- 《道德经》读后感 举荐度：
- 《道德经》读后感 举荐度：
- 《道德经》读后感 举荐度：
- 《道德经》读后感 举荐度：
- 《道德经》读后感 举荐度：
- 相关举荐
《道德经》读后感(精选15篇)
铛铛真看完一本名著后，相信你必定有良多值得分享的收成，这时辰就有必需要写一篇读后感了！可能你此刻毫无头绪吧，以下是小编汇集清理的《道德经》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《道德经》读后感1
地球上万物的成长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，日夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演变，社会的成长，都离不开“道”。
甚么是“道”？自从学了老子的《道德经》往后，我除夜白了“道”。原本，“道”就是纪律。
春季小草发芽了，到了冬季就会枯萎，而它却把种子暗暗地撒落在土地里，静静地期待来年的再次萌芽；潮水因为地壳的步履而涨落；白日日夜因为地球的动弹而纪律的.更替……
世间万物都在遵守各自的纪律不竭地轮反转展改变。令我印象最深的是水的纪律。在七十八章中有这样二句：全国莫荏弱于水，而攻坚定者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，全国莫不知莫能行。
是啊！水看起来是最荏弱的工具。假定你切确的操作它，它就会给人类造福，但假定你要去报复抨击袭击它，你还没需要定能成功。人们说的“洪魔’’就是它。
一点点的雨露聚积成了小溪，小溪汇成江河，江河聚积成除夜海。看似荏弱的水因为它的礼让和发扬蹈厉变得强除夜了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。全国没有甚么能庖代它。
《道德经》里还讲了良多做人处世的事理，它让我知道了只有遵守道法，不竭进修，才能使自己变得强除夜。
俗语说：“礼让令人前进，立崖岸令人后进。”在尔后的进修糊口中，我将不竭地用这句话警省自己。
《道德经》读后感2
《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，六合不仁的哲学思惟，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。《道德经》能启发人生聪明，就算是放到今天，仍然能从中获得必定的借鉴。
《道德经》全书只有五千字，所以别号《五千言》，首要环抱着“道”、“德”来具体阐述各个学科的深切事理。内容很是丰硕，可谓包含万象，上到天文地舆，下到社会人生。古时辰良多思惟的根底都来自老子的思惟，我们此刻社会的良多人都快乐喜爱读《道德经》，这也闪现了这本书的极除夜的魅力。《道德经》中阐述了良多思惟、理论，其中物极必反的事理给我留下了深切的印象。想想几千年前的老子能理解的这么透辟，这其实让我受惊。物极必反指的是事物成长到了极端就会朝相反的标的方针成长，这是亘古不变的真理，也是人生的'除夜聪明。古代王朝每个都履历了初期建树、巅峰和式微，这跟帝王的统治有很除夜的关系。当帝王穷奢极欲到必定的水平常通俗，人平易近被强逼到必定的水平，都纷繁起来招架，倾覆统治。一样的，当一小我才高气傲到了极点的时辰，经常会招来祸害。老子奉告我们，做人干事要有分寸，不成过度，一旦过度就会出问题。这是历史纪律，人生哲理。
我们读《道德经》就是想夙昔贤那儿何处进修人生的聪明，提高小我的名目，走好自己人活路。是以除夜丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
《道德经》读后感3
营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
有时辰干事很难齐心专心一意。经常是做这件事想那件事——进修的时辰，想着待会去玩；上课的时辰，想着午时会吃甚么午餐……经常是心不在焉，最后一事无成。莫非我们就没有一点儿“专气致柔”的时辰么？
那倒未必。回忆起婴儿时代，当我们正在津津有味地玩弄着自己的手指，专心肠啃着自己的脚板的时辰，不管旁边何等吵闹，我们也不理不理，收视反听。这不就是“专气致柔”吗？
上课上到一半，看着窗外的除夜树，看着街上的行人，或想着甚么工作，心就会飞到别出去，那样，上课就甚么也学不到了。发楞也一样。我曾试过，但不久就被识破。因为那时辰的'我会两眼无神，呆呆地盯着一个标的方针。此刻的我们，和之前的我们有不合：做某事时，身边遭到影响，即即是略微的，都足以让我们焦躁不安，甚至是分心。或许，只有那些圣人，那些得道者才会做到吧。做到“营魄抱一，专气致柔”对已知道一些世间事理的我，已很难了。
当我们在做某事时遭到影响，或是分心的时辰，无妨想想这句话吧。全力朝“营魄抱一，专气致柔”的标的方针全力，说不定在某一天，你我就可以做到。
《道德经》读后感4
《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包含万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很等闲，看懂看头却很难。《道德经》的措辞很美，散整有序，读起来有种韵律感，深切地事理蕴于简略单纯的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸惹人的处所之一，老子经由过程阐述“道”这个登峰造极的存在来注解自己的世界不美不美观，哲学的奇异的处所，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，生平二，二生三，三生万物。”这是聪明。
老子的人生不美不美观有两个根底特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张荏弱不争，老子把最高道德的`赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。”
老子的政治主张是“无为而治”，老子的思惟社会蓝图是“小国寡平易近，使有什百之器而不用，使平易近重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，令人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，平易近至老死，不相交往”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一名智者对他心中最有价值的糊口编制的描绘，不知道能不能实现，不知道甚么时辰能实现，不知道要若何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会自己的关注，很夸姣。
《道德经》读后感5
将欲取全国而为之，吾见其不得已。全国神器，不成为也，不成执也。为者败之，执者失踪踪之。是以圣人无为，故无败，故无失踪踪。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
[译文]想要治理全国，却又要用强迫的编制，我看他不能够达到方针。全国的人平易近是神圣的，不能够背反他们的意愿和赋性而加以强力统治，否则用强力统治全国，不能够背反他们的意愿和赋性而加以强力统治，否则用强力纺治全国，就必定会失踪踪败;强力独霸全国，就必定会失踪踪去全国。是以，圣人不妄为，所以不会失踪踪败;不独霸，所以不会被丢弃。世人赋性纷歧，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的坚定，有的赢弱;有的安居，有的危殆。是以，圣人要除去那种极端、豪侈的、过度的编制法度。
：老子老是教我们，顺其自然，不要太坚定!这是幸福的纪律。过度于执着，有可能可以实现你所执着的`事物，能实现当然好;可是，过度于执着，一旦失踪踪败，冲击必然是除夜的。
遭到冲击，心理的期望与现实一旦有较除夜落差，落差太除夜经常令人懊丧。不执著，不强求，顺其自然，顺应自然纪律，心态驯良，心理经常会很知足、很幸福。是以，道德经是一种可以获得幸福的学问。
《道德经》读后感6
《道德经》共分81章，其中第一章《道经》，37章，第二章《德经》，44章。它是春秋时代老子(即李二)所写，是道家思惟的首要来历。
作为充实闪现中国古代朴质辩证法魅力的《道德经》，这本书阐述了道家对宇宙发源、万物发生、成长、改变、杀绝的纪律的熟谙。它博除夜高深，措辞极有正义感，是“万经之王”。
“世人皆知美是美，恶已经是；巨匠都知道好的就是好的，可是欠好。所以有没有彼此存在，难度和难度相辅相成，长短和凹凸对比，音和调子和。就是圣人无为而教无字。一切工作都毫不游移，生而无之，不靠之，生而有之。一小我住就不去了。”
本章首要阐述了世间万物相辅相成、彼此转化的辩证关系。存在与衰亡，坚苦与简单，颀长与短少，尊贵与寒微，前进前辈与后进，都是经由过程彼此坚持与斗劲闪现出来的。
世界上所有的概念和价值不美不美观都是酬报设定的，价值不美不美观的剖断是相对发生的，所以坚持关系是可变的。所以对价值的剖断也是改变的。世间万物都是两两坚持发生的。正如《塞翁失踪踪马，焉知非福》所言，一件事既有好的`一面，也有坏的一面，反之亦然。善恶美丑，都要泰然处之，不要打搅他人。
后半部门，遵循“道是自然”的原则，对老子“无为”的社会政治思惟进行了切确的阐述，注解了老子顺应自然，否决善恶无为的根底立场，使万物自然成长成长，师法自然，顺应道。
《道德经》读后感7
在我读过的书中，《道德经》是给我留下深切印象的书籍。
《道德经》是道家草创人老子所作，并不是一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章首要讲“道”，下篇三十八章至八十一章首要讲“德”。
老子所说的道是天道，就是自然界的纪律。我感应传染，《道德经》的精髓是无为而治和尊敬自然纪律。
人的生平有自得和失踪踪意的时辰，有时难免深陷其中不能自拔，或立崖岸立崖岸再无建树，或→声名狼藉不能保全自己。是以，不管在顺境仍是逆境，都能连结清醒和理智的脑子，才是人生的除夜聪明。《道德经》给我们的启发是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们理当用顺其自然的“无为”的立场去措置世间事务，这就是无言的教育。沿袭世间万物的'自然成长纪律，不加干与，也不把世间万物据为己有;为世间万物的成长奉献力量却不是以居功自年夜。
无为是一种神色和涵养。在当今物欲横流的社会中，每小我都理当连结赋性，不要迷失踪踪自我，随遇而安，那么我们会糊口的更轻松更安适，社会也会加倍不变协调。
《道德经》不愧是我们中华文化的至宝，值得几回再三进修和研究，是一本常看常新的书。
《道德经》读后感8
林语堂曾这样说过：“对《道德经》，良多人用“博除夜高深”来形容，对我这类伧夫俗人，才在短时刻内粗读了一回让国内国外深切研究的《道德经》，要写出一篇震动全场的感应，现实上是笑话。”不外，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的亲自感应传染。
“道可道，很是道；名可名，很是名。”开首一句，揭露的是人们的价值不美不美观问题。价值不美不美观不合，人生追乞降所遵守的道路就不合。不合的追求，不合的道路，必定培育不合的'人生和社会。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以避免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，很是人所行之道，所求之名。统一条人生道路，却有两种截然不合的走法。
1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不合的道路，必定培育不合的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时辰，却难免会碰上良多阻碍。今世社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有若干良多若干好多？
生怕除夜除夜都人城市持否认的谜底。可是，我其实不认为《道德经》是高屋建瓴，遥远而不成攀的。当我们看头世俗的风光，或许我们会静静地看细水长流。
《道德经》读后感9
我和爸爸在旅游化女泉的时辰，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书理当对我很有辅佐，所以我就哀告爸爸给我买了下来，我掀开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博除夜高深、词意锤炼的'哲理诗。这部被誉为“万经之王”的奇异之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它不管对中华平易近族的脾性铸成，仍是对政治的统一于不变，都起了不成估量的浸染。
《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个常识的宝库，如同汪洋除夜海，内容包含万象，它不单包含着宏奥的哲理，而且包含着自然科学、社会科学、人体科学、思惟科学、系统科学等多方面的根底素材。这本书首要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，事实下场仍是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自己的人。
老子的《道德经》这本书，我有时辰读起来不是很理解其中的意思，需要几回再三看，才能逐步看懂，可是其中最首要的仍是教育人们要加倍仁慈，与人、与物为善，让人类有一颗仁慈的心，和人、物、自然协调相处!
《道德经》读后感10
这些年的钩心斗角，狡计较计，我的魂灵都已急躁起来了…那些理想、理想之类的高尚，仿佛离自己愈来愈远。
当然知道这是奋斗路上的必经由程，但我仍是但愿那些手段只是手段，不要让自己迷失踪踪了赋性。
《道德经》我已读过数遍，除夜多名句也都耳熟能详，但之前太急躁，总不能细品其中之韵味…这些天来事实下场静下心来真实的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其宏壮空阔与艰深，却让你发现自己的陋劣与不足！
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真实的强除夜！不为千奇百怪的`表象所迷惑！直达事物素质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以不美不美观复。夫物芸芸，各复归其根。”死力使心灵达到极端的放空，使糊口清净死守不变，经由过程不美观不美观不雅察看万物交往交往，透过其纷繁芸芸的表象，看到其本源地址。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的素质，心矫捷会安好，这类安好不是静止不是消极，更不是终止。而是在熟谙根柢纪律后的期待！期待万物并做的机缘，这样的人包含万象，包含万象就可以安然合理！合理就可以周全！周全才能合适自然的道！才能悠长。
《道德经》有如黄钟除夜吕，一下下的将我心头蒙尘震落…
《道德经》读后感11
闻名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中首要阐“道”，老子认为，事物的各类奇奥都来自于道，而道是甚么，又来自于哪儿？
日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体味和感悟，道是甚么？道是宇宙间万物的本源，道没法以措辞阐述，却可以专心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以酿成任何的外形，在杯中即是杯子的外形，水是最优柔的，却也是最坚贞的，善利万物而不争，这和合乎于“道”。这其中就包含了道家的焦点理念，无为而治，无为并不是不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够顺应于各类气象，能够快速融入其中而且阐扬功能，同时不妄自作为，便可以在工作和糊口中都处于一个顺畅的'状况。
现代的糊口节奏下，良多人们没法真正理解无为的事理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不竭膨胀，事实下场导致了犯罪率的多发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”。终有一天，人们的心能重归舒适。
《道德经》读后感12
比来我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，很是道。”这句话很好理解，就是能说出来的.道，便不是真实的道了。但你理解深切寄义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵除夜树叫“朝生”，对他来讲，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来讲，四千年不外是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？
假定人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那此刻天就是夷了，地就是希了。所以他奉告我们，名称是虚无的，不要去强求等第名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如斯艰深的事理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人猜想，理当牢谨记住才对呀！正因为文字把深理束厄狭隘住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”简直，文字只是用来陪衬深理的。
此刻，体味到道的博除夜高深了吗？
其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能专心体味，而道德经即是这么一本体味道的工具。
《道德经》读后感13
“海枯石烂。六合所以悠长者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其忘我邪?故能成其私。”意思是说海枯石烂，六合之所以能悠长，是因为它们不为自己而生息，自可是然的存在，所以才能悠长。所以说圣人把自己置于后，反而遭到推崇，把自己置之度外，反而保全了自己。这不恰是因为圣人不自私吗?所以才能组成就了他自己。
无为是一种神色、一种涵养，是辩证的。站在老子的角度，向社会奉行无为，有助于国家的不变，但假定站在历史成长的高度，片面的无为是无助于人类的前进的`，所以对今世的青年人理解古代的无为论理当以辩证的编制，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”看待竞争，我们要勇于去迎接挑战，念书笔记.看待失踪踪败和不服等我们要报以一种泛泛心，用合适的编制去改变或顺应，而不去盲方针争令人切齿。这样有助于保全自己和获得事实下场的成功，只有厚积才会勃发。一样，“无为”用在今世待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃除夜，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》读后感14
16日——20日，我插手了在杭州万松书院正谊书院进行的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，不美不美观水悟道。今天，我们就来进修一下水的品质。你可能会说：水有甚么品质?有甚么勤学的?此刻就让我给你讲一讲吧!
上善若水，水善利万物而不争，水向高处流仍是低处?你必定会说：向低处流。是的，我们要进修水的礼让和谦让，假定在向轻贱的路上碰见一块除夜石头，水有撞上去吗?没有。假定撞上去，岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体味。
人体也需要水，人体百分之七十都是水。假定地球上没有水，我们人类能活过一礼拜吗?我们赖以保留的地球还会有生命存在吗?所有的蔬菜等植物也需要水，否则也会枯死。水还可以帮我们清理茅厕，清理我们不快乐喜爱的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这类舍已为人，不求回报的精神值得我们进修。
所以我们必定要好好呵护我们的`水成本。好比：做环保酵素。那若何做呢?就让我来奉告你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择别致的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内同化在一路，放在阴凉的空气通顺处，要记得天天都要放气，否则发酵过程中瓶罐内发生的气体味把瓶罐顶开，发酵3个月后便可操作了，当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。
经由过程进修《道德经》，让我知道了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是除夜自然的一分子。
《道德经》读后感15
今天我刚在外婆家吃完除夜餐后，独自一人往家走。
走到了一个拐弯处，我倏忽发现一个叼着卷烟的人站在角落里。月亮高高挂，月光照亮了他的身影。赤橙黄绿青蓝紫，他的发色一样不缺呀，再加上一身怪服装服装，我剖断他是一个混混。
因而我游移着不敢向前，就在此时，一个小学生呈此刻了我的面前。阿谁混混拦住了他，一只手一伸，一脸狞笑的说：“小子，知道这是甚么意思吧，除夜爷我没钱花，接我点钱。”看着那小学生惊慌的模样，我真想冲上去一脚把他踹到东门拣菜屑去。
可一想：此刻的`混混甚么都干得出来，一会没把他干到，自己两眼一翻，两腿一伸，跑到西方游乐世界去了，那也太不换算了吧。我就绕到回家了。
又一个夜晚，统一个地址，统一个月亮下统一个混混。这回，他拦住了一个中学生。我想，这回不再克不及放过他了。正好一个叔叔从商铺里出来，我匆促拉着叔叔说：“叔叔，那有个混混正在抢钱。”那叔叔听完话丢下工具，对我说了声感谢感动，就冲了上去。几下就把阿谁混混抓住了，只见那叔叔拿出一把手铐，铐住了混混的手。这时辰我才除夜白，原本这位叔叔是差人啊！
在回家的路上，我看着月亮，感应传染今天的月亮出格斑斓。
【《道德经》读后感】相关文章：
道德经经典的句子02-02
《道德经》经典语录12-22
《道德经》读后感11-22
道德经读后感02-04
《道德经》读后感15篇02-04
道德经读后感15篇02-04
《道德经》读后感(15篇)06-16
读道德经有感03-21
道德经的念书心得03-31