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瓦尔登湖读后感通用15篇
当细细品完一本名著后，巨匠心中必定是萌发了良多心得，写一份读后感，记实收成与支出吧。可能你此刻毫无头绪吧，下面是小编帮巨匠清理的瓦尔登湖读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
瓦尔登湖读后感1
过一种素简的糊口，仿佛是这个纷错乱杂的世界上良多人的胡想。人类来自远古洪荒，披荆斩棘，刀耕火种，至洞居，至造屋，至村庄，至城郭，糊口六合仿佛愈来愈广，可是，心灵的空间却仿佛愈来愈逼仄。
广厦已得，但毕生都在为之奋斗；美食在桌，我们却磨灭踪了胃口。孩提时，我们的清亮的眼神都曾企盼星空，终除夜成人后，我们的心中竟再无半丝亮光。
可是，每个时代都有自己的巨人，哲人；他们经常身体力行以倾覆公家冷偏僻清的.追求。梭罗来自城市却对所谓的文明避之不及，于有生之年抽得两年有余，远离鼓噪，茕居于瓦尔登湖畔，自建居所，自收自种，自给自足。启事无他，只是腾出时刻思虑哲人心中那些首要的问题并将自己的不美不美观念付诸于实践而已。
人，居于世间，原本生而自由。这是梭罗的根底理念。若得自由，出格是心灵的自由，需要减去我们生射中那些阻碍我们前行的阻碍及累坠。在哲人梭罗的眼中，人类要保留，必需品即是食物，居所，衣物及燃料，此外皆为多余之物。人有闲，才可能自由。冷偏僻清的名利追逐，获得又或失踪踪去，人类社会终归强烈热闹异常，实则每小我又伶丁很是，而失踪望恰是发生于无望又无可派遣的伶丁。
梭罗是一名伟除夜的哲学家，他用哲人所独有的艰深目光看头了人类失踪望的素质在于贪欲过量。在永不知足的负荷傍边，人类在失踪望地前行。而聪明之人从不成失踪望之事，亦会把世人目光弃置一旁。人，能否切确地看待自己，抉择了一小我的命运。
世间糊口之路，多至不成数。如梭罗所言，“经由圆心能画出若干良多若干好多直径，就有若干良多若干好多种糊口编制。”每小我看待梭罗的角度有异，自然不美不美观念也会不合。一本书在世间能获得知音若干，也足以告慰作者了。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长忆屈子此言。世间之路，千条万条，舍此逐彼，本也正常，难在作者自选一条荆棘丛生之路，不知前途命运若何，不知前方吉凶若何，亦自知无名无利，非全国之朝思暮想之路，仍是无悔，不忘初心。“虽万万人，吾往矣。”
坦途是每小我的神驰，然世之奇伟诡怪，常在于险远，人迹罕至处。人须得垂头，方能举头，复举头之际，才觅得更高处之绮丽风光。何谓轻松？何谓繁重？原不成豆割，一体也。
功夫，百代千载，无限无尽。常人，功夫之过客。既为过客，便只行一程，永无回头之期。人糊口生计着，追求差异，糊口之路差异，此为不成强求之事，然哲人所向所愿，简单至简，简单无华。真诚二字足矣。梭罗曾言：“真诚者，居遥远之地也。”心神驰之。
瓦尔登湖读后感2
一边读《瓦尔登湖》，一边在脑海里描绘棱罗的模样：一双艰深的眼眸、刚毅的脸蛋、沧桑的胡子……心中不由会好奇，甚么样的糊辩才会打造出这样深切的一小我？
棱罗的生平是伶丁的，而他仿佛又乐在这伶丁傍边。棱罗曾说：“我快乐喜爱独处，我从没碰着过比孤傲更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人栖身的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里栖身了两年两个月又两天的时刻。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的糊口编制，完全靠自己的双手过了一段原始简单的糊口。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是伶丁而享受伶丁的，自1854年出生避世避世，它不单没有激发公共的寄望，甚至连一些原本理当亲近它的人也不理解，对之冷峭甚或讥评，它仿佛永远不会激发寒战和鼓噪，它始终默默地期待了一个世纪，它孤傲仍然不倦息不紧不慢地对每个读者说着一个汉子在湖畔的功夫。
棱罗的生平是舒适的，他安然的深思在瓦尔登湖春日盎然的晨曦中，安步在夏日湖畔虫声嘤嘤的小道上，记实下秋季里的落英缤纷，秋高气爽，描绘出冬季雪花坠地的轨迹和冰晶的外形。《瓦尔登湖》记实着他在小屋中渡过的每个澹泊、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的问候让人赏心雅观，仿佛是在快慰那些失踪踪神于世俗的人们：我虽不富甲全国，却具有没稀有个艳阳天和夏日。
对现代科技文明给人们带来的`物质享受，棱罗其实不架空，只是攻讦我们没有更好的应用它。“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它来询问阿德莱德王妃是不是得了哮喘，并未用它来交流人类的思惟。”可是，棱罗对社会的意义并不是仅仅在于攻讦，更在于指导，对社会中存在的问题，他会毫不游移地揭穿，同时也负责任地指出解决问题的编制。他说，假定我们发现自己根柢没法抵当这个纷繁复杂的世界的蛊惑，那么最好的编制就是简单。客不美不美观世界和人类世界是复杂的，但我们的常识使我们能够选择一种切确的糊口编制，而且有足够的勇气将其它多余的工具摒弃。
细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体味，人们理当根究若何实其其实地糊口，若何体验与经验成心义的人生。棱罗短暂的生平中，都试图鼓舞鼓舞激励人们简单糊口，将时刻腾出来深切生命，品味人生。他经由过程自己的糊口经验，奉告世人不要被复杂的糊口所迷惑，从而失踪踪去了糊口的标的方针和意义。他认为：假定人们能过宇宙法妄想定的简单糊口，就不会有那么多焦炙来打搅心里的安好。时至今日，在物欲横流的除夜千世界中，人们最早迷失踪踪和彷徨，棱罗精神变得加倍珍贵和首要，一部《瓦尔登湖》凝固的感悟与体味，值得用生平去参悟和实践。
瓦尔登湖读后感3
一百多年前的工业革命时代，一个叫除夜卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半功夫，他独自一人建造了小屋，在那儿何处打鱼、垦植、深思、写作，最后出生避世了一部伟除夜的名著《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》读后感。时至今日，该书仍然明灭着刺方针辉煌，它也入选了美国国会藏书楼评出的"塑造读者的25本书"。
这本书写成于19世纪中叶，那时恰是成本主义的飞速成持久间，在那时阿谁物欲横流的时代，作者冒了的除夜忌，耸立独行，挑战传统的思惟，其实令人钦佩。而梭罗心中的这种气焰气派，这类不带世俗不美不美观念的思惟，让我对这本书发生浓密的欢兴奋乐喜爱。他的思惟就如统一丝清风，不着痕迹地让我精神一振--一种欢愉的简单的糊口！布满物质享受的糊口当然很诱人，良多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，糊口中也存在这样的现象。因而，人们最早疯狂地追求赚钱的机缘，斑斓的跑车、灿艳的珠宝、豪侈的饭菜、华贵的别墅等等最早陆陆续续呈此刻我们的糊口中。知道他谜去，迎接衰亡时，才寄望到自己生平事其实做甚么。这使我想起了小沈阳的一句话，"人这生平最疾苦的事是，人死了，钱没花了"，但作者的思惟境地较着要比小沈阳的弄笑超出超越良多。
畴前，就有个故事，城里人挽劝农民操作高科技设备，农民却坚持用双手垦植，城里人说，假定用了前进前辈的设备农民便可以天天在那落拓地晒太阳，农民却回嘴，"我此刻不就是在落拓地晒太阳吗?"阿谁城里人已无话可说，读后感《《瓦尔登湖》读后感》。
梭罗这类简单的糊口编制仿佛和中国古代的'隐居很有几分近似。晋代的陶渊明就体味过，群山葱葱、幽径恍忽、山湖静静、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创作发现自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者除夜都是宦海不得志的官员，那些糊口平平不惊的老苍生哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半功夫就显得加倍的弥足珍贵，作者的精神更显得英勇无畏。
在作者的眼里，浑朴的山林才是他的依托，自然才是他的归属。文中透漏着对瓦尔登湖的酷好，对小屋的酷好，对山林的酷好，对林中小动物的酷好，对除夜自然万物的酷好。这类酷好是与他简单乐不美不美观的情操分不开的。
反不美不美观此刻我们充沛的糊口，当然不能像梭罗那样幽居山林，当然昔时的瓦尔登湖已时过境迁，当然此刻自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不故障我们每小我在自己心里保留一片纯净、安适的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的心里畅游！
瓦尔登湖读后感4
梭罗的《瓦尔登湖》是美国文学的立崖岸，一百多年前，这个哈佛除夜学的卒业生远离尘嚣，来到康科德镇的瓦尔登湖畔赤手起身，在那儿何处自己出手盖房子，自己出手种粮食和菜，伶丁地糊口与思虑，然后写下这部伟除夜的作品。
1845年，梭罗扛着斧头走进瓦尔登湖边的森林里，砍下耸立入云的白松，建造了一个小木屋，又在四周挖了一个地窖，他花了四个月的时刻，打造了这间湖畔小屋。梭罗以这样的编制暂别文明世界，在瓦尔登湖畔体验了两年零两个月的蓬户士糊口。
“瓦尔登湖的风光是寒微的，当然很美，却其实不宏伟。”
不管四时晨昏，春夏秋冬，瓦尔登湖都是如斯夸姣。“湖上清白的空气自然很稀薄，而且给乌云映的.很暗淡了，湖水却布满了亮光和倒影，成为一个下界的天空，加倍值得正视。”
隐居在瓦尔登湖畔的梭罗独与六合精神交往，在山水间凝思默思。“我喝溪水，喝水时我看到，它那沙底是何等浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永远留了下来。我愿饮得更深，在天空打鱼，天空的底层有着石子似的星星。”这些布满哲学气息的句子隽永清爽。
他来到瓦尔登湖畔，目不转睛地种豆，有时辰在小木屋前发楞，在湖畔默坐，在森林里逐步行走，或与林中偶然碰见的樵夫聊聊天。
湖畔的植物异常强大地成长，当他坐在窗前时，看到鹰在林中空位皮旋，野鸽子在疾飞。一只鱼鹰在水面上捉出一个酒窝，便叼走了一尾鱼。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，满载而归，逐步地，冬风最早把湖水吹凉,冬季来到，月色之下可以听到狐狸爬过积雪，野兔子经常跑来跑去。
一小我的心里世界是要有何等安详，才会将一棵棵杂草坚定地成长写的炉火纯青，将深雪中的松鼠拖玉米的过程不美观不美观不雅察看的如斯正视活跃。概略没有谁，比他更能体味除夜自然给以人的精神方面的馈送了。
在第三年的九月，梭罗分隔了瓦尔登湖。季节并没有因他的来到与分隔而有片霎勾留，而群峰间的皓月仍然照临澄净的湖面。
除夜自然的默然胜于一切措辞，梭罗用两年多的瓦尔登湖畔隐居糊口，只为证实一个真谛——只有简单而平宁承平的糊辩才可感受人们带来生命内在的醒觉。要保重这世间的一切，要尊敬任何的生命，当然也搜罗我们身边的一片树叶或是一棵草。
读罢，现实世界的焦炙不何在逐步消融，舒适的心里呈现微微欣喜的涟漪，对糊口的但愿、酷好与知足如同舒适的湖面呈现的波纹，泛动开去......
瓦尔登湖读后感5
一贯感受《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记实了梭罗两年多的糊口和心路过程，记实了他对夸姣自然的酷好。
他在自己建造的小木屋旁开开荒地，春种秋收，自给自足。欢愉、落拓，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交伴侣，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他立崖岸地传布鼓吹：“每小我都是自己王国的国王，与这个王国对比，沙皇帝国也不外是一个卑藐小国，如同冰天雪地中的小雪团。”
《瓦尔登湖》代表了一种完美的糊口编制，是人与自然协调相处的典型。或许在不知不觉间梭罗已和除夜自然融为一体。可是，我们此刻还有若干良多若干好多人愿意亲近自然呢？
在纷扰的城市里我们离自然愈来愈远，看风光不需要在户外，只要有汇集就行，随便一搜索心中所想的就呈此刻面前了。对我们学生来讲天天上学都要夙起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在乎路边的风光。除夜除夜都时辰我们出去都成了“有方针”的，我们总感应传染除夜自然离我们很近就在窗户外面，但逐步地我们却与除夜自然渐行渐远。
我快乐喜爱旅游，到各类处所玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我老是快乐喜爱和mm在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈老是会喊我到楼下来，有时喊我辅佐干事，有时叫我陪她逛逛，看看田里的风光、田边的植物。可每次但凡是第二个我城市在楼下站一会儿对老妈，因为我感应传染田里的风光没甚么雅不美观的。但其拭魅这些风光和外出不雅参观时的那些闻名的风光又有甚么素质的不合呢？只是我感应传染这些承通俗通俗而已。
可是出去游玩时我们又能有若干良多若干好多亲近自然呢！我们只是仓皇地在那儿何处走过，最后再留下点记念，但我们却其实不体味它若干良多若干好多。
在看《瓦尔登湖》时，我在爱戴的同时也很服气梭罗。他快乐喜爱自然，他一贯留在瓦尔登湖做着他快乐喜爱的事。他追寻着自己的'心里，与山林为友。若是在之前，假定让我一小我待在那儿何处，就算有再美的风光我也无意赏识，因为我感应传染一小我太伶丁了，再夸姣的风光也会变得单调。我更不会想着与动物植物做伴侣了。但此刻看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到除夜自然里，体验一回没有任何困扰的糊口。
梭罗其实不因为孤傲一人而感应伶丁和无趣，正如他所说：“我的糊口自己成了我的欢愉，而且永远不失踪踪去新意。”他把自己的魂灵带到了除夜自然中，所以他感应传染到了除夜自然的改变，因而看似平平的糊口在他眼中又别有一番新意。
梭罗以自己的现实步履奉告我们：人们所追求的除夜部门豪侈品，除夜部门的所谓糊口的舒坦，不单没有需要，而且对人类前进有除夜的故障。为何我们不考试考试着摒弃那些豪侈品，回归人类最初的欲望——与自然亲近并通顺贯通呢？
我们是时辰回亡故然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾遗失踪踪的夸姣。
瓦尔登湖读后感6
"我愿意深深地扎入糊口，吮尽糊口的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于糊口的内容剔除得清洁利落，把糊口逼到绝处，用最根底的形式，简单，简单，再简单。"
以上这段文字就是出自美国作家梭罗的《瓦尔登湖》一书，它记叙了梭罗在他两年的湖边隐居糊口，以春、夏、秋、冬四时为主线，描绘了除夜自然的别致与完美，迟误了无限的感伤与思虑。
这本书给我的最除夜感应传染只有两个字——"舒适",沉浸在梭罗所描绘的瓦尔登湖风光时你会享遭到一种心灵的安好，从而激起对人生的思虑，而这恰是在这个信息高速发家，糊口节奏飞快、布满着闹热强烈热闹富贵和鼓噪的都邑糊口中我们所需要的。我们老是过于仓猝，仿佛老是要焦心赶到哪里去，却健忘了停下来看看身边的风光。若干良多若干好多人甚至在游玩或休假的时辰，也只是仓皇忙忙赶完自己筹算的景点和方针地，短暂的勾留摄影然后分享到网上，我们很少舒适的不美观不美观不雅察看那片云，那片树叶，那一份他人不曾看到的风光。
梭罗是一个自由的`人，他具有不凡的糊口手艺，能解脱世俗的羁绊。最首要的是，他乐于试探未知的世界——这个世界还搜罗他的心里。鼓舞鼓舞激励人们纯粹与简单，勇于遵循人们更高的赋性行事。
瓦尔登湖的暗暗给了我们思虑的空间，解脱了无聊的应酬和社交勾当。梭罗在湖边仿佛孤身一人，但他其实并未隔离与外界的联系。切确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热忱的社交勾当，而且它们经常与豪奢联系在一路。相反地，自然经常更接近真谛。我们要把有限的精神更多地投入到我们关注的工作中去。为糊口做减法，为思惟做加法，不是消极地去糊口，或是有消极的思惟，而是静静下来，去听听我们心里的声音，追求更多的精神追求，提高工作的效力，工作的质量，摒弃那些无所作为的日子。
在这本书中，我们可以贯通"人可以活得很简单，很安闲，没需要为了那些物质财富而损失踪踪了人是万物之灵的高尚地位"的事理。最后作者又以"春季"结尾，给我们奏响了新的糊口乐章，而且他在"竣事语"一篇中，这样说："没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。"看！这是一名超凡脱俗、与世无争的自然主义者，何等令人爱戴的糊口状况。
瓦尔登湖读后感7
瓦尔登湖畔的梭罗，用舒适的曲调描绘了一幅幅舒适的风光，这些斑斓的风光一次次洗刷着人们混浊的魂灵。
两年零两个月的时刻独安适林中糊口，他面临的不单仅是伶丁，孤傲，还有惊慌。梭罗借助自己的笔，书写了他简单的糊口，没有快节奏的音乐，只有田间的悠悠蛙鸣。
梭罗快乐喜爱垂钓，但在瓦尔登湖畔，每钓一次鱼，就会感应传染自豪下降一些。这如统一种暗示，如同破晓的'微光一般，忘失踪踪了城市的鼓噪，没有了繁琐的家务要做，不用过于追求仪表的整洁，做的只是享受自然，与自然融为一体。茕居在林中，感应传染到了孤傲，体味并采纳这份孤傲带来的心理改变和成长。人经常会厌倦并惊慌孤傲，会到趁魅站、邮局、酒吧、会场等等这些强烈热闹鼓噪的处所追求欢愉，但梭罗却更愿意与除夜自然在一路，他没有惊慌，也没有回避孤傲，而是不竭的在全力改变和调剂着自己的设法，去领受孤傲，享受孤傲，靠自己的双手过着原始简单的糊口。良多时辰，简单和独处是有益于身心健康的。
梭罗之前从未做过的一些事，好比，他从未想过自己会在瓦尔登湖畔种豆、萝卜、玉米，天天的劳动当然辛劳，但看着自己的收成，喜悦之情又溢于言表，他细心的记实下每笔收支。他在种豆中种下了诚心和浑朴，也收成着欣喜。
瓦尔登湖风光娟秀，风光怡人，看上去很美，算不上壮不美不美观，但就这一片清洁的湖岸，也足够洗刷有污染的魂灵。
当然没有跌荡升沉的情节，但梭罗的每句言语均为真谛。他勇于去实践着一种有节制的糊口，成熟自己的心智，这点尤其首要！亲近自然和动物糊口在一路，不用担忧人心邪恶，只有简单和纯挚。
一年四时，春夏秋冬，不合的动物带来的感应传染总有不合，猫头鹰的啼声当然很吵，可是逐步习惯并顺应后，没有了这类怪异的啼声却睡不着觉了。赤松鼠，潜水鸟，水獭，狐狸等这些动物也曾与梭罗为伴，他对河床上、河里发生的每件工作都洞若不美观火。
不单动物如斯，湖泊也会随四时而改变，真是“世异则事异，事异则备变”。冬季的湖泊是瓦尔登湖最舒适的时辰，等到春的到来，暖风吹破冰面，湖水又会勾当起来，心也如同湖面一样升温，缓和了良多，梭罗的行程也在春季竣事了。
让人目炫的光线，如同乌黑，只有我们醒觉，天空才会破晓，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的糊口！
瓦尔登湖读后感8
我们糊口在快节奏的城市中，总会有工业废气排放的污水横流，有汽车尾气披发的有毒气体，有普遍城市各地的声音闹热强烈热闹富贵，还有脚步火速首要的上班族们。其实，不单仅是我列举的这些，这些是远远还不够的，人们糊口在这片广袤无垠的土地上，是上天赐赉我们的恩义，生平的吵嘴取决于天主的放置。但在田园农村栖身的人们，却远离了我们身边这些复琐事物，静静地享受银针坠地般舒适优雅的糊口，并做着安适舒适的锄地和放牧……
瓦尔登湖此书中的介绍即是如上所述。谁又能不神驰夸姣和平的糊口呢？当然我们也是过着那种糊口，谁又不想体验下此外感应传染呢？或在静谧到银针坠地般的状况，或在阳光普照的家中憩息时，或在四角天空的夸姣意境，就无不使我们欣快乐喜爱悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁束厄狭隘傍边。”逐步走进这本书中，领略到梭罗赤手起身、人给家足的本事，和本事得住伶丁孤傲他强除夜的心里，都是撑持他在这里保留的动力。我会想：假定我到一片萧瑟凄美的无人岛去栖身时，能否想他般有自豪自立、不丢弃不抛却的品质，我想可能其实不会做得如斯完美，或根柢没法没法求救他人的辅佐和理解，根柢不能用异国异乡的措辞与他人作扳谈。
梭罗经由过程自己的实践，奉告了我们一些糊口欢愉丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得如同湖边的一片树叶；队楂神上的追求永不竭歇，最除夜地丰硕自我的魂灵。瓦尔登湖边的糊口是那么轻松舒适：“一年只要工作六个礼拜，便可承担所有的`糊口费用。全数冬季，和年夜年三更个炎天，我都自由而舒适地念书。”“假定我们只尊敬不成避免的事和有权力保留的事，那么诗歌和音乐就会在陌头回荡。假定我们糊口落拓，处事聪明，我们就会看出，只有伟除夜和优良的事物才能永远而绝对地保留，而小小的惊慌和小小的乐趣不外是现实影子。现实永远令人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的规模傍边，这就是书给我带来的益处。??我们理当踮起脚尖，将我们最夸姣的年光奉献给浏览。
“我看见青年人，我的市平易近同胞，他们的不幸是，生下地来就继续了境地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；获得它们却是等闲，舍弃它们可坚苦了。除夜除夜都人，即即是在这个斗劲自由的河山上的人们，也仅仅因为蒙昧和短处，满载着虚构的忧闷，忙不完的粗活，却不能汇集生命的美果。人类在过着静静的失踪望的糊口。所谓任天由命，恰是必然的失踪望。有人是贫困的，感应传染糊口不等闲，有时辰，甚而至于可以说连气也喘不外来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如斯简单的欲望是每人值得进修的。
我们要学会保留的手艺和本事，并积极进修来更等闲的掌控。
瓦尔登湖读后感9
《瓦尔登湖》不是那种等闲读完的书，它需要良多个静谧的夜晚，和一杯喷喷香茶。除夜学时曾几回起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道机缘事实下场来了。我不认为有甚么生平必读的书，也不认为在某个阶段就该读甚么书。念书跟恋爱近似，需要奇奥。那时下单了六本，第一本就拿起老伴侣般的《瓦尔登湖》，开初读得轻松，很是理解梭罗，全数少年时代我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界息争。可是读到中段，发现梭罗主张的其实不是蓬户士般的糊口，他本意其实呼吁自然的过自己真正想要的糊口，花了一些功夫去理解，有良多超卓的'句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗仍然是个悲不美不美观的形象，而我是一个看起来相当悲不美不美观实则乐不美不美观主义的人，有一些设法想记下来，念书的point电光石火，给自己留个念想，也把这本书举荐给你。
瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平平无奇的湖，可是因为梭罗在那儿何处糊口的时刻和那段时刻里他的所思所想，我对这个湖有了此外一种激情。我会去那儿何处不雅参观，对我而言它不单仅是景点，或是一个地舆学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我事实下场站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部门的远方。不外嗣魅真话，我失踪踪败过，十七岁读了
《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，功能除夜失踪踪所望。但，这不故障我继续寻觅其他远方。
我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，惹人凝望，即便我可以跟这个宇宙的建筑巨匠连袂同业，我也不愿——我不愿糊口在这个不安的、神经质的、慌乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自深思，任凭这19世纪擦身而过。
仿佛巨匠都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，惹人凝望。粉尘如我，都十分渴求这份并世无双，此外还有就是人与人之间的隔膜永存，破钞除夜量时刻社交是华侈生命的步履，我不愿意活得疲塌。梭罗不愿意糊口在19世纪，远隔两个世纪的我，和我熟谙的巨匠，不也是不愿糊口在这个不安的、神经质的、慌乱的、琐细的21世纪吗？一方面证实了梭罗思惟的永远性，一方面闪现了人的一种逆境，想要逃离泛泛糊口和自己的时代。就像高晓松那么记念80年月，说起来就是巨匠辈出，摇头摆尾，可我最记念的事90年月，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯嗣魅这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽招架。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每小我都有一个仅仅属于自己的黄金年月。
活在当下，我奉告我自己。
瓦尔登湖读后感10
写得自由安闲，没有一点陈旧和胭脂气，未需要表达甚么不雅概念，只传达给你一种温馨的空气，有山野的气息，我相信一切自然的人城市被梭罗的《瓦尔登湖》轻柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真恰是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的写道：
你能把你的心舒适下来吗?假定你的心并没有舒适下来，我说，你或许最好是先把心舒适下来，然后你再打开这本书，否则，你或许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会感应传染它莫名其妙，莫知所云。
是的，自然，是他魂灵的地址，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注傍边，自然在风的关注傍边，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时刻里了。那儿何处一切都停住了，时刻也停住了，时刻就是一个孩子，一个在海滩游玩的孩子。瓦尔登湖在这里是清楚的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。
《瓦尔登湖》是那种完全回绝急躁的好书，有一种返璞归真的斑斓储藏在里面，你要心无邪念地去捧读，心如止水还止水的静静去思去读才能知道这样做的益处。书中隽语不竭迭出，如同涓涓细流注入当下人们的心灵的萧瑟，给人以一种清爽冲淡通脱之美的感应传染，自然，除自然，仿佛甚么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。
梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离焦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的.得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，若何置身于暗暗的自然气象傍边，而能心无邪念，让可耻的孤傲感暗暗隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个糊口编制很怪僻，当然我根柢不感应传染怪僻，考虑到我那些际遇，我感应传染很是自然，而且合情合理呢。”而梭罗是快乐喜爱孤傲的。但孤傲不等于伶丁，他说：“我快乐喜爱孤傲。我没有碰着比伶丁更好的火伴了。”是的,他毫不是一个孤傲者，而是精神上的富有者，我感应传染他那自己那透明的，孤傲的脑海里总会不竭地涌起波澜，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思惟;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕镂，将一个孤傲的身影雕镂在除夜地上。或许那才是真实的“人，诗意的栖居”之所吧。
瓦尔登湖读后感11
我在一排排书架之间盘桓，当看到这本《瓦尔登湖》时，心中的喜悦是不言而喻的。
当我再次捧起这本书时，恰是午后，我坐在火炉旁，看着尘埃在阳光里跳舞，四周很舒适，心里很舒适。
对《瓦尔登湖》，前人作有超卓评论：乔治？艾略特说《瓦尔登湖》是一本超凡脱俗的好书，严重的污染令人们损失踪踪了田园的安好，所以梭罗的著作便被全数世界浏览和记念；E．B．怀特也说当所有人都不知不觉寻觅从完全失踪踪控的世界中避开的隐居地时，他（梭罗）在康科德林中的衡宇就是个避风港。
小王子说，假定爱上你了一朵成长在一颗星星上的花，那么夜间你看着天空就感应甜美幸福，所有的星星上都仿佛开开花。
我们没法给幸福界说。曾看过这样一篇报导，有家知名网站做了一项考试，问题问题只有一个：你认为梭罗幸福吗？功能从反馈的信息来看，有近六成的人认为他是幸福的。
是啊，能做自己想做的工作，过自己想过的糊口，该是何等幸福！有若干良多若干好多酬报自己现有的糊口而心甘甘愿宁可呢？可能正因为如斯才有那么多人爱戴梭罗吧？
《瓦尔登湖》，一本一百五十年畅销不衰的绿色心灵圣经，它的作者—梭罗，更是被誉为感悟除夜地诗意，实践自然人生的文化巨匠。
在这本书中，梭罗带我们走进他的真实糊口：他为了证实自己能够过一种简单的糊口而隐居在瓦尔登湖畔。他在林中建起一座木屋，不除夜也谈不上夸姣，但很刚毅，主人将它缮治得很完美，能够招架风雪而且与自然相融。他的家具除夜部门是廉价的，简单且合用，他在坦荡地上种植粮食，在湖中垂钓，以应付糊口必需，他在这里糊口、与人交往，一切都是闲适的.。在他的笔下，我们可以领略到醉人的湖光山色，雨中的田园诗情，还有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉浸的万般春意……一页页翻下去，仿佛是身临其境。随作者参不美不美观那缓和舒适的小草屋，细心聆听林中的天籁之声，更是别有一番滋味。
他以斑斓的笔触向我们娓娓讲述了关于瓦尔登湖的春夏秋冬，就像一个迷人的故事，让我们沉浸于春季的万物清醒，夏日的朝气勃勃，秋季的秋高气爽，冬季的银装素裹。更有那委宛的鸟啼，缤纷的野花，参天的树木，诱人的浆果，冰封的湖面……最让人难忘夏日的午后，是那样的纯挚和安好，作者或在林中安步，或盘桓在书的海洋，每个片段都让人舒心，让人打动。
读他的书，心中只剩安好。我看到了此外一个世界，它不合于康科德镇的忙碌与躁动，而是布满了安然安祥、舒适的一方六合，并不是不惹尘埃，却更多了一份淡定与安然。
给自己的心灵放一个假，在鼓噪世界中找寻一片心灵的净土，在书的海洋中试探糊口的奇奥，选择《瓦尔登湖》，收成真诚与驯良。
瓦尔登湖读后感12
反几回再三复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很打动。他的文字是朴质的，但他的思惟是怪异的。我确信那是一个睿智的白叟。我除夜白他在瓦尔登湖茕居时年数其实不除夜，即便死去时也称不上“白叟”，但他却给我一种唯有老者方有的宏壮空阔、沉稳和聪明的感应传染。他与孤傲为伴，但其实不降低。他那么强烈强烈热闹地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他朝长前进地试探着人与自然的关系，剖断地呵护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在除夜自然中才能保有自我的纯美赋性。所以热忱地称道着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每小我心中应保留的一块圣地呢
关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的驯良睿智的同时，脑中又不时会闪现出这样的一个身影：一个孤傲的`孩子，独自安步湖边或盘桓林中，没有惊慌，也不显无助；看着那蓬勃华美的成长着一切，心里布满着喜悦К仿佛他也介入了创作发现，他也能够或许随之成长起来。那份安适自得让他俨然成了山林之王；可是他又断不愿超出于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的别致叽叽喳喳呐喊个不竭的孩子。我经常骇怪于他的那份好奇与舒适。他静静地端详着一切，非论是鼓噪的城市，仍是静谧的山林。他静静地思虑，思虑着人类伟除夜的创作发现力，也思虑他们唯我独尊的步履。他是人类的尊者。他以一颗舒适而纯粹的心灵，以一颗尊贵而聪明的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预感应了一两百年后的今日的现状。他关心着人类，又厌弃着人类。他担忧一切完美的事物城市跟着人们功利方针下的成长而磨灭，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆城市淡去，直至不复记忆。
之前，我一贯感受我能够如梭罗般的糊口。我甚至也在考试考试着那样做，只可惜我糊口在一个说不上富贵却也绝非伶丁的小城。我没法弄到一块属于我的地，当然更不成能有一方真实的山水，除把高楼的阳台安设满各类绿色植物。当然我糊口素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘凡中凡俗事物仍然能够令我焦头烂额；我快乐喜爱山野，却没需要须能够真正归隐身田园。
梭罗是把瓦尔登湖算作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不许可破损；而糊口在礼貌社会里的我们，不外是想保留着一种清野的梦幻慰安自我而已。所以梭罗便具有了并世无双的气质和差异于常人的伟除夜。
瓦尔登湖读后感13
人类立于世千百年，傍水而生，劳力而活，最最早的我们依托自己双手，拓开这底蕴深挚的土地，继而发生了石器，又有了青铜，再到了今天的现代化智能，从最早的全无所闻，到自给自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再知足。像进食一样，人们一步步从盼愿食物，到具有食物，又从饱腹到盼愿更多。贪心的人道让人类不竭远离自然，甚至破损自然，最早肆意破损土地，最早建起万丈楼阁，最早面不改色的破损生态，最早无动于中的看着有毒化工合制品一点一点渗入水源，渗入除夜地的深处。不理会地球的失踪望哀嚎哽咽。
还有谁会想起那种与自然做伴的日子呢？
《瓦尔登湖》创作于十九世纪，彼时工业革命搜罗欧洲，成本主义飞速成长，人们被金钱和洽处冲昏了脑子，蒙蔽了心智，用尽一切编制让自己获得加倍登峰造极的权力和华侈不尽的'金钱，社会挤压着蒙昧的人类，侵蚀着人道，这是人们摒弃自然的最早。
谁会在这类时代孑然一身呢？
我想说，我们在得不到自己想要的的时辰，何不静下心，找一个没有聒噪浮华，金迷纸醉的处所，找一个依山傍水的山林，找一处简陋的小屋，找一个需要自己烧柴添水的灶炉的处所待上几天，执一本很有前人韵味的书籍，或找一架琴，找一盘棋，亲手燃着一壶茶，闲暇时听山，听水，听自然之声。
在一个炎天的凌晨，你偶然夙起，洗漱好忽而看到向阳东升的场景，就这么坐在门前，望着它逐步爬上天。这时辰我们会恍然觉察，原本自己畴前的人生过得这么忙碌，这么辛劳，也这么蒙昧，原本人生也能够这么简单又芳喷香扑鼻。
我认为人的生平最好不要太执着于甚么工作，不需要才当曹斗，不需要时刻想着出人头地，也不要想着今年要买房，明年要有车。这样我们活得累，而且不值得，因为你会发现有一天你甚么也带不走，终其生平追寻的，也不外只在这世界上，随时刻的磨灭而远去了。人类本就是两手空空的降临在这个是世界上，也注定要空无一物的走，化成灰，腐臭，最后被人遗忘。
所以说，不值得。
多花点时刻去思虑人生，去亲近自然，因为除夜地会奉告你所有你想知道的谜底。不要把自己的糊口名目化，失踪踪去标的方针和意志，简化糊口其实不是说我们要粗茶淡饭节衣缩食，而是要多聆听，找到最合适自己的糊口的节奏。
作者在书中追求糊口，追求孤傲，我感应传染他同时也在追求深切，所以他的文笔也深切地承载了他对糊口的此外一种活法。
“没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。”——《瓦尔登湖》
瓦尔登湖读后感14
本期，塔德为你分享的这本书是《瓦尔登湖》。
这是一本读者南北极分化很是严重的书，一部门人感应传染它清洁纯粹，洗涤心灵。此外一部门人则感应传染它烦琐矫情，不知所云。
现实上，这是一本需要读者静下心来，放下功利心，戒除急躁，才能浏览和体味的书。
1、《瓦尔登湖》简介
本书作者是美国作家亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），号称美国版的陶渊明。
梭罗本人学识赅博，甚至会援引孔子的一些话，他是哈佛除夜学的高材生，开办过铅笔厂，却十分神驰除夜自然的糊口。
《瓦尔登湖》的创作布景是在19世纪中叶，工业革命带动了文明的快速成长，人们追求权力和金钱，过度斥地自然气象。
这本书是作者梭罗在瓦尔登湖边上，自建的小木屋里写出来的散文集。
2、《瓦尔登湖》首要讲了甚么
作者在二十多岁的时辰，远离了城市的鼓噪，拿了一把斧子，在瓦尔登湖边上，建造了一座小木屋，最早了自己长达两年的茕居糊口。
清亮的湖水，缓和的阳光，梭罗自己种地，念书，写作，享受着悠然，澹泊，又布满诗情画意的糊口，追求心里的安好，思虑着人生的哲学。
有读者嗣魅这本书值得几回再三浏览，感应传染书中的一些例如，你会诧异于作者的想象力，这是一种返璞归真的感应传染。
3、《瓦尔登湖》点评
作者崇尚自然风光，用活跃的措辞，描绘了一种简单简单的糊口，给我们带来了一个清亮，安好的世界。
当然作者也不是说让巨匠都和他一样糊口，而是做一个自由的'人，从简单的糊口中寻觅乐趣。
有的读者感应传染这本书斗劲沉闷，可能看不上几页就想着把它扔失踪踪，然后除夜骂作者子虚，矫情，烦琐。
也有人说，这本书合适失踪踪眠的时辰，拿出来翻一翻。
其实，读这本书的时辰，需要我们放下邪念，逐步地专心去体味。假定你带着很强的方针性去掀开它，可能其实不会有甚么收成。而能够体味到其中境地的，我想是可以真正静下心来的人。
这本书有良多的翻译版本，有前提的伴侣，可以连络英文原版书来看一看。
有的人把《瓦尔登湖》奉为神作，有的人却感应传染它是糟粕。我想作为读者，我们理当放下急躁之心，从中领受真正有营养的部门。
身处于忙碌的工作，和快节奏的糊口，但愿这本书能够让你找到心中的那片安好之地。
瓦尔登湖读后感15
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四时为线，串连起他在瓦尔登湖畔进行经济考试考试的始末，留给我无尽的想象与爱戴。
关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的驯良睿智的同时，脑中又不时会闪现出这样的一个身影：一个孤傲的孩子，独自安步湖边或盘桓林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华美的成长着一切，心里布满着喜悦К仿佛他也介入了创作发现，他也能够随之成长起来。那份安适自得让他俨然成了山林之王;可是他又断不愿超出于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
在这本书中，我们可以贯通“人可以活得很简单，很安闲，没需要为了那物质财富而损失踪踪了人是万物之灵的高尚地位”的事理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多处所，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”垦植，与“村庄”中的人交往等诸多糊口细节。最后作者又以“春季”结尾，给我们奏响了新的糊口乐章，而且他在“竣事语”一篇中，这样说：“没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。”看!这是一名超凡脱俗、与世无争的自然主义者，何等令人爱戴。
梭罗糊口的处所是瓦尔登湖及其四周地域，但他细腻夸姣的笔调，却把我们带到了加倍宽广宽除夜奔放的六合。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的纪律”。他认为，从一种不凡的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部门。他从小我的劳作中晋升到更高的人类律例，令我们视野坦荡、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，良多段落值得一品再品，让人沉浸。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：即是德罗依德也要抛却他的橡树林而跑到它们下面来顶礼跪拜了。可想而知这是一个何等斑斓的处所，何等的令人神驰。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一贯是首要布景，以除夜地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽广宽除夜奔放的六合中像农民一样耕种、收成，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话起码注解，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“浏览”。即便在19世纪梭罗也感伤道：他们坚信一本《圣经》的聪明就足够了，余生便在简纯挚真读物里疏弃先天单调地糊口。在商品除夜潮的彭湃翻腾下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的充盈，精神的'贫困。我们的身体几回再三扩充，而精神的领地却不时萧瑟着。听听梭罗的忠言：多余的财富只能买到多余的工具。魂灵的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠言如梵音，对我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清爽、健康、惹人向上的书，对春季，对破晓，都有极其悦耳的描述。”让我们跟跟着梭罗的萍踪，丢弃那物质所带来的沉闷忧?，感应传染那舒适美，聆听巨匠的哲音。
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