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《堂吉诃德》读后感
看完一本名著后，你心中有甚么感应呢？需要好好地就所收成的工具写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为巨匠清理的 《堂吉诃德》读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《堂吉诃德》读后感1
书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，因为爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦削的老马驽骍珍贵，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人平易近打抱不服。他雇了四周的农民桑丘·潘沙做随从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的.女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。因而他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失踪踪失踪踪对现实的感应传染而沉入了漫无边际的胡想中，唯心肠看待一切，措置一切，是以一路闯了良多祸，吃了良多亏，闹了良多笑话，可是一贯死心塌地。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为我们体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。所有这些，都是人类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。 我想：恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为最优良的经典文学名著。
《堂吉诃德》读后感2
记得很小的时辰就传说风闻过这个词，那时还不知道这是小我名。再除夜了些上了初中，在一些书上接触到了，有了一个恍忽的印象。一贯想读这部作品，可因为各类启事被搁浅了。上次去藏书楼借书，不经意间瞥到了，就借来读了。《堂吉诃德》共分为上下两册，作者是西班牙的塞万提斯。
它讲述的是一个叫堂吉诃德的式藐小贵族（或名人田主）因看骑士小说出神，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，呵护正义和合理，实施他崇信的骑士道。他单枪匹马，带了随从桑丘，出门冒险，但受尽挫折，一事无成，还乡郁郁而死。在读上册的时辰，其中有几处令我捧腹除夜笑。好比堂吉诃德与随从桑丘和他廉价的万应神油和桑丘因怯懦随地便当的那段等，读来真是让人啼笑皆非。上册记叙了堂吉诃德的两次游侠之旅，以被伴侣带回家为终止。塞万提斯笔下的堂吉诃德给人的印象是多种多样的。他时而是一个疯颠好笑的骑士，是疯子，时而又有理性，讲道德，俨然是一名峻厉的`法国名人。
堂吉诃德齐心专心追求正义，他的道德使他成为疯子落得狼狈不胜，他宁可舍失踪踪人命却毫不抛却理想，他所以保重自己的人命，不外为了实现自己的理想。书中的第二首要人物，也就是堂吉诃德的随从桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻，却又痴中有黠。可是他忠诚主人，知恩图报，他既是堂吉诃德的陪衬，也是他的对比，前者正视理想，后者在乎现实。我感应传染上册作者在记叙堂吉诃德游侠履历的同时增添了一些对人生，社会等等的理性思虑和熟谙。当然这是借堂吉诃德这小我物达到方针的，良多事理说得很委宛。
而下册，我小我认为，除游侠履历，说理的成分较着增多且很直接。如：“真谛即便拉成了丝，也扯不竭；即便混杂在鬼话里，也会像油在水里那样闪现出来。”再如：“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路绝顶不合：‘走后一条路是送死，走前一条路是得生。而且获得的是长生’。。。”还有一点差点健忘提，作品中以人物措辞描述的形式除夜量应用谚语，令人读起来活跃，有趣，易于理解，而不是古板的说教，乏味的群情，我想，这也是作者的高尚尊贵的处所吧。总之，《堂吉诃德》这部书非论从内容，措辞，人物形象塑造等各方面都不失踪踪为国际名望最高，影响最除夜的西班牙文学巨制。
《堂吉诃德》读后感3
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽好笑的俗气之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中默示得淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中蕴涵了一种事理。人们的最根底的素质就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的`过程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名人，时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为我们体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。所有这些，都是人类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会
《堂吉诃德》读后感4
“念书是人前进的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的念书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，感应传染十分有趣，便买了一本读。我读完这本书有良多心得体味，所以和你一路分享一下。
这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在那时的社会布景下，讲述了一个年青人因为读那时风行的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的.那样给自己取名为堂吉诃德，并亲自扮成骑士出去冒险的工作。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色采。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜好笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不合错误的。一件事都理当掌控好合理的尺度，不能过度于依托或架空，就像玩游戏一样，只要掌控好合理的分寸，不要陷溺于其中，恰当游戏仍是十分有益的。此外，书本上的内容不成以全数地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多念书必定好，可浏览时对书本上的常识也要进行合理的拔取，不要一味、盲方针相信书里的一切都是对的。
可是堂吉诃德身上也有我们需要向他进修的益处，好比他十分正义。当然他身上一股莽撞的冲劲我们不应该效仿，可是我们必需为他的正义点赞。辅佐弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个很是好的品质，当然他十分的拙笨，冒失。在糊口中，或许有些工作我们其实不敢自告奋勇，可我们可以从眇乎小哉的小事做起，好比给步履未便当的人让座，这即是我们中国平允易近所奉行社会主义焦点价值不美不美观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上此外一个益处，也是当今社会最首要的品质:守信。当堂吉诃德被打败后，遵循商定，回到家乡，一年内不分隔家乡。最后事实下场在那儿何处弃世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的启事才乖乖回到了家乡，可我们不成否认，堂吉诃德仍是一个守信的人。此刻，守信才能交到伴侣，守信才能生意昌隆，守信才能国泰平易近安。所以因而可知守信的珍贵，古代的郭靖给我们做了一个很好的表率。
“念书破万卷，下笔若有神。”念书的收成，远比你想象傍边获得的要多。同窗们，步履起来吧，让我们一路遨游在书的海洋里！
《堂吉诃德》读后感5
《堂吉诃德》乃是西班牙除夜文豪塞万提斯的经典之作。让我们去书中熟谙堂吉诃德吧！
原本，堂吉诃德是某一处所的一个式微贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，余暇的时辰爱雅观骑士小说，来蹉跎年光。长此以往，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，预备仿效书中之人，成为游侠骑士，远征天际。后来因为“决战”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈后，便私叫其邻——桑丘做他的随从，并准予他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次，他“浪迹天际”无所不为——与风车决战，与绵羊混战，发狂于萧瑟山岭，历险于奇山异洞，殴打木偶，解放‘囚犯’，与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决战于沙滩........
他当然疯狂，但却正义——他见到一群战士押着一群囚犯走过，想象小求情节，感受是一群匪徒、一群教师、牧师，便跳出来，不分青红皂白指着战士除夜骂，架盾挺矛，冲了畴昔——最后当然被扁了一顿。但他起点是好的。
他当然拙笨，但却仁慈——他曾感受他斑斓的博托索的杜尔西内亚是被一名邪恶的魔法师施放除夜魔法而至，酿成农妇，便打桑丘三千鞭子。
堂吉诃德当然有病，但却是最清醒的。他发狂时，做的是吊平易近伐罪、斩奸除恶之类的事；他为了向他心上人证实他的勇气，因而与狮子奋斗，博得了狮子骑士的称号；他为体味救少女，向邪恶魔法师、巨人英勇挑战；他为了对他心上人表决心，最早苦修。试问，有此胆识和勇气，我们具有吗？《堂吉诃德》是塞万提斯对人道的.攻讦，对正义的盼愿，对夸姣人道的胡想！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说他是一个喜剧。说他悲剧，是因为他当然有着夸姣的欲望和理想，却想借助于骑士精神来实现，当然得不到世人的拥戴，这与曹文轩的小说《根鸟》是近似的——同是有夸姣欲望，根鸟却想独自一人去除夜峡谷救紫薇。再看《堂吉诃德》说他是喜剧，出处是他疯颠、愚痴，具有实足的嘲讽意味，被世人所冷笑。多是小我立场不合，正着看是喜剧，反着看则是一个彻完全底的悲剧。而我看来，他是一个悲剧，事实堂吉诃德在我看来不管在内、仍是在外都是一个实足的失踪踪败者。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《堂吉诃德》读后感6
“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。感动鼓舞感动细腻除夜方豪侠，超凡绝尘生平惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的老友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是闪现了作者对堂吉诃德生平的总结。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士或许也能够有万万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有"该去扫除的暴行，平反的委屈，解救的编制，更始的短处，和实施的义务"，自己身为一名骑士，"感应传染迟迟不成对不起世人"。简而言之，骑士理当是英勇的意味，承担着自己的责任。在堂吉诃德的家丁桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今天是全国最贫困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赐给他的随从。”对骑士截然不合的设法并没有禁止他们走在一路。
因为桑丘对有益可图的坚信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不约而合，这两个都有些疯颠的人理所理当的结陪同业，最早他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即即是连底部的物质需求也没知足的人，也能够把自己的世界想象成骑士的世界。
正如每个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他弄笑的一面，也能够看到他哲思的那一面。
“我也不知道当今我们这个布满灾难的时代里，骑士的事理是不是还行得通。”堂吉诃德的死去，因而世界从头变回无聊。一个能够成立起那么除夜一个骑士道幻景的人，惦念取杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦念取阿谁旷世佳人，还在策画着可能会成为一个浪荡牧人，骨子里漂浮与冒险的精神还没有完全死去，但这个幻景已被他毫无前兆的'亲手戳破。
在临死的前一刻成为一板一眼遵守着作息时刻纪律的人，心甘甘愿宁可肠带着穷年累月长出了青苔的枷锁束厄狭隘，五彩斑斓的美梦已失踪踪失踪踪了它的色彩，纯粹而富有生命力的魂灵被炙烤着枯萎。结尾处倏忽的骨折，令人难免为之感伤，始觉文章的奇奥地址。
史诗都酿成了废话，糊口的波澜事实下场在日复一日的几回再三与琐碎中竣事了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭奠。
《堂吉诃德》读后感7
良久之前，闻名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的不雅参观。”浏览何尝又不是呢？没有船只能像书一样，带我们领略人世万象。《堂吉诃德》教了我若何充实自己的人生。
这本是讲述了一名年过五旬的乡下名人堂吉诃德·台·拉·曼却，他很是快乐喜爱关于骑士的小说，到了极其疯狂的境地，因而，他便下定决心要做一名骑士，从此，便带着家丁桑丘，踏上了追寻骑士的道路。事实下场，堂吉诃德明悟过来
“谁能以深切的内容充实每个瞬间，谁就是在无限的延迟自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真谛。 唐吉柯德因沉湎古代骑士小说，从而走上了荒唐乖张的骑士道路，做了良多无趣的事，直到最后明悟又有甚么用呢？这无疑是给了我们一个精采的`教训，让我们能深切的感应传染到人生的时刻当然有限，可是假定你合理的将他应用到成心义的工作中，那么生命的价值将会被你无限的放除夜，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每小我的生命的价值其实不是都一样的，它是往后天应诉抉择的，并不是以别酬报你做了若干良多若干好多工作而权衡，而是以你为他人支出了若干良多若干好多汗水，若干良多若干好多艰辛而计量的。有的人感应传染，只要他人能记住我就好了，可我们再细心想想，这莫非不是自私的步履吗？再者说，事实并不是如斯，古语有云：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”有些感应传染辅佐他人是很泛泛的事的人，经常会被人平易近铭刻在心，垂馨千祀。
做成心义的工作，会使某一些人感应很难做获得，这是因为他在心中所筹算的规模太除夜了，他可能会想：世界？人平易近？社会？这些都太重除夜了，其实你可以简单，对身边的人，家人！伴侣 ！ 这些都能成为成心义的工作。
糊口充实很简单，只要你寄望糊口中的每瞬间、每霎那，或是一花一草、一树一木，就会除夜白：糊口，原本这样简单。
《堂吉诃德》读后感8
第一次接触堂吉诃德是因为看到张小娴在她的一本书里提到堂吉诃德是一个布满悲剧色采的人物形象，很好奇这小我事实有多悲剧，就借了一本《堂吉诃德》回来看看。
堂吉诃德是一名痴迷于骑士小说的名人，身段瘦削，当然年近五十，体格却仍然健壮。他快乐喜爱狩猎，但自从迷上了骑士小说后便把狩猎忘得一干二净，也不治理家财，甚至变卖田产去买骑士小说来读。他经常和当地的神甫及一名剪发师谈论列位骑士和骑士小说里多得难以计数的奇异英雄。他感应传染除此以外没甚么事值得他费心。他痴迷到全日想入非非，满脑子都是游侠骑士战胜巨人、解救弱者的记忆，最后他抉择当一名游侠骑士，游遍天际去寻险。
他把邻村莽撞的村姑想象成尊贵斑斓的公主杜尔西内亚，把自己的瘦马算作健壮的罗西南多，甚至把风车算作是巨臂怪物。他胡想自己能成为一个英勇很是的骑士，锄强扶弱并重逢一个斑斓的贵妇人然后与其具有一段浪漫的恋爱。可是这类胡想在现实中却步履维艰，他只能向想象出来的杜尔西内亚吐诉衷情；他把过路的商队臆想成游侠骑士向他们挑战，功能却被骡夫打得站不起来；他把贝尼教会的教士想象成劫持了公主的魔法师并抨击袭击他们，却挨了一顿暴打。
初度看到这些，只感应传染滑稽好笑，堂吉诃德神经质的英勇精神在书中越默示得淋漓尽致，就加倍的让人瞧不起他。可是看完往后细心回忆，又感应传染堂吉诃德现实上是最英勇的人。每小我都有胡想，可是却不是每小我都能坚持自己的胡想。而堂吉诃德却做到了，他失踪踪臂世人的目光，不理家人的否决，决然踏上了寻梦的`旅途，执着地跟跟着自己的胡想，当然屡遭惨败，他的步履甚至在他人看来有些荒唐乖张无稽，但他始终不抛却。
有人说堂吉诃德是个疯子，我却不那么认为。骑士小说里灌注灌注灌注贯注给他的尽是些英勇的骑士锄强扶弱的故事，堂吉诃德只是因为太纯挚而全日沉浸在其中不能自拔才会做出如斯痴狂之事，从他的这些步履中也能看出他的朴重、仁慈的赋性。
故事的最后堂吉诃德在病笃之际顿悟到骑士小说对人类精神的风险，在他经由一系列的游侠糊口往后他事实下场除夜白了理想和现实的差距。可以说堂吉诃德是个布满辛酸的理想主义者。
《堂吉诃德》读后感9
现实与理想有甚么分辩呢？塞万提斯用她笔下的《堂吉诃德》来向我们做了完美介绍。而堂吉诃德，原是一个住在一个村里的乡绅，因为泛泛频仍的浏览骑士小说，在后来，事实下场禁不住，自己最早冒险。而作者以喜剧的下场揭露了现实的苦楚。
对作者，塞万提斯的人生可谓是跌荡升沉，小的时辰随父亲去闯荡，也能够说是他做了“助理除夜夫”，糊口不言而喻，他还做过教主的`随从，受教主影响最早写诗，还当过兵，却不幸受伤，又不幸被海盗抓了起来，那时的他，到底履历着甚么，事实下场，很长时刻后，他被放出来了，而他却成了无业游平易近，好不等闲混个官还老是出问题，最后，他事实下场心灰意冷，最早创作。
人生老是一场悲剧的片段，塞万提斯历经磨折，却写下了滑稽小说，无形在刺痛着人们的心。堂吉诃德，在冒险途中，令人冷笑，但他却无不代表了一类人，更代表了16、17世纪西班牙社会的陈旧陈旧，也有着光鲜的小我主义倾向。
他对骑士很执着，法度楷模也很全，但就是工具不到位。他牵一头瘦马算作自己的宝马；还给自己封号，想到自己没有城堡，他就把客栈算作城堡，让主人给他封爵；骑士的话当然要找公主，没有公主，他就找了个村姑，而阿谁村姑长得还出格像汉子；又给自己找了一个随从。一切都无不陪衬出滑稽。
由他上演的超卓好戏——除夜战风车，除夜战羊群，更是闹剧一堆。在最后，有位公爵听到了他的故事，专心拿他寻欢畅，他派桑丘到自己属下的一个小镇当总督，并安插了各类疑案和海盗去勒索他，又一次他差点送了命他在也不妥了，而这时辰，堂吉诃德同样成了笑柄。而又有人假装跟他决战，他失踪踪败后就只得回家去了，然后一病直到回光访魅照时，他才憬悟过来。
鲁迅说过“堂吉诃德立志打抱不服，是不能说他短处的，短处的是在他的打法。”切当也是，现实老是与理想相背反的，造成了一系列的悲剧。有人说，对堂吉诃德是一种含泪的笑。当笑呈此刻某个不凡的时代是，便会闪现不定水平的悲剧。
塞万提斯也说过“两种欲望一样的痴愚，或要当前再回到畴昔，或要未来马上在今朝实现。”或许，就是这类设法才写出来了不朽名篇。
《堂吉诃德》读后感10
比来我读完了一部世界经典名著《堂吉诃德》。它的作者是西班牙闻名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最自得的作品。
《堂吉诃德》一书讲述了一名住在西班牙拉·曼却地域的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一名邻村的农民桑丘·潘沙做随从。他感应传染作为骑士没成心中人不成，便编造出了一名杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店算作碉堡，把店东人算作碉堡的长官，让他封自己为骑士。他还把风车算作巨人，把两除夜群绵羊算作两支戎行，把红酒袋当称巨人的脑壳，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满房子都是酒，甚至把剪发师的铜盆算作曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不成计数。
初看本书，我认为它只是一部供人消遣的俗气之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思虑”。果真，我细心一想，堂吉诃德抛却村庄里和安然宁的糊口，出来历尽艰险、历尽沧桑地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有良多灾能珍贵或荒。唐透顶的启事，其中搜罗了：为家乡和心上人增光，让随从当上海岛总督等等。但最首要的是，他要中兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、呵护妇女……这些都是当今社会孔殷需要的`。
堂吉诃德代表了正义与亮光，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊和种。种恶势力则意味着邪恶与乌黑。它是以一人之力，匹敌万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了熬煎，仍然无怨无悔，呵护的是正义啊！良多人都认为他又疯又傻，十分好笑，竟把这样一名伟除夜的骑士作为茶余饭后的笑料！却不知，真正好笑的，恰是他们自己、甚至全数被益处派遣的社会！他们之所以感应传染堂吉诃德好笑，就是因为他们心中根柢没有正义，没有爱！
哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒。唐透顶，却又高尚很是。愿你的魂灵能在天堂以内、天主身边，获得永远的安眠……
《堂吉诃德》读后感11
一个满脸瘦削，面带愁容的小贵族，为了心中斑斓的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……
一匹瘦削的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘最早了他们伟除夜的出征。可是时代变了，骑士轨制早已成为历史，他自然当不成骑士了，因而他只得以胡想来实现当骑士的神驰，他把村庄客店算作城堡，把酒店老板算作寨主，把改变的风车算作巨人，把羊群算作戎行，把剪发师算作甲士，把成功获得的铜策画作驰誉的曼布里诺头盔，把罪犯算作受的名人……闹了良多的笑话，吃了无数苦头，直惠临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
可是，堂吉诃德又是伟除夜的。这一点都不矛盾。由胡想主义精神和浪漫主义情调组成的唐吉诃德气质不是每小我都能具有的，这是一种布满实践勇气和内在热忱的英雄气质，我们需要的.就是这类怀抱着高尚抉择信念和伟除夜胡想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德勇于追求自我心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个斑斓的梦，可是他全力寻觅黑甜乡。她对激情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着很是正义的骑士精神，他齐心专心认为这世界需要解救需要伟除夜的堂吉诃德。他是那么好笑，心里却又那么当真。
恰是堂吉诃德的无能和英勇，让陪同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜师长教师以往给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻胡想，持长矛和风筝奋斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，此外一个是要从琼浆佳肴，厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是好笑的胡想主义者，一个是合用的胡想主义者。可是堂吉诃德属于畴昔，商丘。潘沙却属于未来。跟着资产阶级势力的日渐上升。胡想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
以往这部书只可是是对骑士文学的嘲讽方针在于把骑士文学土地完全的摧毁，往后，它却成了即将灭之的骑士阶级的史诗。
此刻，堂吉诃德骑着华美的马车到天堂寻觅斑斓的达辛尼娅了么？
《堂吉诃德》读后感12
《堂吉诃德》是文学历史上不朽的宏构。它嘲讽了西班牙封建社会中的糊口史诗，不外是把嘲讽潜匿在故事里，潜匿在轻松滑稽的字里行间和精心描绘的形象中，把极不相当的工具奇奥连络而达到委宛取笑的方针。
故事描述乡绅因沉湎骑士小说，更名为堂吉诃德，并说服邻人桑丘潘沙作为随从，立志去“冒除夜险,成除夜业,立奇功，”头一次出师晦气，被打得“像干尸”一样让驴驮了回来。第二次却干出良多荒唐乖张乖张事来：他与风车作战，是因为他把风车当气概险人类的巨人；他解放苦役犯，因为在他看来，“人是生成的自由的，把自由的人当奴隶难免难免太残暴”......堂吉诃德一系列夸年夜荒唐乖张的步履都包含着他对封建专制虐政的招架，包含着他对自由的神驰和对被奴役人们的同情。第三次出游，堂吉诃德火烧眉毛地要实现他的社会理想。最后，堂吉诃德败在“白月骑士”手下，从此收兵，卧床不起。临终之际恍然除夜悟，痛斥骑士小说。
塞万提斯笔下的堂吉诃德不单仅是一个惹人失踪笑的滑稽人物，在他身上既有喜剧性又有悲剧性，作者的嘲讽性描述处处明灭着人文主义理想的辉煌。
堂吉诃德身穿破旧的古代骑士装，脑子里却有着人文主义的崭新思惟；手中提的是中世纪的长矛，进攻的却是枪炮风行的成本主义时代；他清醒时是一个见识高尚尊贵的智者，胡涂时却是一个乱打乱撞的疯子。他的怪僻更衬出他脾性的.光鲜。
作者斗胆把一些坚持的艺术形式交替操作，既描述通俗的糊口琐事，也论说怪异的想象；既有简单无华的真实糊口，也有滑稽夸年夜的虚构情节；既有发人沉思的悲剧成分，也有惹人失踪笑的喜剧成分。奇奥地将英雄与丑角，智者与疯子，悲剧与喜剧连络起来。
《堂吉诃德》给我们讲述了一个可叹而又可敬的骑士，一段可悲而又可喜的人生！
《堂吉诃德》读后感13
畴前，有一名名人，他几近看完了所有的游侠骑士书。他认为世界上真的有游侠骑士，因而他在人世治病救人、辅佐人们，也想当一个真实的游侠骑士。连公爵也礼聘他来家里住，你知道他是谁吗？其实他就是伟除夜的狮子骑士——堂吉诃德。
在他当游侠骑士的过程中，他做了良多稀少的事。他去当游侠骑士的时辰，带上了农民——桑丘·潘沙当他的待从。在路上，堂吉诃德把剪发师的`脸盆算作了一个头盔。谁会这么想呢？第二次，他又去客店里住宿。这时辰辰，他把客店中的葡萄酒袋算作了一个个英勇的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，功能“赔了夫人又折兵”啊！可是他事实是一名游侠骑士，为人们做了良多的好事。他在卡马乔的婚礼上，把一对原本不应该成婚的人拆散了。公爵见他很英勇，也为了逗乐，还为了见到堂吉诃德就礼聘他来插手宴会，堂吉诃德很欢畅。他还实现了自己的诺言——让桑丘·潘沙算作了“海岛”总督。后来自己在病死之前意想到自己当游侠骑士时做了一些蠢事是不合错误的。在最后的时辰他心中已不是游侠骑士了，他知道游侠骑士书是害人。
这个故事奉告我们人要治病救人，为人平易近处事。当然当游侠骑士是一个短处的思惟，但我们也要为人们处事。只要自己有一颗辅佐人的心，就必定可感受人们做好事。辅佐他人，他人会感谢感动打动，而自己也会欢畅。你辅佐他人，他人同时也会辅佐你的。人需要彼此辅佐，在他人有坚苦时，你要辅佐他人。这其实不是一件眇乎小哉的事，因为在他人坚苦时他十分但愿他人辅佐他，只要你辅佐他，他心中必定会深深的记住你的。
你知道这个故事了吗？它就是《堂吉诃德》。《堂吉诃德》这本书是写作水平登峰造极的西班牙高文家赛万提斯写的。我很快乐喜爱这本书！我一口吻就把这本书看完了。真雅不美观啊！
《堂吉诃德》读后感14
看名著看的是种内在的精髓，假定你深切了这本书里面，其实会觉察有良多意想不到的工具在里面。浏览是种精神的享受，是魂灵的升华。对名著出格如斯，但愿巨匠多进修，多多浏览名著，对自己提高涵养都很有辅佐!
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和虔敬诚心的桑丘·潘萨。
这篇文章首要讲了堂吉诃德对骑士事业的虔敬，我感应传染我们小学生和青少年们都理当具有堂吉诃德这类醉苦处业的精神，为了自己的理想获得实现而支出所有价钱。堂吉诃德同时在糊口中也是一个滑稽有趣的人。把皮带算作魔鬼，把羊群算作仇敌。可是在关头时刻，为了呵护正义，竟然可以牺牲生命，把死活置之度外，这类精神是高尚得。
由贵族到骑士，巨匠可能会想为甚么好好的贵族会酿成骑士呢?其实“唐吉诃德”原名叫吉哈纳是一个年近五旬的人，糊口很稀少，最爱看那些疯狂的骑士小说，还爱听街房邻里说那些关于骑士的故事，最后天天都是疯颠癫的`，成天想着当一名伟除夜的的骑士，便预备出国不雅参观。他带着盔甲和刀兵。还买了一匹战马，光是马的名字都想了6、7天，最后给自己起了一个伟除夜的名字“唐吉诃德”。从此和家丁桑乔踏上了旅程上了旅程。
一路上和家丁桑乔发生良多有趣、惊险的工作。
在唐吉诃德回家乡的时辰偶染沉。最后唐吉诃德的死使全家人都很哀思。唉!“人世间一切事物，无不履历了由兴至衰而且最后导致衰亡的过程，出格是人的生命。”〈名言〉是啊!人老是消磨时刻而人生做一件轰轰烈烈的事今生足矣。我感应传染唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓，碑上写着;崇尊贵族
长逝此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖六合。雄踞世界，震动寰宇，身经百难，生前疯颠，死后颖异。
我从这里知道了一个事理，要实现一个胡想，理当不要抛却胡想，抓住机缘，更首要的是“抉择抉择信念”。
我必定若是实现胡想!相信我!
《堂吉诃德》读后感15
《堂吉诃德》的小说主人公叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。最后他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
细细品味，书中蕴涵了一种事理：人们的最根底的素质就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的过程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名人，时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的'是冲击情节怪僻的骑士小说在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为我们体味西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德。所有这些，都是人类配合的激情，它对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。 我想，恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为最优良的经典文学名著。
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