《瓦尔登湖》读后感

时刻：2022-10-07 12:30:42 读后感我要投稿

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《瓦尔登湖》读后感

　　当品味完一本著作后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，是时辰抽出时刻写写读后感了。那么若何写读后感才能更有传染力呢？以下是小编为巨匠清理的《瓦尔登湖》读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。

《瓦尔登湖》读后感

《瓦尔登湖》读后感1

　　当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心如同除夜海般不能舒适。

　　这本书写于19世纪中叶，那时恰是成本主义的飞速成持久间，在那时的布景下，人们追逐益处，想尽一切的编制来使自己，获得更高的权力和更多的金钱。工业文明、鼓噪社会挤压着人类、侵蚀着人道。而在这个除夜布景下，卒业于哈佛的这位智着，他独身只影，拿了一柄斧头，进无人栖身的瓦尔登湖边的山林中。他耸立独行，怀着一颗神驰自然的心，安好地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他安然在空间里，孤傲在思惟中！

　　“我快乐喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏日的一个凌晨，我像泛泛一样洗澡往后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。”

　　他静静的卸载城市的鼓噪，专心写下孤傲。每次看他的书都是一种震动，他思虑人生，让我的心如清水般澄彻。他让我感应畏敬，原本一小我的糊口这里是这样的，他的生平是如斯的简单而又芳喷香扑鼻，当然短暂而又意蕴深远。他的精神世界残暴多彩，而且是美丽绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

　　梭罗短暂的生平中，他试图鼓舞鼓舞激励人们要简化糊口，将时刻腾出来来深切生命，品味人生。他经由过程自己的糊口经验，奉告世人不要被繁纷复杂的糊口所迷惑，从而失踪踪去了糊口的标的方针和意义。做生命的梢公，扬帆远航。他认为：假定人们能过宇宙法妄想定的.简单糊口，就不会有那么的焦炙来侵扰心里的安好。所谓明天，即便时刻终止也永不会惠临。使我们漠然置之的亮光，对我们就是乌黑。当我们清醒时，曙光才会破晓。明天未来方长，太阳只是颗启明星。

　　他倡导简单糊口，其实不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一小我的价值，只是孤傲，舒适，没有任何的虚张声势。

　　作者在瓦尔登湖畔追求孤傲，现实上也是在追求深切，他想在孤傲的神色中对人生进行思虑和试探。孤傲催生了他的深切思惟。“没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。”这是他的心里呼声。

　　去拜读这本意天良灵的教科书吧！它会让你不枉此行。

《瓦尔登湖》读后感2

　　从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一名糊口在美国东北部的通俗人梭罗，抛却了舒适的小镇糊口，独自糊口在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。

　　他没有钱和伴侣，而仅仅靠自我的俭仆造起了他的第一栋小屋。他自我种豆子、土豆和玉米存活下来，偶然也会去旁边的瓦尔登湖垂钓来填补营养。在旁人看来，这样的糊口十分伶丁无依、十分疾苦，但在作者看来，他很享受与那儿何处的树木一齐工作，他与自然也逐步成为密友，瓦尔登湖不单仅为梭罗供给了一个栖身之所，也为他供给了一种怪异的空气。

　　梭罗所处的时代，美国工业火速成长、经济成长火速。阿谁时代，巨匠都不竭地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求仿佛成了糊口的独一方针。在梭罗看来，这些人们被糊口所摆布，劳顿得无时刻和心思赏识完美的事物，精神上十分贫困。

　　梭罗宁可贫困寒微，也不愿失踪踪去精神上的财富，因为那步崆最首要的。

　　让我服气的`除梭罗的文字，还有他对自然的普遍熟谙，他熟知每种动植物，除夜白遵循春夏秋冬来刷新房子，播撒种子，他是一名猎人、渔夫、匠人，同时也是一名哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他供献的是一种糊口的聪明。

　　这也使我反思，天天路边的树木，有几棵能够切确地叫出名字若家间断了电，你又能帮上甚么忙你能坚持远离手机几分钟你有追求过真谛吗你有经常独自思虑问题吗

　　从书中，我也除夜白了良多真谛。第一，糊口能够很简单。这些日子在湖边，他一贯坚持着这一不美观不美观概念并付诸步履。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而轻忽了简单糊口的素质，这是不成取的。第二，多实践，才能获得真实的常识。他认为青年人理当进行糊口的实践，才能把常识掌控得加倍足够。第三，要有酷晴自然、乐不美不美观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好编制，当人们享受四时的驯良时，甚么都不能使糊口成为繁重的承担，同时，我们要用乐不美不美观的神色干事，他的人生必需比他人欢喜良多。

　　《瓦尔登湖》是一本伶丁的书，但更是一本活跃的书，它明灭着聪明的光线，布满着怪异的空气，还缭绕着梭罗对除夜自然竭诚的酷好，书中所披发出的舒适，令人心静而愉悦。

《瓦尔登湖》读后感3

　　“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐朝诗人王之焕的千古名诗，遍地称道，犹羲糈哲理。其中的“欲穷千里目，更上一层楼。”是我受益生平的灵丹妙药，它不时提醒我：

　　礼让令人前进，立崖岸令人后进，学无绝顶，登高才能望远。

　　这首诗是说：夕照依傍着西山逐步地沉没，滔滔黄河朝着东海奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层楼。诗人王之涣在登高了望中默示出来的不凡的襟怀胸襟理想，反映了盛唐时代人们昂扬向上的朝长前进精神，诗中前两句把进入泛博视野的万里山河，收入到短短十个字中，让我们读后感应襟怀胸襟为之一开，“欲穷”“更上”两个词语中包含了若干良多若干好多但愿，若干良多若干好多神驰。这首诗也让我从一个不求长进、立崖岸立崖岸的人，成了一名礼让勤学、昂扬长进的勤学生，我此刻就给你们讲一讲我的履历吧！

　　一次，教员要求我们把课文背熟，我不费吹灰之力就背得滚瓜烂熟了，因而就洋洋自得起来。心想：瞧我多短长，背得那么谙练，我最早逐步冷淡课文。但在一次课堂操练中，正好闪现了这课的按课文内容填空，我马上傻眼了，脑子里一片空白，不管我若何拍打自己的脑壳，都于事无补。下战书教员最早报分数，我屏住呼吸，连头也不敢抬。这时辰，我的耳边响起了一个峻厉的声音：“欲穷千里目，更上一层楼。莫非你忘了吗？”我的`心像被针刺了一样痛，若是我不立崖岸，全力复习，我若何会一落千丈呢？

　　从此往后，便不再混日子，也不再立崖岸，最早在黉舍里用功念书，只要稍有懈怠，我就会看看这首诗，然后便会布满力量，最早孜孜不倦的进修。因为这首诗的启事，我已从一小我见人烦的学生，酿成了谁见谁都快乐喜爱的小学生呢！此刻回忆起来，改变太除夜了，我就仿佛童话故事里的“丑小鸭”，酿成了“白日鹅”，现实上是太棒了!人生就如诗一样，假定你想把全国的美景尽收眼底，就必需站得更高更远，假定你想有丰硕的常识，想被他人瞧得起，就必需“更上一层楼”。

《瓦尔登湖》读后感4

　　梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四时为线，串连起他在瓦尔登湖畔进行经济考试考试的始末，留给我无尽的想象与爱戴。

　　在这本书中，我们可以贯通“人可以活得很简单，很安闲，没需要为了那物质财富而损失踪踪了人是万物之灵的高尚地位”的事理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多处所，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”垦植，与“村庄”中的人交往等诸多糊口细节。最后作者又以“春季”结尾，给我们奏响了新的糊口乐章，而且他在“竣事语”一篇中，这样说：“没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。”看!这是一名超凡脱俗、与世无争的自然主义者，何等令人爱戴。

　　梭罗糊口的处所是瓦尔登湖及其四周地域，但他细腻夸姣的笔调，却把我们带到了加倍宽广宽除夜奔放的六合。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的纪律”。他认为，从一种不凡的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部门。他从小我的.劳作中晋升到更高的人类律例，令我们视野坦荡、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，良多段落值得一品再品，让人沉浸。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：即是德罗依德也要抛却他的橡树林而跑到它们下面来顶礼跪拜了。可想而知这是一个何等斑斓的处所，何等的令人神驰。

　　在整部《瓦尔登湖》中，自然一贯是首要布景，以除夜地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽广宽除夜奔放的六合中像农民一样耕种、收成，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话起码注解，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“浏览”。即便在19世纪梭罗也感伤道：他们坚信一本《圣经》的聪明就足够了，余生便在简纯挚真读物里疏弃先天单调地糊口。在商品除夜潮的彭湃翻腾下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的充盈，精神的贫困。我们的身体几回再三扩充，而精神的领地却不时萧瑟着。听听梭罗的忠言：多余的财富只能买到多余的工具。魂灵的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠言如梵音，对我们无异于醍醐灌顶。

　　徐迟说：“这是一本清爽、健康、惹人向上的书，对春季，对破晓，都有极其悦耳的描述。”让我们跟跟着梭罗的萍踪，丢弃那物质所带来的沉闷忧?，感应传染那舒适美，聆听巨匠的哲音。

《瓦尔登湖》读后感5

　　这是一个益处所，去的次数越多，就越快乐喜爱它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已淡淡泛出一点秋意，近段时刻倏忽疯狂地快乐喜爱上了除夜卫.梭罗，那距离康科德两千米的瓦尔登湖畔，那独安适自己建造的小木屋里渔猎，垦植，深思，写作的简单糊口。从1845年到1847年，除夜卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个伶丁的魂灵，在除夜自然的湖光山色中将思惟和文字精心肠打磨。

　　一本合适在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是珍贵的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会破例，当我在舒缓而纯净的文字中逐步行走，总会有一些花朵般残暴的灵光突现迫使我停下来，假定说一篇斑斓的文字是我们风沙苍莽的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐赉我们的是一片广宽的草原，我们既可让自然和人的心灵试探野马般狂野地飞跃，又能让小我体味到赤手起身过简单糊口的那些经验和感悟，是若何在凌晨明灭着露珠的光线。当然，一个履历足够丰硕的读者，还会从这本安好的经典中品读出对现代糊口的嘲弄和嘲讽。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不艰涩，文字和文字间串连成水晶珠链一样的风铃，使得思惟不能不化为凌晨刮起的阵阵轻风，她时刻在直面我们的履历，我们的浏览和思虑。晨昏晖映下的树林和季节幻化间的`村庄和郊外，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊慌逃走的小兽，其实它们不单属于作家，在我们看似沉闷平平的糊口里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需相信：我们正具有一个比晨起时更早，更神圣的破晓!

　　全力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和抛却历来都是我们必需面临的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深切参议了这个命题，其实他没有给出我们谜底;可是除夜卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的斑斓文字中，安好又雄辩地给出了自己的一种回覆。

《瓦尔登湖》读后感6

　　“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本伶丁的书，一本孤傲的书，是一本伶丁、舒适、聪明的书。”它只合适在“伶丁和舒适”时浏览，静静地读，静静地思虑”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄彻见底，将神色荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

　　从这个书上来讲，梭罗写了人们的贫困不是他人不恩赐或政府不布施，更不是自己在原本的工作上不全力，而是没有换一个角度思虑自己的糊口和工作。伟除夜的人用简单而敷裕的编制糊口着，并给自己留下闲暇时刻，以用来做伟除夜的.事和培育自己伟除夜的品质。“我没有看到过更令人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己成心识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的糊口证实了人类可以糊口得敷裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以糊口得简单却一样欢愉。

　　当梭罗写下这些文字的时辰，我相信在他的心中布满了对瓦尔登湖的爱，对小屋的爱，对山林的爱，对林中小动物的爱，和对除夜自然万物的爱，可是我更看到了梭罗心中孤寂，一种超出了急躁，超出了小我荣辱，超出了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是舒适。在舒适中梭罗看穿了死活，除夜白了自己需要的，然后静静的写下他的思惟，静静的在瓦尔登湖旁渡过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能发生一种震动，然后静静的思虑，思虑我的人生，我的理想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感应传染活得真诚，没有了矫揉和做作。

　　不管你的生命何等寒微，你要英勇地面临它糊口；不用回避。你即便很贫困，也要快乐喜爱你的糊口。即即是在济贫院里，你仍然还具有喜悦、欢畅、侥幸年光。《瓦尔登湖》内容丰硕、意义深远，它是简单糊口的权威糊口，是属于除夜自然那纯净的心灵。

《瓦尔登湖》读后感7

　　很早就传说风闻过梭罗写的这本书《瓦尔登湖》，浏览这样的经典文学作品老是让人精神愉悦，出格是作者所写内容皆是亲自所为，在这闹热强烈强烈热闹荣华的城市中，在这样快节奏的糊口状况下，浏览这样的名著会令人的心灵像夜晚的天空一样安好，工作一天的倦怠感也减轻良多。这样一本合适在夜深人静时，细细品味的好书是难能珍贵的。

　　文中作者用细腻斑斓的措辞，详实记叙了两年多的湖畔糊口，从中可以感应传染到梭罗对瓦尔登湖的酷好，对除夜自然的酷好，恰是这类发自心里的激情，才促使作者静静地在湖边渡过了两年多的日子，写出了如斯经典的著作来。这使我不由想起了陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的田园糊口，与陶渊明不合的是，梭罗自动将自己置于近乎原始状况的湖畔，具有的只是一座小木屋和简陋的糊口器具，却靠着强除夜的心里世界，在湖边孤傲的糊口着、创作着，写出了这部不朽的文学作品，让人其实感应钦佩。

　　现代社会发家的出产力，创作发现了前进前辈的文明社会，可是陪同而来的还有人们无限膨胀的欲望，良多物品的成长甚至分开了其自己的功能，为了换更除夜的房子，更高级的'汽车而拼命的工作，轻忽了身边良多夸姣的事物。更有甚者成了金钱的奴隶，抛却了道德良知，打破了法令底线，被社会所丢弃。作者在文中揭示了此外一种价值不美不美观，丢弃名利，做回真实的自己，在除夜自然中自由安适的糊口编制，很值得现代人们进修和借鉴。

　　读过本书后，我也一贯在思虑自己的糊口，从黉舍卒业后一贯全力的工作着，糊口也从黉舍那种简单纪律变得复杂起来，失踪踪去了思虑的时刻。梭罗书中所倡导的那种简化的糊口，不被外界纷繁复杂的事物所迷惑，直面糊口素质很值得我去沉思。梭罗最后提到“不管你的糊口何等寒微，那也要面临它过下去；不要遁藏它，也不要贬损它，糊口事实不像你那么要不得吧。”因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的卑劣。这类乐不美不美观积极的糊口立场，给以我莫除夜的鼓舞鼓舞激励和抉择抉择信念，是我从文中罗致的最除夜收成。

　　“非恬澹无以明志，非安好无甚至远。”送给正在奋斗中的我和伴侣们，对夸姣糊口的神驰是我不懈的追求。

《瓦尔登湖》读后感8

　　我，静静地坐在树林傍边，凝睇着不远处的那一汪湖泊，明澈而又舒适。岸上一座木屋，朴质而又激情亲热。湖中漂着一叶扁舟，一小我静静地划着划子，目光静静而伶丁。木浆轻轻一拨，湖面呈现一阵涟漪，那奸狡的阳光，在水中跳跃着，跳跃着，跳向远方……

　　偶然傍边，掀开了一本书，瞬间被作者澹泊安好的糊口所吸引，疯狂地快乐喜爱上了除夜卫·梭罗在那距离康科德两千米的瓦尔登湖畔，独安适自己建造的小木屋里渔猎，垦植，深思，写作的简单糊口。

　　梭罗1817年出生避世，在他十六岁时进入哈佛除夜学就读，其思惟深受爱默生的影响，成了今世闻名的自然主义者与哲学家，倡导回归本意天良，亲近自然。1845年，28岁的梭罗为了逃离城市的闹热强烈强烈热闹荣华，遁藏金钱的束厄狭隘，独身来到距小镇两英里的瓦尔登湖独自糊口，在自然中找回最初的自己。

　　逐步的，我的魂灵沉浸在了这一本伶丁的书中，神采也变得伶丁和安好。正如惠特曼所说：“在路易斯安那，我看见了一颗在世的橡树在成长，它孤傲地站立着，有些青苔从树枝上垂下来，那儿何处没有一个同类，他独自成长着，发出良多苍绿黑沉沉的欢愉的叶子。”我多但愿自己就是一片叶子，与他们相伴为趣，简单欢愉地成长。

　　在这个丰硕多彩的时代里，我们这些糊口在城市里的孩子，多但愿在钢筋水泥的森林里找到一汪清亮的湖泊;在汽车的.鸣笛与人们的叫嚷中传来歌声委宛，溪水淙淙;在混浊的空气里寻觅到一寸衷灵的静地。

　　好在，暑假来了，我们可以停下脚步，走进自然，感应传染那清风拂过面颊，阳光跳上肩膀，与胡蝶一路欢愉飘动的乐趣;暑假来了，我们可以停下脚步，躺在草地上，听听那风，看看那云，数数夜空里那些玩皮地眨着眼睛的星星。在静静的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的焦躁与闹热强烈强烈热闹荣华，吸入一份心里的安好与澹泊。

　　合上这本与世阻遏距离的《瓦尔登湖》时，窗外小虫呢喃，月光如水。

《瓦尔登湖》读后感9

　　一百六十多年前，一个叫除夜卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年功夫，独自一人建造了小屋，并渔猎，垦植，深思，写作，事实下场出生避世了一部伟除夜的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了。时至今日该书仍然明灭着刺方针辉煌，影响深远。

　　我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年青人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时刻里，花了不到28美元，用自我的双手在湖畔盖起了一座合用的小木屋，并糊口了两年零两个月又两天。在这两年多的时刻里，梭罗赤手起身，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和土豆等农作物，用收成的果实来填饱自我的肚子和津贴家用买糊口必需品，完全靠自我的双手过了一段原始简单的隐居糊口。

　　不管是晴天丽日，仍是风雨雷电，都能够看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的除夜自然中，就一小我，十分简单，十分舒适地应对着那片湖水和那片山林。糊口如同春水般的不凉不热，又有如夏日中的破晓时分，布满神秘和阳光的气息。

　　文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬季从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各类工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的步履是人类对除夜自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地攻讦道：他们“剥去了瓦尔登湖的独一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的冰凉的冬季里！”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的除夜自然的化身。它会给你启发，净化你的心灵，使你在除夜自然中找到永远。

　　梭罗以自我的实践向读者揭示着，鼓舞鼓舞激励人们简化糊口，将时刻腾出来深切生命，品味人生。他经由自我的糊口考试考试，奉告世人不要被繁纷复杂的`糊口所迷惑，从而失踪踪去了糊口的标的方针和意义。“假定人们能过宇宙法妄想定的简单糊口，就不会有那么的焦炙来侵扰心里的安好。”

　　作者经由细腻描述瓦尔登湖斑斓的湖光山色，揭露了他对除夜自然纷歧样泛泛的。丰硕感应传染和与除夜自然亲近的赋性，表达了他皈依除夜自然的心愿和对破损除夜自然步履的呵。

　　现实糊口的压力与首要，使我们每小我都套上了繁重的枷锁束厄狭隘。梭罗的世外桃源和简约糊口，可能也是多年往后你我的期盼，起码是心里深处的。

《瓦尔登湖》读后感10

　　立秋前后，我读了这本书。很薄，独一三百多页，断续看了三天，把其他正在读的书都停下了，很有燃烧烧眉毛的味道。

　　今年炎天，北京几近就没若何热过。立秋这几天，一贯不才雨，迫令人撤销某些户外勾当。

　　昨晚我去五道口，恰是雨最除夜的时辰，一群人躲在易初莲花的檐下避雨。人们脸上，除夜多是焦炙、焦躁的神采，也有些人没有甚么神采，无聊的翻看着自我买的工具。路上没有甚么人，有伞的和没伞的人，都在避雨。当然我有伞，但雨水仍是马上就把我的裤管打湿到膝盖的位置，鞋也湿透了。我索性就在水里淌着走，引来几个卖生果的人好奇的端详。等我办完了事，正想着要不要也跟除夜伙一样，找处所躲躲。这时辰，雨逐步停了。

　　除夜自然，有时就是这么气人。但我心里很清楚，他并不是是跟我作对(我人品还没差到这份上)，他只可是是遵循他的设法行事而已。

　　回到梭罗这本书。他跟除夜自然的关系算是很不错的，但潜水鸟或松鼠有时辰仍是会愚弄他。或许说愚弄有些过度了，可是是游戏而已。唯心一点说，一样一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戏就是游戏，看它无所谓，它便不存在。

　　糊口简单化，或说简单化，是我多年来的设法，而且也是遵循这个设法来履行的。当然良多时辰，跟这世界显得格格不入，但我感应传染真的很好，很舒适。

　　鱼与熊掌不成兼得。假定对一小我来讲精神层面更首要，那么若干良多若干好多就必需要抛却一些物质层面的工具。或从毕达哥拉斯学派的理论角度来讲，并不是是纯挚的`廉价、节欲，而是心灵的净化使得那些无关紧要的工具自动分开了视野。“制”、“节”是一种疾苦，“无为”则就没有甚么疾苦可言了。一切都是发自心里，自可是然的。

　　有良多人把美食除夜餐、斑斓的衣服、除夜房子、高级车算作是方针，但我没有，我发自心里的认为，我不需要这些。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。因为此“乐”非彼“乐”，这世上并不是独一那么几种欢喜的。

　　我把欢喜，成立在心里。

《瓦尔登湖》读后感11

　　《瓦尔登湖》曾被誉为“简单糊口的权威指南”。是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本闻名散文集。

　　这本书写于19世纪中叶，那时恰是成本主义的飞速成持久间。那时，人们追逐益处，想尽一切编制来使自我获得最高的权力和更多的金钱。而就在这样的布景下，卒业于哈佛的一名智者，拿起了斧头，路入无人栖身的瓦尔登湖边的山林中，开荒种地，春种秋收。他远离尘嚣，怀着一颗神驰自然的人，踏上了这段心灵的路基。

　　刚最早读时，这一个个的故工作节让我感应古板乏味，读了几页我就萌发出抛却的念头。正如徐迟师长教师在《序言》中所说的.：“《瓦尔登湖》是一本伶丁的书，是一本孤傲的书。他只是一本一小我的书。”可是我在妈妈的强逼下，我仍是坚持读了下来，只感应传染愈来愈深远，越读越残暴多彩。

　　而梭罗的这种糊口编制只可是是在瓦尔登湖，独身幽居长达两年的时刻。他独自一人砍木，建造了一个小木屋，他在小木屋旁捕猎、垦植、写作，为自我营建了一个只属于自我的田园。

　　他倡导简单糊口，其实不是让我们粗茶淡饭或节衣缩食，而是想要我们多听听新的节奏，这或许就是一小我的价值。独一孤傲、舒适，没有任何的虚张声势，他想在孤傲的神色中对人生进行思虑与试探。孤傲创作发现了他的深切思惟：“没需要给我爱，没需要给我钱，没需要给我名望，给我真谛吧。”这是他心中的呼叫招呼号召。我想，这真谛理当是“酷晴自然，创作发现糊口”吧。

　　而这也闪现不了，现代糊口给人了供给了几近随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，是畏敬自然、崇敬自然，而我们，却是用刻毒的手段想要征服自然。在征服自然、刷新自然的同时，却又给自我埋下了一个生态圈套，所以只能用回亡故然来快慰自我的无奈。我们的节奏太快了，甚至于我们在落拓中停不住来赏识斑斓的自然，审阅自我心里深处的心灵皈依。

　　《瓦尔登湖》是一本安好的书，一本伶丁的书，一本孤傲的书，它是伶丁、舒适与聪明的连络。瓦尔登湖，梭罗的湖。

《瓦尔登湖》读后感12

　　一百六十多年前的1845年7月4日美国自力日此日，一个哈佛除夜学的28岁的卒业生亨利？梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，搭一间小木屋，赤手起身，最早了他隐居山林的简单糊口。他自己劳作耕种，不于外界发生任何关连，除必需的劳动，他的残剩时刻就用来不美观不美观不雅察看自然，思虑问题，分化糊口，评议价值，攻讦风尚，根究若何实其其实的糊口，若何体验与履历成心义的糊口。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了一本安好、澹泊、布满聪明的书——《瓦尔登湖》。

　　选择在一个伶丁的黄昏，独自一人，掀开《瓦尔登湖》。年光如一江春水，在窗下翻书的沙沙声里流过，流入瓦尔登湖。读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的.波纹和林中的雾霭，处处包含着返璞归真的斑斓。他记实了不美观不美观不雅察看与体验除夜自然的具体气象，为其赋予了通俗的哲学意义，这恰是梭罗超出生避世人所具有的一切地址。反不美不美观此刻，布满着追名逐利、物质要求的时代，生怕难以找到如斯沉淀，专心体味糊口意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从繁重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种澹泊、安好的状况，呼吸自由的空气，体味甚么是真实的糊口，那些叫醒了我们沉睡的旧梦。

　　读罢此书，我脑海中恍惚闪现了一个头戴凉帽、短褐穿结、带月荷锄的人——陶潜

　　梭罗和元亮兄竟真有些近似，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的杂乱世风而隐居，都晴自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔“种豆南山下”，两人独一的不合概略就是隐居时刻了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。

　　其实不在于时刻，时刻只是人们想象与虚构的产物而已。首要的是心，隐居只是一种编制，而在心中留一片“瓦尔登”步崆最具意义的。

《瓦尔登湖》读后感13

　　我们可以认为这是一本简明的书，因为她不艰涩，文字和文字间串连成水晶珠链一样的风铃，使得思惟不能不化为凌晨刮起的阵阵轻风，她时刻在直面我们的履历，我们的浏览和思虑。晨昏晖映下的树林和季节幻化间的村庄和郊外，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊慌逃走的小兽，其实它们不单属于作家，在我们看似沉闷平平的糊口里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需相信：我们正具有一个比晨起时更早，更神圣的破晓!

《瓦尔登湖》读后感14

　　《瓦尔登湖》的作者是亨利.除夜卫.梭罗，这本书是简单糊口的权威指南，是对除夜自然的真情描述，是向金钱社会的伐罪檄文，她让我们在这个纷复杂扰的社会更好地糊口。梭罗原本想做个有所作为的人，可是在瓦尔登湖糊口两年后，他看穿了这个世界良多工具，他感应人世的荣华富贵不外是一小我的贪心，假定我们少一些贪心，少一些索取，假定人世多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。假定要求一小我对糊口无所求，这是尖刻的，但要求一小我对“所求”多一些节制，这长短常理性的…….

　　书中有描述景物的句子更是让人赏心雅观——湖泊是风光的最斑斓和最富有默示力的特点。它是除夜地的眼睛，凝睇者朝这个眼睛不美旁不美观，便可权衡出他自己的赋性的深度。在岸边的那些河生树木，就是眼睛边缘的颀长睫毛，而四周长满树木的`群山和峭壁，就是吊挂在上方的眉毛。这些句子是如斯的别致，给人耳目一新的感应传染。

　　两年多事后，梭罗仍是回到了自己本理当有的糊口中去了，他说：他分隔树林，就像他前往树林一样出处足够。因为他还要过几类此外糊口，是以没有更多的时刻过那种糊口。我们也要像梭罗一样深切地糊口，把糊口的一切精髓都罗致出来，坚定地糊口，肃除一切非糊口的工具。让我们去自由追求一种能够使你没有咖啡等这一类工具也行的糊口编制，我们让娱成功为我们的工作，享受土地的乐趣，享受书本的乐趣。我们不要纠结于天天的成功，正如梭罗所说“在某种水平上，我们的泛泛糊口的真正收成，就像破晓或黄昏的色调一样难以捉摸，不成描述。它是一粒被抓住的小小的星斗，是我所紧握着的彩虹的一个部门”，相信聚少成多，终有一天我们会获得成功。

　　读完《瓦尔登湖》，切当让此刻社会那急躁的心舒适了下来，因为她的句子是那么的夸姣，思惟是那么的强除夜。我们不要在烦嚣的城市中失踪踪去了自己仁慈的赋性，我们理当在自己的心里深处构建一个瓦尔登湖，让自己的心灵在这湖里像鱼儿一样自由地游着，采菊东篱下，悠然见南山，让自己能连结一份舒适的神色。我们要具有更好的设法，让我们的前景敞亮起来，我们不要老是糊口在当前，我们要操作每个落在我们身上的机缘，让我们抵告竣功的彼岸。

《瓦尔登湖》读后感15

　　两年零两个月的时刻，隔膜了文明与原始的距离，绵亘了鼓噪与舒适的对话；亨利.梭罗以深思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世阻遏距离的贫寒糊口。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任生平”。

　　他说：“来到这片树林是因为想过一种经由省检的糊口，去面临人生最素质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲几回再三着单一的工作，垂钓、烘焙蛋糕、领受访客。一天虔敬劳动憩息、浏览。瓦尔登湖很美，晨昏下幻化的树林，四时差异的湖面，池沼上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经由的伊甸园，即便履历凛凛、炽烈，仍不变春季漫溯的.蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞拍浮。岸芷汀兰，郁郁青青。”在洁身自好的美中，我们最早“省检”文明人需要铅色冰凉的物质世界。

　　“文明人走过的萍踪，只留下一片萧瑟。”原始与文明，隔了时刻，隔了人素质的迁途。在阿谁茹毛饮血的年月，人们畏敬它，爱护保重它；但在这个日日歌乐的年月，人类搬弄它、抽剥它！这是一张在私欲中透露的人类狰狞的脸蛋！“你欺负着除夜地，竟然还敢群情天堂。”梭罗愤激地说，但当然如斯。瓦尔登湖仍在成长着，如同除夜自然饶恕了我们无节制的冲击，以强者的姿态，冷视了我们好笑的癫狂。

　　除夜自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个事理，仕途失踪踪意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城；陶潜懂这个事理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源；周庄懂这个事理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

　　孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不成胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈送，是前人珍惜的，乃我们踩踏的，我们杀人如麻的，未来人们视如至宝。

　　除夜自然是贫匮而除夜雅的智者，安之若素走过流离失踪所的岁月，被狼烟、硝烟破钞了模样，却仍是笑傲人世。而我们，要做仁者，仁慈宽厚看待气象，才能永存。

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