界的文学名著。它用荒唐乖张的笔法，描绘了主人公唐吉诃德与他随从桑丘的形象。他们都怀着胡想，踏上了追寻胡想的，漫漫长路。在看似荒唐乖张的外表下，都有着对未来的神驰和对胡想的追求，可是，不合现实的胡想事实下场也没法逃走被现实打破的命运。读过《堂吉诃德》我首先感伤是它的作者，塞万提斯，他是文艺中兴时代西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生避世，1616年4月22日在马德里弃世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟除夜的作家。而且评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，是世界文学的至宝之一。塞万提斯出生避世于一个麻烦之家，父亲是一个跑码头的外科除夜夫。因为糊口艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹仆从父亲处处东奔西跑。流离失踪所的童年糊口，使他仅受过中学教育。他的生平履历，是典型的西班牙人的冒险糊口生计生计。所以我想他才能写出如斯有趣惊险刺激的故事。
“侠客”与“江湖”，永远都是让人热血沸腾的词。每小我都做过侠客梦，唐吉诃德更是在梦中不愿醒来。他带着它的随从桑丘，履历了许良多多的冒险，做出了良多荒唐乖张乖张的工作。他挨过打，受过伤，却一贯不知悔悟。当然他做了良多荒唐乖张乖张的工作，但他却有着一个精采的起点，他想要匡扶正义，扶危济困。人们都将他视为疯子，把他作为取乐的工具，他的言行遭到了极除夜的架空，但我感应传染他是一个仁慈而睿智的人，他不愿意领受平宁承平舒适的糊口，而甘愿宁可去冒险，他经常会趣话解颐，不由对他发生由衷的服气。
一最早，因为在工场里面工作现实上是太无聊了，因而偷偷地用手机搜索了这本书并浏览它。之前听太高中教员讲过，因而便好奇这本书到底在讲一个甚么故事。诚心说一最早我感应传染主人公就是一个神经病，被骑士小说迷得连现实都分不清，陷溺于骑士小说没法自拔，像此刻一些脑残粉追明星一样。他读骑士小说走火入魔，而且把自己想象成书里面的那些骑士，还捏造出了骑士小说里面的人物。他三次外出，每次都是受伤后被抬回来的，可是不幸中的万幸就是他在临死前倏忽憬悟了，不单毁了骑士小说还要求自己的侄女不要嫁给看骑士小说的人，要否则就褫夺了她继续财富的资格。唐吉诃德有着剖断抉择信念与其说他是胡想者，不如说他是一个理想主义者，在阿谁"乌黑的时代"里，他承受了无数人的讥讽，却仍然剖断自己，他的所作所为的起点有着高尚的一面，奉行一种高尚的原则。他要做一个抱不服的骑士，要锄强扶弱，伸展正义，并为此而奋失踪落臂身，具有自我牺牲的精神。在世人的讥讽傍边，有若干良多若干好多人能够剖断自己的理想，始终为之全力奋斗，又有若干良多若干好多人能够坚持自我，在茫茫人海中不趁波逐浪，又有若干良多若干好多人能够微笑面临挫折，越挫越勇。当然他胡想的事物或许是好笑的，但这类剖断的抉择信念，是值得我们进修的。
唐吉诃德当然一些步履是好笑的，可是他是仁慈的，他的一些步履当然是在骑士小说的影响下才发生的。可是他的赋性是仁慈的，例如他在树林里面解救了小男孩，为小男孩打抱不服，功能当然是欠好可是这也是出自于他的善意。比起那时的那些所谓的披驰誉流外衣去抽剥贫平易近的人不知好几千倍。这也是唐吉诃德遭到他人尊敬的一个首要启事。唐吉诃德有着丰硕的常识，当他清醒的`时辰他是个学术赅博的名人，假定他不是遭到骑士小说的迫害，他绝对是位伟除夜的哲学家，这从他的辞吐中可以看得出来
看到最后，感应传染当初的冷笑也是不合错误的，我根柢就没有资格来冷笑他不是吗？因为想要匡扶正义而选择的这条路，当然有点好笑，可是这类精神仍是值得我们进修的。想想此刻，人心如斯的冷峭，看待婴儿在马路中心直至被车碾压仍然无动于中，就像当初的小悦悦一样，倏忽感应传染这样的社会略有一点恐怖，明明看到的正能量还有这么多，可是总有一些负能量在一点一点地侵蚀。有时辰看到这些事的时辰，谁又不想真的像唐吉诃德一样，化身骑士来解救这些无辜的人儿呢！就是感应传染唐吉诃德的做法当然荒唐乖张，可是总比披着羊皮的狼，假装好心实则褫夺老苍生的人好。子虚的做作真是让人恶心。此刻的慈善真的是慈善吗？连红十字会这样除夜的慈善机构都发生郭美美这样的工作，让人们加倍的孔殷想要知道钱的流向，所汇集到的善款是不是真的如他们所说的那样真的用到了需要辅佐的处所……看到街上摔倒的白叟，还要想想是该扶仍是不应扶，看到问路的人还要思虑他是不是是骗子？看到推销的还要有迷惑他是不是是推销的……事实是我们的人心冷峭了，仍是这个社会让我们失踪踪望了。当道德碰其现实我们到底理当如斯选择呢？这个或许没有谜底……
在这本书中，我也快乐喜爱桑丘这小我，他一最早让我感应传染这小我不聪明，可到最后时，桑丘成了海岛总督时，经由过程自己的聪明，当世人之面解决了三四件案子，让我知道了是一小我经由过程自己的勤恳全力，经由过程自己的发扬蹈厉，就会走向成功，会让金子发亮。在与唐吉诃德的冒险中，他经常有自己的疑问，并没有一味地去驯服制服主人的话，概略也是因为它的文化水平低，即便他有疑问，可是在唐吉诃德的挽劝下人仍然会奴才，可是这不能声名他就是一个没有思惟，一味奴才的随从，最后不也是经由过程了自己的全力成了海岛总督吗？一最早他想跟着唐吉诃德也是因为他想具有一座海岛，也是唐吉诃德给了他但愿，后来的清醒加上全力才有了海岛总督的职位。在这件工作上我感应传染我感应传染胡想在有必定的根底上就要自己去全力拼搏，在这个过程中假若有人助你雪上加霜，那当然是好的，可是假定没有，依托自己的力量，不竭的前行，我想离胡想实现也是不会遥远的。反而我们会加倍的有成就感。当然就是还要相信自己，谁也不会想到一个从事农业的随从会成为一个海盗总督吧！但就是这么奇异，因为没有甚么是做不到的。
你那么长于快慰他人，必定渡过了良多自己快慰自己的日子吧。
《唐吉诃德》中塑造了700个不合的职业、不合的脾性的人物形象，他们从不合的角度反映时代、反映现实，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。
《堂吉诃德》念书心得 篇9
开初想读这本书，是因为布满了对故工作节的好奇，更首要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑壳里布满了这样那样的想象，便会禁不住捧起书来想要读个兴奋。
堂吉诃德，一个年迈的村庄名人，怀着为付诸现实，他以利相诱，竟然说动了邻人桑丘去作他的仆众伟除夜骑士的魂灵苦苦思虑着无人能除夜白的理……
堂吉柯德，一个乡下名人，读骑士小说入了迷，齐心专心想要把书中骑士的各类行，这样，一个疯子和一个傻子，就最早了这部“伟除夜的信使”。
在历险中，和他人扳谈，只要不触及骑士道，堂吉柯德脑子清楚，见识高尚尊贵，他有剖断的崇奉，高尚的道德，可谓骑士典型，他齐心专心追求正义，和想象中的仇敌“作战”毫不惊慌，连命都不要，他坚信自己理当扶持扶持辅佐弱小，但事实上，他经常给他人添乱。他捍卫纯粹忠贞，痴心不悔地死守着自感受是的恋爱，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不熟谙他。他在想象的世界里糊口，历尽挫折而不悔怨，认为这只不外是“魔术家捣的鬼”，还不竭给桑丘打气---骑士老是要历尽各类艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢?他是个只看碰头前益处只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他各类益处，他才跟着去当仆众的，他知足于口腹的享受，对堂吉柯德的各类奇思异想不竭揭穿，对他的贫寒糊口满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识剖断措置问题，总督竟然当的不错，当然，后来他感应传染累，不愿当了
主仆二人的历险，略似《西纪行》傍边的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为布景的荒唐，尔后者是以神话世界为布景的奋斗。这另人想起崇奉的问题，崇奉是遥远的，如远方的灯火。而面前的世界，局限于经验，是感性的，陋劣的而或许是“正常的”，桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，现实却不成豆割。堂吉柯德的理想当然好笑，可是谁又能笑话他呢?假定一小我有点使自己打动的理想和抉择信念，是不是是比堂吉柯德的游侠梦加倍真实，加倍高尚尊贵一些呢?假定不是，想做桑丘，知足于面前的欢愉，又有谁甘愿宁可宁可这样呢?
或许有良多人都认为，堂吉诃德像个疯子，成天做着令人匪夷所思又啼笑皆非的工作。 当然他怀着满腔真诚，却老是四周碰钉子，他沉浸在胡想中，完全损失踪踪了对现实的感应传染，在他看来，处处有妖魔为害，事事有魔法师拆台，是以他处处不分青红皂白，对着臆想出来的仇敌横冲直撞，乱劈乱刺，成为一个滑稽好笑的人物。但我感应传染，他其实不完全失踪踪去了理智，正如鲁迅所说的：“堂吉诃德的立志去打不服，是不能说他短处的;不自量力，也并不是短处。短处是在他的打法。因为胡涂的思惟，引犯短处的打法。”我很是赞成鲁迅的不美观不美观概念。他的步履不单仅代表了他自己，更有益的陪衬出了那时社会的乌黑与陈旧陈旧。目击残暴不义，弱肉强食通行无阻，贪心陋俗，穷奢极欲流于常规，他单枪匹马竖起了铲暴锄奸的除夜旗，立志恢复合理安好的黄金时代。堂吉诃德的履历，使其且理想主义者的悲剧，他们的追求就像扑朔迷离，不管若何全力的追逐，却终归只勾留在远方，永远也没法企及。而他们切当太沉于胡想，经常把风车当巨人。失踪踪臂一切的冲上去奋斗，事实下场受伤的只能是他自己。
但，堂吉诃德是伟除夜的，他迈出了他人所不敢迈出的一步。由理想主义精神和浪漫主义情调组成的唐吉诃德气质不是每小我都能具有的，这是一种布满实践勇气和内在热忱的英雄气质，我们需要的就是这类怀抱着高尚抉择信念和伟除夜理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德勇于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个斑斓的梦，可是他全力寻觅黑甜乡。她对恋爱是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着很是正义的骑士精神，他齐心专心认为这世界需要解救需要伟除夜的堂吉诃德。他是那么好笑，心里却又那么当真。
此刻，我想聊聊塞外提斯和他所处的阿谁时代。
社会事实仍是需要理想光环的晖映，否则人类将会若何?作为世界现代小说之父的塞外提斯，有着丰硕的人生履历，在各类难以预感的人生际遇傍边摸爬滚打良多年，具有了一双洞察社会的双眼和一腔怒火。他以尖锐的嘲讽笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的拷打和嘲讽，对人平易近的磨折寄予了深切的同情。小说揭穿了西班牙统治阶级外强内弱的素质和彬彬有礼的外表下偏护着的阴险、残暴的赋性。小说中写到权要们贪污纳贿，生意黑权，卖官鬻爵的社会现象，好除夜喜功的国王疯狂的军事加害，几千名无辜战士，尽成炮灰。在面临重重危机的气象下，统治阶级以挑起宗教冲突或平易近族矛盾来解脱逆境，劳悦耳平易近被强逼糊口不下去了，只好揭竿而起起来招架。作者真实的反映了的`真情。
在那时乌黑陈旧陈旧、贫富差异的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏****，不恤丧身”、立志扫尽人世不服的堂吉诃德。小说中的主人翁糊口在成本主义兴起时代，布满着高尚的理想主义精神，总胡想扫除一切社会不服，这就与客不美不美观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代短处的堂吉诃德却要在现实糊口中恢复过了时的骑士精神，是以使得他成了一个夸年夜的、滑稽的、喜剧性的脚色。可是作者在各类场所中，几回再三凸起他醉心肃除人世罪恶的这一特点，从而揭示出他脾性中的尊贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于失踪踪臂，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。是以与纯挚的喜剧性脚色不合，他又是一个带有悲剧成分的人物，一个有着高尚精神境地的“疯子”。
恰是因为塞外提斯的丰硕履历才赋予了堂吉诃德布满正义，荒唐乖张与好笑的生平。但恰是这类夸年夜，敲醒了人们已沉睡的糊口，激起了为人们奋起的欲望，二者也是着本书的成功的处所。
其实堂吉诃德所做的那些荒唐乖张乖张好笑的蠢事，除夜都出自他仁慈的念头：他攻打风车，自感受是与踩踏糟塌人类的巨魔作战;他释放了苦役犯，是为了否决奴役，给人自由;他报复抨击袭击抬着圣母像求雨的游行队伍，是把他们算作抢劫美男的匪徒……但因为他没法对现实事物作出切确剖断，经常是适得其反。他放走了苦役犯，苦役犯不单不感谢感动打动，反而恩将仇报，把他嘲弄一番，毒打一顿，并抢走了他和桑丘的衣服。他从田主手中救下牧童安德列斯，刚一回身走开，田主又把牧童绑起，打得更狠，甚至使牧童乱骂“天底下所有的游侠骑士”。当然现实无情地嘲弄了堂吉诃德，但他却死心塌地，不自量力，干事从不考虑编制编制，一味凭胡想蛮干下去，一次又一次落得可悲的终局，成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”，一个既好笑又可叹的人物。
可是，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了呵护正义，解救世人，甘愿宁可牺牲自己生命的无畏勇士。他怨恨****残暴，同情被榨取的劳苦公共，神驰自由，把呵护人的正当权力与肃静，锄强扶弱，消弭人世间的不服作为自己的人心理想。他临危不惧，从不胆寒畏缩。他具有平易近主、齐截的思惟，主张“一切工具都齐截”，社会地位的尊卑是且则的，只有“美德”才是真实的尊贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女划1、恋爱自由。他心肠仁慈、滑稽可亲，学识赅博。作者现实上把自己的爱憎与但愿依托在了这小我物身上。
堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们群情与冷笑，更不怕欺负与冲击，当然四周碰钉子，但却百折不悔，一片赤诚，不管甚么都不能使他改变初衷，不愧为真谛与正义的捍卫者。这个独身向旧世界挑战的伶丁的骑士，当然屡战屡败，却越战越勇，不由令人肃然起敬。
在堂吉诃德概况的喜剧成分之下，现实隐含着深切的悲剧意蕴。他对社会正义和人人齐截的要求，在扼杀人的一切夸姣欲望的强除夜的封建乌黑势力下，是不成能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来刷新现实社会，更是一个时代的曲解，完全不足为训。但他的前进思惟，明灭着资产阶级人文主义的思惟辉煌，他的失踪踪败，是一小我文主义者的悲剧。
总之，经由过程《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不合的熟谙与不雅概念，也加倍体味了西班牙社会在成本主义萌芽时代的社会矛盾和思惟文化规模的激荡。在今天的气象之下，我想我们理当全力构建社会主义协调社会，配合为实现周全培育汲引小康社会而全力奋斗!让我们一路加油!
《堂吉诃德》念书心得 篇10
堂吉诃德说；“老天把我生在这黑铁时代，是为了在世上恢复黄金时代。”
因而他将现实算作了骑士小说，坚持着纯挚的正义，无所惊慌的在外闯荡，将风车算作巨人，将铜盆算作头盔，将客栈算作城堡，甚么正经事都没做成，却将自己弄得鳞伤遍体。
他切当是疯了些，但因着这股子疯劲，却将他的英勇仁慈名人血性等特质揭露了出来，外出探险的途中无数次受伤，但他仍在坚持，为的是追求自己的理想，他剖断的想要恢复黄金时代，并愿意为此奋斗支出一切。
可惜的是，他所一路上所坚持的正义过于非黑即白，也将人看的过于简单，他坚持着简单的正义，才会在救下阿谁男仆后，相信他的主人真的会遵循自己所说的去做，却导致男仆再次被绑起来又受了一顿毒打。
与他脾性赋性几近完全相反的桑丘，在堂吉诃德的影响下，从粗鄙、文盲变得有所教化，从只顾眼下的享乐变得有所担负，堂吉诃德的探险过程在同乡人看来是一场疯病，在路人看来是一场除夜笑话，但他切实当实改变了一小我的道德。
桑丘在担负总督时代的断案，可谓是他生平中最为成功的部门了，当然那些稀疏异僻的案件本就是为了玩弄他而起的，但他却用自己的`聪明，以刁钻的角度来剖断对与错，也一贯记着堂吉诃德的教育，毫不贪心，是肝胆照人地想要肩负起总督的担负。
整部小说中闪现的人物良多，仿佛除堂吉诃德外，其他人都是“聪明人”，除夜白这世间的条条框框，也除夜白那些暗藏的轨则，也知道何为洁身自好，但，机智的人太多，社会布满着压榨与算计，偶然闪现堂吉诃德这样的“疯子”才能平衡社会的善与恶，否则，恶没有人来攻讦，人人守着自己的一份平稳，恶愈来愈多，善也就逐步磨灭踪了，而那样的话，也不再是黑铁时代，而是乌黑时代了。
小说的创作都有它的时代布景，堂吉诃德的骑士糊口生计生计为甚么那么理想化，与社会格格不入？他又为甚么在临死前幡然憬悟，回归了现实？故事需要结尾，堂吉诃德也需要一个归宿，塞万提斯的方针在于摧毁骑士小说，那时的骑士小说已与社会脱节，堂吉诃德的憬悟也是塞万提斯对那时社会的但愿。
《堂吉诃德》念书心得 篇11
一般关于这本书的不雅概念是它兼有戏剧和悲剧的元素。说它喜剧，首要源于主人公在书中的步履与思惟都是十分滑稽好笑的，从而组成了喜剧元素；说它悲剧，是因为堂吉诃德当然心里有着夸姣的欲望、高尚理想却向借助于骑士精神来实现，而且得不到世人的认同，这傍边不成协调的矛盾就组成了悲剧。
而在我看来，这本书理当是一部彻彻底底的悲剧才对。即便它真的包含了一些喜剧元素，如上文所提到的一样，那也只是塞万提斯为了凸起主人公的悲剧性而特意为之。一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是悲剧愈悲。因为我始终认为，作为一部文学作品，悲剧的艺术性要远高于喜剧的艺术性。喜剧只能用作一时的欢娱，而悲剧才能让人反思。
对塞万提斯来讲，一部不能激发反思的作品是没成心义的。我们知道，彼时的西班牙王国正日渐式微，同时声势浩荡的文艺中兴步履也在那儿何处成长起来。复杂的历史前提与社会气象下，所有人都堕入了逆境。王国是以但愿能够用骑士精神来增强统治，塞万提斯则用一种极端的别例嘲弄了骑士精神。
而作者概略并没有向嘲胡衕吉诃德，因为堂吉诃德现实上是一个受害者。相反的，主人公的英雄品质在这本书里获得了充实是揭露。他不是为了忠君、护教，而是为了扶危济贫、更始社会；他英勇而仁慈。除此以外，他还具有赅博的学识。可以说，假定他吧是看了那些骑士书籍，他必定能够在社会上有所作为。
但他就恰雅观来那些误认的骑士小说。这样，他的赅博学识、优良品质就反而“成就”了他“喜剧”的`生平。世事之无常，瞬息万变，在他身上系统得尤其较着。由此也能够想到一个问题：一小我何以由一个天才酿成蠢材？又何以由一个英雄酿成一个小丑？就作品自己而言，我们仿佛可以从作者的时代布景获得谜底；可是既然这本书能够传布至今，就足以证实它在每个时代都具有其现实意义。
也不知道是谁说的，所谓的悲剧就是把世间最美的工具撕碎了给巨匠看。从某种意义上说，《堂吉诃德》合适这样的尺度。他把主人公身上各类优良、夸姣的工具都“转化”成了被世人嘲弄的出处，成就了一部“喜剧”；刚好是这样的“喜剧”培育了主人公的悲剧人生。或许世界就是这样，一边是喜，一不寄望就滑到悲的那一头了。
传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺中兴时代小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。说他颠，是因为他把风车当巨人，把羊群当戎行；说他痴，是因为堂吉诃德历来都是那么判定，历来没有看到过一个真实的世界，当然他可能也看到了，但他却一点也不相信。
堂吉诃德可以说是一个耸立独行的人，当然这样形容他略微有一点嘲讽意味在里边。事实他的“耸立独行”是有悖于世人的普遍认知的。他的耸立独行不单是他勇于与天斗、与地斗，还表此刻他在面临世人嘲讽时能够自得心安。不单如斯，他甚至还认为全数世界、所有人都错了，想要“解救”世界。
他让我联想到了阿Q。不外在塞万提斯的笔下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面临世界的时辰，心里很清楚解救是个实足的异类，绞尽脑汁获得一种“精神成功”以自适。而堂吉诃德则否则，他浑然不知解救脑子中的世界完全不合于现实中的世界，反而认为是他人错了。是以在他的不美不美观念中，根柢就不存在若何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔决战，不让他们为害人世。仅从这一点上看，姑且非论他的步履是不是成心义，我们可以说，堂吉诃德比啊Q的“境地”要高，而且远超诸愚人痴人之上。
《堂吉诃德》念书心得 篇12
阿隆索。吉哈诺因浏览骑士小说而萌发成为游侠骑士，抱不服、助弱扶贫、立名万世的念头，改花腔吉诃德，从此最早为人所冷笑而又艰辛的糊口。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行事实下场以被人装在木牢里带回村里了却；第三次出行在被同村学士服装的骑士打败后怏怏不乐地重回家乡，直到事实下场一病不起。
假定说堂吉诃德的存在于他自己是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对我们所有人的哀思。“旧年的雀巢，今年没有鸟。我畴昔是疯子，此刻脑子已清醒；我曾是拉曼查的堂吉诃德；此刻，只是除夜年夜大好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位畴前对我的尊敬……”堂吉诃德的'这番话呈此刻他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种让步，这其中包含了一切的辛酸与疾苦，嘲讽与无奈。当堂吉诃德的最后时刻事实下场到来时，他绝笔的评判人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一名游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而舒适地死在自己的卧榻之上。可是事实上，他却是一对矛盾中极除夜的一个受难者，不服的冤魂。
每个读者城市对堂吉诃德骑士的不切现实而哈哈除夜笑，可是，堂吉诃德骑士不单仅具有令人失踪笑的处所，更有令人钦佩的处所：他嫉恶如仇，老是正面向他的“仇敌”倡议奋失踪落臂身的冲锋。可是，堂吉诃德骑士这类令人钦佩的品质，在此刻这个时代已荡然所剩无几了，这类品质早已无影无踪。
《堂吉诃德》念书心得 篇13
作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会宽广宽除夜奔放的糊口画面，用极端嘲讽夸年夜的手法表达了对那时粗制滥造荒唐拙笨的骑士小说的不满具有十分光鲜的人文主义倾向，默示了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，英勇，肃静和理想!一样也塑造了一个经典的`文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士胡想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅! 他在路途中历经艰险又布满荒唐他与风车除夜战，挤奶姑娘，为自己的意中人，当然他被禁冷笑与嘲讽，也有良多人劝过他但他仍然坚持着自己的初衷，不等闲让步当然唐吉柯德的骑士精神其实不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得进修他的真诚与英勇。
我要进修他的精神品质做一个真诚英勇为自己的理想，永不抛却，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，假定危险超越了，但愿明智的编制就是休摄生息，而不是孤注一掷!
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堂吉诃德念书笔记11-06