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堂吉诃德读后感15篇[热]
当赏读完一本名著后，巨匠心中必定是萌发了良多心得，是时辰抽出时刻写写读后感了。可是读后感若何写才合适呢？下面是小编精心清理的堂吉诃德读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
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堂吉诃德读后感1
《堂吉诃德》是一部经典的嘲讽喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，因为读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做随从，要去游侠，锄强扶弱，为人平易近打抱不服。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失踪踪失踪踪对现实的感应传染，沉入了漫无边际的胡想中，稀少的看待一切。是以一路闯了良多祸，吃了良多亏，闹了良多笑话，可是一贯死心塌地，第一卷最后被人打成重伤，他的伴侣想了良多编制才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了良多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟的生平。
主人公堂吉诃德有较着的脾性特点：当他沉浸在骑士文学里的时辰，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的家丁桑丘·潘沙也是一个特点光鲜的人物：对比起堂吉诃德疯狂胡想，他加倍现实。对比起堂吉诃德丰硕的学识，他常识很是窘蹙。对比起堂吉诃德又瘦又高精壮身段，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他工作上可以说是完全相反的两小我，可是在品质上，他们都是光鲜、纯粹的白色，都有着各类各样的精采品质。
最最早时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽而已，可是真正看过往后，才发现其中的嘲讽的意味，只有主人公在看小说出神时，才会闪现出人身上的朴重、仁慈。何等嘲讽啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却揭露出了人身上真实的精采品质：无畏、朴重、仁慈……可是也恰是这样疯狂地时刻，越是碰着灾难、挫折，堂吉诃德和他的家丁越是愈挫愈勇，他们身上的优良品质也就越显光鲜。
堂吉诃德可以说生平都陷溺于骑士小说，在他陷溺于小说的时辰，他就像是一个真实的'骑士，他的品质明灭着刺方针光线，直到他死前。看起来仿佛堂吉诃德的陷溺使他办了良多“稀少的事”，当我们在旁边感伤：“万万不要干甚么太出神！”时，莫非我们没有出格出神过一些事吗？当我们看书出神时，会随书上情节的升沉而惊心肉跳、打动不已；当我们玩电脑出神时，会两眼发直时刻不美不美观念完全磨灭踪；当我们工作进修出神时，会不听不闻，收视反听……看似我们没有出神或是说没出神那么深，其其实我们糊口中也会为感欢兴奋乐喜爱的工具陷溺不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如斯地奇奥，可谓十全十美；主角与桑丘，骑着各自的牲畜，浑然一体，好笑又可悲，悦耳至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
堂吉诃德读后感2
这本书我断断续续看了良久才看完，最最早我只是在书城随便的翻看了一遍，《堂吉诃德》读后感黄楷宸。那时根柢没看懂啥意思，就感应传染是个有妄图症的人成天感受自己是个骑士，处处“抱不服”，后来还有个傻冒跟他一路踏上荒唐乖张乖张、掩耳盗铃的征途。
《堂吉诃德》共分为上下两册，作者是西班牙的塞万提斯。它讲述的是一个叫堂吉诃德的式藐小贵族(或名人田主)因看骑士小说出神，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，呵护正义和合理，实施他崇信的骑士道。他单枪匹马，带了随从桑丘，出门冒险，但受尽挫折，一事无成，还乡郁郁而死。
在读上册的时辰，其中有几处令我捧腹除夜笑。好比堂吉诃德与随从桑丘和他廉价的万应神油和桑丘因怯懦随地便当的那段等，读来真是让人啼笑皆非。上册记叙了堂吉诃德的两次游侠之旅，以被伴侣带回家为终止。塞万提斯笔下的堂吉诃德给人的印象是多种多样的。他时而是一个疯颠好笑的骑士，是疯子，时而又有理性，讲道德，俨然是一名峻厉的法国名人。堂吉诃德齐心专心追求正义，他的道德使他成为疯子落得狼狈不胜，他宁可舍失踪踪人命却毫不抛却理想，他所以保重自己的人命，不外为了实现自己的理想。
书中的.第二首要人物，也就是堂吉诃德的随从桑丘的人物形象塑造得也很成功，他傻，却又痴中有黠。可是他忠诚主人，知恩图报，他既是堂吉诃德的陪衬，也是他的对比，前者正视理想，后者在乎现实。
我感应传染上册作者在记叙堂吉诃德游侠履历的同时增添了一些对人生，社会等等的理性思虑和熟谙。当然这是借堂吉诃德这小我物达到方针的，良多事理说得很委宛。而下册，我小我认为，除游侠履历，说理的成分较着增多且很直接。如：“真谛即便拉成了丝，也扯不竭;即便混杂在鬼话里，也会像油在水里那样闪现出来。”再如：“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路绝顶不合：‘走后一条路是送死，走前一条路是得生。而且获得的是长生’。”还有一点差点健忘提，作品中以人物措辞描述的形式除夜量应用谚语，令人读起来活跃，有趣，易于理解，而不是古板的说教，乏味的群情，我想，这也是作者的高尚尊贵的处所吧。
总之，《堂吉诃德》这部书非论从内容，措辞，人物形象塑造等各方面都不失踪踪为国际名望最高，影响最除夜的西班牙文学巨制。
堂吉诃德读后感3
拿着这本“除夜悦读”版的《堂吉诃德》，我有一种想要一口吻读完的打动，事实下场用了三天时刻读完了。（呵呵！我还要听课，高中的课，我可是一节也不敢落下呀！否则的话，一 天时刻，百分之百弄定了！）而且，这是我第二次读《堂吉诃德》。
读完往后，我就在想，仿佛第一次读人平易近文学版的《堂吉诃德》是厚厚的两本，那是上初中三年级的寒假，读的时辰仿佛有良多的章节，感应传染到索然寡味，为甚么这一次浏览又兴味盎然了呢？
我找出原本人平易近文学版的和“除夜悦读”版的进行对比往后发现：“除夜悦读”版的《堂吉诃德》，删失踪踪了全本《堂吉诃德》中那些古板烦琐的有关次要人物的次要章节，而保留了有关首要人物的.首要章节。好比有关牧羊人的村歌和牧羊人讲的牧羊姑娘玛赛拉的故事，全本《堂吉诃德》用了四章，除夜约30页，与堂吉诃德的故事几近无关，“除夜悦读”版把它直接删失踪踪了；有关多罗特亚和堂费尔南多的恋爱纠葛故事，全本用了十八章，近200页，绝除夜除夜都只是他人讲故事，与堂吉诃德关系不除夜，“除夜悦读”版只保留了与堂吉诃德关系慎密慎密亲密的多罗特亚的故事，用了四章约20页。
我除夜白了一个事理，全数的原汁原味，其实没需要定是最好的。可是，假定把原本的小说，酿成了故事梗概，又将会失踪踪去传神的超卓的细节描述，也将让人兴味索然。“除夜悦读”做得很好，它保留了原书最超卓的描述，故事的跟尾很是奇奥，不露删减的痕迹。真的很服气“除夜悦读”的编纂们。
这类删减名著的现象，在我国的古代名著中，也很典型。金圣叹“腰斩水浒”，只保留原著前七十回，斩失踪踪后三十回。近代学者胡适、俞平伯等人，经由过程“斗胆假定，谨严求证”，认为《红楼梦》后四十回为高鹗修理，应从全本中剔除出去。保留精髓，去其糟粕，是继续传统文化或借鉴外来文化的宝物哇，错不了！
在我们的泛泛糊口中，其实也有更多的并不是原汁原味的工具；我们的饮食，除夜多仍是加工过的工具，恰是因为这加工，味道才会更鲜美，加倍丰硕多彩。好比麻辣兔头，让人想想都直流口水；好比清炖鸡汤，也不是抱着一只鸡直接啃，也需要加工。清汤挂面有清汤挂面的益处，麻辣米线也有麻辣米线的益处。
即便做人，也并不是都是“原汁原味”的好，与生俱来的良多短处错误，需要经由过程进修来更正。所以孔老汉子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”意思是说，简单（原汁原味）胜过了文饰（道德涵养）就会粗野，文饰胜过了简单就会虚浮（不其实），简单和文饰比例适当，然后才可以成为正人。
哈哈！读了一本书，读出了这良多的事理，你不会感应传染我有点儿陈旧吧？
堂吉诃德读后感4
这是高文家毕飞宇写给小读者的一本书。掀开这本书，如同翻看一张张珍贵的童年迈照片。老照片已泛黄，或折了角，每张照片都讲述着一个故事。
毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀乖戾的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”激情艰深敏感，赋性聪慧早熟，心里则布满了没有来路的正义，有着无数的设想敌，好比，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、遨游的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等，诸如斯类。他说，乡下终除夜的孩子每个都是小动物，他们的心里始终是一条狗，“你永远都不知道它在甚么时辰撒欢”。
作为上个世纪六十年月出生避世的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”，所讲述的其实其实不是一个孩子的故事，而是一个时代的故事。那是一个“急躁的、气喘嘘嘘的”时代，糊口拮据，经济麻烦，但与之对比，更让人不胜的则是没有私人空间，贫窭小我肃静。可是，当然社会气象很是单调、甚至严酷，但孩子的.世界却仍然可所以残暴多彩的，也仍然布满了童趣的无邪与欢愉。或许这恰是成人世界与孩子世界的不合吧，他们可以糊口在统一片天空下，却又有着完全不合的行事编制和心里世界。而那种蕴涵着时代空气的欢愉与悲切，温馨与峻厉，默示在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦组成了一种反差极除夜且极具张力的浏览下场，让人在为阿谁畴昔的时代、为一代人的命运唏嘘、感伤的同时，却又感应传染到一些童年年光的夸姣和珍贵。
不外，当然孩提时代有良多不兴奋的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的翰墨，津津有味地讲述着自己儿时的糊口，讲述着那些“那时只道是泛泛”的有趣旧事。好比拍浮，没有哪个孩子是真正学过的，可是人泡在水里，竟然划着划着就会了；好比坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑壳吃桑葚；好比看母猪喂崽，感应传染猪妈妈喜气洋洋的强烈热闹怀抱；好比暮秋时节去水边汇集蒲苇棒，在冬季的暴风惠临往后，打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。此外，还有过年的期盼，吃肉的期待，看露天片子的兴奋，如斯等等。毕飞宇以自己的履历证实了这样一个事实：简单，其实不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，其实不意味着寒微，当然糊口贫瘠，但天天都可以过得充实丰满、乐趣勃勃。
正像毕飞宇所说的那样：“假定你的启蒙教员是除夜自然，你的生平都将侥幸。”所以，当然儿时的毕飞宇糊口在一个物质贫瘠的年月，但承蒙除夜自然的造化，他以心灵所感应传染到的世态人情却其实不寡淡--不单不寡淡，反而蕴涵着一种语重心长、耐人品味的况味，成为他毕生取之不竭的创作源泉。
堂吉诃德读后感5
四百多年前，《堂吉诃德》初度出书，这位奇情异想的西班牙骑士正式最早驾着驽骍珍贵驰骋在所有读者的胡想世界里。这位骑士挥舞蛇矛，在文学界掀起了一股巨除夜的浪潮，至今仍未停歇，反而加倍乖戾。
别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把峻厉和滑稽，悲剧性和喜剧性，糊口中的琐细和俗气与伟除夜的斑斓如斯通顺贯通……这样的典型仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”切当如斯，可《堂吉诃德》又其实不是纯挚的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的稳重。它毫不单仅是为了激发我们的欢笑和泪水，更是要激起一场艰深得令人生畏的思虑：有关崇奉。
塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界独一的一名崇奉者，也正因如斯，堂吉诃德没法融入，甚至没法忍耐这样一个没有崇奉的社会，因而他用想象为自己创作发现了一个世界，一个千奇百怪的世界，他在自己的'世界里尽兴驰骋，信马由缰。
最初，人们将堂吉诃德视为一名滑稽脚色，认为他疯了，竟如斯奋失踪落臂身地捍卫崇奉。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才理当是被冷笑的对象，竟如斯可怜，连崇奉都没有。堂吉诃德曾对随从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞成。”或许，堂吉诃德已经是世界上最后一名崇奉者了，当然他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的哀思。
跟着尼采的一声高呼：“天主已死”，崇奉被正式押上绞刑架。此刻，仍然有着宗教，有着信徒，可已没有了崇奉。此刻的宗教，只是人们用来追求精神上的快慰与呵护的工具而已。人们最早知道索取，计较得失踪踪。为了崇奉支出一切？或许，真的是疯了……
我们或许永远没法体味到那令堂吉诃德奋失踪落臂身的力量，可这其实不影响我们对他的尊敬。我们会永远记得，他为了心中的骑士道被斫失踪踪了一只耳朵，也曾在交兵中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起蛇矛继续冲锋，一次次夜晚忍着饥饿默默擦拭铠甲。
事实下场，在这样的一个不属于他的世界里，堂吉诃德事实下场失踪踪败了。蕉萃的晚花奄奄殆尽，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺早已不知下落。我们的骑士瘫倒在地上，面盔也没有去失踪踪，向着对手银月骑士喊到：“你举枪刺罢。”
天色渐淡，夕照沉湎犯错，最后一名骑士磨灭踪了，最后一丝崇奉暗淡了。
四百多年畴昔了，我们有幸，还能从文字中体味那令人震动的崇奉之美。
堂吉诃德读后感6
堂吉诃德是西班牙闻名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一名读骑士小说读上瘾的贵族。最后有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。因而他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批刀兵，踏上了征途。
布满戏剧性的故事剧从那儿何处最早了。首先我们的骑士在路途中碰着了一家客栈，他认为这就是碉堡，店东是碉堡长官。因而他非要其封爵自我，店东认为他好笑，可是也准予了这个要求。在期待封爵的过程中骑士打伤了骡夫。店东惊慌再闹出甚么乱子，只好草草竣事了典礼。第二天，堂吉诃德碰着了第一次挑战，他碰着了一支商队，他很野蛮无礼的站在路中心挑战商队，功能出师未捷身先死，他被打得的朝不保夕。回到村里往后，他找了一名随从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发家的人。此次不雅参观他们的命运认为好转，仍然被一些受不了他们的人打的鳞伤遍体。可是也做了一些好事，促进了两对人完竣的婚姻。最后堂吉诃德被伴侣们送回了家乡。
在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一名无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，因而堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上随从，偷偷地走了。此次远征更成心思了。最早，一切顺遂。他打败了有学者假扮的骑士，甚至获得了老天的辅佐，打败了一只饥饿的狮子。一路上也碰着了他人的玩弄，却以鬼使神差的做了又良多好事。本感受骑士糊口还能再过下去。不意，学者再次假扮骑士挑战，此次学者赢了。堂吉诃德遵循诺言，安眠一年。岂止，这一仗往后堂吉诃德除夜受冲击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，熟谙到了骑士小说的风险。
塞万提斯生平是盘曲的。他曾被人诬告而两次入狱。在狱中睁开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后激发了很除夜的反映。不幸得是，小说出书一年后他就与世长辞了。
纵不美不美观全书，巨匠。必需为这个可爱的.骑士而感应好笑，他是何等的滑稽呀。当然他的精神很高尚，但那时的欧洲已发现了火枪，以往伟除夜的，富有战争力的骑士团已落伍了，失踪踪业的骑士们沦为了匪徒。本书就写于这样一个布景下。本书借以骑士小说的编制将骑士精神漫画，果真书一出书西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏不美不美观益处已超越了作者的初衷。文中几近触及了那时所有职业，活矫捷现的展示了那时的社会风度。反映了社会的成长下，有一些工具中将会被裁减。同时堂吉诃德和他的随从桑乔组成了光鲜的斗劲。主人不切现实而家丁则十分务实。成功的人物塑造，深切的形象描绘，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。
堂吉诃德读后感7
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
初看《堂吉诃德》，可能会认为它只是一部滑稽好笑的俗气之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中默示得淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中蕴涵了一种事理。人们的最根底的素质就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的`过程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名人，时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。同时，他为了追求理想而失踪踪臂一切做出近乎荒唐乖张乖张的步履的胆子也让人有一些打动，事实，世上能有如斯勇气执著追寻心中圣地的人其实不多。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为现代人体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。所有这些，都是人
类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近７００小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。
或许恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为最优良的经典文学名著。
堂吉诃德读后感8
有一个穷乡绅读骑士小说入了迷，把自己想象成游侠骑士。公分开现实，耽于胡想，对自己的力量窘蹙足够的估量，而又从不考虑步履编制的荒。唐步履。他更名为唐·吉诃德，披上一副古老的盔甲，骑上一匹又瘦又老的马，在一个盛夏的破晓离家出走，最早游侠糊口生计生计。他把小客店算作城堡，请城堡的主人封他为骑士；他把郊野上的风车算作巨魔，挺起长矛向风车进攻，他把赶路的妇人算作落难的公主，奋勇搭救……
当一个五十岁的老名人堕入无边的骑士胡想中时，有若干良多若干好多人都在为他可惜呀！剪发师、神仆和学士，还有唐·吉诃德（吉哈纳）的家人们都是何等地担忧他！可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的家丁，也能够说是听差。唐·吉诃德在他的“游侠糊口”中历经了“千灾百难”，实现了他的无数胡想，可那些甚么魔法师、杜尔西内亚蜜斯、巨魔、城堡都是何等的子虚呀！有若干良多若干好多酬报了他的“骑士梦”而白白送死。所以，当那些人亲眼看见唐·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会默示得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘此刻变得既舌粲莲花又脑子聪明，一切都是因为他要绞尽脑汁才得以解救他那头破血流的苦命主人。你看看，桑丘在当总督时，开首断的'那两个案子显得他何等英明啊！他说的话一点儿也没错，假定唐·吉诃德听他的话，把算作巨魔的风车和其它种。种人与物的真实脸孔面容看清的话，就不会那么无辜地受伤了。
唐·吉诃德，一个何等蒙昧、拙笨而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何功能的动作，是伯爵和若干良多若干好多人的笑料啊！他的迟到的悔怨并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不外这在众多人的眼中却又是自取其祸。
不外在我看来，唐·吉诃德独一还有一点是好的，那就是他那种奋失踪落臂身、毫不惊慌、一往无前的精神。我从汇集红人浪兄身上也看到了这类精神。当他在众多媒体面前失踪踪态，失踪踪声痛哭然后说道：“我是何等艰难困苦！我的压力有多巨除夜啊！你们知道吗？唐·吉诃德挑战除夜风车，他的斗争对象尚且是有影有形的；而我的挑战的对手却是无影无形的传统不美不美观念！苦不胜言！！但我必需坚持下去，必定会坚持下去，必定要帮天仙mm浮出水面，把mm推向前台！”是呀，所有的人在坚苦面前都需要象唐·吉诃德一样奋失踪落臂身、毫不惊慌、一往无前，这样才有可能获得成功。
向唐·吉诃德进修吧，一往无前地战胜所有坚苦。
堂吉诃德读后感9
堂吉诃德做了自己一小我的骑士。我该若何做呢？
西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴随同从，这是堂吉诃德的经典形象。
邪恶的魔法师，国色天喷喷香的公主，金碧辉煌的城堡，组成了一个虚幻而荒唐的世界，这即是五十多岁的高卑潦倒贵族的精神土壤。他将现实与理想完全同化在一路，堕入一个囚笼，他走不出来，也甘愿宁可沉湎。
从良多方面来看，堂吉诃德是好笑的。他把客栈算作城堡，在马棚内进行受封典礼；把风车算作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无交往的乡下姑娘想象成旷世佳人，“眼睛是太阳，脸庞是玫瑰”。他拙笨地摹拟骑士小说中的各类情节与说辞，活在自己的胡想中，与现实分手得愈来愈远。堂吉诃德做了一小我的骑士，他在虚无中获得知足，而除夜除夜都的傍不美不美观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的钦慕，而是同情，同情，甚至嘲讽。
但我其实不合错误这样一个孤傲的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾恶如仇，追求真谛，不畏艰难的夸姣道德却比那些不苟说笑只知点缀承平的所谓名人要高尚良多。他概况荒唐乖张乖张好笑，对真实的世界毫无感应传染，但已注入他的血液甚至已渗入他的骨髓的骑士精神是不能扼杀的。鲁迅师长教师说得好，堂吉诃德的立志打不服，是不能说他短处的，短处是在他的打法。我想，一个眇乎小哉的小人物但愿以自己的力量去刷新这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点但愿和阳光。这在现实糊口中长短常难能珍贵的。
堂吉诃德本理当是一个受人接待的人，他纯挚、英勇、无畏，可是却遭人鄙夷，是甚么改变了人们的目光？仍是说，纯挚与朴重原本就是不合适于这个世界的保留律例？堂吉诃德沉浸在自己的理想傍边，而我们又有若干良多若干好多人敢像他一般判定地去追求做一小我的骑士？人是为自己在世的，是需要一点精气神的`。“身不能至，心神驰之”，保留自己的一片六合，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的精神撑持。当然，此刻看来这样的做法过度“一根筋”，甚至极等闲酿成拙笨的代名词。因为现实世界正在变得加倍趋炎附势加倍功利急躁加倍不胜承受挫折，良多人在成长的过程中丢失踪踪了自己的理想，达不到方针，便一个劲儿寻觅出处解脱，抛却追求，安于现状，迷失踪踪抉择信念。或许某些时辰，学着做一个一往无前的骑士也是挺好的，孤傲也罢，被他人瞧不起也罢，起码那些奋斗拼搏挑战的功夫是不会等闲被人健忘的。
走自己的路，让他人说去吧。假定说犯罪、金钱、惊慌、乌黑、功名、诱惑、标的方针迷失踪踪等成分组成了新世纪的某些侵蚀与犯错，那么葆有自己的梦和胡想，或许会更欢愉、更成心义一些吧？黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来寻觅亮光与理想，寻觅一种不垂头的坚定！
堂吉诃德读后感10
一个具有疯狂骑士梦的村庄富田主，带着一个纯挚的胡想，一身简单得惹人失踪笑的戎装，一个纯挚仁慈的随从，踏上了坚苦的骑士之路。
这是西班牙最后的一个骑士。
一路上，他都被称为疯子。他没有丧气，仿佛毫不知情，将现实世界中的一切魔法化。
他是以失踪踪败了却的，但我认为，他成功了。因为在他临终时，他憬悟了，骑士事理当竣事了，他当初抉择闯全国的抉择不是对的。骑士小说也应日趋式微，甚至完全衰亡。
我十分地打动，打动于堂吉诃德那纯挚的呵护和平的决心，打动于他的仁慈，打动于他的英勇。
或许我永远也会铭刻，堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓舞鼓舞激励。
在看这本书的时辰，我的心绪由着主人公的神采上下升沉，仿佛身临其境。它没有没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》的千式百样。可是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都好，比任何一本书都受益。
我很深切的一首诗上的一句话：“人世的欲望皆失踪，承诺的是安适，获得的却是暗影，尘烟和梦花”。或许，我们盼愿良多工具，不外相反，我们得不到良多工具，谁也愿意人生一帆风顺，可是，难免有盘曲患难。
良多工作都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也但愿自己可以平定灾难，可是，此时的他正被骑士小说的梦幻思惟所传染，他带给人们与带给自己更多的是失踪踪望，坚苦与沉痛。
他以心待人，可是又若何呢？公爵不竭地玩弄他，把他算作一个笑柄。他却不知情，仍然齐心专心一意，无邪地知足人们的要求，可是老是弄巧成拙。
他没有错，书分有好书坏书，骑士小说对人们的辅佐不除夜，反有风险；而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很除夜辅佐。他进修了骑士小说中那种拙笨的思惟，可是他的赋性是仁慈的，他是个除夜除夜年夜大好人。
桑乔（堂吉诃德）的随从也让我感伤很深，书上的一句话：随从触目皆是，唯他忠诚无华。在患难中，他和他的主人成了真实的.好伴侣，也变的稍有文采，学会了思虑问题。
他相信堂吉诃德会给他一个海岛总督，我想这不是拙笨，这是仁慈，他用仁慈的心给了孤傲的主人陪同，他用他的虔敬陪同主人渡过一个个难关。
他也如他所愿，公爵让他做了1个月，或许他被耍了，受骗了，可是也圆了他的胡想。
在糊口中，我们看待伴侣要将心比心，好伴侣老是有的，良知总会找到的。
我除夜白，打动其实不能做出好的成就，反而会害了自己，功能经常与欲望想反，要成功需要全力，需要切确的思惟与适当的编制。而这本书奉告我们的必然不止这些，留由读者逐步体味。
堂吉诃德读后感11
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
这部书我是在放松的状况下读完的，有时它真的会给我带来轻松感。开初，它给我的感应传染，有一点热血，有一点中二，有一点痴迷，有一点让我心疼。热血、痴迷、中二在他对骑士的酷好。独一让我心疼的是他明明那么酷好，功能履历了那么多磨折最后才看清了事实，有一种受骗了的感应传染。
初看这本书，我认为它只是一部滑稽好笑的俗气之作，堂吉诃德神神叨叨的模样默示得十分凸起。但他的神经质，却是一种令人打动，钦佩的正义。堂吉诃德也让我想起了许良多多的追梦人。他们老是失踪踪臂一切的寻觅和追求自己想要的，想做的。或许，功能就是胡想失踪。堂吉诃德在实现骑士梦的`过程中，他的仁慈与朴重，恰是一种纯挚，这也是人类一种高尚的精神。
每个读者城市对堂吉诃德骑士的不切现实而哈哈除夜笑，可是，堂吉诃德骑士不单仅具有令人失踪笑的处所，更有令人钦佩的处所：他嫉恶如仇，老是正面向他的“仇敌”倡议奋失踪落臂身的冲锋。可是，堂吉诃德骑士这类令人钦佩的品质，在此刻这个时代已所剩无几了，这类品质早已无影无踪。
相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。我想：恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为最优良的经典文学名著。
堂吉诃德读后感12
《堂吉诃德》是一部经典的嘲讽喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，因为读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做随从，要去游侠，锄强扶弱，为人平易近打抱不服。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失踪踪失踪踪对现实的感应传染，沉入了漫无边际的胡想中，稀少的看待一切。所以一路闯了良多祸，吃了良多亏，闹了良多笑话，可是一贯死心塌地，第一卷事实下场被人打成重伤，他的伴侣想了良多编制才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了良多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟的生平。
主人公堂吉诃德有较着的'脾性特点：当他沉浸在骑士文学里的时辰，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的家丁桑丘·潘沙也是一个特点光鲜的人物：斗劲起堂吉诃德疯狂胡想，他加倍现实。斗劲起堂吉诃德丰硕的学识，他常识十分窘蹙。斗劲起堂吉诃德又瘦又高精壮身段，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他工作上能够说是完全相反的两小我，可是在品质上，他们都是光鲜、纯粹的白色，都有着各类各样的精采品质。
最最早时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽而已，可是真正看过往后，才发现其中的嘲讽的意味，独一主人公在看小说出神时，才会闪现出人身上的朴重、仁慈。何等嘲讽啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却揭露出了人身上真实的精采品质：无畏、朴重、仁慈……可是也恰是这样疯狂地时刻，越是碰着灾难、挫折，堂吉诃德和他的家丁越是愈挫愈勇，他们身上的优良品质也就越显光鲜。
堂吉诃德能够说生平都陷溺于骑士小说，在他陷溺于小说的时辰，他就像是一个真实的骑士，他的品质明灭着刺方针光线，直到他死前。看起来仿佛堂吉诃德的陷溺使他办了良多“稀少的事”，当我们在旁边感伤：“万万不要干甚么太出神!”时，莫非我们没有异常出神过一些事吗当我们看书出神时，会随书上情节的升沉而惊心肉跳、打动不已;当我们玩电脑出神时，会两眼发直时刻不美不美观念完全磨灭踪;当我们工作进修出神时，会不听不闻，收视反听……看似我们没有出神或是说没出神那么深，其其实我们糊口中也会为感欢兴奋乐喜爱的工具陷溺不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
堂吉诃德读后感13
或许世界不是你想要的模样，但你可让世界酿成你想要的模样，或让自己，改变最初的模样。
《堂吉诃德》这本书讲述了疯颠的骑士堂吉诃德与他诚心天职的随从桑乔的历险，从中折射出了两种人的不合思惟。
堂吉诃德是一个悲剧性的人物，也是一个胡想主义者。他对现实的丑恶厌恶至极，可却又力所不及。所以他在胡想中将他一切所追求的获得了。他那所有疯颠的步履下，都有一种除恶扬善、为平易近除害的伟除夜理想理想。可他不知道，这个世界不是他所胡想的那样，没有那么多的除夜年夜大好人，也没有那么多人去抱不服。他临死之前，还仍然想着不要让其他人与他一样苦楚，可见其良苦专心。
他的随从桑乔，刚好是一个他的坚持面，他不管是仆从堂吉诃德去历险，仍是去当总督，都是为了自己的妻儿糊口完竣：女儿嫁给有钱人，妻子可以坐马车出门，儿子不用为糊口小小年数去干活。他可以说是一个尺度的'现实主义者：既然世界不容纳我，那我就酿成世界能容纳的模样。
现实中何尝不是如斯？我们班里的同窗，有些还胡想着夸姣的胡想，和那最后“公主与王子永远幸福的糊口在了一路”的夸姣终局。就仿佛那一切都是不移至理。只有少少数同窗除夜白：社会没有那么夸姣，它是残暴的、乌黑的，或许前一秒还笑脸相迎的人，下一秒钟就拔刀相向。他们只能改变自己，假定不改，就永远没法把世界酿成自己想要的模样。社会的竞争在这里也有：同窗之间的竞争。考试，角逐，不竭的全力只是为了阿谁班级第一。当事实下场攀缘上阿谁第一的宝座的时辰，世界就成了你想要的模样。
所谓的说背心的话、送礼、笑脸相迎，只是手段，事实下场方针，就是把世界酿成自己想要的模样。当你完成了这一切时，你会发现你在他人眼里，你就是个坏人。
坏人。是的，就是坏人。想要获得那一切所支出的价钱就是酿成坏人。坏人又若何，说背心的话又若何，送礼又若何，笑脸相迎又若何！一切，都是为了最初的阿谁胡想：把世界酿成自己想要的模样。但你也酿成了孤身一人。孤身一人。没有伴侣，亲人，有的，只有仇敌。就仿佛草原上的雄狮似的，气焰，可是却无人可以依托。只有你自己站在了那儿何处。王者，永远都只能有一人，不成以有第二者。你又发现，你已然不是原本的模样。无邪可爱？得了吧，这类形容词在你身上不存在。你只有两种脾性：好，欠好。对自己的人好，对他人的人欠好。可你也不能完全相信自己人，他们随时，城市夺走你的世界。这是一个即便残暴，却也真实的底蕴。
或许世界不是你想要的模样，但你可让世界酿成你想要的模样，或让自己，改变最初的模样。
堂吉诃德读后感14
曾有一个式微的名人，他怀着一个骑士的魂灵，执着的去寻觅真谛。他，就是堂吉诃德。
——题记
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐乖张乖张”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很好笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡名人堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，齐心专心想要中兴骑士轨制，因而他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的除夜事以垂名史册，堂吉诃德的辛劳驰驱事实下场智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到家乡，在悔怨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽好笑的俗气之作，主人公“神经质”的“英勇精神”在书中默示的淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中包含了一些事理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的名人，时刻闪现出他仁慈、朴重的赋性，那是人类高尚的精神，只是因为他太纯挚了所以才闹出良多笑话。
曾记得小时辰看这部动画片，只看到一个疯疯颠癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯失踪笑，那时只感应传染他是个疯子，可是此刻读起来却有新的体味。跟着故工作节的深切，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的阿谁方针坚韧不拔追求的精神就值得我们去进修。堂吉诃德有不言败的精神也令我钦佩，当然一次次的失踪踪败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义！
当再次回味这本书时，我体味到了一种忠贞不渝的精神，也简直是包含在他的心中。他英勇、刚毅地追求自己心中的胡想，他有执着合理的品质，他嫉恶如仇，老是向他的“仇敌”发出奋失踪落臂身的冲锋。就是这样一种布满世界的勇气和英雄的品质，才使他的家丁桑丘一贯不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德是仁慈的.，只是因为他仁慈到纯挚的水平，是以，他的理想和报复都功败垂成。但他的家丁桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给以了他理解和撑持。是的，他朴重，他执着，他永不抛却，当然，堂吉诃德所做出的步履滑稽好笑，可是，我们再回偏激来想想，他具有的品质我们有吗？
朴重，良多人都有，执着，少部门人具有，永不抛却，少少部门人具有，假定把这三点加在一路，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的胡想，可以向仇敌进行奋失踪落臂身的进攻；为了自己的胡想，落得一身悔怨，可他抛却了吗？没有，他仍然执着，仍然英勇，仍然朴重，当然这都已成了历史，但他永不言败的精神确拭魅这的我们后人进修。
骑士的魂灵必将永垂不朽！
堂吉诃德读后感15
今年暑假，我在家中读到了良多好书。其中给我印象最深切的，是《堂吉诃德》这本书。直到此刻，我的脑海里仍是能够闪现出堂·吉诃德穿戴盔甲，手拿长矛，骑马向前的形象。此刻，我又仆从他的脚步进入了这本书的世界。
堂·吉诃德是拉·曼却的一珍贵族，他酷好骑士小说，天天都要读，甚至变卖境地来买骑士小说。他虽已五十多岁，却仍有一个胡想——成为一名骑士。故事就这样荒唐乖张乖张的睁开了……
在堂·吉诃德分隔村庄到西班牙各地出行时，工作也在暗地中闪现。他先是被人们认为是疯子，然后又礼聘桑丘·播萨做他的侍仆。他俩处处抱不服，直到他临死之时才意想到这是个天算夜年夜的鬼话，因而他便立下三份绝笔分袂给桑丘、他的外甥女和把他写进骑士小说里的作者往后便弃世了。故事以荒唐乖张乖张最早，又以舒适而了却。
读完这本书，我不由对堂·吉诃德发生了几分同情。自己齐心专心追求的胡想到头来是个荒唐乖张乖张的笑话，他没有成为自己胡想中的骑士，穿盔举矛为贫平易近打抱不服，而是沦为世人的饭后谈资，连死后都被人冷笑。
其实，不单仅是堂·吉诃德，书中的每小我都是如斯。如桑丘，他是一个麻烦的农民，为了谋求生计才跟着堂·吉诃德一路浪迹天际。他与堂·吉诃德脾性相反。堂·吉诃德是一个理想主义者，而桑丘是一个现实主义者，他关注现实，用自己的步履来仆从他的主人。当然堂·吉诃德最后失踪踪败了，他同样成为世人冷笑的对像，但他和堂·吉诃德这份深挚的主仆友情一贯未改变。
那为甚么堂·吉诃德的骑士胡想会破灭呢？我认为有良多启事，但最首要的启事就是社会的阻碍。那时的西班牙恰是由盛转衰的时代，成本主义悄然兴起，以堂·吉诃德为代表的封建贵族慢慢式微。他们无力改变衰势，只能用骑士小说来慰籍心里。骑士的.时代早已畴昔，金钱物欲撤销了骑士成了新时代的主流。堂·吉诃德的骑士梦在新时代的冲击下自然没法实现，而堂·吉诃德之死，意味着旧贵族时代的衰亡。他代表着畴昔，所以他注定以悲剧而竣事。
我不由想此刻的社会，金钱布满着良多人的心里，一些旧时的精采品质 — 如简单、诚信、英勇等在有些人的心里中逐步磨灭。我认为即便在新时代，我们也要让这些金子般珍贵的品质留在我们心中。瞻望未来的同时，也不忘畴昔，正如：“谨记初心，不忘使命。”让自己变得加倍优良。
愿堂·吉诃德在他死后，魂灵仍像骑士一样扶危济贫。他原本就是一名骑士，不朽的骑士……
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